Luthers 95 Thesen

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Am 31. Oktober 1517, Martin Luther, deutscher Theologe und Professor in Wittenberg, entsandte seine fünfundneunzig Thesen an die Tür des Schlosses Kirche in Wittenberg und so gezündet, die protestantische Reformation.

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DIE fünfundneunzig Thesen:

Disputation von Dr. Martin Luther über die Buße und Indulgences

In den Wunsch und mit dem Ziel, zur Aufklärung der Wahrheit, eine Disputation wird am unterschrieben die Vorschläge in Wittenberg, unter dem Vorsitz von Reverend Vater Martin Luther, Mönch des Ordens des Heiligen Augustinus, Master of Arts and of Sacred Theology , Und gewöhnliche Leser von der gleichen in diesem Ort.

Er fordert deshalb, diese nicht anwesend sein kann und diskutieren das Thema mit uns mündlich, dies zu tun mit Schreiben in ihrer Abwesenheit.

Im Namen unseres Herrn Jesus Christus.

Amen.

  1. Unser Herr und Meister Jesus Christus, wenn er sagt, "Repent ye", usw., beabsichtigt, daß das ganze Leben der Gläubigen Buße sein sollte.

  2. Dieses Wort kann nicht verstehen, der sakramentalen Buße, das heißt, der Beichte und der Zufriedenheit, die unter dem Ministerium für Priester.

  3. Es bedeutet jedoch nicht, beziehen sich ausschließlich auf den aktiven Reue; ja solche aktiven Reue ist nichts, es sei denn, es nach außen hin produziert verschiedene mortifications des Fleisches.

  4. Die Strafe damit weiter, solange der Hass selbst - das heißt, nach innen wahre Reue - weiter: nämlich, bis unser Einstieg in das Himmelreich.

  5. Der Papst hat weder den Willen noch die Macht, jeden Auftrag Sanktionen, es sei denn das hat er durch seine eigene Behörde oder durch die Chorherren.

  6. Der Papst hat keine Macht auf jeden Auftrag Schuld, es sei denn, indem er erklärt, und es gerechtfertigt gewesen zu erlassen, von Gott, oder in den meisten Fällen von remittierender reserviert für sich selbst, in welchen Fällen, wenn seine Macht waren verachtet, Schuld wäre sicher bleiben.

  7. Gott nie Zuständigkeiten jeder Mensch die Schuld, ohne gleichzeitig Aussetzen ihn, demütigte in allen Dingen, dass die Autorität seines Vertreters der Priester.

  8. Die penitential Chorherren auferlegt werden, nur auf die Lebenden, und keine Belastung sollte auferlegt werden, die sterben, nach ihnen.

  9. Daraus ergibt sich die Heiligen Geistes, die im Papst tut gut für uns, in diesem, in seiner Dekrete, macht er immer Ausnahme des Artikels des Todes und der Notwendigkeit.

  10. Diese Priester handeln und zu Unrecht unlearnedly,,, im Falle des Sterbenden, behalten sich das kanonische penances für Fegefeuer.

  11. Diese Unkraut über die Änderung des kanonischen Strafe in die Strafe von Fegefeuer scheint sicher zu haben gesät, während die Bischöfe schliefen.

  12. Ehemals die kanonischen Strafen auferlegt wurden nicht nach, sondern vor Absolution, wie Tests von wahrer Reue.

  13. Der sterbende zahlen alle Strafen von Tod, und sind schon tot auf den Kanon Gesetze, und sind mit der rechten entlastet werden.

  14. Die unvollkommenen Solidität oder wohltätige einer sterbenden Person zwangsläufig mit sich bringt große Angst, und desto weniger ist, desto größer ist die Angst, es bringt.

  15. Diese Angst und Schrecken reicht von selbst, ganz zu schweigen von anderen Dingen, um die Schmerzen der Fegefeuer, da ist es sehr nah an die Schrecken der Verzweiflung.

  16. Hölle, Fegefeuer und Himmel erscheinen zu unterscheiden wie Verzweiflung, fast Verzweiflung, des Friedens und des Geistes unterscheiden.

  17. Mit Seelen im Fegefeuer scheint es, dass es muss sein, dass Bedürfnisse, als Schrecken verringert, so dass Nächstenliebe erhöht.

  18. Noch übernimmt sie zu sein scheinen durch jede Begründung oder jede Schrift, dass sie sich außerhalb des Standes der Verdienst oder der Erhöhung der Nächstenliebe.

  19. Ebenso wenig hat das zu sein scheint erwiesen, dass sie sicher sind, und zuversichtlich, ihre eigene Seligkeit, zumindest alle von ihnen, aber wir können sehr sicher.

  20. Daher der Papst, als er spricht von der Vollversammlung der Erlass aller Strafen, bedeutet nicht, einfach von allen, sondern nur die von ihm selbst auferlegten.

  21. Damit die Prediger der indulgences sind im Irrtum, sagen, dass durch die indulgences des Papstes, ein Mann ist gelöst und gespeichert aus aller Strafe.

  22. Denn in der Tat er Aufgaben zu Seelen im Fegefeuer keine Strafe, die sie hätte zahlen in diesem Leben nach den Kanonen.

  23. Wenn eine komplette Remission aller Strafen gewährt werden kann zu einem, es ist sicher, dass es zu keiner gewährt, aber die meisten perfekt - das heißt, dass nur sehr wenige.

  24. Daraus ergibt sich die größere Teil des Volkes muss Bedürfnisse täuschen lassen von diesem wahllosen und hohe klingende Versprechen der Freilassung von Sanktionen.

  25. Solche Macht als der Papst hat über Fegefeuer in der Regel solche hat jeder Bischof in seiner eigenen Diözese, und jeder Pfarrer in seiner eigenen Gemeinde, im Besonderen.

  26. Der Papst wirkt auf die meisten zu Recht die Gewährung von Remission zu Seelen, die nicht von der Macht der Schlüssel (der leider nicht in diesem Fall), sondern durch die Art und Weise der Wahlen.

  27. Sie predigen verrückt, sagen, dass die Seele fliegt aus dem Fegefeuer, sobald das Geld in die Brust Rasseln.

  28. Es ist sicher, dass, wenn das Geld Rasseln in der Brust, Habsucht und gewinnen kann erhöht werden, aber das Wahlrecht der Kirche hängt davon ab, den Willen Gottes allein.

  29. Wer weiß, ob alle Seelen im Fegefeuer auf Wunsch eingelöst werden von ihr nach den Erzählung der Heiligen Severinus und Paschalis?

  30. Kein Mensch ist sicher, dass die Realität seiner eigenen Reue und noch viel weniger für das Erreichen der Remission Plenum.

  31. Selten so ist ein wahres Büßerin, so selten ist, ein wirklich kauft indulgences - das heißt, die meisten selten.

  32. Diese glauben, dass durch Schreiben vom Begnadigung, sind sie dafür gesorgt, der eigenen Erlösung, wird ewig verdammt zusammen mit ihren Lehrern.

  33. Wir müssen uns davor hüten, vor allem diejenigen, sagen, dass diese Begnadigung aus dem Papst sind das unschätzbare Geschenk Gottes, durch die der Mensch mit Gott.

  34. Für die Gnade vermittelt durch diese Begnadigung hat Achtung nur für die Sanktionen der sakramentalen Genugtuung, die der menschlichen Vereinbarung.

  35. Sie predigen keine christliche Lehre, lehren, dass die Reue ist nicht erforderlich für diejenigen, kaufen Seelen aus Fegefeuer oder konfessionellen Lizenzen kaufen.

  36. Jeder Christ, fühlt sich wahre compunction hat der Rechteinhaber Plenum Erlass von Schmerz und Schuld, auch ohne Briefe von Begnadigung.

  37. Jeder wahre Christ, ob lebend oder tot, hat einen Anteil an alle Vorteile von Christus und der Kirche, die ihm von Gott, auch ohne Briefe von Begnadigung.

  38. Der Erlass jedoch, vermittelt durch den Papst ist keineswegs verachtet zu werden, da es, wie ich schon sagte, eine Erklärung des Göttlichen Remission.

  39. Es ist eine sehr schwierige Sache, auch für die meisten gelernt, Theologen, zu verherrlichen gleichzeitig in den Augen der Menschen die große Wirkung der Begnadigung und die Notwendigkeit von wahrer Reue.

  40. Wahre Reue sucht und liebt die Strafe, während die Fülle der Begnadigung entspannt, und die Ursachen Männer hassen ihn, oder gibt zumindest Anlass für sie zu tun.

  41. Apostolische Begnadigung sollte mit Vorsicht proklamiert, damit die Menschen fälschlicherweise annehmen, dass sie in der Lage sind, bevor andere gute Werke der Nächstenliebe.

  42. Christen sollten gelehrt, dass es nicht den Geist des Papstes, dass der Kauf der Begnadigung wird in irgendeiner Weise im Vergleich zu Werken der Barmherzigkeit.

  43. Christen sollten gelehrt, dass er gibt zu, ein armer Mann, verleihen oder zu einer bedürftigen Menschen, tut besser, als wenn kaufte er begnadigt.

  44. Denn durch ein Werk der Nächstenliebe, Wohltätigkeit erhöht und der Mann wird besser, während durch Begnadigung, die er nicht besser werden, aber nur freieren von Strafe.

  45. Christen sollten gelehrt, dass er sieht, einem in Not, und Weitergabe von ihm, gibt Geld für Begnadigungen, nicht für sich selbst kaufen die indulgences des Papstes, sondern der Zorn Gottes.

  46. Christen sollten gelehrt, dass es sei denn, sie sind überflüssig Wohlstand, sind sie gebunden zu halten, was notwendig ist, für die Nutzung ihrer eigenen Haushalte, und keineswegs zu aufwändigen es auf Begnadigung.

  47. Christen sollten gelehrt, dass, während sie sich frei zu kaufen Begnadigung, sind sie nicht geboten zu tun.

  48. Christen sollten lehrte, dass der Papst, bei der Gewährung Begnadigung, hat beide brauchen mehr und mehr frommen Wunsch, dass das Gebet sollte für ihn, als das Geld sollte bereitwillig gezahlt.

  49. Christen sollten lehrte, dass der Papst die Begnadigung sind nützlich, wenn sie nicht ihr Vertrauen in sie, aber die meisten verletzend, wenn durch sie verlieren sie die Angst vor Gott.

  50. Christen sollten gelehrt, dass, wenn der Papst waren vertraut mit den exactions der Prediger der Begnadigung, er würde es vorziehen, wenn der Basilika von St. Peter sollten zu Asche verbrannt, als dass es gebaut werden sollte mit der Haut, Fleisch und Knochen der seine Schafe.

  51. Christen sollten gelehrt, dass, wie es wäre die Pflicht, so wäre es der Wunsch des Papstes, auch zu verkaufen, falls erforderlich, die Basilika von St. Peter, und geben von seinem eigenen Geld zu sehr viele von denen aus denen die Prediger der Begnadigung Extrakt Geld.

  52. Vergeblich ist die Hoffnung auf Erlösung durch Schreiben vom Begnadigung, auch wenn ein Kommissär - nein, der Papst selbst - waren zu verpfänden seine Seele für sie.

  53. Sie sind Feinde Christi und des Papstes, in Ordnung, dass die Begnadigung kann predigte, verurteilen das Wort Gottes zu völliger Stille in anderen Kirchen.

  54. Falsche getan wird, um das Wort Gottes, wann, in der gleichen Predigt, die gleiche oder längere Zeit wird auf Begnadigung als auf sie.

  55. Der Geist des Papstes ist unbedingt, dass, wenn Begnadigung, die eine sehr kleine Angelegenheit, sind feierte mit einzelnen Glocken, Prozessionen einzigen, einheitlichen und Zeremonien, das Evangelium, das ist eine sehr große Sache, sollte predigte mit hundert Glocken, hundert Prozessionen und hundert Zeremonien.

  56. Die Schätze der Kirche, wo der Papst Zuschüsse indulgences, die weder den Namen noch hinreichend bekannt unter den Menschen in Christus.

  57. Es ist klar, dass sie zumindest nicht zeitliche Schätze, denn diese sind nicht so leicht lavished, sondern nur akkumulierte, von vielen der Prediger.

  58. Sie sind auch nicht die Verdienste Christi und der Heiligen, für diese, unabhängig von der Papst, sind stets bemüht Gnade zu den inneren Menschen, und das Kreuz, Tod und Hölle an den äußeren Menschen.

  59. St. Lawrence sagte, dass die Schätze der Kirche sind die Armen der Kirche, aber er sprach nach der Verwendung des Wortes in seiner Zeit.

  60. Wir reden eigentlich nicht leichtfertig, wenn wir sagen, dass die Schlüssel der Kirche, verliehen durch die Verdienste Christi, das sind Schatz.

  61. Denn es ist klar, dass die Macht des Papstes ist allein reicht für den Erlass von Sanktionen und von Fällen vorbehalten.

  62. Der wahre Schatz der Kirche ist dem heiligen Evangelium von der Herrlichkeit und Gnade Gottes.

  63. Dieser Schatz ist aber verdientermaßen den meisten hasserfüllt, weil es die erste, letzte sein.

  64. Während der Schatz der indulgences ist verdientermaßen den meisten akzeptabel, weil es die letzten zu sein.

  65. Daraus ergibt sich die Schätze des Evangeliums sind Netze, womit sie der alten gefischt für die Männer von Reichtum.

  66. Die Schätze der indulgences sind Netze, womit sie nun Fische für den Reichtum der Männer.

  67. Diese indulgences, die der Prediger laut verkünden zu den größten Gnaden, sind erkennbar sein, dass sie wirklich wie im Hinblick auf die Förderung der Gewinn.

  68. Doch sie sind in Wirklichkeit in keinem Maß zu sein im Vergleich zu der Gnade Gottes und der Frömmigkeit des Kreuzes.

  69. Bischöfe und kuratiert sind gebunden an die Kommissäre der apostolische Begnadigungen mit aller Ehrerbietung.

  70. Aber sie sind noch mehr verpflichtet, dafür zu sorgen, mit all ihren Augen, und nehmen Sie beherzigen mit all ihren Ohren, dass diese Männer nicht Wasser predigen und Wein trinken, ihre eigenen Träume an Stelle des Papstes Provision.

  71. Er spricht, gegen die Wahrheit der apostolische verzeiht, dann soll er werden, Anathema und verflucht.

  72. Aber er, auf der anderen Seite, übt sich gegen die wantonness Lizenz und der Rede von der Prediger der Begnadigung, lassen Sie ihn selig sein.

  73. Wie der Papst zu Recht donnert gegen diejenigen, nutzen jede Art von contrivance auf die Schädigung des Verkehrs auf Begnadigung.

  74. Viel mehr ist es seine Absicht, Donner gegen diejenigen, unter dem Vorwand der Begnadigung, verwenden Sie contrivances auf die Verletzung des heiligen Liebe und der Wahrheit.

  75. Zu glauben, dass päpstliche Begnadigung solche Macht haben, sie könnten absolvieren ein Mann, auch wenn - durch eine Unmöglichkeit, - er hatte gegen die Mutter Gottes, ist Wahnsinn.

  76. Wir bekräftigen, im Gegenteil, das päpstliche Begnadigung kann nicht mitnehmen, auch das geringste käuflich Sünden, in Bezug auf seine Schuld.

  77. Die sagen, dass, auch wenn St. Peter wurden jetzt Papst, er könnte nicht größer gewähren Gnaden, ist Blasphemie gegen St. Peter und der Papst.

  78. Wir bekräftigen, im Gegenteil: dass sowohl er als auch jeder andere Papst größere Gnaden zu gewähren - nämlich das Evangelium, die Befugnisse, die Gaben der Heilung, etc. (I Cor. Xii. 9.)

  79. Zu sagen, dass das Kreuz eingerichtet, unter den Insignien der päpstlichen Waffen ist von gleicher Energie mit dem Kreuz Christi, ist Blasphemie.

  80. Diese Bischöfe, kuratiert, und Theologen, zulassen, dass solche Diskurse zu haben Währung unter den Menschen, wird das Rendern eines Kontos.

  81. Diese Lizenz in der Verkündigung der Begnadigung macht es keine einfache Sache, auch für Männer gelernt, zum Schutz der Ehrfurcht aufgrund der Papst gegen die Verleumdungen, oder auf jeden Fall das rege Befragungen der Laien.

  82. Wie zum Beispiel: - Warum nicht der Papst leer Fegefeuer im Interesse der meisten heiligen Nächstenliebe und der höchsten Not der Seelen - dies ist nur die meisten aller Gründe - wenn er erlöst eine unendliche Zahl von Seelen zum Wohle dass die meisten der tödlichen Sache, Geld, müssen für den Aufbau einer Basilika - dies ist eine sehr leichte Grund?

  83. Auch hier: warum Beerdigung Jahrestag Massen und Massen für die Verstorbenen fortgesetzt werden, und warum nicht der Papst zurückkehren, oder zulassen, die Rücknahme der Fonds vermacht zu diesem Zweck, denn es ist ein Irrtum zu beten für jene, die bereits eingelöst?

  84. Auch hier: was ist das neue Güte Gottes und der Papst, dass für Geld willen, sie erlauben ein pietätlos Mensch und ein Feind Gottes zu erlösen ein frommer Seele, die Gott liebt, und dennoch nicht einlösen, dass die gleichen frommen und geliebten Seele , Aus der freien Liebe, auf Grund seiner eigenen Notwendigkeit?

  85. Auch hier: Warum ist es, dass die penitential Kanons, längst aufgehoben und die Toten in sich in der Tat sehr und nicht nur durch den Gebrauch, sind aber dennoch mit Geld erlöst, durch die Gewährung von indulgences, als wären sie voller Leben?

  86. Auch hier: warum nicht der Papst, dessen Reichtümer sind an diesem Tag mehr als reichlich denen der reichsten der Reichen, ein Bau der Basilika von St. Peter mit seinem eigenen Geld, anstatt mit der armen Gläubigen?

  87. Auch hier: Was macht der Papst Auftrag oder zu vermitteln, die durch perfekte Reue, haben ein Recht auf Erlass Plenum und die Teilnahme?

  88. Auch hier: Was würde eine größere gut die Kirche erhalten, wenn der Papst, anstatt einmal, wie er jetzt, wurden zu geben diesen Erlass und Beteiligungen hundert Mal pro Tag auf einer der Gläubigen?

  89. Da es sich um das Heil der Seelen, anstatt Geld, das der Papst soll durch seine Begnadigung, warum hat er auszusetzen, die Briefe und Begnadigung gewährt lange her, da sie ebenso wirksam sind?

  90. Um diese Unterdrückung Skrupel und Argumente der Laien mit Gewalt allein, und nicht zu lösen, indem sie Gründe, um die Kirche und den Papst zum Spott ihrer Feinde, und die christlichen Männern unglücklich.

  91. Wenn, dann, Begnadigungen waren predigte nach dem Geist und der Geist des Papstes, alle diese Fragen gelöst werden würde mit Leichtigkeit - nein, würde nicht existieren.

  92. Weg, dann, mit all den Propheten, sagen die Menschen in Christus, "Frieden, Frieden," und es gibt keinen Frieden!

  93. Selig sind alle, die Propheten, sagen die Menschen in Christus, "Das Kreuz, das Kreuz," und es gibt kein Kreuz!

  94. Christen sollten ermahnt werden, bestrebt zu Christus zu folgen, ihre Leiter durch Schmerzen, Tod, und Höllen.

  95. Und damit das Vertrauen zu geben Himmel durch viele Drangsal, anstatt in die Sicherheit des Friedens.

    Protestation

    Ich, Martin Luther, Arzt, des Ordens von Mönchen in Wittenberg, auf Wunsch öffentlich bezeugen, dass bestimmte Aussagen gegen päpstlichen indulgences, wie sie es nennen, wurden von mir fort.

    Nun, auch wenn bis zum gegenwärtigen Zeitpunkt weder diese bekanntesten und renommierten Schule von uns, noch ein Zivil-oder kirchliche Macht hat mich verurteilt, doch gibt es, wie ich höre, es gibt viele Männer, der kopfüber und kühnen Geist, es wagen, mich zu äußern ein Ketzer, als ob die Angelegenheit wurde gründlich geprüft und untersucht.

    Aber für meinen Teil, wie ich schon oft getan zuvor, so dass jetzt auch, ich implore alle Männer, durch den Glauben an Christus, sei darauf hinzuweisen, dass mir ein besserer Weg, wenn eine solche Art und Weise hat Gott gezeigt, dass jeder, oder auf wenigstens zur Abgabe ihrer Stellungnahme zu dem Urteil Gottes und der Kirche.

    Denn ich bin weder so Hautausschlag als zu wünschen, dass meine einzige Stellungnahme sollte Vorrang vor allen anderen Männern, noch so sinnlosen wie bereit zu sein, dass das Wort Gottes sollte gemacht werden, um Platz zu Fabeln, die von der menschlichen Vernunft.

    Luthers 95 Thesen

    Erweitert Informationen

    (1517)

    Die fünfundneunzig Thesen wurden eine Reihe von Vorschlägen Umgang mit indulgences der Martin-Luther hat als Grundlage für einen Vorschlag für eine akademische Disputation.

    Sie wurden in Reaktion auf Missstände im Verkauf von Plenum Genuss von Johann Tetzel,, gab den Eindruck, dass es nicht nur Auftrag der Schuld und der Strafen selbst die schwersten Sünden, sondern dass sie ihren Nutzen eingesetzt werden können, dass die Toten in Fegefeuer.

    Luther diese Lehre in Frage gestellt, weil es Menschen führte zu der Annahme, dass Vergebung könnte gekauft werden und zu vernachlässigen wahre Reue.

    Die Thesen begann mit dem Argument, dass wahre Reue ist ein Drehen des gesamten selbst zu Gott und nicht nur den Wunsch Strafe zu entgehen.

    Luther auch behauptet, dass nur Gott könnte Aufgabenbereich Schuld und das indulgences konnte nur Vorwand der Sanktionen der Kirche.

    Außerdem, er verweigert dem Papst die Macht über Fegefeuer, erklärte, dass die Gläubigen stets wahre Vergebung ohne indulgences, und verurteilte die Interesse an Geld, anstatt Seelen.

    Obwohl in lateinischer Sprache geschrieben und nicht für den öffentlichen Vertrieb, die Thesen wurden ins Deutsche übersetzt und bald in ganz Deutschland.

    Auch wenn sie nicht offenbaren die volle Entfaltung von Luthers Theologie, 31. Oktober 1517, dem Tag waren sie angeblich auf die Wittenberger Kirchentür Schloss, seit jeher als der Ausgangspunkt der Reformation.

    Jüngste Stipendium in Frage gestellt hat sowohl die Datierung der Thesen und ob sie tatsächlich gebucht wurden.

    Obwohl die Debatte noch nicht geklärt ist, die meisten Gelehrten noch akzeptieren, die traditionelle Interpretation.

    Bibliographie


    K. Aland, hrsg. Martin Luthers 95 Thesen; H. Grimm, hrsg., Luther's Works, XXXI, E. Iserloh, die Thesen waren nicht Beitrag; F. Lau, "die Entsendung von Luthers Thesen, Legende oder Wahrheit?"

    GM 38:691-703.

    Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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