Gabriel

Allgemeine Informationen

Der Engel Gabriel, eine wichtige Figur in der Bibel, erscheint zuerst in dem Buch von Daniel (Kapitel 8 und 9) als Bote und revealer.

Im Neuen Testament verkündet er die Geburten von John the Baptist und Jesus Christus (Lukas 1), und in dem Buch von Enoch, Teil der pseudepigrapha, er ist einer der sieben Erzengel, Stand der Nähe zu Gott.

Später christlichen Tradition machte ihn der Trompeter des Jüngsten Gerichts.

Eine beliebte Figur in der Kunst, Gabriel wird oft im Bild erscheinen zu Maria oder mit Trompete angesprochen.

Im Islam ist er Jibril, des Grundsatzes der vielen Geschichten, ergab, dass der Koran Mohammed.

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Anthony J. Salsarini


Gabriel

Allgemeine Informationen

Gabriel ist ein Engel des hohen Eminenz in jüdischen, christlichen und muslimischen Tradition. Er ist einer der vier am häufigsten zur Kenntnis genommen Erzengel im Judentum und Christentum, die anderen sind Michael, Raphael und Uriel. Gabriel ist der himmlische Boten, erscheint in Ordnung zu zeigen, dem Willen Gottes.

Im Alten Testament, interpretiert Gabriel dem Propheten die Vision des Widders und die er-Ziege (siehe Daniel 8:15-26) und erklärt die Vorhersage der Woche von 70 Jahren (oder 490 Jahre) für die Dauer der Verbannung aus Jerusalem (siehe Daniel 9:21-27).

Im Neuen Testament, er verkündet Zacharias die Geburt von Sohn Zacharias (siehe Lukas 1:11-20), bestimmt, ist bekannt als John the Baptist, und Mary, dass sie zu der Mutter von Jesus Christus (vgl. Lukas 1:26-31).

Unter den Muslimen, Gabriel gilt als eine der Geist offenbart, die heiligen Schriften auf den Propheten Muhammad.

Gabriel ist der Prinz von Feuer und den Geist, den Vorsitz bei Donner und das Reifen der Früchte.

Er ist ein anerkannter Sprachwissenschaftler, lehrte Joseph, der 70 Sprachen gesprochen zu Babel.

In der Kunst wird er im Allgemeinen vertreten, die entweder eine Lilie, Mary's Blume, in der Verkündigung, oder die Trompete bläst er zu verkünden, das zweite Kommen.


Ga'briel

Erweitert Informationen

Gabriel, Champion Gottes, als Eigenname zu benennen, der Engel, wurde an Daniel (8:16) zu erklären, die Vision der Widder und die er-Ziege, zu kommunizieren und die Vorhersage der siebzig Wochen (Dan. 9:21-27).

Er kündigte auch die Geburt von John the Baptist (Lukas 1:11), und der Messias (26).

Er beschreibt sich selbst mit den Worten: "Ich bin Gabriel, Stand in der Gegenwart Gottes" (1:19).

(Easton Illustrated Dictionary)

St. Gabriel der Erzengel

Katholische Informationen

"Fortitudo Dei", einer der drei Erzengel in der Bibel.

Nur vier Auftritte von Gabriel werden: In Daniel 8, erklärt er die Vision der horned RAM als deutend die Zerstörung des persischen Reiches von der mazedonischen Alexander dem Großen, nach dessen Tod das Reich wird aufgeteilt unter seinen Generälen, von einem von denen wird Frühling Antiochos Epiphanes.

In Kapitel 9, nachdem Daniel hatte betete für Israel, lesen wir, dass "der Mann Gabriel.... Fliegen schnell berührte mich" und er kommuniziert mit ihm die geheimnisvolle Prophezeiung der "siebzig Wochen" über die Jahre sollten vergehen, bevor das Kommen Christus.

In Kapitel 10, es ist nicht klar, ob der Engel Gabriel ist oder nicht, aber auf jeden Fall können wir für ihn die wunderbare Beschreibung in den Versen 5 und 6.

Im Neuen Testament er voraus zu Zachary der Geburt des Precursor, und Mary, dass der Erlöser.

So ist er in der gesamten Engel der Menschwerdung und der Trost, und so in der christlichen Tradition Gabriel ist immer der Engel der Barmherzigkeit, während Michael ist eher der Engel des Urteils.

Zur gleichen Zeit, auch in der Bibel, Gabriel ist, im Einklang mit seinem Namen, der Engel der Macht von Gott, und es wird darauf hingewiesen die Häufigkeit, mit der solche Worte wie "großartig", "eventuell", "Macht "Und" Stärke "auftreten, in der Passagen nach oben.

Die Juden in der Tat zu haben scheinen wohnte besonders auf diese Funktion in Gabriel's Charakter, und er wird von ihnen als der Engel des Urteils, während Michael ist der Engel der Barmherzigkeit.

Damit sie auf die Gabriel die Zerstörung von Sodom und der Vielzahl von Sanherib, wenn sie auch hinsichtlich der ihn als Engel, Moses begraben, und als der Mann deputed zu markieren die Zahl der Tau auf der Stirn er wählt (Hesekiel 4).

In späteren jüdischen Literatur die Namen der Engel wurden geprüft zu haben eine eigentümliche Wirksamkeit, und dem British Museum besitzt einige magische eingeschrieben Schüsseln mit Hebräisch, Aramäisch, Syrisch und Beschwörungen, in denen die Namen von Michael, Raphael und Gabriel auftreten.

Die Schalen wurden in Hillah, der Seite von Babylon, und bilden ein interessantes Relikt aus der jüdischen Gefangenschaft.

In der christlichen Literatur apokryph die gleichen Namen auftreten, vgl..

Enoch, IX, und die Apokalypse der seligen Jungfrau.

Wie oben bemerkt, Gabriel erwähnt wird nur zweimal im Neuen Testament, aber es ist nicht unvernünftig zu der Vermutung, mit der christlichen Tradition, dass Er es ist, erschien nach St. Joseph und die Hirten, und auch, dass er es war, "gestärkt" Unsere Herrn in den Garten (vgl. die Hymne für die Laudes am 24. März).

Gabriel ist in der Regel als nur ein Erzengel, aber der Ausdruck von St. Raphael: "Ich bin der Engel Raphael, einer der sieben, stehen vor dem Herrn" (Tobit 12:15) und St. Gabriel's eigenen Worten: "Ich bin Gabriel, Stand vor Gott "(Lukas 1:19), haben einige zu glauben, dass diese Engel muss es sich um den höchsten Rang, aber dies ist im Allgemeinen erklärt, als beziehe sie sich auf ihren Rang als der höchste Gott der Boten, und nicht als Setzen sie unter der Seraphim und Cherubim (vgl. St. Thomas, I, F. CXII, A.3; III, Q. xxx, A.2, ad 4um).

Impressum Geschrieben von Hugh T. Pope.

Transkribiert von Sean Hyland.

Die katholische Enzyklopädie, Band VI.

Veröffentlicht 1909.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, September 1, 1909.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie

Neben der Literatur unter ANGEL und in der biblischen Wörterbücher, siehe Pusey, den Propheten Daniel (London, 1868); EDERSHEIM, Jesus der Messias (London und New York, 1890), anhängen.

XIII; H. Crosby, Michael und Gabriel in Homiletic Review (1890), XIX, 160-162; BARDENHEWER, Mariä-Verkündigung in Bibl.

Studien, X, 496 sqq.


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