Freimaurerei

Allgemeine Informationen

Freimaurerei bezieht sich auf die Grundsätze, Institutionen und Praktiken der Fraternal Order der Freien und akzeptierte Freimaurer.

Die weltweit größte Gesellschaft, Freimaurerei ist eine Organisation von Männern auf der Grundlage der Vaterschaft Gottes und die Bruderschaft des Menschen, mit Bautischler-Werkzeuge als Symbole zu lehren grundlegende moralische Wahrheiten allgemein anerkannten von Personen guten Willens. Es ist ein religiöser Glaube, dass ein in Gott ist der wichtigste Voraussetzung für die Mitgliedschaft, aber es ist nonsectarian auf, dass keine religiösen Test verwendet wird. Der Zweck der Freimaurerei ist es, dass Männer treffen sich in Harmonie, zur Förderung der Freundschaft, und zu den Wohlfahrtsverbänden.

Seine grundlegenden Ideale sind, dass alle Personen, sind die Kinder von einem Gott, dass alle Personen, sind miteinander verwandt, und dass der beste Weg zur Anbetung Gottes wird der Dienst an Menschen.

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Die Grundeinheit der Freimaurerei ist die Hütte, die im Rahmen existiert eine Charta, die durch ein Großloge administrativen Befugnisse auszuüben.

Die Hütten sind informell miteinander verbunden durch ein System der gegenseitigen Anerkennung zwischen den Hütten, die den Anforderungen der Freimaurer. Die Hütte verleiht drei Grad: Eingetragen Apprentice, Fellow Craft, und Baumeister. Zusätzliche Grad sind durch zwei Gruppen von fortgeschrittenen Freimaurerei: Der York Ritus , Die Auszeichnungen 12 Grad, und die Scottish Rite, die höheren Preise 30 Grad.

In den Vereinigten Staaten und Kanada Mitglieder haben sich eine große Zahl von Gruppen, damit sie erweitern ihre sozialen und karitativen Aktivitäten.

Das bekannteste dieser Gruppen ist die Shriners, halten, festliche Umzüge und Unterstützung für Krankenhäuser zerstört und verbrannt Kinder.

Es gibt auch den Beschluss des Ost-Star für Baumeister und ihre Ehefrauen; der Orden von De Molay für Jungen und der Orden des Job's Daughters und der Orden des Regenbogens für Mädchen.

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Viele legendäre Theorien existieren über die Herkunft der Freimaurerei, aber es ist generell der Ansicht, dass es sich von der mittelalterlichen Zünfte der Steinmetze.

Seine derzeitige Organisationsform begann am 24. Juni 1717, wenn eine Großloge entstand in London.

Seit dieser Zeit haben sich Hütten auf der ganzen Welt mit den lokalen großen Hütten bilden, wenn genug Hütten gibt es in einem Gebiet.

Lodges tauchte zum ersten Mal in Amerika in Philadelphia (1730) und Boston (1733).

Zu verschiedenen Zeiten und Orte Freimaurerei erfüllt hat religiöse und politische Opposition.

Religiöse Gegner, vor allem der römisch-katholischen und orthodoxen Kirchen Eastern, haben traditionell behauptet, dass Freimaurerei ist eine Religion und ist eine geheime Organisation. Eine päpstliche Verbot der römisch-katholischen Mitgliedschaft in Freimaurer Logen aufgehoben wurde im Jahr 1983.

Freimaurer halten, dass die religiöse Organisation ist aber nicht eine Religion, und dass es sich nicht um eine geheime Organisation, da es funktioniert offen in der Gemeinde.

Freimaurerei ist seit jeher unterdrückt in totalitären Staaten.

Es gibt ungefähr 4,8 Millionen Freimaurer in regelmäßigen Hütten verstreut in der ganzen Welt.

Von dieser Zahl, mehr als 3 Millionen Euro sind zu finden in den Vereinigten Staaten, und dort gibt es zahlreiche unterschiedliche Freimaurer Gruppen. Viele bemerkenswerte Männer in der Geschichte wurden Freimaurer, darunter Benjamin Franklin, Mozart, Henry Ford, Rudyard Kipling, Douglas MacArthur, Will Rogers, und George Washington und eine Reihe von anderen Präsidenten der Vereinigten Staaten.

Alphonse Cerza

Bibliographie


H Coil, Freimaurer Enzyklopädie (1962) und einen umfassenden Überblick über die Freimaurerei (1954); WR Denslow, 10000 Berühmte Freimaurer (1957 - 60); AG Mackey, Enzyklopädie der Freimaurerei (1966); R Macoy, Wörterbuch der Freimaurerei (1989); FL-Pick, und GN Knight, The Pocket Geschichte der Freimaurerei (1977); JJ Robinson, geboren in Blood: The Lost Secrets of Freimaurerei (1990).

Mauerwerk (Freimaurerei)

Katholische Informationen

Das Thema behandelt wird unter den folgenden Toiletten:

I. Name und Definition;

II. Entstehung und Frühgeschichte;

III. Grundlegende Prinzipien und Geist;

IV. Verbreitung und Entwicklung;

V. Organisation und Statistik;

VI. Innere Arbeit;

VII. Outer Arbeitsplatz;

VIII. Aktion von Staat und Kirche.

I. Namen und die Definition

Abgesehen von verschiedenen phantasievoll Ableitungen können wir das Wort Trace-Maurer auf dem französischen maçon (Latein matio oder machio), "ein Baumeister der Mauern" oder "ein Steinmetz" (vgl. Deutsch Steinmetz, von Metzen, "zu schneiden", und Niederländisch vrijmetselaar).

Der zusammengesetzte Begriff Freimaurer tritt erst in 1375 - nach einem vor kurzem festgestellt, schriftlich, auch vor 1155 [1] - und im Gegensatz zu Gould [2] bedeutet in erster Linie ein Maurer von höchster Kompetenz, wenn es später auch benannt, genossen ein die Freiheit, oder das Privileg, mit einem Handels-Gilde.

[3] In der ehemaligen Sinn ist es häufig aus Freestone-Mason, ein Maurer hewing oder Gebäude im freien (Zierpflanzen) Stein im Widerspruch zu einer rauhen (Stein) Mason.

[4] Diese Ableitung, wenn die Harmonisierung mit der Bedeutung des Wortes, schien nicht zufrieden stellend zu einigen Gelehrten.

Daher Speth vorgeschlagen, interpretieren das Wort Freimaurer als beziehe sie sich auf die Behauptung Maurer Befreiung von der Kontrolle der örtlichen Zünfte der Städte, wo sie vorübergehend abgewickelt.

[5] In Übereinstimmung mit diesem Vorschlag die "New English Dictionary von der philologischen Gesellschaft" (Oxford, 1898) begünstigt die Auslegung der Freimaurer als qualifizierte Handwerker, emanzipierte nach der mittelalterlichen Praxis von den Beschränkungen und Kontrolle der örtlichen Zünfte, damit sie könnte die Möglichkeit zu reisen und Dienstleistungen machen, wo alle großen Gebäude (Dom, usw.) wurde im Prozess der Konstruktion.

Die Freimaurer bilden ein universelles Handwerk für sich selbst, mit einem System der geheimen Zeichen und Passwörter, durch die ein Handwerker, zugelassen worden sei in ihrer Zeugenaussage der zuständigen Geschick, könnte erkannt werden.

Auf den Rückgang der gotischen Architektur dieses Handwerks verschmolzen mit der Maurer Gilden.

[6]

Vor kurzem W. Begemann [7] gegen die Meinung von Speth [8] als rein hypothetisch, die besagt, dass der Name Freimaurer ursprünglich vor allem qualifizierte Maurer-Freestone, benötigt zum Zeitpunkt der prächtigsten Entwicklung der gotischen Architektur, und nichts anderes.

Im englischen Recht das Wort Freimaurer ist erstmals urkundlich erwähnt 1495, während frank-Maurer tritt bereits in einem Akt von 1444-1445.

[9] Später, Freimaurer und Mason wurden als wandelbare Begriffe.

Die moderne Bedeutung der Freimaurerei, in denen seit etwa 1750, das Wort wurde allgemein und ausschließlich verstanden wird, stammt nur aus der Verfassung der Großloge von England, 1717.

In diesem acceptation Freimaurerei, nach dem offiziellen Englisch, schottische, amerikanische, usw., Handwerk Rituale, ist den meisten allgemein definiert: "Eine eigenartige [manche sagen," insbesondere "oder" schön "] System der Moral verschleiert in Allegorie und illustriert von Symbolen . "

Mackey [10] erklärt, die beste Definition der Freimaurerei zu sein: "Eine Wissenschaft, die sich mit der Suche nach der göttlichen Wahrheit".

Die deutsche Enzyklopädie der Freimaurerei, "Handbuch" [11] Freimaurerei definiert als "die Tätigkeit der eng vereint, Männer, beschäftigt symbolischen Formen entlehnt hauptsächlich aus dem Mason's Handel und aus Architektur, Arbeit für das Wohlergehen der Menschheit, streben moralisch zu adeln selbst und andere und damit um eine universelle Liga der Menschheit [Menschheitsbund], die sie wollen zeigen schon jetzt im Kleinen ".

Die drei Ausgaben der "Handbuch" (Universal-Handbuch der Freimaurerei) hat seit 1822 die wertvollsten, die Arbeit haben erklärt wurden von Englisch-sprachigen Freimaurer Kritiker mit Abstand die beste Enzyklopädie Freimaurer jemals veröffentlicht.

[12]

II. Herkunft und Frühgeschichte

Vor der Aufnahme dieser und der folgenden Abteilungen der unser Thema ist es notwendig, dass die Prämisse Wesen der Freimaurerei als eine geheime Gesellschaft macht es schwierig sicher zu sein, sogar von seinen Ruf Dokumente und Behörden, und deshalb haben wir konsultiert nur diejenigen, die anerkannt und Empfehlungen durch den zuständigen Mitgliedern des Handwerks, wie in der Bibliographie im Anhang zu diesem Artikel.

"Es ist die Schande der Freimaurerei", sagt Mackey [13]

dass ihre Geschichte hat noch nie geschrieben worden, in einer kritischen Geist der Wahrheit, dass Leichtgläubigkeit.

Werden.

Werden.

wurde das Fundament, auf dem alle Freimaurer historischen Untersuchungen wurden gebaut,.

Werden.

Werden.

dass die fehlenden Glieder einer Kette von Beweisen wurden häufig von unentgeltlichen Erfindung und dass Aussagen über große Bedeutung wurden achtlos nachhaltig durch das Zeugnis von Dokumenten, deren Echtheit nicht nachgewiesen wurde.

"Der historische Teil der alten Aufzeichnungen", fügt er hinzu [14] als geschrieben von Anderson, Preston, Smith, Calcott und andere Schriftsteller jener Generation, war kaum mehr als eine Sammlung von Fabeln, so absurd wie zu begeistern das Lächeln eines jeden Leser Werden.

Die Keime von fast all diesen phantastischen Theorien sind in Andersons "Die Verfassungen der Freien Maurer" (1723, 1738) macht die Freimaurerei coextensive mit der Geometrie und der Kunst basiert auf sie; insinuates, dass Gott, der große Architekt, gegründet Freimaurerei, und dass er hatte für Mäzene, Adam, der Patriarchen, die Könige und Philosophen der alten.

Selbst Jesus Christus ist in die Liste als Großmeister der christlichen Kirche.

Mauerwerk wird gutgeschrieben mit dem Bau der Arche Noah, der Turm von Babel, den Pyramiden, und Solomon's Temple.

Nachfolgende Autoren finden, die Herkunft von Mauerwerk in der ägyptischen, dionysischen, Eleusinian, Mithraic, Druidic und Geheimnisse, in Sekten und Schulen wie die Pythagoräer, Essenes, Culdees, Zoroastrians, und Gnostics, in der Evangelisch-Gesellschaften, die noch vor der Reformation, in der Bestellungen der Ritterschaft (Johanniter, Templer); unter den Alchemisten, Rosicrucians, und Cabbalists; auf Chinesisch und Arabisch Geheimbünde.

Es wird behauptet auch, dass Pythagoras gründete die Druidic Institution und damit das Mauerwerk wahrscheinlich gab es in England 500 Jahre vor der christlichen Ära.

Einige Autoren, unter Berücksichtigung der geologischen Funde als Freimaurer Embleme, Trace Mauerwerk zum Miozän (?) Zeitraum [15], während andere behaupten, dass Freimaurer Wissenschaft "existierte, bevor die Schaffung dieser Welt, verbreitet inmitten der Vielzahl von Systemen, mit denen die großen empyreum der universellen Raum ist möbliert ".

[16]

Es ist nicht so schwer zu verstehen, dass der Versuch zum Nachweis der Antike mit der Freimaurerei Beweise, die von solcher Denkmäler der Vergangenheit als die Pyramiden und der Obelisk (entfernt von New York in 1879) haben sollte, führten zu einer umfangreichen Literatur über diese Objekte.

[17] Obwohl viele intelligente Freimaurer betrachten diese Behauptungen als grundlos, die Mehrzahl der Handwerksbetriebe [18] nach wie vor die Aussage in dem "Laden" nach der Einleitung eines Verfahrens: "Ancient kein Zweifel, es ist, mit subsisted aus uralten Zeiten. In jedem Alter Monarchen [amerikanische Rituale: "der größte und am besten Männer aller Altersgruppen"] wurden die Träger / innen von der Kunst, nicht dachte, es abfällig zu ihrer Würde zu tauschen das Zepter für die Kelle, haben an unsere Geheimnisse und trat in unseren Versammlungen " Werden.

[19] Es ist wahr, dass in früheren Zeiten Herren, waren weder operative noch Maurer Architekten, die so genannte Geomatik Freimaurer [20] zusammen mit der operativen oder dogmatisch, Freimaurer in ihren Hütten, beobachtet Zeremonien der Zulassung, und hatten ihre Zeichen der Anerkennung.

Aber das Mauerwerk ist keineswegs der "spekulativen" Mauerwerk der Neuzeit, dh eine systematische Methode des Unterrichts Moral durch diese Grundsätze von Symbolen nach den Prinzipien der modernen Freimaurerei nach 1723.

Da die besten deutschen Behörden zugeben, [21], spekulative Mauerwerk begann mit der Gründung der Großloge von England, den 24. Juni, 1717, und ihre wesentlichen Organisation wurde 1722 durch die Annahme des neuen "Buch der Verfassungen" und der drei Grade: Lehrling, Stipendiaten, Herr.

Alle ablest und gewissenhafte Untersuchung durch die zuständigen Freimaurer Historiker zeigen, dass in 1717 die alten Hütten fast aufgehört hatte zu existieren.

Die neue Hütten begann als geselligen Gesellschaften und ihre charakteristischen Freimaurer Geist entwickelt, aber langsam.

Dieser Geist, endlich, da ausgestellt in der neuen Verfassung wurde im Widerspruch zu dem, was die ältere animierte Freimaurer.

Diese Tatsachen beweisen, dass moderne Mauerwerk ist nicht, wie Gould [22] Hughan [23] und Mackey [24] behaupten, eine Wiederbelebung der alten Systems, sondern dass es sich um eine neue Ordnung von der Antike nicht größer als das erste Quartal des achtzehnten Jahrhunderts.

III. Grundlegende Prinzipien und Geist

Es gab viele Kontroversen unter den Freimaurer als auf die wesentlichen Punkte des Mauerwerk.

Englisch-Sprechen sie Freimaurer Stil "Wahrzeichen", ein Begriff aus Deuteronomium 19:14, und das anzeigt, "die Grenzen der Freiheit Freimaurer" oder die unabänderliche Grenzen, innerhalb derer alle Freimaurer haben sich darauf beschränken.

Mackey [25] gibt nicht weniger als fünfundzwanzig Wahrzeichen.

Die gleiche Anzahl wird von Whitehead [26] "als Kern der Forschungen über die Freimaurer ablest Schriftsteller".

Das Prinzip von ihnen sind [27]

die Art und Weise der Anerkennung von geheimen Zeichen, Worte, Griffe, Treppen, usw.; die drei Grad einschließlich der Royal Arch; der Hiram Legende des dritten Grad; die richtigen "Fliesen" von der Lodge gegen "Regen" und "Schnee", Das bedeutet, gegen die männlichen und weiblichen "cowans" oder Zuhörern, dh profanen Eindringlinge, das Recht eines jeden Mason regelmäßig zu besuchen regelmäßig alle Hütte in der Welt, ein Glaube an die Existenz Gottes und in Zukunft das Leben; die Lautstärke der Boxen Law; Gleichheit der Freimaurer in der Lodge; Geheimhaltung; symbolische Methode des Unterrichts; Unverletzlichkeit der Wahrzeichen.

In Wahrheit gibt es keine Behörde zur Freimaurerei als solche "unveränderlich" Landmarken oder grundlegenden Gesetze.

Streng juristisch, auch die "Old Charges", die laut Anderson's "Verfassungen", enthalten die unveränderbaren Gesetze haben eine rechtliche Pflicht Charakter nur so weit wie sie sind, werden in das "Buch der Verfassung" der einzelnen Grand Lodge.

[28] Aber praktisch gibt es bestimmte Merkmale, die allgemein als unerlässlich.

Dies sind die grundlegenden Prinzipien beschrieben in der ersten und der sechsten Artikel der "Old Charges" über Religion, in den Texten der ersten beiden Englisch-Editionen (1723 und 1738) von Anderson's "Verfassungen".

Diese Texte, wenn auch leicht unterschiedlichen, sind identisch wie auf ihre wesentlichen Tenor.

Das von 1723, als der Originaltext, restauriert von der Großloge von England in den Ausgaben des "Verfassungen", 1756-1813, eingefügt und später in die "Bücher von Verfassungen" von fast allen anderen Grand Hütten, ist ein Teil der autoritativen, aber der Text von 1738, angenommen wurde und für eine lange Zeit von vielen Grand Hütten, ist auch von großer Bedeutung in sich selbst und als eine weitere Illustration des Textes von 1723.

In letzterem, der erste Artikel der "Old Charges" mit dem Grundgesetz und die Essenz der modernen Freimaurerei läuft (der Text ist genau so, wie im gedruckten Original, 1723):

I. In Bezug auf Gott und Religion.

Eine Mason ist verpflichtet, seine Amtstätigkeit, haben zu gehorchen, die moralische Gesetz: und wenn er richtig versteht die Kunst, er wird nie eine dumme Atheist [gotischen Buchstaben] noch eine irreligious Libertine [gotischen Buchstaben].

Aber wenn in alten Zeiten Freimaurer waren, sind in jedem Land zu der Religion in diesem Land oder Nation, was auch immer es war, noch 'tis dachte, jetzt nur mehr zweckmäßig zu verpflichten, ihnen zu, dass Religion in der alle Menschen damit einverstanden sind, verlassen ihre besondere Meinungen für sich selbst: das heißt, gut zu sein und wahre Männer oder Männer der Ehre und Ehrlichkeit, mit welchen Stückelungen oder Persuasions sie unterschieden werden; wobei Mauerwerk wird das Zentrum der Union und die Mittel der tut, wahre Freundschaft zwischen den Personen, müssen weiterhin auf ein immerwährender Entfernung.

Nach Artikel VI, 2 (Freimaurer "Verhalten nach der Lodge wird geschlossen und die Brüder nicht weg) wird angefügt:

Um die Wahrung des Friedens und der Harmonie keine privaten oder piques Streitereien, muss er sich in die Tür der Lodge, weit weniger alle Streitigkeiten über Religion oder Nationen oder staatliche Politik, dass wir nur, wie Maurer, der Catholick Religion, vor erwähnt, wir sind auch von allen Nationen, Sprachen, Familien und Sprachen und sind entschlossen gegen alle Politicks [gedruckt im Original in gotischen Buchstaben] als das, was noch nie conduced zum Wohl der Lodge noch immer wird.

Diese Gebühr wurde immer streng enjoin'd und observ'd, aber vor allem seit der Reformation in Großbritannien oder den Dissens und Sezession dieser Nationen von der Gemeinschaft der Roma.

In dem Text von 1738 die gleichen Artikel laufen (Variation aus der Ausgabe von 1723 sind in kursiv):

I. In Bezug auf Gott und Religion.

Eine Mason ist verpflichtet, seine Amtszeit zu beobachten, die moralische Gesetz als wahre Noahida (Söhne Noahs, der erste Name der Freimaurer) und wenn er zu Recht das Handwerk versteht, er wird nie eine dumme oder ein Atheist irreligious libertine noch gegen Gewissen handeln.

In alten Zeiten der Christian Maurer wurden, um die christliche Bräuche jedes Landes, in dem sie reiste oder gearbeitet, aber Mauerwerk wird in allen Nationen, auch von unterschiedlichen Religionen, sind sie jetzt allgemein zu halten, dass die Religion an, in dem alle Männer einig, (wobei jeder Bruder seine eigenen Meinung), das heißt, gut zu sein und wahre Männer, Männer von Ehre und Ehrlichkeit, mit welchen Namen, Religionen oder Überzeugungen sie unterschieden werden, denn sie stimmen alle darin überein, in den drei großen Artikeln Noahs, genug zur Erhaltung der Zement der Hütte.

So Mauerwerk ist das Zentrum der Union und der glückliche mittels tut, wahre Freundschaft zwischen den Personen, sonst müssen weiterhin auf ein immerwährender Distanz.

VI. 1 werden.

Verhalten in der Lodge vor der Schliessung:.

Werden.

Werden.

Kein privater piques noch Streit über die Nationen, Familien, Religionen oder Politik muss mit allen Mitteln, oder im Rahmen einer Farbe oder Vorwand gebracht werden, was in die Türen der Hütte, denn als Freimaurer sind wir der älteste katholische Religion, oben genannten und aller Nationen auf dem Platz, das Niveau und die plumb, und wie unsere Vorgänger in allen Altersgruppen sind wir entschlossen gegen den politischen Streitigkeiten, da im Gegensatz zu den Frieden und das Wohlergehen der Lodge.

Um richtig zu schätzen diesen Texten Charakterisierung modernen "spekulativen" Freimaurerei ist es notwendig, vergleichen Sie diese mit der entsprechenden Anordnung der "Gothic" (christlichen) Verfassungen zur Regelung der alten Hütten der "operativen" Mauerwerk bis und nach 1747.

Diese Verfügungen sind einheitlich zusammengefasst in den einfachen Worten: "Die erste Ladung ist, dass Sie diese wahr werden zu Gott und den Heiligen Kirche und verwenden keine Fehler oder Häresie".

[29] Die radikale Gegensatz zwischen den beiden Arten liegt auf der Hand.

Während ein Mason nach der alten Verfassung wurde vor allem verpflichtet, um wahr zu sein zu Gott und Kirche, die Vermeidung von Häresien, seine "religiös" Aufgaben nach der neuen Art, sind im Wesentlichen auf die Beobachtung der "moralische Gesetz" praktisch zusammengefasst in den Regeln der "Ehre und Ehrlichkeit", wie auf der "alle Männer stimme zu".

Diese "universelle Religion der Menschheit", die nach und nach entfernt das versehentliche Divisionen der Menschheit aufgrund besonderer Stellungnahmen "oder religiös", nationalen, sozialen und "Vorurteile", soll die Bindung der Union zwischen Männern in der Gesellschaft Freimaurer, als das Modell der menschlichen Vereinigung im Allgemeinen.

"Die Menschheit" ist der Begriff zur Bezeichnung der grundlegenden Prinzip von Mauerwerk.

[30] Es tritt in einer Freimaurer-Adresse 1747.

[31] Andere Schlüsselwörter sind "Toleranz", "unsectarian", "Cosmopolitan".

Die christlichen Charakter der Gesellschaft im Rahmen der operativen Regimes des ehemaligen Jahrhunderten, sagt Hughan [32] "wurde gegen die Vorschriften der unsectarian waren auch unter seinen Flügel der votaries aller Sekten, ohne Bezug auf ihre Unterschiede von der Farbe oder der Klimazone, vorausgesetzt, die einfachen Bedingungen beobachtet wurden von Moral, reifen Alter und einer zugelassenen Wahlgang ".

[33] in Kontinentaleuropa Mauerwerk der gleichen Begriffe sind ausgedrückt durch die Worte "Neutralität", "laïcité", "Confessionslosigkeit", usw. In dem Text von 1738 vor allem Stress gelegt wird zum Thema "Freiheit des Gewissens" und der universellen, nicht-christliche Charakter von Mauerwerk ist hervorzuheben.

Die Mason nennt man einen "echten Noahida", dh ein Anhänger der vorchristlichen und Pre-Mosaic System der ungeteilten Menschheit.

Die "3 Artikel von Noah" sind die meisten wahrscheinlich "die Pflichten gegenüber Gott, den Nächsten und sich selbst" entstehen aus älteren Zeiten, in der "Charge an ein neu gemacht Brother".

Sie könnten sich aber auch auf die "brüderliche Liebe, Hilfsorganisationen und Wahrheit", in der Regel mit "Religion" Stil der "großen Zement" der Brüderlichkeit und forderte von Mackey [34] "das Motto unserer Ordnung und die typisch für unseren Beruf".

Von den alten Maurer, ist es nicht mehr gesagt, sie seien verpflichtet, "sich von der Religion", sondern nur "zur Einhaltung der christlichen Bräuche jedes Landes".

Die Benennung der sagte: "unsectarian" Religion als die "alten catholick" verrät der Versuch, gegen diese Religion der "Menschheit" in die römisch-katholische als die einzig wahre, echte, und ursprünglich katholisch.

Die unsectarian Charakter von Mauerwerk ist auch stillschweigend in der Ära, die auf der Titelseite: "Im Jahr 5723 von Mauerwerk" und in der "Geschichte".

Was die "Geschichte" Anderson selbst Anmerkungen in dem Vorwort (1738):

Nur ein Experte Brother, durch das wahre Licht, kann leicht finden viele nützliche Hinweise auf fast jeder Seite dieses Buches die Cowans und andere nicht eingeleitet (auch unter Freimaurer), kann nicht erkennen.

Daher schließt Krause [35], Anderson's "Geschichte" ist allegorisch geschrieben in "Chiffre Sprache".

Abgesehen also von "nur kindisch Anspielungen auf die minderjährigen Geheimnisse", die allgemeine Tendenz dieser "Geschichte" ist die Ausstellung der "unsectarianism" von Mauerwerk.

Zwei Punkte verdienen besondere Erwähnung: Die Äußerungen über die "Augustus" und der "Gothic"-Stil der Architektur und der Identifizierung von Mauerwerk mit Geometrie.

Die "Augustus", ist lobte vor allem andere Stile spielt auf "Humanismus", während die "Gothic", das mit der Ignoranz und Engstirnigkeit, bezieht sich auf christliche und besonders der römisch-katholischen Orthodoxie.

Die Identifizierung von Mauerwerk mit Geometrie bringt die naturalistischen Charakter der ersteren.

Wie die Royal Society, von denen eine große und einflussreichsten Anteil der ersten Freimaurer waren Mitglieder [36], Mauerwerk bekennt die empirische oder "positivistischen" geometrische Methode der Vernunft und Abzug bei der Untersuchung der Wahrheit.

[37] In der Regel geht hervor, dass die Gründer von Mauerwerk zu folgen Sie den gleichen Methoden für ihre soziale Zwecke, die wurden von der Royal Society für seine wissenschaftlichen Forschungen.

[38] "Geometrie als Methode ist besonders empfohlen, die Aufmerksamkeit der Freimaurer."

"In diesem Licht, Geometrie Mai sehr richtig als eine natürliche Logik, denn als Wahrheit ist immer konsistent, unveränderlich und einheitliche, alle Wahrheiten kann Ermittlungen in der gleichen Weise. Moralischen und religiösen Definitionen, Axiome und Sätze haben als reguläre und bestimmte Abhängigkeit von einander wie jeder in der Physik oder Mathematik. "

"Lassen Sie mich Ihnen zu empfehlen, verfolgen diese Kenntnisse und pflegen solche Verfügungen, wie sichert Ihnen die brüderliche für diese Gesellschaft und die Ehre Ihres weitere Fortschritte bei der es".

[39] Es ist nur durch Inkonsequenz, dass einige Grand Lodges of North America, auf den Glauben an die göttliche Inspiration der Bibel als eine notwendige Qualifikation und dass nicht einige Freimaurer in Amerika und Deutschland erklären Mauerwerk eine im Wesentlichen "Christian Institution".

Nach Ansicht der deutschen Grand Hütten, Christus ist nur "der klugen und tugendhaften Mann reinen" par excellence, das wichtigste Modell und Lehrer von "Menschlichkeit".

[40] In der schwedische System, praktiziert von der deutschen Grand Country Lodge, Christus habe gelehrt, neben der exoterischen christlichen Doktrin, die für die Menschen und die duller Masse von seinen Jüngern, eine esoterische Lehre für seine Jünger ausgewählt, wie zum Beispiel St. John, in dem er verweigert, er sei Gott.

[41] Freimaurerei ist es gehalten, ist der Nachfahre des christlichen geheimen Gesellschaft, in denen dieses esoterischen Lehre propagiert wurde.

Es ist offensichtlich, dass selbst in diesem eingeschränkten Sinne von "unsectarian" Christentum, Freimaurerei ist keine christliche Institution ist, wie es viele vor, räumt Christian-Modelle und Lehrer von "Menschlichkeit".

Alle beauftragte Freimaurer stimme im Ziel Einfuhr von diesem Grundsatz der Freimaurerloge "Menschlichkeit", so der Glaube an die Dogmen ist eine Frage von zweitrangiger Bedeutung sind, oder sogar schädlich für das Gesetz der universellen Liebe und Toleranz.

Freimaurerei ist also nicht nur Gegensatz zum Katholizismus und das Christentum, sondern auch auf das gesamte System der übernatürlichen Wahrheit.

Die einzige ernsthafte Unstimmigkeiten zwischen den Freimaurer, zu denen die Auslegung der Texte von 1723 und 1738 beziehen sich auf die Worte: "Und wenn er zu Recht versteht die Kunst, er wird nie eine dumme oder ein Atheist irreligious Libertine".

Die Kontroverse über die Bedeutung dieser Worte war besonders scharf seit dem 13. September, 1877, als die Grand Orient de France gelöscht, den Absatz, eingeführt im Jahr 1854 in ihre Verfassungen, durch die die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele erklärt wurden die Grundlage der Freimaurerei [42] und gab die ersten Artikel der neuen Verfassung der folgenden Tenor: "Freimaurerei, eine im Wesentlichen philanthropische, philosophische (Naturforscher, adogmatic) und progressive Institution, hat für sein Objekt der Suche nach der Wahrheit, das Studium der universellen Moral, der Wissenschaften und Künste und der Praxis der Wohltätigkeit. Er hat für seine Prinzipien absolute Freiheit des Gewissens und die menschliche Solidarität. Es schließt keinen auf Rechnung seines Glaubens. Das Gerät ist Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. "

Am 10. September, 1878, der Grand Orient, darüber hinaus verordnen zu löschen von den Ritualen und der Hütte des Verfahrens alle Anspielungen auf religiöse Dogmen, wie die Symbole der Grand Architekt, der Bibel, usw. Diese Maßnahmen rief feierlichen Proteste aus fast allen Anglo-amerikanischen und deutschen Organen und führte zu einem Bruch zwischen den anglo-amerikanischen Grand Lodges und dem Grand Orient de France.

Wie viele Freidenkertum Freimaurer sowohl in Amerika und in Europa sympathisieren in diesem Kampf mit den französischen, eine weltweite Verletzung führte.

Ganz vor kurzem viele Grand Lodges der Vereinigten Staaten verweigert, um die Großloge der Schweiz als regelmäßige Einrichtung, zu der Grund, dass er unterhält freundschaftliche Beziehungen mit der atheistische Grand Orient de France.

[43] Dieser Bruch könnte scheinen zu zeigen, dass in der obigen Absatz der "Old Charges" der Glaube an einen persönlichen Gott, ist das wichtigste Voraussetzung und Pflicht eines Mason und das anglo-amerikanische Mauerwerk, mindestens, ist ein kompromisslose Vorkämpfer dieser Glaube gegen die impiety der lateinischen Mauerwerk.

Aber in Wahrheit alle Mauerwerk ist voll von Mehrdeutigkeit.

Der Wortlaut der 1723 und 1738 der grundlegenden Gesetz über Atheismus sind absichtlich mehrdeutig.

Atheismus ist nicht positiv verurteilt, aber nur disavowed ausreichend, um den Anforderungen der Zeit, als eine offene Zulassung von wäre es fatal, Mauerwerk.

Es ist nicht gesagt, dass Atheisten kann nicht zugelassen werden, oder dass keine Mason kann ein Atheist, sondern lediglich das Recht, wenn er versteht die Kunst, er wird nie eine dumme Atheist, usw., dh er wird den nicht ungestraft bekennen oder Atheismus in eine dumme Art und Weise, durch Aussagen, beispielsweise das religiöse Gefühl Schock und bringen Mauerwerk in schlechten Leumund.

Und selbst eine solche dummen Atheist entstehen keine Zensur stärker als die einfache Feststellung der Tatsache, dass er nicht richtig verstehen, die Kunst, eine rein theoretische Urteil ohne praktische Sanktion.

Eine solche Verleugnung neigt eher zur Förderung der modernen positivistischen oder wissenschaftlichen Atheismus.

Kaum mehr schwerwiegender ist die Ablehnung des Atheismus durch die britische, amerikanische und einige deutsche Grand Lodges in ihrem Kampf mit dem Grand Orient de France.

Die englische Großloge, es ist wahr, in der vierteljährlichen Mitteilung vom 6. März 1878 [44] hat vier Resolutionen, in denen der Glaube an die großen Architekten des Universums erklärt wird zu den bedeutendsten antiken Wahrzeichen der Ordnung, und ein explizite Beruf des Glaubens ist, dass die geforderten Besuch Brüder aus der Grand Orient de France, als Bedingung für die Einfahrt in die englische Hütten.

Ähnliche Maßnahmen wurden von der irischen, schottischen und nordamerikanischen Grand Lodges.

Aber dieser Glaube an eine große Architekt ist so vage und symbolische, dass fast jede Art von Atheismus und sogar von "dumm" Atheismus kann, auf den er sich.

Außerdem, britischen und amerikanischen Grand Lodges erklären, dass sie sich voll und ganz zufrieden mit einem solchen vagen, in der Tat lediglich verbalen Erklärung, ohne weitere Untersuchung über die Natur dieses Glaubens, und dass sie sich nicht träumen Freimaurerei zu behaupten, dass es sich um eine "Kirche ", Ein" Rat ", eine" Synode ".

Folglich sind auch solche anerkannt als Maurer, mit Spencer und andere Naturalist Philosophen des Zeitalters der Anruf Gottes verborgen, allmächtiger Prinzip arbeiten in der Natur, oder, wie die Anhänger des "Handbuch" [45] beibehalten wie die beiden Säulen der Religion " Einschätzung des Menschen littleness in die Unermesslichkeit von Raum und Zeit ", und" die Sicherheit, dass alles, was real ist hat seinen Ursprung aus dem gut und was auch immer passiert, muss für die beste ".

An American Grand Orator Zabriskie (Arizona) am 13. November, 1889, proklamiert, dass "Einzelne Mitglieder können glaube, in vielen Göttern, wenn ihr Gewissen und Urteil so diktieren".

[46] Limousin [47], die von deutschen Freimaurer [48] sagt: "Die Mehrheit der Männer vorstellen, Gott im Sinne von exoterischen Religionen als einem allmächtigen Mann, andere begreifen Gott als die höchste Idee, ein Mann kann in dem Sinne, der esoterischen Religionen. "

Letztere werden als Atheisten nach dem exoterischen Begriff von Gott zurückgewiesen von Wissenschaft, aber sie sind nicht Atheisten nach dem esoterischen und wahre Vorstellung von Gott.

Im Gegenteil, fügen Sie weitere [49] Sie sind weniger als Atheisten churchmen, von denen sie unterscheiden sich nur durch die Abhaltung einer höheren Idee von Gott oder dem Göttlichen.

In diesem Sinne Thevenot, Grand Sekretär des Grand Orient de France, in einem offiziellen Schreiben an die Großloge von Schottland (30. Januar 1878), heißt es: "Die französische Mauerwerk ist nicht der Meinung, dass es Atheisten im absoluten Sinne des Wortes "[50] und sich Pike [51] bekennt:

Ein Mann, hat eine höhere Vorstellung von Gott als die über ihn, und bestreitet, dass ihre Konzeption ist Gott, ist sehr wahrscheinlich, dass die Bezeichnung ein Atheist von Männern, sind wirklich weit weniger Gläubigen an Gott, als er, usw.

Damit die ganze Kontroverse sich herausstellen sollte, dass nur nominal und formal.

Darüber hinaus ist zu beachten, dass die Klausel zur Vereinbarkeit Glauben an die große Architekt als Voraussetzung für die Zulassung, wurde in den Text der Konstitutionen der Großloge von England, nur in 1815 und dass der gleiche Text sagt: "Ein Mason daher ist besonders verpflichtet zu handeln, nie gegen das Diktat von seinem Gewissen ", wobei der Großloge von England scheint zu bestätigen, dass die Freiheit des Gewissens ist das Prinzip der souveränen Freimaurerei vorherrschenden über alle anderen, wenn in Konflikt mit ihnen.

Das gleiche Überlegenheit der Freiheit des Gewissens wird angedeutet, auch in der unsectarian Charakter, der anglo-amerikanischen Freimaurer erkennen, wie die innersten Wesen von Mauerwerk.

"Zwei Prinzipien", sagte der deutsche Kaiser Frederick III, in einem feierlichen Adresse zu Freimaurer in Straßburg am 12. September, 1886, "charakterisieren vor allem unsere Zwecke, dh., Der Freiheit des Gewissens und der Toleranz" und das "Handbuch" [52 ] Zu Recht darauf hin, dass die Freiheit des Gewissens und der Toleranz proklamiert wurden damit die Grundlage von Mauerwerk von der höchsten Autorität Freimaurer in Deutschland.

So zum Grand Orient de France ist rechts von der Freimaurerloge point of view in Bezug auf die Substanz der Frage, aber es hat aus Tradition abweichen Wegwerfen von Symbolen und symbolischen formulæ, die, wenn sie richtig verstanden wird, in keiner Weise bedeuten, dogmatischen und Behauptungen, die sich nicht abgelehnt werden, ohne Verletzung der Arbeit von Mauerwerk, da diese Notwendigkeit hat der mehrdeutigen religiösen formulæ anpassungsfähig an jede Art von Glauben und jede Phase der moralischen Entwicklung.

Aus diesem Blickwinkel das Symbol des Grand Architekt des Universums und der Bibel sind in der Tat von größter Bedeutung für Mauerwerk.

Deshalb haben mehrere Grand Lodges, die auf den ersten waren zu imitieren die Radikalität der Franzosen, schließlich behielt diese Symbole.

Ein Vertreter der Großloge von Frankreich schreibt in diesem Sinne auf Findel: "Wir stimme mit Ihnen bei der Prüfung aller Dogmen, entweder positiv oder negativ, so radikal im Widerspruch zu Mauerwerk, die von der Lehre darf nur propagiert durch Symbole. Und die Symbole werden können und müssen, erklärt sich aus jeder nach seinem eigenen Verständnis, damit sie dienen zur Aufrechterhaltung der Eintracht. Deshalb haben wir Großloge fakultativ behält sich das Symbol des Grand Architekt des Universums, denn jeder kann man begreifen es im Einklang mit seinen persönlichen Überzeugungen . [Lodges sind erlaubt, um die Symbole, aber es gibt keine Verpflichtung überhaupt zu tun, und viele nicht.] An exkommunizieren einander wegen der metaphysischen Fragen, erscheint uns der unwürdigste Sache Freimaurer tun können ".

[53] Die offizielle Organ der italienischen Mauerwerk selbst betont: "Die Formel des Grand Architekt, ist der Vorwurf an Mauerwerk als mehrdeutig und absurd, ist die meisten großen weltoffen und Gerechten Bestätigung der immensen Prinzip der Existenz und darstellen können, wie gut (revolutionären) Gott von Mazzini als Satan von Giosue Carducci (in seinem berühmten Hymnus auf Satan); Gott, als der Brunnen der Liebe, nicht des Hasses, Satan, als das Genie des Guten, der nicht schlecht ".

[54] In beiden Interpretationen ist es in Wirklichkeit das Prinzip der Revolution, das von italienischen liebte Mauerwerk.

IV. Vermehrung und Entwicklung von Mauerwerk

Die Mitglieder des Grand Lodge in 1717 durch den Zusammenschluss von vier alten Hütten, wurden bis 1721 nur wenige an der Zahl und in schlechter Qualität.

Der Eingang von mehreren Mitgliedern der Royal Society und des Adels verändert die Situation.

Seit 1721 hat sich überall in Europa.

[55] Diese rasche Vermehrung wurde vor allem aufgrund der Geist des Zeitalters der, ermüdenden der religiösen Streitigkeiten, unruhig unter kirchliche Autorität und unzufriedener mit den bestehenden gesellschaftlichen Verhältnisse, sich zu Erleuchtung und Hilfsorganisationen zu den alten Mysterien und versucht, durch die Vereinigung von Männern Gleichgesinnte Tendenzen, den Wiederaufbau der Gesellschaft auf eine rein menschliche Grundlage.

In dieser Situation Freimaurerei mit seiner Unbestimmtheit und Elastizität, schien für viele eine hervorragende Lösung.

Um den Bedürfnissen der verschiedenen Länder und Klassen der Gesellschaft, das ursprüngliche System (1717-23) wurde mehr oder weniger tief greifende Änderungen.

In 1717, im Gegensatz zu Gould [56], nur eine einfache Zeremonie der Zulassung oder ein Maß zu haben scheint im Einsatz [57]; zwei im Jahre 1723 erscheinen, wie es von der Großloge von England: "Eingetragen Apprentice" und "Fellow Craft or Master ".

Die drei Grad System zunächst über 1725 praktiziert, wurde universellen und erst nach dem offiziellen 1730.

[58] Die Symbole und rituellen Formen, wie sie praktiziert wurden von 1717 bis zur Einführung weiterer Grad nach 1738, zusammen mit der "Old Charges" von 1723 oder 1738, als die ursprünglichen reinen Freimaurerei.

Eine vierte, der "Royal Arch Grad [59] in Nutzung zumindest seit 1740, wird erstmals urkundlich erwähnt 1743, und zwar außerhalb des Systems der reinen und alte Mauerwerk [60] sind die meisten Merkmal der jüngeren angelsächsischen Mauerwerk. 1751 einen Rivalen Großloge von England "nach der alten Institutionen" gegründet wurde, und durch die Tätigkeit seiner Grand-Generalsekretär, Lawrence Dermott, schon bald übertraf der Großloge von 1717. Die Mitglieder dieses Grand Lodge sind bekannt durch die Benennung " Ancient Freimaurer ". Sie sind auch als" Freimaurer York "mit Verweis, nicht auf die ephemere Großloge von England in allen York, in 1726 und 1761 wieder auf, sondern auf die angebliche ersten Großloge von England montiert auf 926 in York. [61] Sie schließlich die Kontrolle erlangt, die Vereinigten Großloge von England im Jahre 1813 zur Annahme ihrer rituellen Formen.

In ihrer religiösen Geist Anglo-Saxon Mauerwerk nach 1730 zweifellos in Richtung retrograded biblischen christlichen Orthodoxie.

[62] Diese Bewegung wird durch die Christianisierung der Rituale und durch die Popularität der Werke von Hutchinson, Preston, und Oliver aus dem anglo-amerikanischen Freimaurer.

Es liegt vor allem an der Konservatismus der englisch-sprechenden Gesellschaft, in religiösen Fragen, dass der Einfluss der kirchlichen Mitglieder und auf die Institution der "Geistlichen Lodge" in Englisch Aufzeichnungen seit 1733.

[63] Die Reform, die von der Satzung der Union zwischen den beiden Grand Lodges of England (1. Dezember 1813) bestand vor allem bei der Restaurierung des unsectarian Charakter, im Einklang mit der alle Anspielungen auf einen bestimmten (christlichen) Religion muss weggelassen Lodge Verfahren.

Es wurde weiter verordnet: "Es ist in der Regel das perfekte Einheit der Verpflichtung der Disziplin, oder arbeiten... Nach dem echten Wahrzeichen, Gesetze und Traditionen... Freimaurer in der ganzen Welt, von Tag und Datum der besagten Union (1 Dezember, 1813) bis zum Verkehr zugelassen werden nicht mehr ".

[64] In der Einnahme dieses Vorgehen der Vereinigten Großloge überbewertet hat.

Sein Dekret wurde befolgt, bis zu einem gewissen Grad, in den Vereinigten Staaten, wo Mauerwerk, erstmals über 1730, folgte in der Regel die Phasen der Freimaurer Entwicklung bei der Mutter.

Der Titel der Mutter-Großloge der Vereinigten Staaten wurde das Objekt von einer langen und leidenschaftlichen Kontroverse zwischen dem Grand Lodges of Pennsylvania und Massachusetts.

Die vorherrschende Meinung ist derzeit, dass aus uralten Zeiten, das heißt, vor dem Grand Lodge Optionsscheine [65] gab es in Philadelphia eine regelmäßige Hütte mit Aufzeichnungen aus dem Jahre 1731.

[66] In 1734 Benjamin Franklin veröffentlichte eine Ausgabe des englischen "Book of Verfassungen".

Die wichtigsten Vertreter der modernen Großloge von England in den Vereinigten Staaten waren Coxe und Preis.

Mehrere Hütten wurden gechartert von der Großloge von Schottland.

Nach 1758, vor allem während der Unabhängigkeitskrieg, 1773-83, die meisten von den Hütten vorbei an der "Alten".

Die Gewerkschaft der beiden Systeme in England (1813) folgte eine ähnliche Gewerkschaft in Amerika.

Die eigentliche Form des amerikanischen Ritus seither praktiziert wird hauptsächlich aufgrund Webb (1771-1819) und Kreuz (1783-1861).

In Frankreich und Deutschland, am Anfang Mauerwerk wurde praktiziert nach dem englischen Ritual [67], sondern sogenannte "Schottische" Masonry bald entstanden ist.

Nur Adligen wird dann zulässig Ruf in guter Gesellschaft als voll qualifizierter Mitglieder, die Freimaurer Gentlemen's Gesellschaft interpretiert wurde, wie die Gesellschaft von Gentilshommes, dh, von Adligen oder zumindest der Männer zum Ritter geadelt oder von ihrer Aufnahme in die Ordnung, die nach der alten Englisch Ritual noch in Gebrauch, ist "mehr als die Damen und Herren Goldene Vlies oder den Stern oder Hosenbandorden oder andere Order unter der Sonne".

Die angebliche Verbindung von Mauerwerk mit den Beschlüssen des kriegerischen Ritter und der religiösen war weitaus verträglicher als die Idee der Entwicklung von Stein-Kutter "Gilden.

Somit eine Rede, die von der schottischen Chevalier Ramsay, bevor der Großloge von Frankreich im Jahr 1737 und erstellt von Terz in seinem ersten französischen Ausgabe des "Buch der Verfassungen" (1743) als "Rede des Grand Master", wurde epochalen Werden.

[68] In dieser Rede war vom Mauerwerk aus "die enge Verbindung des Auftrages mit den Rittern des heiligen Johannes in Jerusalem" während der Kreuzzüge und die "alten Hütten von Schottland" wurde gesagt, dass dies echte erhaltene Mauerwerk, verloren durch der englische.

Bald nach 1750 jedoch, als okkulte Wissenschaften zugeschrieben wurden die Tempelritter, ihr System wurde leicht adaptierbar für alle Arten von Rosicrucian Zwecke und solche Praktiken wie Alchemie, Magie, cabbala, Spiritismus und Zauberei.

Die Unterdrückung der Bestellung mit der Geschichte des Grand Master James Molay und seine angebliche Wiederbelebung in Mauerwerk, abgedruckt in der Hiram Legende, als Vertreter der Herbst und der Auferstehung der Gerechten oder die Unterdrückung und die Wiederherstellung der natürlichen Rechte des Menschen, Einbauküche in bewundernswerter mit beiden christlichen und revolutionäre hochwertige Systeme.

Die wichtigsten Templer Systeme des achtzehnten Jahrhunderts waren das System der "strengen Observanz", organisiert von der Betrüger Rosa und propagiert durch die Enthusiasten von Hundt, und der schwedische System, bestehend aus der französischen und schottischen Grad in Schweden.

In beiden Systemen Gehorsam gegenüber Vorgesetzten unbekannt war versprochen.

Das Oberhaupt der Templer, waren die Rivalen einander, wurde fälschlicherweise angenommen, dass die Jacobite Pretender, Charles Edward, selbst erklärt, in 1777, dass er nie ein Mason.

[69] Fast alle Hütten in Deutschland, Österreich, Ungarn, Polen und Russland wurden in der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts, in den Kampf zwischen diesen beiden Systemen.

In den Hütten von Frankreich und anderen Ländern [70] die Zulassung von Frauen zu Hütte Sitzungen Anlass einer skandalösen Unmoral.

[71] Die revolutionäre Geist manifestiert sich früh im französischen Mauerwerk.

Bereits in 1746 in dem Buch "La Franc-Maçonnerie, écrasée", einem erfahrenen Ex-Mason,,, wenn ein Mason, besucht hatten viele Hütten in Frankreich und England, und konsultiert hohen Freimaurer in den offiziellen Standpunkt, als den wahren Freimaurer-Programm ein Programm, das nach Boos, dem Historiker der Freimaurerei (S. 192), in einem erstaunlichen Maß deckt sich mit dem Programm der großen französischen Revolution von 1789.

1776 In diesem revolutionären Geist wurde in Deutschland durch Weisshaupt conspiratory durch ein System, das schnell verteilt über das ganze Land.

[72] Charles Augustus von Sachsen-Weimar, Herzog Ernst von Gotha, Herzog Ferdinand von Braunschweig, Goethe, Herder, Pestalozzi, usw., werden als Mitglieder dieser Reihenfolge der Illuminaten.

Nur sehr wenige der Mitglieder, jedoch wurden in den höheren Grad.

Die französische Illuminati enthalten Condorcet, der Herzog von Orléans, Mirabeau, und Sieyès.

[73]

Nachdem der Kongress der Wilhelmsbade (1782) Reformen wurden sowohl in Deutschland und in Frankreich.

Die wichtigsten deutschen Reformer, L. Schröder (Hamburg) und IA Fessler, versucht die Wiederherstellung der ursprünglichen Einfachheit und Reinheit.

Das System der Schröder ist tatsächlich praktiziert von der Großloge von Hamburg, und ein modifiziertes System (Schröder-Fessler) von der Großloge Royal York (Berlin) und die meisten Hütten des Grand Lodge Bayreuth und Dresden.

Das Grand Lodges von Frankfort-on-the-Main und Darmstadt Praxis eine eklektische System auf der Grundlage der englischen Ritual.

[74] Mit Ausnahme der Großloge Royal York, hat die schottische "Inner Orients" und ein "Innersten Orient", die anderen lehnen hohen Grad.

Der größte Großloge von Deutschland, den National (Berlin), praktiziert gleichgerichtetem Scottish (Strikte Einhaltung)-System von sieben Grad und die "Landes Grossloge" und die schwedische System von neun Grad.

Das gleiche System praktiziert wird von der Großloge von Schweden, Norwegen und Dänemark.

Diese beiden Systeme noch erklären, Mauerwerk eine christliche Einrichtung und mit der Großloge Royal York verweigern die Einleitung Juden.

Findel besagt, dass der wichtigste Grund ist, um zu verhindern, dass aus Mauerwerk wird dominiert von einem Menschen, deren starke Rasse Anlagen sind unvereinbar mit dem unsectarian Charakter der Institution.

[75]

Die wichtigsten System in den Vereinigten Staaten (Charleston, South Carolina) ist die so genannte Alte und akzeptiert Scottish Rite, organisiert in 1801 auf der Grundlage des französischen Scottish Rite der Perfektion, der wurde durch den Rat der Kaiser des Ostens und Westen (Paris, 1758).

Dieses System, das propagiert wurde in der ganzen Welt, kann als die revolutionäre Art der französischen Templer Mauerwerk, kämpfen für die natürlichen Rechte des Menschen gegen die religiösen und politischen despotisms, symbolisiert durch den päpstlichen Tiara und eine Königskrone.

Er bemüht sich um eine entscheidende üben Einfluss auf die Freimaurer anderen Stellen, wo es niedergelassen ist.

Dieser Einfluss ist versichert die ihm im Grand Orient-Systemen von den lateinischen Ländern, es besteht die Auffassung, auch in Großbritannien und Kanada, wo das oberste Chefs von Handwerksbetrieben Mauerwerk sind auch, wie eine Regel, prominente Mitglieder des Obersten Rates der Schottischen Ritus.

Es gibt zum gegenwärtigen Zeitpunkt (1908) sechsundzwanzig allgemein anerkannten Obersten Rat der Alten und akzeptiert Scottish Rite: US of America: Southern Gerichtsstand (Washington) mit Sitz in 1801; Northern Gerichtsstand (Boston), 1813; Argentinischen Republik (Buenos Aires), 1858; Belgien (Brüssel), 1817; Brasilien (Rio de Janeiro), 1829; Chile (Santiago), 1870; Colon, nach West-Indien-Inseln (Havanna), 1879; Columbia (Cartagena); Dominikanische Republik (S. Domingo), England (London), 1845; Ägypten (Kairo), 1878; Frankreich (Paris), 1804; Griechenland (Athen), 1872; Guatemala (für die mittelamerikanischen), 1870; Irland (Dublin), 1826; Italien (Florenz ), 1858; Mexiko (1868), Paraguay (Asuncion), Peru (Lima), 1830; Portugal (Lissabon), 1869; Schottland (Edinburgh), 1846; Spanien (Madrid), 1811; der Schweiz (Lausanne), 1873; Uruguay (Montevideo); Venezuela (Caracas).

Oberste Räte nicht allgemein anerkannt gibt es in Ungarn, Luxemburg, Neapel, Palermo, Rom, Türkei.

Die Gründer des Ritus, um ihm eine große Pracht, erfand die Fabel, dass Frederick II, König von Preußen, wurde seine wahre Gründer, und dieser Fabel auf die Autorität der Pike und Mackey ist nach wie vor aufrecht erhalten, da wahrscheinlich in der letzten Ausgabe von Mackey's "Encyclopedia" (1908).

[76]

V. Organisation und Statistik

Das charakteristische Merkmal der Organisation der spekulativen Mauerwerk ist der Grand Lodge-System gegründet 1717.

Jede reguläre Großloge oder Obersten Rat in den schottischen oder Grand Orient in der gemischten System, stellt eine unabhängige oberste Organ mit Gesetzgebungs-, Justiz-, und exekutiven Befugnisse.

Es besteht aus den Hütten oder minderwertig Stellen seiner Zuständigkeit oder ihrer Vertreter regelmäßig zusammengesetzt und dem Grand Offiziere wen sie wählen.

Ein ordnungsgemäß konstituiert Hütte Übungen die gleichen Befugnisse, sondern in einem engeren Bereich.

Die unverzichtbare Offiziere einer Hütte sind der Worshipful Master [77] der Senior und Junior Warden, und der Fliesenleger.

Der Kapitän und der Wächter sind in der Regel von zwei geförderten Diakone und zwei Stewards für die zeremonielle und geselligen Arbeit und durch einen Schatzmeister und einen Sekretär.

Viele Hütten haben einen Chaplain für religiöse Zeremonien und Adressen.

Das gleiche Offiziere in großer Zahl und mit klingenden Titel (Die meisten Worshipful Grand Master, Sovereign Grand Commander, usw.) gibt es in der Grand Lodges.

Da die Ausgaben der Mitglieder sind schwer, nur vermögende Personen können es sich leisten, sich der Brüderlichkeit.

Die Zahl der Bewerber ist weiter eingeschränkt durch die Vorschriften in Bezug auf ihre moralischen, intellektuellen, sozialen, physischen und Qualifikationen und durch eine Verordnung bedarf der Einstimmigkeit der Stimmen in geheimer Abstimmung für ihre Zulassung.

So, im Widerspruch zu seinem vorgetäuschten Universalität, Freimaurerei scheint eine exklusivsten Gesellschaft, um so mehr, da es sich um eine geheime Gesellschaft, abgeschottet von der profanen Welt der Sterblichen gemeinsamen.

"Freimaurerei", sagt der "Keystone" von Philadelphia [78] "hat kein Recht zu beliebt. Es handelt sich um eine geheime Gesellschaft. Es ist für die wenigen, nicht die vielen, für die Auswahl, nicht für die Massen."

Praktisch ist es wahr, die Vorschriften über das geistige und moralische Ausstattungen sind nicht gehorchte rigourously:

"Zahlen sind nicht zugelassen..., Deren einziges Ziel ist es, ihre Mitgliedschaft ein Mittel für die Förderung ihrer finanziellen Interesse".

[79] "Es gibt eine stattliche Zahl wieder, Freimaurerei, Wert ausschließlich für die geselligen Treffen beigefügt."

"Auch ich habe gehört, Männer sagen offen, dass sie hat sich zu gewinnen Einführung in eine bestimmte Klasse von Einzelpersonen als Handelsplattform Angelegenheit und dass sie gezwungen waren, dies zu tun, weil jeder tat dies. Dann gibt es die große Klasse, join it out Neugier oder vielleicht, weil jemand in der Lage, über ihnen ist ein Maurer. "

"In der Nähe ähnlich ist, dass diese Gruppe von Einzelnen, wünschen sympathische Gesellschaft".

[80] "in Mauerwerk finden sie die Mittel der Zugang zur Gesellschaft, die verweigert wird, die ihnen von sozialen conventionalities. Sie haben Reichtum aber weder durch Geburt noch Bildung sind sie Anspruch auf höfliche und feine Geschlechtsverkehr."

"Das Geschäft ist niemals abwesend aus ihren Worten und Taten."

"Die Freimaurer Körpers enthält eine große Anzahl von publicans."

[81]

Von den Freimaurer-Regel - brüderliche Liebe, Relief, und die Wahrheit - sicherlich die beiden ehemaligen, vor allem im Sinne der gegenseitigen Unterstützung in allen Notfällen des Lebens, ist für die meisten der Kandidaten der Hauptgrund für den Beitritt.

Diese gegenseitige Unterstützung, vor allem symbolisiert durch die fünf Punkte des Stipendiums und den "Grand hailing Zeichen der Not" in der dritten Grad, ist einer der wesentlichsten Merkmale der Freimaurerei.

Mit seinem Eid der Baumeister ist verpfändet zu erhalten und zu verteidigen die fünf Punkte des Stipendiums im Gesetz als auch in Worten, das heißt, zur Unterstützung einen Baumeister bei jeder Gelegenheit nach seiner Befähigung, und vor allem, wenn er die Zeichen der Verzweiflung.

In Duncan, "American Ritual" (229), der Royal Arch-Mason selbst schwört:

Ich werde helfen, ein Begleiter Royal Arch-Mason, wenn ich sehe ihn in jeder Schwierigkeit und wird seine Sache einstehen, so befreien ihn von der gleichen, ob er richtig oder falsch.

Es ist eine Tatsache, bescheinigt durch erfahrene Männer aller Länder, wo Mauerwerk ist einflussreiche, Nicht-Freimaurer zu leiden haben in ihrem Interesse von der systematischen preferment der Freimaurer geben einander in Berufung in Büros und Beschäftigung.

Selbst Bismarck [82] beschwerte sich über die Auswirkungen solcher Freimaurer gegenseitige Hilfe, der schadet gleichermaßen zu staatsbürgerlichen Gleichheit und der öffentlichen Interessen.

In Freimaurer Büchern und Zeitschriften und verräterische rechtswidrige Handlungen, die in dieser Darstellung die gegenseitige Amtshilfe, werden empfohlen und gelobt als Ruhm der Freimaurerei. "Die unerbittliche Gesetze des Krieges selbst", sagt der offiziellen Redner des Grand Orient de France, Lefèbvre d ' Aumale [83] "hatte zu biegen, bevor Freimaurerei, das ist vielleicht der deutlichste Beleg für die Macht. Ein Zeichen genügt, um die Schlachtung, die Kombattanten weg warfen ihre Waffen, umarmten einander Brüderlich und auf einmal wurden Freunde und Brüder, da ihre Eide vorgeschriebenen ", und das" Handbuch "[84] erklärt:" Dieses Zeichen hat positive Auswirkungen, besonders in Zeiten von Krieg, wo sie oft entwaffnet bitterest die Feinde, so dass sie hören auf die Stimme der Menschlichkeit und geben einander Hilfe anstelle der Tötung jeder andere ".

[85] Auch der weit verbreitete Verdacht, dass der Gerechtigkeit ist manchmal vereitelt und Freimaurer Kriminellen gespeichert von Strafe fällig, kann nicht als grundlos.

Das sagte der Praxis der gegenseitigen Unterstützung ist so verwerflich, dass die Autoren selbst Freimaurer [86] verurteilen es stark.

"Wenn", sagt Bro.

Marbach (23), "Freimaurerei wirklich könnte ein Assoziierungs-und sogar ein Geheimnis einer von Männern der verschiedenen Ränge der Gesellschaft, Unterstützung und Förderung der jeweils anderen, wäre es ungerecht ein Verein, und die Polizei hätte nicht mehr als dringende Pflicht zur Vernichtung. "

Ein weiteres Merkmal der Freimaurer Gesetz ist, dass "Verrat" und "Rebellion" gegen zivile Behörde angemeldet werden, nur politische Verbrechen, die sich auf das gute Ansehen eines Bruders nicht mehr als Häresie, und liefern keine Grundlage für eine Freimaurer-Studie.

[87] Die Bedeutung misst das Mauerwerk zu diesem Punkt ist offensichtlich aus der Tatsache, dass es gemäß der Artikel II der "Old Charges", die definiert die Aufgaben eines Freimaurer in Bezug auf den Staat und der bürgerlichen Kräfte.

Verglichen mit der entsprechenden Anordnung der "Gothic" Verfassungen der operativen Mauerwerk, ist es nicht weniger zweideutig, als ich Artikel über Gott und Religion.

Die alte gotische Verfassungen offen auferlegt: "Auch Sie werden wahre liegemen an den König oder ohne Verrat und Lüge, dass Du sollst wissen, Verrat, aber nicht bessern Sie es, wenn Sie können, oder sonst warnen, der König oder sein Rat darüber".

[88] Der zweite Artikel der modernen spekulative Freimaurerei (1723) läuft:

Des Bürgerlichen Richter, oberster und untergeordnet.

Eine Mason ist ein friedfertiges vorbehaltlich der bürgerliche Powers, wo er wohnt oder arbeitet, und ist nie zu betroffenen Grundstücke und Conspiracies gegen den Frieden und das Wohlergehen der Nation, noch verhalten sich Ungehorsam zu minderwertig Magistrates, für wie Mauerwerk hat immer Verletzte durch Krieg, Blutvergießen und Verwirrung, so alten Könige und Fürsten wurden beseitigt viel zur Förderung der Handwerker, die aufgrund ihrer Friedfertigkeit und Loyalität, wobei sie praktisch answer'd der Cavils ihrer Gegner und förderte die Ehre, Brüderlichkeit, je blühte, in Zeiten des Friedens.

Also, wenn ein Bruder sollte ein Rebell gegen den Staat, er ist nicht zu countenanc'd in seiner Rebellion, jedoch kann er sein Mitleid als ein unzufriedener Mensch, und wenn der Verurteilte keine weiteren Straftaten, auch wenn der Bruderschaft treu und muss sollte disown seiner Rebellion, und geben keine Umbrage oder Boden der politischen Eifersucht an die Regierung zur Zeit, sie kann nicht ausgeführt wurde ihm von der Lodge und seiner Beziehung zu indefeasible bleibt.

Daher Rebellion von modernen spekulativen Mauerwerk ist nur abgelehnt werden, wenn Grundstücke richtet sich gegen den Frieden und das Wohlergehen der Nation.

Die Bruderschaft sollte disown der Rebellion, sondern nur um die Erhaltung der Brüderlichkeit aus Verärgerung von den zivilen Behörden.

Ein Bruder, dann, schuldig des Aufruhrs kann nicht ausgeschlossen werden, von der Hütte, im Gegenteil, seine Kolleginnen und Freimaurer sind besonders verpflichtet, haben Mitleid mit seinem Unglück, wenn er (im Gefängnis oder vor den Gerichten) hat zu leiden unter den Folgen seiner Rebellion , Und geben ihm brüderliche Hilfe, soweit sie können.

Freimaurerei selbst als Körper ist sehr friedlich und treu, aber es dagegen keine Einwände hat, im Gegenteil, sie würdigt die Brüder durch die Liebe, der Freiheit und der nationalen Sozialstaat erfolgreich Komplott gegen Monarchen und andere despotischer Herrscher, während als Verband der öffentlichen Versorgung sie geltend Privileg und Schutz durch Könige, Fürsten und andere hohe Würdenträger für den Erfolg seiner friedlichen Arbeit.

"Treue zur Freiheit", sagt "Freimaurer-Chronik" [89] "hat Vorrang vor allen anderen Erwägungen".

Die Weisheit dieser Verordnung, die Erläuterungen Mackey [90] "wird deutlich, wenn man bedenkt, dass, wenn Verrat oder Rebellion waren Freimaurer Verbrechen, fast jeder Maurer in den Vereinigten Kolonien, in 1776, hätte unter Vertreibung und jeder Lodge zu einem Verfall der Optionsschein von der Grand Lodges of England und Schottland, unter deren Zuständigkeit sie waren an der Zeit ".

Ein Sprichwort ist irreführend "einmal Mason immer ein Mason".

Dies ist oft zu bedeuten, dass "die Freimaurer Krawatte ist unauflösbar, dass es keine Absolution von seinen Folgen" [91] oder "Verpflichtungen" [92], dass nicht einmal der Tod kann sever die Verbindung eines Mason mit Freimaurerei.

[93] Aber sicherlich ein Mason hat das "Recht auf demission" [94], und dieses Recht unabhängig von der Stellungnahme der Freimaurer Rechtsprechung, nach der natürlichen unveräußerlichen Rechte des Menschen, erstreckt sich auf einen vollständigen Rückzug nicht nur aus der Hütte, sondern auch von der Brüderlichkeit begegnen.

In der Skala der Freimaurer Sanktionen verhängt werden können, "Vertreibung" ist die schwerste.

[95] Neben diesen, wurden vertrieben oder sind zurückgetreten, gibt es viele "unaffiliated" Freimaurer, nicht mehr als "aktive" Mitglieder einer Hütte, aber laut Gesetz Freimaurer, die, natürlich, verpflichten können nicht mehr als ist berechtigt, nach den allgemeinen Regeln der Moral, sie gelten nach wie vor die Hütte, die in die Zuständigkeit von denen sie sich aufhalten.

In Bezug auf die Einheit, Freimaurer Behörden einstimmig bestätigen, dass die Freimaurerei in der ganzen Welt gehört, und dass alle Freimaurer Form, in Wirklichkeit aber eine Hütte, das verschiedene Hütten bestehen nur aus Gründen der Bequemlichkeit, und dass folglich alle regelmäßigen Mason ist berechtigt, eingegangene alle regelmäßigen Hütte von der Welt als Bruder, und wenn in Seenot, zu entlasten.

Die gute Verständigung zwischen den Freimaurer verschiedener Länder gefördert durch persönliche Geschlechtsverkehr und per Brief, insbesondere zwischen den großen Sekretär Büros und internationalen Kongressen [96], führte zu der Einrichtung, im Jahre 1903, eines ständigen internationalen Büro in Neuenburg, Schweiz.

[97] Es ist keine generelle Grand Lodge oder die Richtung der Freimaurerei, auch wenn verschiedene Versuche wurden in fast allen größeren oder Staat zu errichten.

Unaufhörliche Uneinigkeit zwischen Freimaurer-Systeme und Einrichtungen sind charakteristisch für die Freimaurerei in allen Ländern und Zeiten.

Aber der Föderativen Einheit der Freimaurerei genügt, um zu beweisen, ein echter Solidarität zwischen Maurer und Freimaurer Einrichtungen in der ganzen Welt, damit auch die Kosten der Komplizenschaft in die Machenschaften der einige von ihnen führen.

Diese Solidarität ist offen bekennender Freimaurer durch die Behörden.

Pike, zum Beispiel, schreibt [98]

Als die Zeitschrift in London die Rede von der Freimaurerei der Großloge von England, abwertend protestiert, dass die englische Freimaurerei unschuldig war der Gebühren durch die bevorzugte Bulle (Encycl. 1884) gegen die Freimaurerei, wenn er erklärt, dass Englisch Freimaurerei hatte keine Stellungnahmen politischen oder religiösen, und dass sie nicht im geringsten Grad sympathisieren mit den losen Meinungen und extravaganten Äußerungen eines Teils der Continental Freimaurerei, es war sehr zu Recht und sehr schlüssig checkmated durch die Romish Organe mit der Antwort, "Es ist müßig für Sie zu protestieren.

Sie sind Freimaurer und Sie erkennen sie als Freimaurer.

You give them countenance, encouragement and support and you are jointly responsible with them and cannot shirk that responsibility'.

As accurate statistics are not always to be had and the methods of enumeration differ in different countries, total numbers can only be approximated. Thus in most of the Lodges of the United States only the Masters (third degree) are counted, while in other countries the apprentices and fellows are added. There are besides many unaffiliated Masons (having ceased to be members of a lodge) who are not included. Their number may be estimated at two-thirds of that of the active Masons. In England a Mason may act as member of many lodges. Confirming our statement as to the active members of the strictly Masonic bodies, which in calendars and year books are registered as such, we may, upon recent and reliable sources [99] estimate the actual state of Freemasonry as follows: Grand Orients, Grand Lodges, Supreme Councils, and other Scottish G. Bodies, 183; lodges 26,500; Masons, about 2,000,000; the number of the Grand Chapters of Royal Arch is: in the United States 2968 subordinate chapters, under one General Grand Chapter; England, 46 Grand Chapters with 1015 subordinate chapters; English colonies and foreign Masonic centres, 18 Grand Chapters with 150 subordinate chapters. The census of craft masonry is as follows:

Great Britain and Colonies (excluding Canada): 4,670 lodges; 262,651 members

Canada: 727 lodges; 60,728 members

United States (White): 12,916 lodges; 1,203,159 members

United States (Colored): 1,300 lodges; 28,000 members

Latin countries: 2,500 lodges; 120,000 members

Other European countries: 771 lodges; 90,700 members

Africa: 53 lodges; 2,150 members

Total: 22,937 lodges; 1,767,388 members

VI. Innere Arbeit der Freimaurerei:

Freimaurer Symbolik und Eide

"Vom ersten bis zum letzten", sagt Pike [100] "Mauerwerk ist Arbeit".

Die Freimaurerloge "Arbeit", so richtig bezeichnet wird, ist die innere Geheimnis rituelle Arbeit durch die Freimaurer sind aus gebildeten und für die äußere Arbeit, die darin besteht, Maßnahmen für das Wohlergehen der Menschheit nach Freimaurer Prinzipien.

Freimaurer werden von den drei Zeremonien über die Einleitung des (ersten Grades), vorbei an (zweiter Grad), und Steigerung des (dritten Grades).

Die Symbole angezeigt, in diesen Zeremonien und erklärte, nach Prinzipien der Freimaurer und die verbale Hinweise, die in die Rituale und Vorträge des dritten Grad, sind die Freimaurer Handbuch der Anweisung.

Das Bildungssystem damit begonnen wird ergänzt durch die ganze Hütte Leben, in dem jeder Mason wird empfohlen, eine aktive Rolle, die an der Lodge Sitzungen regelmäßig, profitieren, nach seiner Fähigkeit, durch die Mittel der Mauerwerk bietet ihm, dass sich in perfekter Übereinstimmung Freimaurer mit Idealen, und ein Beitrag zu den Diskussionen über Freimaurer Themen und zu einem guten Lodge Regierung, vertreten als Modell der Regierung der Gesellschaft zu groß.

Die Lodge ist ein Typ der Welt [101] und Freimaurer sind zur Teilnahme an der Regeneration der menschlichen Rasse.

[102] "Die Symbolik der Freimaurerei", sagt Pike in einem Brief an Gould, den 2. Dezember, 1888 [103] "ist die Seele von Mauerwerk."

Und Boyd, der Grand Orator of Missouri, bestätigt: "Es ist von Anfang bis Ende-Symbol, Symbol, Symbol".

[104]

Die wichtigsten Vorteile dieser Symbolik, die nicht zu eigen Freimaurerei, sondern bezieht sich auf die Geheimnisse und Doktrinen aller Altersgruppen und aller Faktoren der Zivilisation, sind die folgenden: (1) Wie ist es anpassungsfähig an alle möglichen Meinungen, Doktrinen und Geschmack Er zieht den Bewerberländern und fasziniert Eingeweihte.

(2) Es bewahrt die unsectarian Einheit der Freimaurerei trotz tiefgreifende Unterschiede in der Religion, Rasse, nationale Gefühl, und individuelle Tendenzen.

(3) Es fasst die theoretischen und praktischen Weisheit aller Altersklassen und Nationen in einer allgemein verständlichen Sprache.

(4) Es bildet die Mason auf die bestehenden Institutionen, religiösen, politischen und sozialen, als Weitergabe Phasen der menschlichen Evolution und zu entdecken, von seinem eigenen Studie den Reformen realisiert werden im Namen der Freimaurer Fortschritte, und die Mittel zu realisieren.

(5) Es lehrt ihn, um zu sehen, in der vorherrschenden Doktrinen und Dogmen lediglich subjektiven Vorstellungen oder Ändern von Symbolen eine tiefere universellen Wahrheit im Sinne der Freimaurer Ideale.

(6) Es erlaubt Freimaurerei zu verheimlichen ihre wahre Zweck von der profanen und sogar von denjenigen unter den initiiert, nicht in der Lage sind, zu schätzen diese Ziele, wie Mauerwerk beabsichtigt.

"Mauerwerk", sagt Pike, "Eifersucht verbirgt seine Geheimnisse und absichtlich führt eingebildet Dolmetscher die Irre".

[105] "Teil der Symbole angezeigt werden... Bis die eingeleiteten, aber er ist absichtlich getäuscht durch falsche Interpretationen".

[106] "Eingeweihte gibt nur wenige, obwohl viele der Thyrsosstab hören".

[107] "Die Bedeutung der Symbole ist nicht einmal in aufgefaltet. Wir geben Ihnen Tipps Nur im Allgemeinen. Sie müssen aus der Studie recondite und geheimnisvolle Bedeutung für sich selbst".

[108] "Es ist für jeden einzelnen Mason zu entdecken das Geheimnis von Mauerwerk durch Reflexion über ihre Symbole und eine kluge Überlegung, was gesagt und getan an der Arbeit".

[109] "Der universelle Ruf in der ganzen Welt Freimaurer", so Mackey [110] "ist für Licht, unsere Hütten sind von nun an werden die Schulen, unsere Arbeit ist zu studieren, unsere Löhne sind zu lernen, die Art und Symbole, die Mythen und Allegorien der Einrichtung sind erst am Anfang untersucht werden mit Bezug auf die letztendliche Sinn und Freimaurern nun gründlich verstehen, dass oft zitierte Definition, das Mauerwerk ist eine Wissenschaft der Moral verschleiert in Allegorie und illustriert von Symbolen. "

Freimaurer-Symbole werden können und interpretiert in verschiedenen Sinnen.

Von der Schulmedizin anglikanischen Geistlichen die ganze Symbolik des Alten und Neuen Testament im Zusammenhang mit der Symbolik des Tempels Salomons wurde behandelt, als Freimaurer Symbolik und Mauerwerk als "handmaid der Religion" [111], "in fast jedem Bestandteil jedes Maß bezieht deutlich und klar zu einem gekreuzigten Erlöser ".

[112] Viele Freimaurer Autoren in den lateinischen Ländern [113] und einige der wichtigsten anglo-amerikanischen Autoren [114] erklären, dass Freimaurer Symbolik in seiner ursprünglichen Bedeutung und billig, bezieht sich vor allem auf die Sonnen-und Phallus-Verehrung der alten Geheimnisse, insbesondere der ägyptischen.

[115] "Es ist in der antiken Symbole und ihre okkulte Bedeutung", sagt Pike [116], "dass die wahren Geheimnisse der Freimaurerei aus. Diese müssen auf ihre wahre Natur und Zwecke."

In Übereinstimmung mit dieser Regel bei der Auslegung, der Buchstabe G auf das Symbol of Glory (Blazing Star) oder die griechische Gamma (Quadrat), Zusammenfassung aller Mauerwerk ist sehr allgemein erklärt, wie im Sinne von "Generation"; den Anfangsbuchstaben des tetragrammaton (Jahwe ) Und den ganzen Namen erklärt sich als männlich oder männlich-weiblichen Prinzip.

[117] Im gleichen Sinn nach der alten Auslegung sind erläuterte die zwei Säulen Boas und Boas, die Rosecroix (einer Kreuzung mit einer Rose in der Mitte), die innerhalb des Kreises, der "vesica Piscis", die bekannte Zeichen für die Retter und die Dreifach-Tau; Sonne und Mond; Hiram und Christus (Osiris); den Sarg, den Mittleren Saal und sogar der Sancta Sanctorum, wie adyta oder die meisten Teile der heiligen Tempel jeder, in der Regel enthaltenen Objekte der abscheulichen Phallus-Verehrung.

[118]

Als Freimaurer auch in ihrer offiziellen Vorträge und Rituale, in der Regel Anspruch eines ägyptischen Ursprungs für Freimaurer Symbolik und eine enge "Affinität" von "Freimaurer Sitten und Gebräuchen mit denen der alten Ägypter" [119] Solche Interpretationen werden sollen, als offiziell genehmigt.

Pike sagt, dass "fast jeder von der alten Freimaurer-Symbole" hat vier unterschiedliche Bedeutungen, ein sozusagen innerhalb der anderen, die moralischen, politischen, philosophischen und spirituellen Sinne ".

[120] Aus politischer Sicht Pike mit vielen anderen anglo-amerikanischen Scotch Freimaurer interpretiert alle Freimaurer Symbolik im Sinne einer systematischen Kampf gegen jede Art von politischen und religiösen "Despotismus".

Hiram, Christus, Molay gelten nur als Vertreter der "Menschheit" den "Apostel der Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit".

[121] Das Kreuz (Doppel-oder Vierbett-Quadrat) ist "keine spezifische christliche Symbol", "für uns alle ist es ein Symbol der Natur und des ewigen Lebens, ob von ihnen nur sagen, damit jeder für sich selbst".

[122] Die Cross X (Christus) wurde das Vorzeichen der Creative Weisheit oder Logos, der Sohn Gottes ist.

Mithraismus unterzeichnet seine Soldaten auf der Stirn mit einem Kreuz, usw. [123] INRI, die Inschrift auf dem Kreuz ist, Masonically es heißen: "Igne Natura Renovatur Integra".

Die Regeneration der Natur durch den Einfluss der Sonne symbolisiert die spirituelle Erneuerung der Menschheit durch das heilige Feuer (Wahrheit und Liebe) von Mauerwerk, als eine rein naturalistische Institution.

[124] "Der erste Attentäter von Hiram ist die Lizenz als gemeinsame Art der Tyrannei", auffallende "mit seiner Herrschaft von Eisen in die Kehle von Hiram und die Meinungsfreiheit Verrat."

Der zweite Attentäter ist dem Pontifikat (Papsttum) "mit dem Ziel den Platz von Stahl in das Herz des Opfers".

[125] Sterben Christi am Kalvarienberg ist für Mauerwerk "die größte unter den Aposteln der Humanität, braving römischen Despotismus und der Fanatismus und Bigotterie des Priestertums".

[126] unter dem Zeichen des Kreuzes ", die Legionen der Freiheit darf März zum Sieg".

[127]

Die Kadosh (dreißigster Grad), mit Füßen in der päpstlichen Tiara und die königliche Krone, ist dazu bestimmt, wreak eine gerechte Rache an diesen "hohen Verbrecher" für die Ermordung von Molay [128] und "wie der Apostel der Wahrheit und der Rechte des Menschen "[129], um die Menschheit" aus der Knechtschaft der Despotismus und der thraldom spiritueller Tyranny ".

[130] "In den meisten dieser Rituale Grad alles atmet Rache" gegen religiösen und politischen "Despotismus".

[131] So Freimaurer-Symbole werden als "strahlend von Ideen, der sollte dringen die Seele eines jeden Mason und deutlich zum Ausdruck in seinem Charakter und Verhalten, bis er zu einer Säule der Stärke auf der Brüderlichkeit".

[132] "Es gibt kein Jota von Freimaurer Ritual", fügt die "Stimme" von Chicago, "der ist nichtig von Bedeutung".

[133] Diese Interpretationen, es ist wahr, sind nicht offiziell verabschiedet ist im anglo-amerikanischen Handwerk Rituale, aber sie scheinen in vollem Umfang genehmigt, wenn auch nicht die einzigen autorisierten sogar durch sein System und durch die ersten beiden Artikel der "Alte Laden" (1723), welches das Grundgesetz der Freimaurerei.

Was die unsectarian Charakter von Mauerwerk und ihrer Symbolik, Hecht Erläuterungen zu Recht: "Mauerwerk propagiert keine Religion, außer seinen eigenen meisten einfachen und erhabenen ein lehrte von Natur und Vernunft. Es hat nie eine falsche Religion in der Welt. Die ständige ein universelles Offenbarung ist in der Natur sichtbar und erklärt sich aus der Begründung und wird durch den klugen Analogien des Glaubens. Es ist aber ein wahrer Religion, ein Dogma, eine legitime Glaube ".

[134] Daher auch die Bibel als Symbol Freimaurer, ist dahin auszulegen, dass er ein Symbol für das Buch der Natur oder des Kodex der menschlichen Vernunft und Gewissen begabt, während die christlichen Dogmen und andere haben für Freimaurerei, sondern die Einfuhr von wechselnden Symbole Verschleierung der Wahrheit ein ständiges, von der Freimaurerloge "Science" und "Kunst" sind eine "fortschreitende Offenbarung", und Anwendung.

[135]

Es sei darauf hingewiesen, dass die große Mehrheit der Freimaurer sind weit davon entfernt, "initiierte" und "groveling in ägyptischen Finsternis".

[136] "Das Mauerwerk des höheren Grad", sagt Pike [137] "lehrt die großen Wahrheiten des geistigen Wissenschaft, sondern als zu diesen, auch in Bezug auf die Grundkenntnisse und erste Grundsätze, Blau Mauerwerk ist absolut dumm. Seine Dramen scheinen beabsichtigten zu lehren die Auferstehung der Toten ".

"Der angebliche Besitz von mysteriösen Geheimnissen, konnte Blue Mauerwerk auf die Gesamtzahl seiner initiiert durch die Zehntausende. Nie waren alle Täuschungen an den Besitz eines geheimnisvollen Wissen so grundlos und so absurd wie die der Blue und Royal Arch Kapitel Degrees".

[138] "Das Christentum aping of Blue Mauerwerk machte es einfach ein emasculated und impotent Gesellschaft mit großen und klingenden Vorwänden und schlank Performances. Und doch seine Multituden sich an sie, weil Initiation ist eine Notwendigkeit für die menschliche Seele, und weil sie instinktiv sehnt sich für eine Union der vielen unter der Kontrolle eines einzigen wird, in spirituellen Dingen wie auch in zeitlicher Dinge, für eine Hierarchie und ein Monarch ".

[139] "Es ist Sache der Adept verstehen die Bedeutung der Symbole [140] und Oliver erklärt:" Brüder, hoch in Rang und Büro, sind oft wenig vertraut mit den elementaren Prinzipien der Wissenschaft. "[141] Freimaurer" kann werden fünfzig Jahre Masters des Vorsitzenden und der noch nicht erfahren, das Geheimnis der Bruderschaft.

Dieses Geheimnis ist, in seiner eigenen Art, unverwundbar, für den Mason, an wen sie bekannt geworden ist, kann nur haben es erraten und schon gar nicht erhalten haben, es von einem, er hat entdeckt, denn er wurde in der Lodge, markiert, gelernt und innerlich verdaut.

Wenn er kommt auf die Entdeckung, er hält sie zweifellos zu sich selbst, nicht kommunizieren sie sogar zu seinem intimsten Brother, denn sollte diese Person nicht über Fähigkeiten zu entdecken, sie von sich selbst, er würde auch dann wollen in der Lage, es zu benutzen, wenn er sie erhalten hat, verbal.

Aus diesem Grund wird es für immer ein Geheimnis bleiben. "[142] In Anbetracht der Tatsache, dass die Geheimnisse von Mauerwerk sind unbekannt, der größte Teil der Freimaurer, die Eide der Geheimhaltung auf der Bibel sind umso erschreckend und nicht zu rechtfertigen. Der Eid Beispielsweise der ersten Grades ist wie folgt: "Ich, in Anwesenheit der großen Architekten des Universums.

Werden.

Werden.

tun und Darauf hiermit feierlich und aufrichtig schwöre, dass ich immer verstecken, verbergen und nie etwas aus irgendeinem Teil oder Teilen, einem oder mehreren Punkten der Geheimnisse oder Mysterien oder der Zugehörigkeit zu freien und akzeptierte Freimaurer in Mauerwerk, die bis jetzt wurden bekannt durch , Wird jetzt oder kann bei allen künftigen Zeitpunkt mitgeteilt werden, zu mir "usw." Diese mehreren Punkten Ich schwöre feierlich zu beobachten, unter Strafe nicht weniger, als zu meiner Kehle quer durch, meine Zunge hin-und hergerissen von der Wurzel und mein Körper begraben der Sand des Meeres "," oder die effizientere Bestrafung des Seins Markenartikel als vorsätzlich perjured individuelle, nichtig aller moralischen Wert. So wahr mir Gott helfe ", usw. Ähnlich Eide, aber mit Sanktionen severer beigefügt ist, ist in der fortgeschrittenen Grad. Das Prinzip Inhalt der Versprechungen sind nach Pike:

Achtzehnter Abschluss: "Ich verpflichten und verpflichten mich immer aufrecht zu erhalten, dass es sich um Mauerwerk zu lehren die große unsectarian Wahrheiten, die nicht ausschließlich gehört zu jeder Religion und erkennen an, dass ich kein Recht auf genaue unabhängig von den anderen die Annahme einer bestimmten Auslegung der Freimaurer-Symbole, damit ich Attribut, die ihnen von der aufgrund meiner persönlichen Überzeugung. Ich verpflichten und feierlich Versprechen mich zu respektieren und zu erhalten, mit allen Mitteln und unter allen Umständen Freiheit der Rede, Freiheit des Denkens und Liberty of Conscience in religiösen und politischen Fragen ".

[143] dreißigsten Abschluss: A. - "Ich und frei feierlich geloben Gehorsam gegenüber allen Gesetzen und Vorschriften des Ordens, dessen Glauben wird mein Glaube, ich verspreche Gehorsam auf alle meine Vorgesetzten regelmäßig.... Ich mich auf Zusage gewidmet werden, Seele und Körper, auf den Schutz der Unschuld, die Rechtfertigung des Rechts, das Brechen der Unterdrückung und der Bestrafung eines jeden Verstoß gegen das Gesetz der Menschlichkeit und der menschlichen Rechte... niemals, weder von Interesse oder von Angst, oder sogar zum Speichern meiner Existenz, geltend zu machen, noch leiden jedes Material Despotismus, die möglicherweise versklaven oder unterdrücken die Menschlichkeit von der Usurpation oder Missbrauch von Macht. Ich gelobe nie geltend zu machen, oder tolerieren jegliche geistigen Despotismus, die möglicherweise so tun, Kette oder fetter freien Denkens Usw. "

B.: "Ich gelobe feierlich zu segnen mein Leben auf den Enden des Ordens der Ritter der Kadosh, und zu kooperieren meisten wirksam mit allen Mitteln, die von der Zusammensetzung der Behörden, um sie zu erreichen. Ich feierlich geloben und segnen, diese endet, meine Worte, meine Kraft, meine Stärke, mein Einfluss, meine Intelligenz und mein Leben. Ich gelobe zu prüfen und mich nun für immer als der Apostel der Wahrheit und der Rechte des Menschen. "

C. "Ich gelobe mich auf die nach Kräften zu bringen, auf Bestrafung wegen der Unterdrücker, die usurpers und die Schlechten, ich versprechen mich nie zu schaden ein Ritter Kadosh, entweder durch Wort oder Tat...; Ich gelobe, dass, wenn ich feststelle, ihn als einen Gegner auf dem Schlachtfeld, ich werde sein Leben retten, wenn er macht mir das Melden von Notsignalen, und das werde ich befreit ihn aus der Haft entlassen und nach der Entbindung Land oder Wasser, auch auf die Gefahr von meinem eigenen Leben oder meine eigene Freiheit. I Versprechen mich zu rechtfertigen Recht und Wahrheit sogar von Macht und Gewalt, falls notwendig und hinreichend nach meiner regulären Vorgesetzten. "

D. "Ich Versprechen mich zu gehorchen ohne zu zögern beliebiger Reihenfolge, was kann es meiner regelmäßigen Vorgesetzten in den Orden".

[144]

VII. Äußere Arbeit der Freimaurerei:

Ihre Leistungen, Zielen und Methoden

Die äußere Arbeit der Freimaurerei, aber einheitlich in ihren grundlegenden Charakter und seinen allgemeinen Linien, variiert erheblich in unterschiedlichen Ländern und Freimaurer-Symbole.

"Charitable" oder "philanthropischen" Zwecke verfolgt werden vor allem von englischen, deutschen und amerikanischen Mauerwerk, während praktisch zumindest sind sie vernachlässigt, indem Freimaurer in den lateinischen Ländern, resorbiert werden durch politische Aktivität.

Aber auch in England, wo die relativ größten Summen ausgegeben werden für wohltätige Zwecke, Freimaurer Philanthropie scheint nicht zu inspiriert durch sehr hohe Ideale von Großzügigkeit und Uneigennützigkeit, zumindest im Hinblick auf die große Masse der Brüder, die wichtigsten Beiträge sind aus durch einige sehr wohlhabende Brüder und der Rest durch, wie sind "well-to-do.

Darüber hinaus ist in allen Ländern ist es fast ausschließlich Maurer und ihre Familien, dass der Gewinn um Freimaurer Nächstenliebe.

Freimaurer Wohltätigkeit gegenüber der "profanen" Welt ist kaum mehr als Bildmarke, die darin besteht, die Ausbreitung und Anwendung der Grundsätze durch Freimaurer der Freimaurer vorgeben zur Förderung der Wohlfahrt der Menschheit, und wenn Maurer, vor allem in katholischen Ländern, widmen sich gelegentlich zu karitativen Werken wie gewöhnlich verstanden, ihr Ziel ist es, Sympathie zu gewinnen und damit ihren realen weitere Zwecke.

In Nordamerika, vor allem in den Vereinigten Staaten ein charakteristisches Merkmal der äußeren Arbeit ist die Tendenz zur Anzeige in den Bau von prächtigen Freimaurerloge "Tempel", in Freimaurer Prozessionen, bei der Verlegung von Eckpfeiler und die Widmung von öffentlichen Gebäuden und sogar des christlichen Kirchen.

Diese Tendenz hat oft zurechtgewiesen von Freimaurer Schriftsteller.

"Das Mauerwerk dieses Kontinents hat sich verrückt nach hohen degreeism und Großeltern titleism. Wir sagen die Brüder, dass, wenn sie nicht mehr Aufmerksamkeit auf die reine, einfache, schöne Symbolik der Lodge und weniger auf die Flitter, furbelow-, Feuer-und Federn von Scotch Ritism und Templarism, das Handwerk wird noch erschüttert zu seinen Grundfesten! "

"Let the tocsin werden klang".

[145] "Viele Maurer haben durch die Zeremonie ohne jegliche Inspiration, aber in öffentlichen Paraden der Hütten (auch in England) können sie im Allgemeinen finden sich in der vorderen Rang und in der Freimaurerloge Bankette sie kann weder erreicht, noch übertroffen" Werden.

[146]

Auch im Hinblick auf die jüngsten türkischen Revolution, scheint es sicher, dass der Junge türkische Partei, die aus und richtet sich der Revolution, wurde von Maurer, und das Mauerwerk, vor allem der Grand Orients von Italien und Frankreich, hatten eine entscheidende Rolle in diesem Revolution.

[153] Bei der Durchführung dieser Arbeit Freimaurerei propagiert die Grundsätze, logisch entwickelt, wie oben gezeigt, sind im Wesentlichen revolutionäre und dienen als Grundlage für alle Arten von revolutionären Bewegungen.

Regie Freimaurer, um herauszufinden, für sich selbst praktische Reformen in Übereinstimmung mit Idealen Freimaurer und sich für deren Umsetzung, es fördert in seiner Mitglieder und durch sie in der Gesellschaft als Ganzes den Geist der Innovation.

Als scheinbar harmlos und sogar segensreichen Verein, der in Wirklichkeit ist, durch seine Geheimhaltung und zweideutige Symbolik, unterliegen den unterschiedlichsten Einflüssen, liefert es in kritischen Zeiten ein Zufluchtsort für Verschwörung, und auch wenn ihre Hütten selbst sind nicht in Verschwörung Clubs, Freimaurer sind geschult und gefördert zu gründen neue Verbände für solche Zwecke zu nutzen oder auf bestehenden Verbänden.

So Freimaurerei im achtzehnten Jahrhundert, als ein mächtiger Verbündeter der Untreue, bereitete die Französische Revolution.

Die Allianz der Freimaurerei mit Philosophie öffentlich besiegelt wurde durch die feierliche Eröffnung des Voltaire, der Chef dieser Philosophen, den 7. Februar, 1778, und seine Rezeption der Freimaurer Gewand von der berühmten materialistischen Bro.

Helvetius. [154] Vor der Revolution conspiratory verschiedenen Gesellschaften stellen sich in Zusammenhang mit der Freimaurerei, aus denen sie entlehnt seinen Formen und Methoden; Illuminati, Clubs von Jacobins, etc. Eine relativ große Anzahl der führenden revolutionists waren Mitglieder der Freimaurer Logen, der Ausbildung von Hütte Leben wegen ihrer politischen Karriere.

Auch das Programm der Revolution in die "Rechte des Menschen" war, wie oben gezeigt, aus Freimaurer Prinzipien, und ihre Einrichtung: "Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit" ist das Gerät sehr der Freimaurerei.

In ähnlicher Weise, Freimaurerei, zusammen mit den Carbonari, arbeitete in der italienischen revolutionäre Bewegung des neunzehnten Jahrhunderts.

Fast alle prominenten Führer und unter ihnen Mazzini und Garibaldi, sind hofierten von Mauerwerk als seine vornehmste Mitglieder.

In Deutschland und Österreich, während der Freimaurerei achtzehnten Jahrhundert war ein mächtiger Verbündeter der so genannte Partei, der "Aufklärung" (Aufklaerung), und der Josephinismus; im neunzehnten Jahrhundert der pseudo-liberalen und der anti-klerikalen Partei.

Um richtig zu schätzen die Tätigkeit der Freimaurerei in Deutschland, Schweden, Dänemark und England, und in Frankreich unter der napoleonischen Regime, die besonderen Beziehungen zwischen Freimaurerei und die herrschenden Dynastien darf nicht übersehen werden.

In Deutschland zwei Drittel der Freimaurer sind Mitglieder der alten preußischen Grand Lodges im Rahmen der protectorship eines Mitglieds der königlichen Dynastie, was bedeutet, eine schwere Kontrolle aller Aktivitäten Hütte, in Übereinstimmung mit den Zielen der Regierung.

Daher deutschen Freimaurer sind kaum der Lage, unabhängig handeln.

Aber sie sicherlich gefördert durch die Bewegung der Preußen nach und nach wurde der Stand der führenden Deutschland, von ihnen als "Vertreter und der Beschützer der modernen Entwicklung" gegen den "Ultramontanismus", "Fanatismus" und "päpstlichen Usurpationen".

Darüber hinaus initiierte die "Kulturkampf".

Der Rechtsberater gefeiert und Mason, Grandmaster Bluntschli, war einer der bedeutendsten Agitatoren in diesem Konflikt, er gerührt, bis auch die Schweizer "Kulturkampf".

Auf sein Betreiben der Montage der "Verband der deutschen Grand Lodges", um so die Hütte Tätigkeit im Sinne der "Kulturkampf", erklärte, 24. Mai, 1874: "Es ist eine professionelle Aufgabe für die Hütten zu sehen es, dass die Brüder sich voll und ganz bewusst die Beziehungen der Freimaurerei auf den Bereich der ethischen Leben und kulturelle Zwecke. Freimaurer verpflichtet sind, in Kraft gesetzt den Grundsätzen der Freimaurerei im praktischen Leben zu verteidigen und den ethischen Grundlagen der menschlichen Gesellschaft, das sind whensoever angegriffenen. Der Verband der deutschen Grand Lodges wird, dass jedes Jahr Fragen der Aktualität vorgeschlagen werden alle Hütten für die Diskussion und die einheitliche Aktion ".

[155] Deutsch Freimaurer setzten sich unermüdlichen Bemühungen um die üben einen entscheidenden Einfluss auf das gesamte Leben der Nation in Übereinstimmung mit den Grundsätzen Freimaurer, so dass ein immerwährender schweigen "Kulturkampf".

Die wichtigsten Mittel, die sie beschäftigen, sind sehr beliebt Bibliotheken, Konferenzen, die Zugehörigkeit von verwandten Verbänden und Institutionen, die Schaffung, soweit dies erforderlich ist neuer Institutionen, durch die der Freimaurer Geist durchdringt die Nation.

[156] Eine ähnliche Aktivität wird von der österreichischen Freimaurer.

Der Chef der Organisation in Frankreich sicherte den Erfolg der Freimaurerei wurde die berühmte "Liga der Anweisung" gegründet, 1867 von Bro.

F. Macé, später ein Mitglied des Senats.

Diese Liga verbundenen implizierten und Geist mit seinen vielen anderen Verbänden.

Französisch Mauerwerk und vor allem der Grand Orient de France hat angezeigt, die meisten systematische Tätigkeit als die dominierende politische Element in den französischen "Kulturkampf" seit 1877.

[157] Von der offiziellen Dokumente des französischen Mauerwerk enthaltenen hauptsächlich in der offiziellen "Bulletin" und "Compte-rendu" des Grand Orient war es erwiesen, dass alle anti-klerikale Maßnahmen bestanden im französischen Parlament verordnet wurden zuvor in der Freimaurerloge Hütten und ausgeführt unter der Leitung des Grand Orient, dessen erklärtes Ziel ist die Steuerung alles und jeder in Frankreich.

[158] "Ich sagte bei der Montage von 1898", erklärt der stellvertretende Massé, der offiziellen Redner der Versammlung von 1903, "dass es die oberste Pflicht der Freimaurerei, sich jeden Tag mehr und mehr in die politischen Kämpfe und profane".

"Erfolg (in der anti-klerikale Bekämpfung) ist in einem großen Maße auf die Freimaurerei, denn es ist ihr Geist, ihr Programm, ihre Methoden, das haben gesiegt."

"Wenn der Block wurde, ist dies aufgrund der Freimaurerei und die Disziplin gelernt in den Hütten. Die Maßnahmen, die wir haben jetzt zu fordern sind die Trennung von Kirche und Staat und ein Gesetz über die Anweisung. Lassen Sie uns unser Vertrauen in das Wort unserer Bro. Combes ".

"Für eine lange Zeit Freimaurerei wurde einfach der Republik in Verkleidung", das heißt, das Geheimnis Parlament und der Regierung der Freimaurerei in der Realität der Regel Frankreich; der profanen Staat, Parlament, Regierung und nur ausführen, ihre Dekrete.

"Wir sind das Gewissen des Landes", "wir sind jedes Jahr die Beerdigung Glocke kündigt den Tod eines Kabinetts, das nicht seine Pflicht getan hat, sondern die Republik verraten, oder sind wir ihre Unterstützung, Förderung der es mit den Worten in einer feierlichen Stunde : Ich habe Ihnen das Wort des Landes... Seine satisfecit ist der von Ihnen wollte, oder seinen Vorwurf, dass auf morgen wird versiegelt von Ihrem fallen ".

"Wir brauchen Wachsamkeit und vor allem gegenseitiges Vertrauen, wenn wir, um unsere Arbeit, noch unvollendet. Diese Arbeit, wissen Sie... Die anti-klerikale bekämpfen, vor sich geht. Die Republik muss sich befreien von der religiösen Kongregationen, pauschal sie durch ein energisches Schlaganfall. Das System der Hälfte aller Maßnahmen ist überall gefährlich; der Gegner muss zerkleinert mit einem einzigen Schlag ".

[159] "Es steht außer Zweifel", erklärte der Präsident der Versammlung von 1902, Bro.

Blatin, im Hinblick auf die französischen Wahlen von 1902, "dass wir hätten besiegt durch unser gut organisierten Gegner, wenn die Freimaurerei nicht verteilt über das ganze Land".

[160] Neben dieser politischen Aktivität Freimaurerei Beschäftigten im Vergleich zu ihrem Gegner, ob echte oder vermeintliche, ein System von Spionage und falsche Anschuldigung, die die Exposition von etwa brachte den Untergang der Freimaurer Kabinett von Combes.

In Wahrheit alle "anti-klerikale" Freimaurer durchgeführten Reformen in Frankreich seit 1877, wie die Säkularisierung des Bildungswesens, Maßnahmen gegen den privaten christlichen Schulen und karitativen Einrichtungen, die Unterdrückung der religiösen Orden und der Plünderung der Kirche, gipfeln in professedly eine anti-christliche und irreligious Reorganisation der menschlichen Gesellschaft, und zwar nicht nur in Frankreich, sondern überall in der Welt.

So französischen Freimaurerei, wie die Standard-Inhaberaktien aller Freimaurerei, täuscht zur Einweihung der goldenen Ära der Freimaurer universelle Republik, bestehend aus in Freimaurerloge Brüderlichkeit aller Menschen und aller Nationen.

"Der Sieg der Galiläer", sagte der Präsident des Grand Orient, Senator Delpech, am 20. September, 1902, "hat dauerte zwanzig Jahrhunderten. Aber jetzt stirbt er in seiner Reihe. Die geheimnisvolle Stimme, ankündigt (zu Julian die abtrünnigen) dem Tod von Pan, gab heute bekannt, den Tod des Betrügerin Gott versprochen, eine Ära der Gerechtigkeit und des Friedens zu denen, glauben an ihn. Die Illusion hat dauerte eine lange Zeit. Die verlogen Gott ist jetzt verschwindet in seinem wiederum, er stirbt an Join in den Staub des Alters der Gottheiten von Indien, Ägypten, Griechenland und Rom,, sah so viele Kreaturen nieder, bevor ihre Altäre. Bro. Maurer, freuen wir feststellen, dass wir nicht ohne unsere Aktie in diesem Sturz des falschen Propheten . Romish Die Kirche, die sich auf die Galileischen Mythos, begann zu zerfallen rasch aus dem Tag, an dem die Freimaurer Verein gegründet wurde ".

[161]

Die Behauptung der französischen Maurer: "Wir sind das Gewissen des Landes", war nicht wahr.

Mit der amtlichen Statistik wurde festgestellt, dass bei allen Wahlen bis 1906 die Mehrheit der Stimmen sprachen sich gegen die Freimaurer Block, und auch das Ergebnis in 1906 nicht beweisen, dass der Block, oder Mauerwerk in seiner anti-klerikale Maßnahmen und Zwecke stellt den Willen der Nation, seit das Gegenteil ist offensichtlich von vielen anderen Fakten.

Viel weniger geht es repräsentieren das "Gewissen" der Nation.

Die Tatsache ist, dass der Block im Jahr 1906 eine Mehrheit gesichert nur, weil der größere Teil dieser Mehrheit habe gegen ihre "Gewissen".

Kein Zweifel, die Forderungen der Freimaurerei in Frankreich sind stark übertrieben, und solche, wie sie Erfolg gehabt haben soll hauptsächlich auf die Senkung des moralischen Ton in privaten und öffentlichen Lebens, durch die bestehende disunion bei Katholiken und durch die schweren politischen Fehler, die sie verpflichtet.

Ganz ähnlich ist die äußere Arbeit des Grand Orient von Italien, die ebenfalls ein solches zu werden, die Standard-Inhaberaktien der Freimaurerei in der säkularen Kampf der Freimaurerloge Licht und Freiheit gegen die Kräfte der "spirituellen Dunkelheit und Unfreiheit", anspielend natürlich zum Papsttum, und träumt von der Errichtung einer neuen, universellen republikanischen Imperium mit einer Freimaurerloge Rom, Verdrängung der päpstlichen und Cæsarean als Metropole.

Das Grand Orient von Italien hat oft erklärt, dass es mit Begeisterung folgten in diesem Kampf der Freimaurerei der ganzen Welt und insbesondere durch die Freimaurer-Zentren in Paris, Berlin, London, Madrid, Kalkutta, Washington.

[162] Es wurde nicht widersprochen durch ein einziges Grand Lodge in jedem Land, auch nicht die deutschen und anderen Grand Lodges Abbruch ihrer Beziehungen mit ihm in Rechnung es beschämend, politischen und anti-religiös.

Aber wenn die Ziele des italienischen Freimaurer sind vielleicht noch radikaler und ihre Methoden mehr listig als die der Franzosen, ihren politischen Einfluss, da die Differenz der umgebenden sozialen Bedingungen, ist weniger leistungsfähig.

Das Gleiche gesagt werden, der belgischen und der ungarischen Grand Hütten, die auch die Grand Orient de France als politisches Modell.

Seit 1889, dem Tag der internationalen Freimaurer Kongress, montiert in Paris, den 16. und 17. Juli, 1889, durch den Grand Orient de France, systematische und ständige Anstrengungen unternommen wurden, um eine engere Union der universellen Freimaurerei, um wirksam zu realisieren schnell und Ideale der Freimaurer.

Die besondere Verbündete des Grand Orient in diesem Unternehmen sind: der Oberste Rat und die symbolischen Großloge von Frankreich und der Freimaurer Grand Lodges der Schweiz, Belgien, Italien, Spanien, Ungarn, Portugal, Griechenland; der Grand Lodges of Massachusetts und von Brasilien waren ebenfalls vertreten auf dem Kongress.

Das Programm, das von dem Grand Orient de France, in seinen wesentlichen Zeilen, so läuft: "Mauerwerk, die bereit zur Revolution von 1789, hat die Pflicht, seine Arbeit fortzusetzen".

[163] Diese Aufgabe wird durch die gründlich und starr konsequente Anwendung der Grundsätze der Revolution zu allen Dienststellen der religiöse, moralische, juristische, rechtlichen, politischen und sozialen Ordnung.

Die notwendigen politischen Reformen wird realisiert in den meisten ihrer wesentlichen Punkten, künftig die konsequente Anwendung der revolutionären Prinzipien auf die sozialen Bedingungen der Menschen ist die Hauptaufgabe von Mauerwerk.

Der universelle soziale Republik, in der nach dem Sturz von jeder Art von spiritueller und politischer Gewaltherrschaft ", der" theocratical "und dynastical Befugnisse und Privilegien Klasse, herrscht die größtmögliche individuelle Freiheit und soziale und wirtschaftliche Gleichstellung conformably auf Französisch Freimaurer Ideale, die echte ultimative Ziel dieser sozialen Arbeit.

Im Folgenden werden die wichtigsten davon sind: (1) zu zerstören radikal durch offene Verfolgung der Kirche oder von einem heuchlerischen betrügerischen System der Trennung zwischen Staat und Kirche, alle sozialen Einfluss der Kirche und der Religion, schleichend genannte "Klerikalismus", und So weit wie möglich zu zerstören, die Kirche und alle wahr, dh, übermenschliche Religion, das ist mehr als eine vage Kult des Vaterlandes und der Menschheit, (2) Um laicize oder säkularisieren, durch eine ebenso scheinheilig betrügerischen System der "unsectarianism ", Alle öffentlichen und privaten Leben und vor allem beliebte Unterricht und Bildung.

"Unsectarianism" im Sinne des Grand Orient Partei anti-katholischen und sogar anti-christliche, atheistische, positivistische oder Agnostiker Sektierertum im Gewand von unsectarianism.

Freiheit des Gedankens und des Gewissens der Kinder entwickelt werden muss systematisch auf das Kind in der Schule und geschützt werden, soweit möglich, gegen alle störenden Einflüsse, nicht nur der Kirche und Priester, sondern auch die Kinder der eigenen Eltern, falls erforderlich, auch mit Hilfe von moralischen und physischen Zwang.

Das Grand Orient Partei hält es für unerlässlich und eine unfehlbare Sie sicher, dass der Weg zur endgültigen Festlegung des Universaldienstes soziale Republik und des vorgetäuschten den Frieden in der Welt, wie sie Lust auf ihnen, und der glorreichen Ära der menschlichen Solidarität und der großartige menschliche Glück in der Regierungszeit von Freiheit und Gerechtigkeit.

[164]

Die Bemühungen um eine engere Union mit anglo-amerikanischen und deutschen Freimaurerei wurden hauptsächlich von der symbolischen Großloge von Frankreich und dem "Internationalen Freimaurer-Agentur" in Neuenburg (Regie: der Schweizer Vergangenheit Grand Master Quartier-La Tente), an das kleine Grand Loge "Alpina" der Schweiz.

Diese beiden Grand Hütten, getarnt als Agenten des Grand Orient de France, als Mittler zwischen dieser und der Freimaurer Organe des Englisch-und Deutsch sprechenden Ländern.

Mit englischen und amerikanischen Grand Lodges ihre Bemühungen bis jetzt gehabt haben, aber wenig Erfolg.

[165] Nur der Großloge von Iowa scheint, haben erkannt, die Großloge von Frankreich.

[166] Die englische Großloge nicht nur die Angebote abgelehnt, aber am 23. September 1907, durch seinen Kanzler sogar erklärt: "Wir sind der Meinung, dass wir in England sind besser abgesehen von solchen Leuten. Denn Freimaurerei ist in solchen schlechten Geruch auf dem europäischen Kontinent, der wegen seines genutzt von Sozialisten und Anarchisten, dass wir möglicherweise zu brechen Sie die Beziehungen zu mehreren der Grand Einrichtungen verlassen haben, unsere Orientierungspunkte ".

[167] Der amerikanische Grand Lodges (Massachusetts, Missouri, usw.) im Allgemeinen zu sein scheinen entschlossen, nach dem Vorbild der englischen Grand Lodges.

Die deutsche Grand Hütten, im Gegenteil, zumindest die meisten von ihnen, ergab den Druck ausgeübt, die ihnen durch eine Vielzahl von deutschen Brüder.

Verführen von der Grand Orient-Party am 3. Juni, 1906, die Föderation der acht deutschen Grand Hütten, von 6 Stimmen bei 2 Gegenstimmen zu verordnen offizielle freundschaftliche Beziehungen mit dem Grand Lodge, und am 27. Mai 1909, um 5 Stimmen bei 3 , Zur Wiederherstellung der gleichen Beziehungen mit dem Grand Orient de France.

Letzteres Dekret aufgeregt der größten Manifestationen der Freude, Jubel und Triumph im Grand Orient Partei, die als es als ein Ereignis von großer historischer importieren.

Aber in der Zwischenzeit eine öffentliche Diskussion Presse wurde über die von einigen prägnanten Artikeln der "Germania" [168] mit dem Ergebnis, dass die drei alten preußischen Grand Lodges, bestehend aus 37198 Brüder durch das Protektorat, Verlassen ihrer zweideutigen Haltung und energisch verurteilt das Dekret vom 27. Mai 1909, und die Haltung der 5 andere sogenannte "humanitäre" deutsche Grand Hütten, die unter anderem 16.448 Brüder.

Es sei zu hoffen, dass die britischen und amerikanischen Grand Hütten, gelockt durch das Beispiel der deutschen Grand Hütten, würde in das Gesicht der gemeinsamen säkularen Feind im Vatikan, in die Grand Orient-Partei vor dem großen universellen Freimaurer Kongress, zu in Rom stattgefunden hat, im Jahre 1911.

Aber anstelle dieser engeren Union der universellen Freimaurerei träumte von der Grand Orient Partei, die nur Ergebnis war eine Spaltung zwischen den deutschen Grand Lodges, mit denen ihre Föderation selbst wurde kurz geschüttelt zu ihrer Gründung.

Aber trotz des Scheiterns der offizielle Transaktionen, gibt es eine Vielzahl von deutschen und nicht wenige amerikanische Maurer, offenbar dafür, zumindest die wichtigsten Anti-klerikale Ziele des Grand Orient Partei.

Erstaunlichen Beweis davon war die jüngsten gewalttätigen welt-weiten Agitation, die anlässlich der Durchführung der Anarchist, Bro.

Ferrer, 31, ein aktives Mitglied der Grand Orient de France [169] wurde auf der Arbeit von der Grand Orient de France [170] und Italien [171], um zu provozieren die Organisation eines internationalen Kulturkampf nach dem französischen Muster.

In fast allen Ländern Europas die Trennung zwischen Staat und Kirche und die laicization oder Neutralisierung des populären Unterricht und Bildung, waren und sind nach wie vor gefordert, von allen Parteien der Linken mit Ungestüm verdoppelte.

Die Tatsache, dass es auch amerikanische Maurer, Fürsprecher, die offenbar Kulturkampf in Amerika und schüren den internationalen Kulturkampf, wird durch das Beispiel Bros. JD Buck, 33 und A. Hecht, 33.

Buck veröffentlichte ein Buch, "Der Genius der Freimaurerei", in dem er spricht sich für die meisten energisch ein Kulturkampf für die Vereinigten Staaten.

Dieses Buch, das im Jahre 1907, wurde in seiner 3. Auflage, wird empfohlen heftigsten auf alle amerikanischen Freimaurer Freimaurer von Zeitschriften.

A. Pike, als die Grand Kommandant der Mutter Supreme Council of the World (Charleston, South Carolina) verlor keine Gelegenheit in seinen Briefen zu begeistern die anti-klerikale Geist von seinen Kollegen.

In einem langen Schreiben vom 28. Dezember 1886, zum Beispiel, er zaubert die italienische Grand Commander, Timoteo Riboli, 33, der intimen Freund von Garibaldi, tun alles in seiner Macht Stehende, um zu vereinen, Italienisch Mauerwerk gegen den Vatikan.

Er schreibt:

Das Papsttum.

Werden.

Werden.

seit tausend Jahren die Folterer und Fluch der Menschheit, die meisten schamlosen imposture in seinem Anspruch auf spirituelle Kraft aller Altersklassen.

Mit ihren Roben und nassen reeking mit dem Blut von einer halben Million Menschen, mit dem Geruch dankbar, aus gerösteten menschlichen Fleisches immer in seiner Nasenlöcher, ist es frohlockend über die Aussicht auf eine erneute Herrschaft.

Es hat auf der ganzen Welt ihre anathemas gegen die konstitutionelle Regierung und das Recht der Männer auf die Freiheit des Gedankens und des Gewissens.

Erneut,

"In Anwesenheit von diesem spirituellen" Cobra di capello ', dieser tödlichen und tückischen, mörderischen Feind, das furchtbarste Macht in der Welt, die Einheit der italienischen Mauerwerk ist der absolute und oberste Notwendigkeit; und zu diesem Paramount und allmächtigen Notwendigkeit, alle minderjährigen Erwägungen sollte Ertrag; Uneinigkeit und disunion, in Anwesenheit von diesen Feind der Menschheit sind kriminell ".

"Es darf keine unverrückbaren, kompromisslose Beharren auf bestimmten Meinungen, Theorien, Vorurteile, Berufe, sondern im Gegenteil, die gegenseitige Zugeständnisse und harmonische Zusammenarbeit".

"Die Freimaurerei aus aller Welt werden sich freuen zu sehen, unter vollzogen und die Einheit der italienischen Freimaurerei".

[172]

Wichtiger Freimaurer Zeitschriften, zum Beispiel, "Der amerikanische Tyler-Trapez" (Ann Arbor), offen bevormunden die Bemühungen der französischen Grand Orient-Party.

"Die absolute Einheit des Handwerks", sagt der Vergangenheit Grand Master Clifford S. MacCalla (Pennsylvania), "ist eine glorreiche dachte."

"Weder die Grenzen der Staaten noch große Ozeane trennen die Freimaurerloge Brüderlichkeit. Überall ist es ein."

"Es gibt keinen universalen Kirche, keine universelle Körper der Politik, aber es ist eine universelle Brüderlichkeit, die Freimaurerei, und jedem Bruder, ist ein lohnendes Mitglied ist, kann stolz sein".

[173] Aufgrund der bestehenden Solidarität zwischen allen Einrichtungen Freimaurer und individuelle Maurer, sie sind alle mitverantwortlich für die bösen Taten ihrer Kollegen.

Vertreter Maurer, aber loben die angebliche heilsamen Einfluss ihrer Reihenfolge auf die menschliche Kultur und Fortschritt.

"Mauerwerk", sagt Frater, Grand Orator, Washington, "ist der Schrein des großen Gedanken, der schönen Gefühle, das Seminar für die Verbesserung der geistigen und der psychischen Standard seiner Mitglieder. Wie ein Lagerhaus der Moral es regnet gutartige Einfluss auf Geist und Herz ".

[174] "Die moderne Freimaurerei", nach anderen Maurer, "ist eine soziale und moralische Reformer".

[175] "Niemand", sagt der "Keystone" Chicago ", schätzt oder kann eine Schätzung der weit reichenden Charakter des Einflusses von Mauerwerk in der Welt. Es keineswegs nur die Einrichtungen des Handwerks. Einleitung Jeder ist ein leichtes Inhaberaktien, ein Zentrum des Lichts ".

[176] "In Deutschland wie in den Vereinigten Staaten und Großbritannien, diese wurden Führer der Männer in geistigen, moralischen und sozialen Leben, wurden Freimaurer. Namhafter Beispiele in der Vergangenheit sind die Brüder Fichte, Herder, Wieland, Lessing, Goethe . Greatest von ihnen allen wurde IW von Goethe. Nun können wir stolz sein wie ein Mann "[177] usw. deutschen Freimaurer [178] Antrag auf Freimaurerei ein beträchtlicher Teil in die herrliche Entwicklung der deutschen Literatur im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert.

Diese behauptet jedoch, wenn kritisch geprüft, beweisen, dass es sich entweder um grundlos oder übertrieben.

Englisch Freimaurerei, die dann auf einem niedrigen geistigen und moralischen Ebene und retrograding Richtung Orthodoxie, war nicht qualifiziert zu sein Urheber oder einer der führenden Faktor in der Freidenkertum "Kultur der Aufklärung."

Deutsch Mauerwerk, dann dominiert von der schwedischen und der strikten Einhaltung und intellektuell und moralisch verkommen, als Historiker selbst Freimaurer bekennen, war in keiner besseren Lage.

In Wahrheit den führenden literarischen Männer der Epoche, Lessing, Goethe, Herder, usw. wurden grausam eines Besseren belehrt und enttäuscht von dem, was sie sah und erlebte in ihrem Leben einlegen.

[179] Lessing sprach mit Verachtung von der Lodge Leben; Goethe zeichnet sich die Freimaurer Verbände und Taten als "Narren und Schurken"; Herder schrieb, den 9. Januar, 1786, feierte der Philologe Bro.

Heyne, "ich mit einem tödlichen Hass auf alle Geheimgesellschaften und infolge meiner Erfahrung, sowohl in ihrem innersten Kreise und außen, ich wünsche ihnen alles zum Teufel. Für persistente dominierenden Intrigen und der Geist von cabal kriechen unter die Decke ".

[180]

Freimaurerei, weit von dem Beitrag zu der literarischen Größe von diesen oder anderen führenden Männer, profitierte von der Pracht der externen ihre Mitgliedschaft spiegelt sich in sie.

Aber der Vorteil war keineswegs verdient, denn auch auf dem Höhepunkt ihrer literarischen Ruhm, nicht sie, sondern gemeinsame Betrüger, wie Johnson, Cagliostro, usw., waren die Zentren rund um die Welt der Freimaurer gravitated.

Alle Männer überlegen Zugehörigkeit zur Freimaurerei: Fichte, Fessler, Krause, Schröder, Mossdorf, Schiffman, Findel, usw., soweit sie strebten nach purge Hütte Leben von Humbug, behandelt wurden ignominiously von der Masse der durchschnittlichen Maurer und sogar von Lodge Behörden.

Men of ähnliche Wende vom Geist stigmatisiert sind von englischen und amerikanischen Freimaurer Anhänger als "Materialisten" und "Bilderstürmer".

[181] Aber es ist wahr, dass die Hütten Arbeit still und wirksam für die Verbreitung und Anwendung von "unsectarian" Freimaurer Grundsätze in der menschlichen Gesellschaft und des Lebens.

Die Freimaurer Zeitungen gibt es in Passagen in diesem Sinne.

So Bro.

Richardson of Tennessee Avers: "Die Freimaurerei hat seine Arbeit leise, aber es ist das Werk von einer tiefen Fluss, das leise schiebt in Richtung Meer, etc."

[182] "Die Aufgabe der alten Themen und die Bildung neuer", erklärt Grand High Priest, JW Taylor (Georgien),

"Nicht immer ergeben sich aus der sofort erkennbar, welche dazu führen, dass die Welt ordnet, sondern sind das Ergebnis von Grundsätzen, die in den Köpfen der Männer für viele Jahre, bis endlich die richtige Zeit und günstige Umgebung nehmt die latente Wahrheit ins Leben, und, wie das Licht der Vernunft aus den Geist zu Geist und die Einheit der Zweckbindung von Herz zu Herz, begeisterte alle mit einem mächtigen gemeinsame Sache und bewegte Nationen als ein Mann auf den Abschluss von großer endet. Auf diesem Prinzip funktioniert die Institution der Freimaurerei diffusen ihren Einfluss in der Welt der Menschen. Er arbeitet still und heimlich, sondern dringt durch alle Zwischenräume der Gesellschaft in ihren vielen Beziehungen, und der Empfänger von seinen vielen favorisiert sind awed durch seine großartigen Erfolge, kann aber nicht sagen, woher sie kamen ".

[183]

Das "Voice" (Chicago) schreibt: "Nie zuvor in der Geschichte der Freimaurerei Altersgruppen besetzt so wichtig, eine Position, wie zum jetzigen Zeitpunkt. Nie war sein Einfluss so markiert, seine Mitgliedschaft so umfangreich, seine Lehre so verehrt."

"Es sind Freimaurer mehr außerhalb der großen Bruderschaft, als in ihr."

Durch ihre "reine Moral", mit dem reinen Freimaurerei ist ein Synonym, "Einflüsse der Gesellschaft, und unperceived, Sauen, dass das Saatgut bringt Frucht in gesunden Gesetze und Erlasse Rechtschaffenen. Er verteidigt das Recht vor, entlastet die bedrängten, verteidigt die Schwachen und wirft die Gefallenen (natürlich alle verstanden im Sinne Freimaurer oben erläutert). Also, leise, aber sicher und kontinuierlich, es baut in der großen Leinwand der menschlichen Gesellschaft ".

[184]

Die wahre Kraft der Freimaurerei in seiner äußeren Arbeit ist in der Tat, dass es mehr Maurer und oft besser qualifiziert für die Erfüllung der Freimaurer Arbeit, außerhalb der Bruderschaft, als in ihr.

Freimaurerei selbst in Europa und in Amerika gründet Gesellschaften und Institutionen ähnlicher Form und Raum für alle Klassen der Gesellschaft und infuses in ihnen seinen Geist.

So nach Gould [185] Freimaurerei seit etwa 1750 "Gebrauch gemacht hat einen bemerkenswerten Einfluss auf alle anderen Eid gebunden-Gesellschaften".

Das gleiche wird von Bro.

L. Blanc, Deschamps, etc. für Deutschland und anderen Ländern.

In den Vereinigten Staaten, nach dem "Cyclopedia of Fraternities", es gibt mehr als 600 geheime Gesellschaften, arbeitet mehr oder weniger unter dem Schleier der Formen gemusterte in Freimaurer Symbolik und für den überwiegenden Teil vor allem beeinflusst durch die Freimaurerei, so dass jeder dritte Mann Erwachsenen in den Vereinigten Staaten ist ein Mitglied von einem oder mehreren dieser Geheimbünde.

"Freimaurerei", sagt der "Cyclopedia", PV, "ist natürlich gezeigt, dass die Mutter-Bruderschaft in der Tat als auch in Namen."

"Wenige sind, gut informiert zu diesem Thema, wird leugnen, dass die Freimaurer Bruderschaft ist direkt oder indirekt die Dachorganisation aller modernen Geheimgesellschaften, gut, schlecht und gleichgültig".

[186]

Viele anglo-amerikanische Freimaurer sind gewohnt zu protestieren nachdrücklich gegen alle Gebühren warf Freimaurerei sich störend auf politische oder religiöse Angelegenheiten oder der Feindseligkeit gegenüber der Kirche oder der Untreue der öffentlichen Hand.

Sie haben sogar Lob Freimaurerei als "eine der stärksten Bollwerke der Religionen" [187] "The Handmaid der Religion" [188] und die "handmaid der Kirche".

[189] "Es gibt nichts, was in der Natur der Gesellschaft", sagt der "Royal Handwerker", New York, "das erfordert den Verzicht auf einen einzigen Satz von jeder Religion, die Einstellung von jeglichem religiösen Bräuche oder die verbundene eines Dogmas des Glaubens. Niemand wird aufgefordert, die Bibel in Abrede, ändern seiner Kirche Beziehungen oder weniger aufmerksam den Unterricht in seinem spirituellen Lehrer und Berater ".

[190] "Mauerwerk der Tat enthält der Kern des Christentums".

[191] "Es ist ein großer Fehler anzunehmen, es ein Feind der Kirche."

"Es geht nicht bieten sich als Ersatz für das göttlich ordiniert Institution."

"Es bietet sich als Ergänzung, als ein Verbündeter, als Helfer in die großartige Arbeit der Regeneration der Rasse, des erhebend des Menschen".

[192] Daher, "wir leugnen das Recht der Romish Kirche ausgeschlossen aus seiner Kommunion die seiner Herde, haben die Verantwortung des Ordens der Freimaurerei".

[193]

Obwohl solche Beteuerungen zu sein scheinen und aufrichtig zu offenbaren auch eine lobenswerte Wunsch in ihrer Autoren, die nicht zu einem Konflikt mit der Religion und der Kirche, sind sie im Widerspruch berüchtigten Tatsachen.

Sicherlich Freimaurerei und "christliche" oder "katholisch" die Religion sind nicht gegen einander, als Maurer, einigen fälschlicherweise und andere scheinheilig verstehen "Christ" oder "katholisch" im oben beschriebenen Sinn Freimaurer, Mauerwerk oder wenn fälschlicherweise selbst ist konzipiert als ein Christlich-orthodoxe Institution.

Aber zwischen "Mauerwerk" und "christliche" oder "katholisch" die Religion, als sie wirklich sind: zwischen "unsectarian" Freimaurerei und "dogmatisch, orthodox" Christentum oder Katholizismus, gibt es eine radikale Opposition.

Es ist vergeblich, zu sagen: wenn Mauerwerk ist offiziell "unsectarian", es nicht verhindern, dass einzelne Freimaurer von "Sekten" in ihrem Nicht-Freimaurer Beziehungen, die in seinen offiziellen "unsectarianism" Freimaurerei unbedingt bekämpft alle, dass das Christentum enthält darüber hinaus die "universelle Religion in der alle Menschen stimme zu ", folglich alles, was charakteristisch für die christliche und katholische Religion.

Diese charakteristischen Merkmale Freimaurerei bekämpft nicht nur als überflüssig und nur subjektiv, sondern auch als falsche Einträge zu entstellen das Ziel universellen Wahrheit, die sie bekennt.

Zu ignorieren Christus und das Christentum, ist praktisch zu verwerfen sie als unessential Rahmen.

Aber Freimaurerei geht weiter und Angriffe Katholizismus offen.

Das "Voice" (Chicago), zum Beispiel in einem Artikel der beginnt: "Es gibt nichts in der katholischen Religion, die zu negativen Mauerwerk", weiter,

für die Wahrheit ist, dass das Mauerwerk verkörpert Religion in der alle Männer einig.

Das ist so wahr wie, dass alle wahre Religion, wo immer gefunden wird, ist im Wesentlichen das Gleiche.

Weder ist es in der Macht eines Mannes oder einer Einrichtung der Männer, um es anders.

Doktrinen und Formen der Einhaltung anschmiegsam auf Frömmigkeit, die von spirituellen Aufsichtsorgan, können so vielfältig wie die Kurse von Wind-, und wie kann sich dieser Krieg miteinander auf dem Antlitz der ganzen Erde, aber sie sind nicht die Religion.

Bigotterie und Eifer, die Annahmen über die priestcraft, mit all ihren zahllosen Erfindungen zu vergrößern und die Welt beeindrucken.

Werden.

Werden.

sind immer die mainsprings von Streit, Hass und Rache, die diffamieren und verbannen Religion und ihrer Untrennbarkeit von Tugenden, und die Arbeit unsäglichen Unfug, wo befinden sich die Menschheit auf der Erde.

Popery und priestcraft sind so verbündeten, dass sie aufgerufen werden können die gleichen, die Wahrheit ist, dass der ehemalige ist nichts mehr und nicht weniger als ein Sonderfall der letzteren, da sie eine besondere Form eines brutalen Grundsatz, der selbst ist aber die Nachkommen der Einbildung der Selbstversorgung und der Lust der Herrschaft.

Nichts, was kann benannt werden, ist abstoßend auf den Geist von Mauerwerk, dass nichts mehr gegen bewacht, und das war schon immer gut verstanden, von allen geschickten Meister, und sie muss in Wahrheit gesagt werden, dass solche ist die Weisheit der Unterricht, dh der Freimaurer Unterricht in Hütten, usw. [194]

In ähnliche Diskussionen, die in fast jedem Wort eine versteckte oder offene Angriff auf das Christentum, das wirklich Freimaurer Zeitschriften und Bücher aller Länder im Überfluss.

Vergangene Grand Diakon JC Parkinson, einer berühmten englischen Mason, offen bekennt: "Die beiden Systeme von Romanism und Freimaurerei sind nicht nur unvereinbar, aber sie sind radikal gegen jede andere" [195] und amerikanischen Freimaurer sagen: "Wir werden es nicht machen ein Mann eine Freimaurer, solange wir nicht wissen, dass er nicht katholisch. "

[196]

Im Hinblick auf die Loyalität gegenüber "rechtmäßigen Regierung" American Freimaurer behaupten, dass "überall Freimaurer, individuell und kollektiv, sind aktive und treue Anhänger der Republikaner oder Verfassungs-Regierungen".

[197] "Unsere Grundsätze sind allen Republiken".

[198] "Treue und Loyalität, und Frieden und Ordnung und Unterordnung unter rechtmäßigen Behörden sind Götter Haushalt der Freimaurerei" [199] und Englisch Freimaurer erklären, dass "die Loyalität der englischen Freimaurer ist sprichwörtlich".

[200] Diese Beteuerungen der englischen und amerikanischen Freimaurer im allgemeinen kann davon ausgegangen werden, aufrichtig, soweit ihre eigenen Länder und Regierungen tatsächlich betroffen sind.

Nicht einmal die revolutionäre Grand Orient de France denkt an den Sturz der tatsächlichen politischen Ordnung in Frankreich, das ist im gesamten Einklang mit ihrer Wünsche.

Die Frage ist, ob die Freimaurer die Achtung eine rechtmäßige Regierung in ihrem eigenen und anderen Ländern, wenn es nicht inspiriert durch die Freimaurer Prinzipien.

In diesem Zusammenhang sowohl in Englisch und amerikanische Freimaurer, durch ihre Grundsätze und Verhaltensregeln, provozieren die condemnatory Urteil des aufgeklärten und unparteiische öffentliche Meinung.

Wir haben bereits oben angedeutet, in der whimsical Artikel II der "Old Charges", so berechnet, dass die Rebellion gegen die Regierungen, die nicht nach den Wünschen der Freimaurerei.

Die "Freimaurer-Chronik", sondern getreu drückt die Gefühle der anglo-amerikanischen Freimaurerei, wenn er schreibt:

Würden wir behaupten, dass unter keinen Umständen hatte ein Mason gefunden worden bereit, Waffen gegen eine schlechte Regierung, wir sollten nur erklärt, dass, bei dem Versuch Momente, als Pflicht, im Sinne der Freimaurer, dass staatliche Mittel Antagonismus an die Regierung, sie habe es in der höchsten und heiligsten Pflicht eines Bürgers.

Rebellion in einigen Fällen ist eine heilige Pflicht, und keine, sondern eine bigot oder ein Narr, werden sagen, dass unsere Landsleute wurden in die falsche, wenn sie Waffen gegen König James II.

Loyalty für die Freiheit in einem Fall dieser Art hat Vorrang vor allen anderen Erwägungen, und als zu rebellieren bedeutet frei zu sein oder verloren werden, wäre es müßig zu drängen, dass ein Mann darf nicht vergessen werden, die Verpflichtungen waren nie dazu gedacht, die rauben ihm von seinem Status eines Mensch und Bürger.

[201]

Eine solche Sprache würde gleichermaßen für jeden anarchistischen Bewegung.

Die zitierten Äußerungen wurden bei der Verteidigung der spanischen Plotten Freimaurer.

Nur eine Seite weiter das gleiche Englisch Freimaurer-Magazin schreibt: "Wahrlich, Italienisch Mauerwerk, das machte diese unschätzbaren Dienst an der Wiederbelebung dieses herrliche Land", "würdig ist der höchste Lob".

[202] "Ein Freimaurer, bewegt von hehren Prinzipien", sagt der "Voice" (Chicago), "kann zu Recht ein Schlag in Tyrannei und kann Consort mit anderen, um Soforthilfe benötigt, und zwar in Formen, die gewöhnlich nicht zu rechtfertigen. Geschichte bietet zahlreiche Fälle von Handlungen, die gerechtfertigt gewesen durch nachfolgende Ereignisse, und keiner von uns, ob Freimaurer oder nicht, dazu neigen, verurteilen die schraffierten Flächen zwischen Paul Revere, Dr. J. Warren und andere, in den alten Green Dragon Tavern, die Sitz der kolonialen Freimaurerei in New England, weil diese Flächen wurden inspiriert durch hehre Ziel, und das Ergebnis nicht nur gerechtfertigt, sondern diese Helden gekrönt mit Herrlichkeit ".

[203] "Nein Freimaurer", sagte der rechten Rev. HC Potter auf der Hundertjahrfeier des Grand Kapitel von Royal Arch, New York, "kann ehrenhaft beugen einem ausländischen Potentaten (auch nicht auf König Edward VII von England) Zivil-oder kirchliche (der Papst) oder Ertrag Zugehörigkeit zu einer fremden Souveränität, zeitliche oder spirituellen ".

[204] Aus dieser Äußerung ist es offensichtlich, dass nach Potter keine katholische kann ein Mason.

In Übereinstimmung mit diesen Grundsätzen amerikanischen und englischen Freimaurern unterstützt die Führer der revolutionären Bewegung auf dem europäischen Kontinent.

Kossuth,, "war führend in der Rebellion gegen die österreichische Tyrannei", wurde begeistert empfangen von amerikanischen Maurer, feierlich initiiert in Freimaurerei in Cincinnati, 21. April, 1852, und mit einer großzügigen Geschenk als Beweis ", dass auf dem Altar der St. . John's Lodge das Feuer der Liebe verbrannt, so hell, wie zu blinken sein Licht auch in den tiefen Nischen und Mountain fastnesses von Ungarn ".

[205] Garibaldi, "die größte Freimaurer von Italien" [206] und Mazzini wurden auch ermutigt durch anglo-amerikanische Freimaurer in ihrer revolutionären Unternehmen.

[207] "Die konsequente Mason", sagt der "Voice" (Chicago), "wird nie gefunden, die Verschwörungen oder Parzellen für die Zwecke des Umstürzens und Subversion eine Regierung auf der Grundlage der Freimaurer Grundsätze der Freiheit und Gleichberechtigung".

[208] ", sondern" erklärt Hecht, "mit der Zunge und Feder, mit allen unseren offenen und geheimen Einflüsse, mit der Hand, und wenn es sein muss, mit dem Schwert, werden wir vorab die Ursache für den menschlichen Fortschritt und die Arbeitsproduktivität zu enfranchise menschlichen Denkens , Um Freiheit für das menschliche Gewissen (vor allem von der päpstlichen "Usurpationen") und gleiche Rechte für die Menschen überall. Überall dort, wo eine Nation Kämpfe zu gewinnen oder seine Freiheit, wo der menschliche Geist behauptet, seine Unabhängigkeit und die Menschen fordern ihre unveräußerlichen Rechte , So gehen unsere wärmsten Sympathien ".

[209]

VIII. Aktion von Staat und Kirche Behörden

Neugierig genug, den ersten souveränen beizutreten und zum Schutz der Freimaurerei wurde der katholischen deutschen Kaiser Francis I, der Gründer der tatsächlich herrschenden Linie von Österreich, während die ersten Maßnahmen gegen die Freimaurerei wurden von protestantischen Regierungen: Holland, 1735; Schweden und Genf, 1738 , Zürich, 1740; Bern, 1745.

In Spanien, Portugal und Italien, Maßnahmen gegen Mauerwerk wurden nach 1738.

In Bayern Freimaurerei verboten war 1784 und 1785, in Österreich, 1795; 1813 in Baden, in Russland, 1822.

Seit 1847 wurde in Baden geduldet, seit 1850 in Bayern, seit 1868 in Ungarn und Spanien.

In Österreich Freimaurerei ist nach wie vor verboten, weil, wie der Superior Court of Administration, den 23. Januar, 1905, zu Recht erklärt, ein Freimaurer Vereinigung, obwohl die in Übereinstimmung mit dem Gesetz "wäre ein Mitglied einer großen (internationalen) Organisationen (in Wirklichkeit entschieden, durch die "Old Charges", usw. im Einklang mit den allgemeinen Freimaurer Grundsätze und Ziele), die wahre Vorschriften, von denen würden geheim gehalten werden von den zivilen Behörden, so dass die Aktivität der Mitglieder konnte nicht kontrolliert werden ".

[210] Es ist in der Tat davon auszugehen, dass die österreichisch-ungarische Maurer, unabhängig von Statuten präsentieren sie sich auf die österreichische Regierung im Hinblick auf ihre Zulassung würde in der Tat weiterhin hinsichtlich der französischen Grand Orient als ihre wahre Muster, und die Brüder Kossuth, Garibaldi, Mazzini und wie die Helden, denen sie würde versuchen zu imitieren.

Die preußischen Edikt von 1798 interdicted Freimaurerei im Allgemeinen, mit Ausnahme der drei alten preußischen Grand Lodges, die die Protektorat unter schweren Kontrolle durch die Regierung.

Dieses Edikt, wenn auch rechtlich von dem Edikt vom 6. April, 1848, praktisch, nach einer Entscheidung des Obersten Gerichtshofes vom 22. April 1893, von einer falschen Auslegung der Organe der Verwaltung, blieb in Kraft bis 1893.

Auch in England ein Gesetz des Parlaments wurde am 12. Juli 1798 für den "faktischen mehr Unterdrückung von Gesellschaften, die für Aufruhr und treasonable Zwecken und zur Verhinderung treasonable und aufrührerischen Praktiken".

Mit diesem Gesetz Freimaurer Verbände und Sitzungen im Allgemeinen waren interdicted, und nur die bestehenden Hütten am 12. Juli, 1798, und entschied, nach den alten Regelungen des Mauerwerks des Reiches wurden toleriert, unter der Bedingung, dass zwei Vertreter der Hütte, sollten Eid vor dem Richter, dass die Hütte bestanden und wurde entschieden, wie das Gesetz auferlegt.

[211] Im Zeitraum 1827-34 wurden Maßnahmen gegen die Freimaurerei in einigen der Vereinigten Staaten von Amerika.

Wie in europäische Länder kann es erklärte, dass alle Regierungen, die noch nicht ihren Ursprung in der revolutionären Bewegung, eiferte schützen sich gegen Freimaurer Geheimbünde.

Die Aktion der Kirche ist zusammengefasst in die päpstlichen Äußerungen gegen die Freimaurerei seit 1738, dem wichtigsten davon sind:

Clement XII, Verfassung "In Eminenti", 28. April, 1738; Benedikt XIV., "Providas", 18. Mai, 1751; Pius VII., "Ecclesiam", 13 September, 1821; Leo XII, "Quo graviora", 13. März 1825 ; Pius VIII, Enzyklika "Traditi", 21. Mai, 1829; Gregor XVI, "Mirari", 15. August, 1832; Pius IX, Enzyklika "Qui pluribus", den 9. November, 1846; Pius IX, Allocution "Quibus quantisque malis" 20. April 1849; Pius IX, Enzyklika "Quanta cura", den 8. Dezember, 1864; Pius IX, Allocution "Multiplices inter", 25. September, 1865; Pius IX Verfassung "Apostolicæ Sedis", 12. Oktober, 1869; Pius IX, Enzyklika "ETSI multa", den 21. November, 1873; Leo XIII, Enzyklika "Humanum Gattung", 20. April, 1884; Leo XIII, "Præclara", 20 Juni, 1894; Leo XIII, "Annum ingressi sumus", den 18. März, 1902 ( gegen den italienischen Freimaurerei); Leo XIII, Enzyklika "Etsí nos", 15. Februar, 1882; Leo XIII, "Dall'alto dell'Apostolico Seggio", 15 Oktober, 1890.

Diese päpstlichen Äußerungen von der ersten bis zur letzten sind in völliger Übereinstimmung, wobei letztere darauf hinweisend, die früher mit solchen Entwicklungen wie gefordert durch die Zunahme der Freimaurerei und andere Geheimbünde.

Clement XII genau die wichtigsten Gründe, warum Freimaurer Verbände aus dem katholischen, christlichen, moralischen, politischen und sozialen Gesichtspunkten, sollte verurteilt werden.

Diese Gründe sind:

Die eigentümliche, "unsectarian" (in Wahrheit, anti-katholischen und anti-christlichen) naturalistischen Charakter der Freimaurerei, mit der theoretisch und praktisch es untergräbt die katholischen und christlichen Glaubens, zuerst in seiner Mitglieder und durch sie in der übrigen Gesellschaft, die Schaffung indifferentism religiösen und Verachtung der Orthodoxie und kirchliche Autorität.

Die undurchschaubaren Geheimhaltung und trügerische sich ständig verändernden Verschleiern der Freimaurer Vereins und seiner "Arbeit", durch die "Männer von dieser Art brechen wie Diebe in das Haus, wie Füchse und bemühen sich um die Root-Weinberg", "perverting die Herzen der einfach ", ruiniert ihren spirituellen und zeitlichen Wohlfahrt.

Die Vereidigung der Geheimhaltung und der Treue zum Mauerwerk und Freimaurer Arbeit, die nicht gerechtfertigt werden kann in ihrer Reichweite und bezwecken oder ihre Form und kann daher nicht davon ausgehen, induzieren eine Verpflichtung.

Die Eide sind verdammenswert, weil der Umfang und Gegenstand von Mauerwerk sind "böse" und verdammenswert, und der Kandidat in den meisten Fällen ist ignorant der Einfuhr oder der Umfang der Verpflichtung, die er auf sich nimmt.

Darüber hinaus ist die rituelle und Lehre "Geheimnisse" Welches sind die wichtigsten Gegenstand der Verpflichtung, nach dem höchsten Freimaurer Behörden, sind entweder Kleinigkeiten oder nicht mehr existieren.

[212] In jedem Fall ist der Eid ist ein Missbrauch verdammenswert.

Selbst die Freimaurer-Modi der Anerkennung, die vertreten sind als die Haupt-und nur von wesentlicher Bedeutung "Geheimnis" von Mauerwerk, sind veröffentlicht in vielen gedruckten Büchern.

Daraus ergibt sich die echte "Geheimnisse" von Mauerwerk, wenn diese es, könnte nur der politischen oder religiösen Anti-Verschwörungen wie die Grundstücke des Grand Lodges in den lateinischen Ländern.

Aber solche Geheimnisse, verurteilt, zumindest theoretisch, durch anglo-amerikanische Freimaurer selbst, würde der Eid oder die Verpflichtung nur mehr unmoralisch und daher null und nichtig.

So ist in jeder Hinsicht die Freimaurer Eide sind nicht nur Sakrileg, sondern auch einen Missbrauch im Widerspruch zur öffentlichen Ordnung verlangt, dass die feierliche Eide und Pflichten wie die wichtigsten Mittel, um Wahrhaftigkeit und Treue in dem Staat, und in der menschlichen Gesellschaft, sollte nicht hetzten oder karikiert.

Im Mauerwerk der Eid noch weiter abgebaut durch seine Form, die auch die meisten grausamen Strafen, für die "Verletzung der Pflichten", die gar nicht existieren; eine "Verletzung" der in Wahrheit sein kann und in vielen Fällen ist eine zwingende Pflicht.

Die Gefahr, die solche Gesellschaften beinhalten für die Sicherheit und "Ruhe des Staates" und für "die geistige Gesundheit der Seele", und damit ihre Unvereinbarkeit mit der Zivil-und kanonischen Rechts.

Für die Zulassung von selbst, dass einige Freimaurer Verbände für sich selbst verfolgt keine Zwecke im Gegensatz zu Religion und die öffentliche Ordnung, sie wäre jedoch im Widerspruch zur öffentlichen Ordnung, denn durch ihre bloße Existenz als geheime Gesellschaften auf der Grundlage von Prinzipien der Freimaurer, sie ermutigen und fördern die Gründung von andere wirklich gefährlich Geheimbünde und machen schwierig, wenn nicht gar unmöglich, wirksame Maßnahmen der zivilen und kirchlichen Behörden gegen sie.

Von den übrigen päpstlichen Edikte nur einige charakteristische Äußerungen müssen erwähnt werden.

Benedikt XIV. appelliert dringend an mehr katholische Fürsten und zivilen Kräfte zu erlangen, ihre Unterstützung im Kampf gegen die Freimaurerei.

Pius VII. verurteilt die geheime Gesellschaft der Carbonari, die, falls nicht ein Ableger, ist "sicherlich eine Nachahmung der Freimaurer Gesellschaft" und als solche, die bereits in Form der Verurteilung gegen ihn ausgestellt.

Leo XII bedauert die Tatsache, dass die zivilen Kräfte nicht beachtet hatten die früheren päpstlichen Dekrete, und in Folge aus der alten Freimaurer Gesellschaften noch gefährlicher Sekten hatten Sprung.

Unter ihnen der "universitären" genannt wird, da die meisten schädlichen.

"Es wird davon ausgegangen bestimmte", sagt der Papst, "dass diese geheime Gesellschaften sind miteinander verbunden durch die Bindung von der gleichen kriminellen Zwecken."

Gregor XVI ebenfalls erklärt, dass die Nöte des Alters waren hauptsächlich auf die Verschwörung der Geheimgesellschaften, und wie Leo XII, bedauert die religiösen und indifferentism die falsche Vorstellungen von Toleranz propagiert durch Geheimbünde.

Pius IX [213] charakterisiert Freimaurerei als heimtückischen, betrügerischen und perversen Organisation schädigenden sowohl für Religion und Gesellschaft; und verurteilt aufs Neue "dieser Freimaurer und andere ähnliche Gesellschaften, die nur in unterschiedlichem Aussehen coalesce ständig und offen oder insgeheim Komplott gegen die Kirche oder rechtmäßige Autorität ".

Leo XIII (1884) sagt: "Es gibt verschiedene Sekten, die zwar in unterschiedlichen Namen, Ritus, Form und Herkunft, aber dennoch so geeint durch die Gemeinschaft der Zwecke und durch ihre Ähnlichkeit der wichtigsten Grundsätze, zu wirklich eins mit dem Freimaurer-Sekte , Das ist eine Art Zentrum, wo sie alle gehen und wohin sie alle Hin-und Rückflug. "

Das ultimative Ziel der Freimaurerei ist "der Sturz des gesamten religiösen, politischen und sozialen Ordnung, die sich auf christliche Institutionen und die Einrichtung eines neuen Stand der Dinge nach ihren eigenen Ideen und Sitz in ihren Prinzipien und Gesetze in reinen Naturalismus."

In Anbetracht dieser verschiedenen Gründen seit 1738 Katholiken sind, unter Androhung der Exkommunikation, entstanden ipso facto und vorbehalten Der Papst, strengstens verboten zu werden oder fördern in irgendeiner Weise Freimaurer Gesellschaften.

Das Gesetz jetzt in Kraft [214] ausgesprochen Exkommunikation auf ", geben Sie die Freimaurer oder Carbonarian oder anderen Sekten von der gleichen Art, die, offen oder insgeheim, Komplott gegen die Kirche oder die rechtmäßige Autorität und diejenigen, in irgendeiner Weise befürwortet diese Sekten oder tun nicht denunzieren ihre Führer und die wichtigsten Mitglieder. "

Unter diesem Kopf muss auch erwähnt werden, den "praktischen Unterricht der Kongregation der Inquisition, den 7. Mai, 1884 [215] und der Dekrete der Provinzen von Baltimore, 1840; New Orleans, 1856; Quebec, 1851, 1868 ; Der erste Rat der englischen Kolonien, 1854, und insbesondere von der Vollversammlung Räte von Baltimore, 1866 und 1884. [216] Diese Dokumente beziehen sich hauptsächlich auf die Anwendung der päpstlichen Dekrete nach dem eigenartigen Zustand der jeweiligen kirchlichen Provinzen. Die Dritte von Baltimore, n. 254 qm, heißt die Methode zur Feststellung, ob eine Gesellschaft ist als in Form der päpstlichen Verurteilung der Freimaurerei. Es behält sich die endgültige Entscheidung hierüber einer von der Kommission, bestehend aus allen Erzbischöfe von der kirchlichen Provinzen vertreten im Rat, und wenn es nicht zu einer einstimmigen Schluss, bezieht sich auf den Heiligen Stuhl.

Diese päpstliche Erlasse und zensiert gegen die Freimaurerei oft der Anlass falsch und ungerecht Gebühren.

Die Exkommunikation wurde interpretiert als "imprecation", fluchte alle Freimaurer und verurteilt sie Verderben.

In Wahrheit ein Exkommunikation ist einfach eine kirchliche Strafe, durch die Glieder der Kirche sollten abgeschreckt von Handlungen, die Strafverfahren nach kirchlichen Rechts.

Der Papst und den Bischöfen daher als treuen Hirten der Herde Christi, kann aber nicht verurteilen Freimaurerei.

Sie würden verraten, wie Clement XII erklärte, ihre heiligsten Pflichten, wenn sie sich nicht gegen alle mit ihrer Macht der heimtückischen Vermehrung und die Aktivität solcher Gesellschaften in katholischen Ländern oder in Bezug auf die Katholiken in gemischten und protestantischen Ländern.

Freimaurerei systematisch fördert religiöse indifferentism und untergräbt wahr, dh, christlich-orthodoxen und katholischen Glaubens und des Lebens.

Freimaurerei ist im Wesentlichen Naturalismus und damit gegen alle supernaturalism.

In Bezug auf einige besondere Belastungen von Leo XIII (1884) herausgefordert von Freimaurern, zB die atheistische Charakter der Freimaurerei, muss sie bemerkte, dass der Papst der Ansicht, die Tätigkeit der Freimaurer und ähnliche Gesellschaften als Ganzes, für sie der Begriff bezeichnet die die meisten dieser Gesellschaften und zwischen den Gruppen die Freimaurer, die Push-die so genannte "Anti-klerikale", in Wirklichkeit irreligious und revolutionäre, die Grundsätze der Freimaurerei logischerweise zu ihrer endgültigen Konsequenzen und somit in Wahrheit sind, wie sie waren, die erweiterte Außenposten und Standard-Träger der gesamten immensen Anti-katholischen und anti-päpstlichen Armee in der welt-weiten spirituellen Kriegsführung unserer Zeit.

In diesem Sinne auch des Papstes, im Einklang mit einer grundlegenden biblischen und evangelischen Auffassung, entwickelt von St. Augustinus in seiner "De civitate Dei", wie die Freimaurer Dichter Carducci in seiner "Hymne an Satan", meint Satan als das oberste geistliche Leiter der diese feindliche Armee.

So Leo XIII (1884) heißt es ausdrücklich:

Was wir sagen, muss man verstehen, der Freimaurer-Sekte in die universelle Akzeptanz des Begriffs, wie es umfasst alle Verwandten und die damit verbundenen Gesellschaften, nicht aber ihrer einzelnen Mitglieder.

Es kann unter diesen Personen, und nicht wenige,,, wenn auch nicht frei von Schuld verstrickt, dass selbst in solchen Verbänden, noch sind weder selbst Partner in ihren kriminellen Handlungen noch bekannt, das ultimative Objekt der diese Verbände sind bestrebt zu erreichen Werden.

Auch einige der verschiedenen Gremien des Vereins vielleicht keineswegs billigen bestimmter extremen Schlussfolgerungen, die sie akzeptieren würden konsequent wie unbedingt folgende aus den allgemeinen Grundsätzen zu allen, waren sie nicht abgeschreckt von den bösartigen Charakter der Schlussfolgerungen.

"Die Freimaurer Föderation ist zu beurteilen, nicht so sehr durch die Handlungen und die Dinge, sie hat, wie von der gesamten seinen Grundsätzen und Zielen."

Impressum Geschrieben von Hermann Gruber.

Transkribiert von Bobie Jo M. Bilz.

Dedicated to Michael R. Steinmacher, III der Katholischen Enzyklopädie, Band IX.

Veröffentlicht 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1. Oktober 1910.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie

[1] Die Freimaurer-Chronik, 1908, I, 283, häufig im Sinne dieses Artikels als Chr.

[2] Kurz-Hist., 109, 122.

[3] Gould, "Hist.", I, 378, 379, 410, II, 153 sqq.

[4] AQC, VIII, 35, 155 sq; Boos, 104 sqq.

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[6] AQC, XI, 166-168.

[7] Vorgeschichte, I, 1909, 42-58.

[8] AQC, X, 20-22.

[9] Gould, "Concise History", 166 qm

[10] Symbolik der Freimaurerei, 1869, 303.

[11] 1900, I, 320 sq

[12] "Transaktionen der Lodge Ars Quatuor Coronatorum", XI (London, 1898), 64.

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[16] Oliver, I, 20, sq

[17] Chr., 1880, I, 148; II, 139; 1884, II, 130; Gruber, 5, 122-128.

[18] Siehe zum Beispiel "The Voice" von Chicago, Chr., 1885, I, 226.

[19] Englisch Ritual, 1908, fast identisch mit anderen englischen, irischen, schottischen und amerikanischen Rituale.

[20] Siehe Gould, "Hist.", I, 408, 473, usw. [21] "Handbuch", 3rd Ed., I, 321; Begemann, "Vorgeschichte, etc.", 1909, I, 1 sqq.

[22] Geschichte, II, 2, 121.

[23] AQC, X, 128.

[24] Enzyklopädie, 296 qm

[25] 3, 17-39.

[26] Chr., 1878, I, 187, 194 sqq.

[27] Mackey, "Rechtsprechung", 17-39; Chr., 1878, I, 194 sqq.; 1888, I, 11).

[28] Fischer, I, 14 qm; Groddeck, 1 sqq., 91 sqq. "Handbuch", 3rd Ed., II, 154.

[29] Grand Lodge Ms. Nr. 1, Gould, "Concise History", 236; Thorp, Ms. 1629, AQC, XI, 210; Rawlinson Frau 1729-39 AQC, XI, 22; Hughan, "Old Charges" Werden.

[30] Groddeck, "Handbuch", 3rd Ed., I, 466 sqq.

[31] Oliver, "bleibt", I, 96; 332.

[32] Chr., 1876, I, 113.

[33] Siehe auch Chr., 1878, I, 180; 1884, II, 38 usw., Gould ", Conc. Hist.", 289 qm

[34] Lexicon, 42.

[35] Kunsturkunden, 1810, I, 525.

[36] Begemann, "Vorgeschichte", II, 1910, 127 qm, 137 qm

[37] Calcott, "A Candid Abhandlung, etc.", 1769; Oliver, "bleibt", II, 301.

[38] Gould, "Geschichte", II, 400.

[39] Calcott; Oliver, ibid., II, 301-303.

[40] "anmelden.", 1904, 45 qm, 54; Gruber (5), 49 sqq.; Idem (4), 23 sq

[41] Findel, "Die Schule der Hierarchie, etc.", 1870, 15 sqq.; Schiffmann, "Die Entstehung der Rittergrade", 1882, 85, 92, 95 sq

[42] Bulletin du Grand Orient de France, 1877, 236-50.

[43] "Intern. Bull..", Bern, 1908, Nr. 2.

[44] Chr., 1878, I, 161.

[45] 3rd Ed., II, 231.

[46] Chr., 1890, I, 243.

[47] Acacia, 1907, I, 48.

[48] Signieren., 1907, 133 sq

[49] Signieren., 1905, 54.

[50] Chr., 1878, I, 134.

[51] Die Moral und Dogma, 643 sqq.

[52] 3rd Ed., II, 200.

[53] Signieren., 1905, 27.

[54] Rivista, 1909, 44.

[55] Gould, "Geschichte", II, 284 sq

[56] Concise History, 309.

[57] AQC, X, 127 sqq.; XI, 47 sqq.; XVI, 27 sqq.

[58] Gould, "Conc. Hist., 272, 310 - 17. [59] Ibid., 280. [60] Ibid., 318. [61] Handbuch, 3rd Ed., I, 24 sqq.; II, 559 sqq. [62] Chr., 1906, II, 19 qm; 1884, II, 306. [63] AQC, XI, 43. [64] Preston, "Illustrationen", 296 ff.. [65] Chr., 1887, II, 313. [66] Drummond. "Chr.", 1884, II, 227; 1887, I, 163; II, 178; Gould, "Concise History", 413. [67] Prichard, "Masonry Dissected ", 1730. [68] Gould," Concise History ", 274 qm, 357 qm; Boos, 174 sq [69] Handbuch, 2nd ed.., II, 100. [70] Abafi, I, 132. [ 71] Boos, 170, 183 sqq., 191. [72] Siehe Illuminati, und Boos, 303. [73] Robertson, "Chr.", 1907, II, 95; siehe auch Engel, "Gesch.

des Illuminatenordens ", 1906. [74] Bauhütte, 1908, 337 sqq. [75] Signieren., 1898, 100; 1901, 63 sqq.; 1902, 39; 1905, 6. [76], 292 sq [77] Französisch Vénérable; deutsche Meister von Stuhl. [78] Chr., 1885, I, 259. [79] Chr., 1881, I, 66. [80] Chr., 1884, II, 196. [81] Chr., 1885, I, 259), usw., usw. [82] Gedanken und Erinnerungen, 1898, I, 302 sq [83] Solstice, 24 Juni, 1841, Procès-Verb., 62. [84] 3rd Ed., II, 109. [85] Siehe auch Freimaurer, Lond., 1901, 181; Clavel, 288 sqq.; Ragon, "Cours", 164; Herold, 191, nein. 10; "Handbuch", 2nd ed.., II, 451 sqq. [86] ZB, Krause, ibid., 2nd ed.., I, 2, 429; Marbach, "Freimaurer-Gelübde", 22-35. [87] Mackey, "Rechtsprechung", 509. [88] Thorp , Fr., 1629, AQC, XI, 210; Rawlinson, Ms. 1900, AQC, XI, 22; Hughan, "Old Charges". [89] Chr., 1875, I, 81. [90] Rechtswissenschaften, 510, Note 1. [91] Chr., 1885, I, 161. [92] Chr., 1889, II, 58. [93] Chr., 1883, II, 331. [94] Mackey, "Rechtsprechung", 232 sq . [95] Mackey, Op. Cit., 514 sqq. [96] Paris, 1889, Antwerpen, 1894; Haag, 1896; Paris, 1900; Genf, 1902; Brussel, 1904; Rom, die für Oktober, 1911. [97] Chr., 1907, II, 119. [98] Aus. Bull.., 1885, VII, 29. [99] Mackey, "Enzyklopädie", 1908, 1007 sq: "Annual von Universal Mauerwerk", Bern, 1909; "Mas.

Jahr-Buch 1909 ", London;" Kalendar für Freimaurer ", Leipzig, 1909. [100] I, 340. [101] Chr., 1890, I, 99. [102] Chr., 1900, II, 3. [ 103] AQC, XVI, 28. [104] Chr., 1902, I, 167. [105] (1), 105. [106] (1), 819. [107] (1), 355. [108] (3), 128. [109] (1), 218. [110] Inner Sanctuary I, 311. [111] Oliver, Hist. Orientierungspunkte, I, 128. [112] Oliver, ibid., I, 146, 65 ; II, 7 ² [113] Clavel, Ragnon usw. [114] Pike, Mackey, usw. [115] Pike (1), 771 qm [116] (4), 397. [117] Pike (1 ), 698 qm, 751, 849, (4), IV, 342 qm; Mackey, "Symbolismus", 112 sqq., 186 sqq.; Siehe auch Preuss, "American Freimaurerei", 175 sqq. [118] Mackey , "Dictionary", sv Phallus; Oliver, "Signs", 206-17; V. Longo, La Mass Specul. [119] Ritual, I (Erst-) Grad. [120] Pike (3), 128. [121 ] Pike (4), 141. [122] Pike, ibid., 100 qm [123] (1), 291 qm [124] Pike (4), III, 81, (1), 291; Ragon, LC , 76-86. [125] (4), I, 288 sq [126] Ebd., III, 142 sq [127] Ebd., III, 146. [128] Ebd., IV, 474 sq [ 129] Ebd., IV, 478. [130] Ebd., IV, 476. [131] Ebd., IV, 547. [132] "Freimaurer Advocate" von Indianapolis, Chr., 1900, I, 296. [133 ] Chr., 1897, II, 83. [134] (4), I, 271. [135] Ebd., I, 280, (1), 516 qm [136] Chr., 1878, II, 28. [137] (4), I, 311. [138] Ebd., IV, 388 sq [139] Ibid, IV, 389 sq [140] (1), 849. [141] Oliver, "theokratischen Philosophie" , 355. [142] Oliver, Hist. Orientierungspunkte, I, 11, 21; "Freimaurer" Quarterly Rev. ", I, 31; Casanova in Ragon," Rit.

3rd Degree ", 35. [143] Pike (4), III, 68. [144] Ebd., IV, 470, 479, 488, 520. [145] Chr., 1880, II, 179. [146] Ibid ., 1892, I, 246. Für ähnliche Kritik siehe Chr., 1880, II, 195; 1875, I, 394. [147] Gould, "Concise History" 419. [148] Chr., 1893, I, 147. [149] Chr., 1906, I, 202. [150] "New Age", Mai, 1910, 464. [151] "Akazie", II, 409. [152] Vgl. Congrés Intern. Paris, 1889, in "Compte rendu du Grand Orient de France", 1889; Browers, "Die Aktion, usw."; Brück, "Geh.

Gesellsch. in Spanien "," Handbuch "; Artikel zu den verschiedenen Ländern, usw. [153] Siehe" Rivista ", 1909, 76 sqq.; 1908, 394;" Akazie ", 1908, II, 36;" Bauhütte ", 1909, 143; "La Franc-Maçonnerie démasquée, 1909, 93-96;" Compte rendu du Convent. Du Gr. Oder. De France ", September 21-26, 1908, 34-38.

[154] Handbuch, 3rd Ed., II, 517.

[155] Gruber (5), 6; Ewald, "Loge und Kulturkampf".

[156] Vgl. Herold, Nr. 37 und 33 sqq.

[157] Siehe auch Chr., 1889, I, 81 sq

[158] "Que personne ne bougera plus en France en dehors de nous", "Bull. Gr. Oder.", 1890, 500 sq

[159] Compterendu Gr.

Oder., 1903, Nourrisson, "Les Jacobins", 266-271.

[160] Compte-rendu, 1902, 153.

[161] Compte-rendu Gr.

Oder.

de France, 1902, 381.

[162] "Riv.", 1892, 219; Gruber, "Mazzini", 215 sqq.

und passim.

[163] Rundschreiben des Grand Orient de France, den 2. April, 1889.

[164] Siehe "Chaîne d'Union", 1889, 134, 212 sqq., 248 sqq., 291 sqq.; Die offizielle comptes rendus des Internationalen Kongresses der Freimaurer Paris, 16-17 Juli, 1889, und dem 31. August, 1. und 2. September, 1900, herausgegeben von der Grand Orient de France, und die regelmäßigen offiziellen "Comptes rendus des travaux" von diesem Grand Orient, 1896-1910, und der "Rivista massonica", 1880-1910.

[165] Vgl. Internat.

Bulletin, 1908, 119, 127, 133, 149, 156, 1909, 186.

[166] Chr.

1905, II, 58, 108, 235.

[167] Aus einem Brief des Registratoradresse J. Strahan, in London, auf der Großloge von Massachusetts, siehe "The New Age", New York, 1909, I, 177.

[168] Berlin, 10. Mai 1908; 9. Juni, den 12. November, 1909, 5, 19 Februar, 1910.

[169] Barcelona, 13. Oktober, 1909.

[170] Rundschreiben vom 14. Oktober, 1909; "Franc-Maç. Dém.", 1906, 230 sqq.; 1907, 42, 176; 1909, 310, 337 sqq.; 1910, ein "Internationales Freimaurer Bulletin", Bern, 1909, 204 sq

[171] Rivista massonica, 1909, 337 sqq., 423.

[172] Official Bulletin, September, 1887, 173 sqq.

[173] Chr., 1906, II, 132.

[174] Chr., 1897, II, 148.

[175] Chr., 1888, II, 99.

[176] Chr., 1889, II, 146.

[177] "Keystone", zitiert in Chr., 1887, II, 355.

[178] Vgl. Boos, 304-63.

[179] Gruber (6), 141-236.

[180] Boos, 326.

[181] Chr., 1885, I, 85, 1900, II, 71.

[182] Chr., 1889, I, 308.

[183] Chr., 1897, II, 303.

[184] Chr.

1889, II, 257 sq

[185] Concise History, 2.

[186] Ebd., S.

XV.

[187] Chr., 1887, II, 340.

[188] Chr., 1887, I, 119.

[189] Chr., 1885, II, 355.

[190] Chr., 1887, II, 49.

[191] Chr., 1875, I, 113.

[192] Chr., 1890, II, 101.

[193] Chr., 1875, I, 113.

[194] Chr., 1887, I, 35.

[195] Chr.

1884, II, 17.

[196] Chr., 1890, II, 347: siehe auch 1898, I, 83.

[197] "Voice", zitiert in Chr., 1890, I, 98.

[198] "Stimme" in Chr., 1893, I, 130.

[199] "Stimme" in Chr., 1890, I, 98.

[200] Chr., 1899, I, 301.

[201] Chr., 1875, I, 81.

[202] Chr., 1875, I, 82.

[203] Chr., 1889, I, 178.

[204] Chr., 1889, II, 94.

[205] "Keystone" von Philadelphia, zitiert von Chr., 1881, I, 414; die "Stimme" von Chicago, ibid., 277.

[206] "Intern. Bull..", Bern, 1907, 98.

[207] Chr., 1882, I, 410; 1893, I, 185; 1899, II, 34.

[208] Chr., 1892, I, 259.

[209] Pike (4), IV, 547.

[210] Bauhütte, 1905, 60.

[211] Preston, "Illustrationen von Mauerwerk", 251 sqq.

[212] Handbuch, 3rd Ed., I, 219.

[213] Allocution, 1865.

[214] Const.

"Apostolicæ Sedis", 1869, cap.

II, N.

24. [215] "De Secta Massonum" (Acta Sanctæ Sedis, XVIII, 43-47. [216] Siehe "Collect. Lacensis", III, 1875 und "Acta et decr. CONCIL. Plen. Balt. III", 1884.

Sonstige Erläuterungen.

Im Folgenden werden die Abkürzungen der Freimaurer Begriffe, die in diesem Artikel: L., ls., GL, GLS, GO, GO, SUPR.

Counc., GB = Lodge, Lodges, Grand Lodge, Gr.

Orient, Supreme Council, Gr.

Bodies, usw. Abkürzungen von mehr oft zitierten Bücher und Zeitschriften: K. = Keystone (Philadelphia).

V = "Voice of Masonry", später: "Freimaurer Sprach-und Rückblick" (Chicago).

Chr .= "Freimaurer-Chronik" (London); AQC = "Ars Quatuor Coronatorum".

Transaktionen (London), die besten wissenschaftlichen Zeitschrift Freimaurer; Bauh .= Bauhütte; Anmelden .= "Signale für die deutsche Maurerwelt" (Leipzig); Enc., CYCL., Handb .= Enzyklopädie, "Allgemeines Handbuch der Freimaurerei" (Universal-Handbuch der Freimaurerei) Leipzig.

Letzteres Deutsch-Enzyklopädie, in seinen drei Editionen, ganz anders als jedes andere, aber alle von ihnen enthalten wertvolle und genaue Informationen, als auch von englischen und amerikanischen Kritik Freimaurer (AQC, XI, 1898, 64) so weit weg und die besten Freimaurer-Enzyklopädie überhaupt veröffentlicht.

Key to Zahlen: In dem Artikel erwähnt, eine arabische Zahl hinter dem Namen eines Autors von mehreren Werken zeigt die Arbeit, die mit der gleichen Zahl in den folgenden Bibliographie.

Andere Nummern sind zu beurteilen nach den allgemeinen Regeln während des gesamten Enzyklopädie.

Die Freimaurer-Chronik (Chr.), von denen zwei Bänden veröffentlicht wurden jedes Jahr in London seit 1875, Reproduktion in großem Maßstab auch der Grundsatz veröffentlichten Artikel von den besten amerikanischen Freimaurer Zeitschriften, bietet die beste und autorisierten allgemeinen Überblick über anglo - American Freimaurerei.

R. FR.

GOULD Stile es: "Ein erstklassiges Freimaurer Zeitung" (Chr., 1893, I, 339).

Das Prinzip Freimaurer Autor zitiert von uns ist die späte Albert Pike, Grand Kommandant der Mutter-Obersten Rates (Charleston, South Carolina - Washington), anerkannt als größte Autorität in allen Fragen Freimaurer.

Laut Norton "der weltweit anerkannten BRO. Hecht (Chr., 1888, II, 179) ist allgemein anerkannt als beste Autorität auf Freimaurerloge Rechtsprechung in Amerika" (Chr., 1876, II, 243).

Nach den Grand Orator ROBERT (Indian Territory) er "war der größte Freimaurer Gelehrter und Schriftsteller dieses (19.) Jahrhundert, dessen Name wurde ein Haushalt Wort, wo Mauerwerk bekannt ist" (Chr., 1893, I, 25).

Nach Angaben der New Age, New York, er sei "als die wichtigste Figur in der Freimaurerei der Welt" (1909, II, 456), "der größte Freimaurer der Nineteenth Century", "der Prophet der Freimaurerei" (1910 , I, 52).

"Seine großartige Arbeit - sein Opus Magnum - wie er es nannte", sagt der New Age (1910, I, 54), "war der schottische Rite Ritualen, wie sie wurden überarbeitet und Spiritualized von ihm."

Und seinem Buch "Moral und Dogma, die derzeit von uns zitierte, ist wärmstens zu empfehlen für alle Freimaurer der Suche nach schweren und sicher Informationen, von den berühmten Gelehrten Freimaurer TEMPLE (Brüssel) und SPETH, die Ende der Sekretär der gelehrte-Quatuor Coronati Lodge in London ( Chr., 1888, I, 389).

Das Rundschreiben (letter) vom Hecht, nach dem Bulletin des Obersten Rates von Belgien (1888, 211) waren "true-Codes der Freimaurer Widsom".

Der bekannte englische BRO.

YARKER, 33, sagt: "Der verstorbene A. Pike... War zweifellos ein Freimaurer Papst, gehalten, in allen führenden Saiten des Obersten Rats der Welt, einschließlich des Obersten Rats in England, Irland und Schottland, von denen das erste umfasst der Prinz von Wales (jetzt König Edward VII) Lord Lathom und anderen Peers, wurden, im Bündnis mit ihm und der tatsächlichen Vorlage "(AE Waite, Devil-Worship in Frankreich, 1896, 215).

"Die deutsche Handbuch (2nd ed.., 1879, IV, 138) fordert Pike:" Das höchste General des Ordens ", und TG-Findel, der deutsche Historiker von Mauerwerk:" Der ungekrönte König des hohen "(Bauhütte, 1891 , 126).

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der Freimaurerei (1822 - 1828); idem und Henne AM Rhyn, Allgemeines Handbuch der Fr., 2nd ed..

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Fr., 3rd Ed.

(1900); diese Editionen enthalten wertvolle Informationen und beantworten wissenschaftlichen Anforderungen weit mehr als alle anderen Freimaurer cyclopedias (AQC, XI, 64); Stevens, Cyclopedia of Fraternities (New York, 1907).

Freimaurer Recht und Rechtsprechung: Die Verfassungen von den Freimaurern, 1723, 1738; Neues Constitutionen Buch, etc. (1741); DE LA Terz, Histoire, Verpflichtungen, et.

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In den Vereinigten Staaten der Anti-Freimaurer-Bewegung begann 1783: CREIGH, Mauerwerk und Antimasonry (1854); STEINEN, Briefe in Mauerwerk und Antimasonry (1832); PENKIN, Untergang von Mauerwerk (1838) Katalog der Anti-Freimaurer Bücher (Boston, 1862 ); Sechs Stïmmen über geheime Gesellschaften und Frmrei (1824); Eckert, Der Frmrorden in seiner wahren Bedeutung (1852); Hengstenberg, Die Frmrei und das Evang.

Pfarramt (1854-56); Civiltà Cattolica seit 1866; Negroni, passata e Storia della presente Setta anticristiana ed antisociale (1876); MENCACCI, Memorie documentate della rivoluzione italiana (1882); RINIERI, Cozetti Masonici (1900-01); Enigma, La Setta verde (1906-7); Gruber, Mazzini; Massoneria e rivoluzione (1901), Spuren der revolutionären Arbeit der italienischen Mauerwerk von 1870 bis 1900; GAUTRELET, La Franc-maçonnerie et la Révolution (1872); Janet, Les sociétés secrètes et la société 3rd Ed., 1880-83), am besten Überblick über die revolutionäre Arbeit der Geheimbünde in allen Ländern; BROWERS, L'Action de la Franc-m.

dans l'hist.

Moderne (1892); LEROUSE, La Franc-m.

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(1892); GOYAU, La Franc-m.

en France (1899); NOURRISSON, Le Club des Jacobins (1900); idem, Les Jacobins au pouvoir (1904); BIDEGAIN, Le Grand Orient de France (1905); Neut, La F.-m.

soumise au grand jour de la publicité (1866), enthält wertvolle Dokumente über die französischen, belgischen, deutschen und Mauerwerk; MALLIE, La Maçonnerie Belge (1906), Dokumente über die jüngsten politischen Tätigkeit der belgischen Mauerwerk; DE LA Fuerte, Historia de las Secretas antiquas sociedades modernas y de España, usw. (1870-71); Brück, Die geheimen Gesellschaften in Spanien (1881); Tirado Y ROYAS, La Masonería de España (1892 - 3); de Rafael, La Masonería Pintada por si misma (1883); PACHTLER, der Stille Krieg gegen Thron und Altar (1876); Beuren (M. Raich), Die innere Unwahrheit der Frmrei (1884); Gruber, (4) Die Frmrei und die öffent.

Ordnung (1893); idem, (5) Einigungsbestrebungen, etc. (1898); idem, (6) Der "giftige Kern", etc. (1899); idem, (7) Frmrei und Umsturzbewegung (1901); Streifzüge durch das Reich der Frmrei (1897); Ewald, Loge und Kulturkampf (1899); OSSEG, Der Hammer d.

Frmrei, etc. (1875); WB, Beiträge zur Geschichte der F. in Oesterreich (1868); Die Frmrei in Oesterreich Ungarn (1897).

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Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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