Manichäismus, Manichæism

Allgemeine Informationen

Manichäismus ist eine Gnostic Religion, die ihren Ursprung in Babylonien im 3D Jahrhundert nach Christus.

Sein Gründer war ein persischer edler Abstammung namens Mani (oder Manes), c.216-c.276.

Manichäismus war lange Zeit als eine christliche Häresie, aber es ist deutlich mehr als eine unabhängige Religion, die auf die vielfältigen Ressourcen von Christentum, Zoroastrismus und Buddhismus.

Mit etwa im Alter von 24, Mani erhielt eine besondere Offenbarung von Gott, wonach er hieß zu perfektionieren die unvollständige Religionen gegründet von früheren Propheten - Zarathustra, Buddha und Christus.

Über das Jahr 242 unternahm er eine umfangreiche Reise als Wanderprediger, proklamiert sich selbst die "Messenger of Truth", versprach der Paraclete durch Christus.

Reisen in der gesamten persischen Reiches und so weit wie Indien, sammelte er ein beträchtliches folgenden.

Er traf sich mit wachsender Feindschaft von der zoroastrischen Priester und wurde schließlich für Ketzerei hingerichtet.

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Die Essenz des Manichäismus wurde der Grundsatz der absoluten Dualismus: der ursprüngliche Konflikt zwischen Gott, vertreten durch Licht und Geist, und Satan, vertreten durch die Dunkelheit und die materielle Welt.

Der Mensch, von Gott, wurden im göttlichen Geist, aber sie führte in ihnen Samen der Dunkelheit, gesät von Satan, wegen ihrer materiellen Körper.

Erlösung, als lehrte von Mani, erfordert die befreiende Saatgut von Licht, die Seele, aus dem Material der Dunkelheit, in denen sie gefangen ist.

Dies wird erreicht durch strenge Zölibat und asketische Praktiken.

Diejenigen, würde sich perfekt sind, um drei "Dichtungen" in ihr Leben: auf den Mund, um das Wort nur Wahrheit und der Stimme zu enthalten von Fleisch oder unreine Speisen jeglicher Art, auf den Händen, zu verzichten, Krieg, Tötung, Verletzung oder Leben ; Auf der Brust, unmöglich machen die Werke des Fleisches.

Diese Dreifach-Dichtung bezieht sich nur auf die Auserwählten oder reine; Hörer folgen eine weniger anspruchsvolle Code.

Die unvollkommenen bestimmt sind zur ständigen Wiedergeburt in einer Welt der materielle Körper.

Manichäismus, der verweigert die Realität Christi Leib und lehnt den Begriff des freien Willens, eine Anpassung von Christentum Taufe, die Eucharistie, und ein drittes Sakrament der Erlass der Sünden, die zum Zeitpunkt des Todes.

Wegen seiner Haltung gegenüber der materiellen Welt, Manichäismus, die das Böse als physische eher als eine moralische Einheit.

Frauen wurden als Kräfte der Finsternis, verbindliche Männer im Fruchtfleisch.

Der byzantinische Kaiser Justinian eine Edikt gegen die Manichäer, und Saint Augustine,, 9 Jahre lang war Manichee, schrieb und sprach gegen diese Häresie, sowie beschrieb seine eigenen Erfahrungen in seiner Bekenntnisse.

Manichäismus verschwand im Westen in etwa dem 6. Jahrhundert, obwohl seine Lehren wieder in den Lehren des Bogomils, Albigenses und andere Sekten im Mittelalter.

Im Osten, Manichäismus überlebte bis ins 13. Jahrhundert.

Agnes Cunningham

Bibliographie


Asmussen, JP, manichäischen Literatur (1975); Burkitt, FC, die Religion der Manichäer (1925); Jackson, AVW, Forschungen im Manichäismus (1932, repr. 1965); Runciman, Steven, die mittelalterliche Manichees (1947; repr. 1961); Windengren, George, Mani und Manichäismus, in: Ders.

von Charles Kessler (1965).

Manichäismus

Erweitert Informationen

Manichäismus war eine dritte Jahrhundert dualistische Religion, gegründet von Mani, fusioniert, Persisch, christliche, buddhistische und Elemente zu einem wichtigen neuen Glauben.

Es war kämpfte im Westen als virulent Christian Häresie.

Mani seine Religion war ein komplexes System mit Gnostic Erlösung durch Wissen.

Die wichtigsten Merkmale der Manichäismus formulierte wurden in einem aufwendigen cosmogonical Mythos von zwei absoluten und ewigen Prinzipien, die manifestieren sich in drei Epochen oder "Momente".

Die ersten Moment beschreibt einen radikalen Dualismus in einem früheren Alter.

Licht und Dunkelheit (Gut und Böse), personifiziert in dem Vater der Lichter und der Prince of Darkness, waren beide coeternal und unabhängig.

In der Mitte Moment Darkness angegriffen und wurde gemischt mit Licht in einem precosmic Sturz des Ur-Menschen.

Dies führte zu einer zweiten Schöpfung der materiellen Welt und der Mensch von der bösen Mächte, in dem Licht ist gefangen in der Natur und menschlichen Körpern.

Einlösung von Licht tritt durch eine kosmische Mechanismus in den Himmeln durch die Teilchen des Lichts (Seelen) erstellt werden, und füllen den Mond zu fünfzehn Tage.

In den letzten Phasen des Mondes Licht wird an der Sonne und schließlich ins Paradies.

Seit dem Sturz Propheten wurden von dem Vater der Lichter, wie Zarathustra in Persien, Buddha in Indien, und Jesus in den Westen.

Aber Mani war der größte Prophet, wie die paraclete, proklamierte ein Erlösung durch Wissen (Gnosis), bestehend aus strengen asketischen Praktiken.

In den letzten Tagen des Zweiten Moment eine große Krieg ist zu dem Schluss, mit Urteil und eine globale nachhaltige Feuersbrunst 1468 Jahren.

Licht wird gespeichert und alles Material vernichtet.

In der dritten Moment Licht und Finsternis wird für immer getrennt wie in der ursprünglichen Aufteilung.

In Mani's Mythos Mann verloren und sich in Existenz, aber im Grunde ist er ein Teilchen des Lichts und somit ein im Wesentlichen mit Gott.

Individuelle Erlösung besteht in Greifen diese Wahrheit durch Beleuchtung von Gottes Geist.

Christus erscheint als nur ein Prophet und ist nicht wirklich verkörpern.

Seine Lehre zum Thema Licht und Finsternis ist gefälscht durch seine Apostel, kam aus dem Judentum.

Mani wieder seine grundlegenden Lehren.

Die Erlösung war exemplarisch in der Manichaen Gemeinschaft, eine Hierarchie von zwei Klassen: Die Auserwählten, bestand aus, Mani-Nachfolger, 12 Apostel, 72 Bischöfe, 360 und Presbytern, und die Zuhörer.

Die Auserwählten waren "versiegelt" mit einem dreifachen Konservierungsmittel: Reinheit des Mundes, der Stimme enthalten ensouled aus aller Dinge (Fleisch) und starken Getränk; Reinheit des Lebens, des irdischen Verzicht auf Eigentum und körperliche Arbeit und eine eventuelle Gefährdung Licht, in der Natur; und Reinheit des Herzens, forswearing der sexuellen Aktivität.

Die untere Klasse von Hörern, lebten weniger anstrengenden Leben erhoffte Befreiung später durch Reinkarnation.

Manichäischen Anbetung enthalten Fasten, tägliche Gebete, und die sakramentale Mahlzeiten unterschieden sich stark von Abendmahl.

Hörer serviert Die Auserwählten "Almosen", Obst wie Melonen, dass sie enthalten große Mengen an Licht.

Die Taufe wurde nicht gefeiert, da Einleitung in die Gemeinschaft durch die Annahme aufgetreten Mani's Weisheit durch Predigen.

Hymn Zyklen erzählen Einlösen von Wissen wurden gesungen zu konzentrieren Gläubigen 'Aufmerksamkeit auf die Schönheit des Paradieses, wo die Seelen gerettet wohnte.

Manichäismus Ausbreitung sowohl nach Osten und Westen aus Persien.

Im Westen war es energisch bekämpft, indem sowohl die christliche Kirche und römischen Kaisern.

Widerspruch wurde besonders stark in Afrika unter Augustinus,, neun Jahre lang war Allhörende.

Manichäismus Augustinus angefochten werden können, um das Mani's Apostolats und verurteilen seine Ablehnung der biblischen Wahrheit.

Andere Kritiker beschuldigten ihn der Erfindung Fabeln der seine Ideen nicht um eine Theologie oder Philosophie, sondern ein Theosophie.

Manichäismus überlebte in dem Mittelalter durch einen solchen Sekten wie die Paulizianer und Cathari, der wahrscheinlich aus der ursprünglichen Tradition.

WA Huffecker

Bibliographie


JP Asmussen, manichäischen Literatur; FC Baur, Das manichaische Religionssystem nach den Quellen neu untersucht und entwikelt; FC Burkitt, die Religion des Manichees; LJR Ort, Mani: Ein religiös-Historische Beschreibung seiner Persönlichkeit; G. Widengren, Mani und Manichäismus Werden.


Mani

Erweitert Informationen

(216-ca. 277)

Mani war eine iranische Philosoph und Maler, synthetisiert Persisch, christliche, buddhistische und Ideen zu bilden Manichäismus, einer dualistischen Glauben der zu einem der großen Religionen der antiken Welt.

Er erhielt seine frühe Ausbildung in einem Gnostic Gemeinde im südlichen Babylonien und behauptete, seine erste Offenbarung im Alter von zwölf und seinen Aufruf an Apostolats, als er vierundzwanzig.

Nach seiner Bemühungen zur Konvertierung von seiner Gemeinschaft nicht gelingen, reiste er nach Indien, wo er gründete seine erste in religiösen Gruppe.

Kehrte er in 242 zu predigen, seinen Glauben in babylonischen Provinzen, und er wurde zu einem Vasallenstaat des neuen Monarchen, Schapur I. Obwohl Mani's Überzeugungen waren nie als die offizielle Staatsreligion genoss er königlichen Schutz und schickte proselytizers ganz Persien und in fremden Ländern Werden.

Mani geltend, er sei der größte und letzte Prophet oder per paraclete der Vater des Lichts.

Seine Lehre wurde geltend gemacht, zu überlegen Propheten, weil ihm vorausging, im Gegensatz zu Zarathustra, Buddha, und Jesus, Mani veröffentlichte eine autorisierende Kanon von mindestens sieben großen Werke.

Sein System beinhaltet ein ausgeklügeltes mythischen Kosmogonie und Eschatologie konzipiert im Hinblick auf die beiden absoluten Prinzipien, Licht und Finsternis, und eine asketische Weg des Heils.

Ein einzigartiges Merkmal des Manichäismus war das Gemälde illustriert sein System der Erlösung.

Mani behauptete kontinuierliche Offenbarungen und Inspiration aus einem Engel, "die Twin", wie sein himmlisches Alter Ego vorbereitet und geschützt werden ihn als Lehrer und leitete ihn auf den Weg des Heils.

Wundersame Heilungen waren auch zurückzuführen auf Mani zu authentifizieren seiner göttlichen Mission.

Nach dem Tod von Schapur, Mani war belastet durch die persischen Priester mit perverting der traditionellen Religion.

Der neue König, Vahram ich, ihn ins Gefängnis, und ein längerer Prozess folgte.

Mani war verkettete (bekannt zu seinem Nachfolger als seine "Kreuzigung") und stark geschwächt durch Fasten.

Er starb sechsundzwanzig Tage, nachdem er eine letzte Nachricht an seine Kirche.

Seine Anhänger memorialized Mani's Tod in ihrem Bema Fest gefeiert jährlich im März.

WA Hoffecker


(Elwell Evangelical Dictionary)


Manichæism

Katholische Informationen

Manichæism ist eine Religion gegründet, durch den Persischen Mani in der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts.

Es werden angeblich die wahre Synthese aller religiösen Systeme dann bekannt, und tatsächlich bestand aus zoroastrischen Dualismus, babylonischen Folklore, buddhistische Ethik, und einige kleine und oberflächlich, Ergänzungen des christlichen Elemente.

Da die Theorie der zwei ewigen Prinzipien, Gut und Böse, überwiegt in dieser Verschmelzung von Ideen und gibt Farbe auf die gesamte, Manichæism ist als eine Form des religiösen Dualismus.

Es verbreitet mit außergewöhnlicher Schnelligkeit sowohl in Ost und West und gepflegt sporadisch und intermittierende Existenz im Westen (Afrika, Spanien, Frankreich, Nord-Italien, auf dem Balkan) für tausend Jahre, aber sie blühte vor allem in das Land ihrer Geburt, ( Mesopotamien, Babylonien, Turkestan) und sogar noch weiter in Nord-Ost-Indien, West-China und Tibet, wo, c.

AD 1000, der größte Teil der Bevölkerung erklärten ihre Lehren und wo er starb an einem ungewissen Zeitpunkt.

I. Leben des Gründers

Mani (Gr. Manys, Gen. Manytos der Regel, manchmal Manentos, selten Manou, oder Manichios; Latein Manes, Gen. Manetis, in Augustinus immer Manichaeus) ist ein Titel und die Laufzeit von Respekt und nicht als persönlichen Namen.

Ihre genaue Bedeutung ist nicht ganz sicher, antike griechische Interpretationen waren skeuos und homilia, aber seine wahre Herkunft ist wahrscheinlich aus dem babylonischen Mânâ-Aramäisch, die unter der Mandaeans war ein Begriff für eine Licht-Geist, mânâ rabba als "Light König ".

Es wäre also "die illustre".

Dieser Titel wurde davon ausgegangen, durch die Gründer selbst und so vollständig ersetzt seinen persönlichen Namen, die genaue Form des letzteren ist nicht bekannt, zwei latinized Formen sind jedoch reichte, Cubricus und Ubricus, und es scheint wahrscheinlich, dass diese Formen der Korruption sind ein der nicht ungewöhnlich Namen Shuraik.

Obwohl Mani's persönliche Name ist somit zu bezweifeln, es besteht kein Zweifel über das von seinem Vater und Familie.

Sein Vater hieß Fâtâk Bâbâk (Ratekios, oder die "gut erhalten"), ein Bürger von Ecbatana, der alten Hauptstadt Median und ein Mitglied der berühmten Chascanian Gens.

Der Junge war geboren AD 215-216 im Dorf Mardinu in Babylonia, aus einer Mutter von Noble (Arsacide) Abstammung, dessen Name ist verschiedentlich als MES, Utâchîm, Marmarjam und Karossa.

Der Vater war offenbar ein Mann mit starken religiösen Neigungen, da er links Ecbatana an der Süd-babylonischen Puritaner (Menakkede) oder Mandaeans und hatte seinen Sohn in ihrem Bildungsstand Lehren.

Mani's Vater selbst müssen angezeigt erhebliche Aktivitäten als religiöse Reformer und wurden eine Art Vorläufer seiner berühmtesten Sohn, in den ersten Jahren der Öffentlichkeit, deren Leben er hatte einige Aktien.

Es ist nicht unmöglich, dass einige Patekios "schriftlich liegt eingebettet in die Mandaean der Literatur hat sich bis sie uns.

Durch Missverständnisse der aramäischen Wort für Schüler (Tarbitha, stat abs. Tarbi), der griechischen und lateinischen Quellen sprechen von einer bestimmten Terebinthos, Terebinthus der Turbo, als eigenständige Person, die sie teilweise verwechseln mit Mani, teilweise mit Patekios, und wie sie auch Mani vergessen, dass, abgesehen Patekios "großen Jünger, war seine körperliche Sohn, und dass in Folge der skythischen Lehrer, Scythianus, ist aber Fatak Babak der Hamadam, der skythischen Metropole, ihre Konto der ersten Ursprünge der Manichæism unterscheidet sich erheblich von dem gegebenen in Oriental Quellen.

Ungeachtet Kessler's genialen Forschungen in diesem Bereich, können wir nicht sagen, dass das Verhältnis zwischen orientalischen und westlichen Quellen zu diesem Punkt wurde hinreichend geklärt, und es kann durchaus sein, dass die westlichen Tradition geht zurück durch den "Acta Archelai", um innerhalb eines Jahrhunderts von Mani's Tod, enthält einige Wahrheit.

Mani's Vater war auf den ersten Anschein nach ein Götzendiener, denn, wie er verehrt in einem Tempel auf seinen Göttern ist er angeblich schon einmal eine Stimme drängt ihn zu verzichten, Fleisch, Wein und Frauen.

Im Gehorsam gegenüber dieser Stimme emigrierte er nach Süden und schloss sich der Mughtasilah oder Mandaean Baptisten, wobei der Junge Mani, mit ihm, aber möglicherweise verlassen Mani's Mutter hinterher.

Hier, im Alter von zwölf Mani soll erhalten zu haben seine erste Offenbarung.

Der Engel Eltaum (Gott des Paktes; Tamiel jüdischer Rabbiner-lore?), Erschien ihm, hieß ihn verlassen Mandaeans und Live-chastely, sondern zu warten noch einige Jahre vor zwölf proklamiert sich selbst zum Menschen.

Es ist nicht unwahrscheinlich, dass der Junge wurde trainiert bis zum Beruf des Malers, wie er ist oft so bezeichneten in Oriental (wenn auch spät) Quellen.

Babylon war noch ein Zentrum des heidnischen Priestertum; hier Mani wurde gründlich erfüllt mit ihren antiken Spekulationen.

Am Sonntag, den 20. März, AD 242, Mani ersten proklamiert seinem Evangelium in der königlichen Residenz, Gundesapor, in der Tag der Krönung Sapor ich, wenn große Menschenmassen aus allen Teilen wurden zusammengefasst.

"Wie einst Buddha kam nach Indien, Persien Zarathustra zu, und Jesus auf die Länder des Westens, so kamen in der heutigen Zeit, diese Prophezeiung durch mich, der Mani, dass das Land der Babylonia", klang die Proklamation dieser "Apostel des wahren Gottes ".

Er scheint zu haben, sondern nur ein geringer unmittelbarer Erfolg und war gezwungen, das Land zu verlassen.

Seit vielen Jahren reiste er ins Ausland, Gründungsmitglied Manichæan Gemeinden in Turkestan und Indien.

Als er schließlich wieder in Persien gelang es ihm bei der Umstellung auf seine Doktrin Peroz, der Bruder von Sapor I und engagierte ihn zu einem seiner wichtigsten Werke, die "Shapurikan".

Peroz, die für Mani eine Audienz beim König und Mani hat seine prophetical Nachricht in der königlichen Präsenz.

Wir finden Mani bald wieder ein Flüchtling aus seiner Heimat, obwohl hier und da, wie in Beth Garmia, seine Lehre zu haben scheint vorzeitig Root.

Während Reisen, Mani verbreitet und gestärkt durch seine Doktrin epistles, oder Enzyklika Buchstaben, von denen etwa vier Gäste sind uns bekannt durch Titel.

Es wird gesagt, dass Mani danach fiel in die Hände von Sapor I, wurde ins Gefängnis, und nur freigegeben, in der König dem Tod 274.

Es scheint sicher, dass Sapor-Nachfolger, Ormuzd Ich war positiv auf die neuen Propheten, vielleicht ist er sogar persönlich freigegeben, ihn aus seinem Verlies, es sei denn, ja, Mani hatte bereits erfolgte seine Flucht durch die Bestechung ein Wächter und fliehen in die römische Grenze.

Ormuzd's Gunsten war allerdings wenig zur Verfügung, wie er besetzt die persische Thron nur ein einziges Jahr, und Bahram I, sein Nachfolger, bald nach seinem Beitritt, verursacht Mani gekreuzigt zu werden, hatte die geschundene Leiche, die Haut gefüllt und aufgehängt am Stadttor, als furchteinflößende Spektakel an seine Anhänger, den er verfolgt mit unerbittlicher Strenge.

Der Zeitpunkt seines Todes wird auf 276-277.

II. System der Lehre und Disziplin

Lehre

Der Schlüssel zu Mani-System ist seine Kosmogonie.

Sobald dies bekannt ist gibt es wenig anderes zu lernen.

In diesem Sinne Mani war ein wirkliches Gnostic, wie er brachte Erlösung durch Wissen.

Manichæism Profess zu einer Religion der reinen Vernunft im Gegensatz zur christlichen Leichtgläubigkeit; es zu erklären, erklärten die Herkunft, die Zusammensetzung und die Zukunft des Universums, sie hatte eine Antwort für alles und verachtete das Christentum, das war voller Geheimnisse.

Es war völlig unbewusste, dass jeder seine Antwort war eine Täuschung oder eine whimsical Erfindung in der Tat, es gewann Meisterschaft Männer über den Köpfen durch die erstaunliche Vollständigkeit, minuteness und Konsistenz ihrer Behauptungen.

Wir geben die Kosmogonie, wie sie in Theodore Bar Khoni, verkörpert die Ergebnisse der Studie von Franz Cumont.

Vor der Existenz des Himmels und der Erde und alles, was darin ist, gab es zwei Grundsätze, die ein gutes den anderen Bad.

Die gutes Prinzip wohnt in das Reich des Lichts und wird als Vater der Majestät (Grandeur oder Größe, Megethos, Abba D'rabbutha), oder der Vater mit den vier Gesichter oder Personen (tetraprosopon), wahrscheinlich, weil Zeit, Licht, Kraft, und Güte wurden als wesentliche Manifestationen der erste von der Zervanites (siehe Kosmogonie: iranischen).

Außerhalb der Vater gibt es seine fünf Tabernakel oder Shechinatha, Intelligenz, Vernunft, Denken, Reflexion, und Will.

Die Benennung der "Tabernakel" enthält ein Theaterstück über den Klang Shechina was bedeutet, dass beide Wohnung oder Zelt und "göttliche Herrlichkeit oder Präsenz" und wird im Alten Testament zu benennen, Gottes Gegenwart zwischen den Cherubim.

Diese fünf Tabernakel wurden im Bild einerseits als Geschichten von einem Gebäude - Wird das oberste Geschichte - und auf der anderen Seite als Glieder der göttlichen Körper.

Er indwelt und besaß sie alle, um so zu sein, in gewissem Sinne identisch mit ihnen, noch einmal, in gewissem Sinne zu sein unterscheidet sich von ihnen.

Sie sind auch als aeons oder Welten, Beata secula, in St. Augustine's Schriften.

In anderen Quellen die fünf Gliedmaßen sind: Longanimity, Wissen, Vernunft, Diskretion und Verständnis.

Und wieder, wie diese fünf Gliedmaßen des Vaters spirituellen Körper waren manchmal unterscheidet sich von den fünf Attribute Seine reine Intelligenz: Liebe, Glaube, Wahrheit, Highmindedness, und Weisheit.

Dieser Vater des Lichts zusammen mit der Licht-Luft-und Licht-Erde, die mit fünf ehemaligen Attribute parallel zu seiner eigenen, und die letzteren mit den fünf Gliedmaßen Atem, Wind, Licht, Wasser und Feuer bilden die Manichæan pleroma.

Dieses Licht der Welt ist unendlich exrtent in fünf Richtungen und hat nur eine Grenze, stellen Sie es unten durch das Reich der Finsternis, die sich ebenfalls unendlich in alle Richtungen der Sperrung ein, wo es grenzt an das Reich des Lichts.

Im Gegensatz zu den Vater der Grandeur ist der King of Darkness.

Er ist eigentlich nie Gott genannt, aber anders, er und sein Reich unten sind genau parallel zum Lineal und Reich des Lichts vor.

Die dunklen Pleroma ist auch dreifach, sozusagen Firmament, Luft, Erde und umgekehrt.

Die ersten beiden (Heshuha und Humana) haben die fünf Attribute, Mitglieder, aeons, oder Welten: Pestilent Breath, Scorching Wind, Gloom, Nebel, Consuming Fire; die letzte hat die folgenden fünf: Wells von Poison, Rauchsäulen, abgrundtief Depths , Stinkend Sümpfe, und Säulen des Feuers.

Diese letzten fünf fach Einteilung ist klar entlehnt aus der antiken Chaldäer aktuellen Ideen in Mesopotamien.

Diese beiden Befugnisse haben könnte ewig lebten in Frieden, hatte nicht das Prince of Darkness beschlossen, erobern das Reich des Lichts.

Auf den Ansatz des Monarchen des Chaos die fünf aeons des Lichts beschlagnahmt wurden mit Terror.

Diese Inkarnation des Bösen namens Satan oder Ur-Teufel (Diabolos Prototypen, Iblis Kadim, in Arabisch Quellen), ein Monster ein halb Fisch, halb Vogel, noch mit vier Füßen und LION-Leitung, warf sich nach oben in Richtung des Lichts beschränkt.

Das Echo der Donner von seinem Ansturm ging durch die aeons gesegnet, bis er erreichte den Vater der Majestät, sich besinnend, sagte: Ich werde nicht meine fünf aeons, für Ruhe gesegnet, dass sich in diesem Krieg, ich will mich selbst und Schlacht geben.

Hereupon der Vater der Majestät ging die Mutter des Lebens und der Mutter-of-Life "ging der erste Mensch.

Diese beiden bilden, mit dem Vater, eine Art Dreifaltigkeit in der Einheit, damit der Vater könnte sagen: "Ich selbst gehen".

Mani hier assimilates Ideen bereits bekannt aus Gnosticism (s. auch Abschnitt der Sophia Mythos) und ähnelt christlicher Lehre, vor allem wenn man berücksichtigt, dass "Spirit" ist weiblich in Hebräisch-Aramäisch und damit könnte leicht als Mutter aller Lebewesen Werden.

Die Protanthropos oder "First Man" ist ein deutlich Irani ein Konzept, das ebenfalls gefunden seinen Weg in eine Reihe von Gnostic Systeme, aber der war die zentrale Figur in Manichæism.

Der Mythos des Ursprungs der Welt aus den Mitgliedern eines toten Riesen oder Ur-Mensch ist extrem alten, nicht nur in der iranischen Spekulationen, sondern auch in der indischen Mythologie (Rig-Veda, X, 90), in der Tat, wenn der Mythos der Riese Ymir in Norse Cosmogonies ist nicht nur eine mittelalterliche Erfindung, wie manchmal behauptet, diese Legende muss eine der ältesten Besitztümer der arischen Rasse.

Nach dem Ersten Mani-Man geht jetzt als Söhne eines Mannes, stellt in seiner Rüstung für den Kampf.

Diese fünf Söhne sind die fünf Elemente Gegensatz zu den fünf aeons of Darkness: Klare Luft, erfrischenden Wind, Bright Light, Life-Giving Wasser, Feuer und Naturschutz.

Er legte in der ersten Antenne Brise, dann warfen sich über Licht als flammenden Mantel, und in diesem Licht ein, die von Wasser, er umgab sich mit Böen von Wind, Licht hat als seine Lanze und Schild, und warf sich nach unten in Richtung der Linie der Gefahr.

Ein Engel namens Nahashbat (?), Mit einer Krone des Sieges, ging vor ihm.

Die Erste-Man projiziert seine Licht vor ihm, und der König der Finsternis zu sehen, dachte und sagte: "Was habe ich stets versucht, aus der Ferne, wahrlich, ich habe es in meiner Nähe."

Er bekleidete auch selbst mit seinen fünf Elemente, und engagiert im Kampf mit dem Ersten-Man.

Der Kampf ging zugunsten des King of Darkness.

Die Erste-Man, wenn sie überwinden, gab sich selbst und seine fünf Söhne als Lebensmittel zu den fünf Söhnen der Finsternis ", wie ein Mann mit einem Feind, mischt tödliche Gift in einem Kuchen, und gibt ihm zu seinem Feind."

Wenn diese fünf in dem er Gottheiten wurden absorbiert von den Söhnen der Finsternis, Grund war die von ihnen entfernt und sie wurden durch die giftigen Beimischungen mit den Söhnen der Finsternis, wie ein Mann zu gebissen durch ein wilder Hund oder Schlange.

Damit das Böse ein eroberte für eine Weile.

Aber die Erste-Man erholt seinem Grund und betete sieben Mal zum Vater der Majestät, wird verschoben, durch Barmherzigkeit, ging als zweite Schöpfung, der Freund der Ligh t, dieser Freund des Lichtes ging der Großen Ban, und die Großen Ban ging der Spirit of Life.

So ein zweites trinity parallel zur ersten (Vater des Lichts, Mutter des Lichts, First-Man) kommt in Existenz.

Die ersten beiden Persönlichkeiten des letzteren trinity bisher noch nicht erklärt und vor allem die Bedeutung des Großen Ban ist ein Rätsel, aber wie in der ehemaligen Dreifaltigkeit, es ist die dritte Person, der die eigentliche Arbeit, die Spirit of Life (To Zon Pneuma), wird der Drang demi-oder ehemaligen Welt.

Wie die erste-Man, er strahlt fünf Persönlichkeiten: von seiner Intelligenz der Ornament der Splendour (Sefath Ziva, Splenditenens, phegotatochos in der griechischen und lateinischen Quellen), von seinem Grund des Großen Königs von Ehre, seines Denkens von Adamas, Light, aus seiner selbst Reflexion der König der Herrlichkeit, und aus seinem Willen die Supporter (Sabhla, Atlas und Omothoros der griechischen und lateinischen Quellen).

Diese fünf Gottheiten wurden Gegenstände von besonderem Gottesdienst unter Manichæans, und St. Augustinus (Contra Faustum, XV) gibt uns Beschreibungen von ihnen aus Manichæan Hymnen.

Diese fünf Abstieg ins Reich der Finsternis, finden die First-Man in seinem Abbau-und Rettungs ihm durch das Wort von ihrer Macht, seine Rüstung nach wie vor hinter, durch das Heben von ihm die rechte Hand der Spirit of Life bringt ihn zurück an die Mutter Leben.

Die Gestaltung der Welt jetzt beginnt.

Einige der Söhne des Geistes des Lebens zu töten und flay Archonen oder die Söhne der Finsternis und bringen sie nach der Mutter des Lebens.

Sie breitet sich ihre Haut und Formen zwölf Himmel.

Ihre Leichen sind geschleudert in das Reich der Finsternis und acht Welten gemacht werden, ihre Knochen bilden die Bergketten.

Das Ornament der Pracht hält die fünf in dem er Gottheiten durch ihre Taille und unterhalb ihrer Taille den Himmeln sind erweitert.

Atlas führt alle auf seinen Schultern, der Große King of Honour sitzt oben auf dem Himmel und über alle Wachen.

The Spirit of Life zwingt den Söhnen der Finsternis zum Verzicht auf einige der das Licht absorbiert hatten sie aus den fünf Elementen und aus diesem bildet er die Sonne und den Mond (Schiffe aus Licht, lucidae Schiffen in St. Augustin) und die Sterne.

The Spirit of Life weiter macht die Räder der Wind unter der Erde in der Nähe der Supporter.

The King of Glory von einigen Schaffung oder anderen ermöglicht diese Räder zu montieren die Oberfläche der Erde und damit verhindert, dass die fünf Gottheiten in dem er nicht in Brand gesetzt durch das Gift der Archonen.

Der Text von Theodor bar Khoni ist hier so verwirrt und korrupt, dass es schwierig ist, zu fangen die Sinne; wahrscheinlich Wind, Wasser, Luft und Feuer werden als schützende Beschichtungen, Umschließungsnetzen und Kuvertierung der Brutto-Material Erde und rund um ihn.

In diesem Stadium der Kosmogonie der Mutter des Lebens, die First-Man, und der Geist des Lebens betteln und flehen der Vater der Majestät für eine weitere Schöpfung und für eine dritte Einrichtung ging er die Gesandten, in Latein-Quellen hierfür ist die so Legatus namens Tertius.

Dies geht Messenger zwölf Jungfrauen mit ihren Kleidungsstücken, Kronen und Girlanden, nämlich, Royalty, Weisheit, Sieg, Persuasion, Reinheit, Wahrheit, Glaube, Geduld, Gerechtigkeit, Güte, Gerechtigkeit und Licht.

Der Messenger wohnt in der Sonne und kommen zu diesen zwölf virgin-Schiffe Befehle er seine drei Begleiter zu machen, sie drehen und bald erreichen sie die Höhe der Himmel.

All dies ist eine transparente Metapher für den Planeten und die Zeichen des Tierkreises.

Kaum haben die Himmel drehen als der Messenger-Befehle des Großen Ban zur Erneuerung der Erde und damit der Große Räder (Luft, Feuer und Wasser) zu mounten.

Die großen Universum bewegt sich jetzt aber noch gibt es kein Leben von Pflanzen, Tiere oder Menschen.

Die Produktion von Pflanzen, Tieren und rationelle Leben auf der Erde ist ein Prozess der Obszönität, Kannibalismus, Abtreibung, und Preis-Kämpfe zwischen dem Gesandten und der Söhne und Töchter der Finsternis, die Einzelheiten über die besser sind vergangen, vorbei.

Schließlich Naimrael, ein Weibchen, und Ashaklun, einen männlichen Teufel, bringe zwei Kinder, Adam und Eva.

In Adam's Körper wurden verhaftet, eine große Zahl von Keimen des Lichts.

Er war der große Gefangenschaft der Macht des Bösen.

Die Befugnisse des Lichts hatte Mitleid ein d sandte einen Erlöser, Jesus die Lichtstärke.

Dieser Jesus näherte sich unschuldige Adam, weckte ihn aus seinem Schlaf des Todes, machten ihn zu bewegen, zog ihn aus seinem Schlaf, fuhr weg den verführerischen Dämon, und enchained weit weg von ihm die mächtige weibliche Archon.

Adam spiegelt sich in sich und wusste, dass er existierte.

Jesus dann beauftragt Adam und zeigte ihm die Wohnung des Vaters in die himmlische Höhen, und Jesus zeigte ihm seine eigene Persönlichkeit, ausgesetzt auf alle Dinge, auf die Zähne der Panther, die Zähne der Elefanten, fraß von der gierigen, Verschlucken von gluttons, Verzehr von Hunden, gemischt mit inhaftiert und in allem, was vorhanden ist, umfasste das Böse durch Gerüche of Darkness.

Mani's seltsam, aber mächtigen Phantasie hatte somit ein "Leiden Erlöser" und ihm den Namen Jesus.

Aber dieser Erlöser ist, aber die Personifizierung der kosmischen Licht so weit wie eingesperrt in der Angelegenheit, deshalb ist es verbreitet in allen Natur, es ist geboren, leidet und stirbt jeden Tag, es ist gekreuzigt auf jedem Baum, es ist täglich gegessen in allen Nahrung.

Diese Gefangenschaft Cosmic Light heißt Jesus patibilis.

Jesus machte Adam aufstehen und Geschmack der Baum des Lebens.

Adam dann blickte sich um und weinte.

Er mächtig hob seine Stimme wie ein brüllender Löwe.

Er riss sein Haar und schlug seine Brust und sprach: "Verflucht ist der Schöpfer von meinem Körper, und er verpflichtet, meine Seele, und sie haben mir ihr Sklave."

Man hat die Aufgabe künftig zu halten ist sein Körper von allen reinen körperlichen Fleck durch Üben Selbstverleugnung und helfen auch bei der großartigen Arbeit der Reinigung der gesamten Universums.

Manichæan Eschatologie steht im Einklang mit seiner Kosmogonie.

Wann, vor allem durch die Tätigkeit der Auserwählten, die alle Licht-Teilchen wurden zusammengefasst, der Bote, oder Legatus Tertius angezeigt wird, den Geist des Lebens kommt aus dem Westen, der erste Mensch mit seinen Gastgebern kommt aus Norden, Süden und Osten, zusammen mit allen Licht aeons, und alle perfekt Manichæans.

Atlas, die Welt Supporter wirft seine Belastung weg, das Ornament der Splendour oben Lets Go, und damit Himmel und Erde sinken in den Abgrund.

Eine universelle confla tion erfolgt und brennt bis auf nichts anderes als lightless Asche bleiben.

Das Feuer ist weiterhin während 1486 Jahren, während derer die Qualen der Bösen sind die Freuden der Gerechten.

Wenn die Trennung des Lichts von der Dunkelheit ist endlich fertig, alle Engel des Lichts, hatte Funktionen in der Schaffung Return-on-hoch; die dunkle Welt-Seele Senken weg in die Tiefe, die dann für immer geschlossen und ewige Ruhe herrscht im Reich des Lichts , Nicht mehr zu Invasion durch die Dunkelheit.

Im Hinblick auf die nach dem Tod des Individuums, Manichæism lehrte eine dreifache Staat bereit für eine perfekte, der Hörer, und die Sünder (non-Manichæans).

Die Seelen der ersten sind nach dem Tod von Jesus, wird von der Erste-Man, begleitet von drei aeons des Lichts und der Light Maiden.

Sie geben dem Verstorbenen ein Wasser-Schiff, ein Kleidungsstück, einen Turban, eine Krone und ein Kranz von Licht.

Vergeblich tun bösen Engel liegen in seinen Weg, er scorns ihnen und auf der Leiter des Lobes er mounts ersten bis zum Mond, dann zum Ersten-Man, Die Sonne, die Mutter des Lebens, und schließlich das Oberste Licht.

Die Organe des perfekten werden gereinigt, von Sonne, Mond und Sternen; ihre Licht-Teilchen, freigesetzt, die zu mounten First-Man und bilden sich in Moll Gottheiten, umliegenden seiner Person.

Das Schicksal des Himmels ist letztlich die gleichen wie die des perfekt, aber sie müssen durch ein Fegefeuer lange vor ihrer Ankunft im ewigen Glückseligkeit.

Sinners, jedoch muss nach dem Tod wandern über in Angst und Qual, umgeben von Dämonen, verurteilt und von den Engeln, bis zum Ende der Welt, als sie sind, Körper und Seele, in die Hölle geworfen.

Disziplin

Um die Licht-Stoff frei von der Verschmutzung der Materie war das ultimative Ziel aller Manichæan Leben.

Diejenigen, die ausschließlich selbst zu dieser Arbeit waren die "Auserwählten" oder die "Perfect", die Primaten Manichaeorum; diejenigen, durch die menschliche Gebrechlichkeit nicht in der Lage fühlte sich der Stimme zu enthalten von allen irdischen Freuden, wenn sie akzeptiert Manichæan Lehren, seien "die Hörer", Auditores Oder Katechumenen.

Die ehemalige tragen eine auffallende Ähnlichkeit mit buddhistischen Mönchen, nur mit diesem Unterschied, dass sie waren immer Wanderprojekt, so wird verboten, sich irgendwo dauerhaft.

Das Leben von diesen Asketen war ein hart ein.

Sie wurden verboten, Eigentum haben, Fleisch zu essen oder zu trinken Wein, zu erfreuen jede sexuelle Lust, sich in irgendeiner servile Beruf, Handel oder Handel, aufzunehmen, zu besitzen, Haus oder Wohnung, zur Praxis Magie, oder zu praktizieren eine andere Religion.

Ihre Aufgaben waren zusammengefasst in den drei signacula, dh Dichtungen oder Schließungen, dass der Mund, der Hände und der Brust (oris, Hände, Sinus).

Das erste verbot alle böse Worte, und alle bösen Lebensmittel.

Tierische Lebensmittel geweckt der Dämon der Finsternis im Menschen, also nur Gemüse durften die perfekt.

Unter Gemüse, einige, wie Melonen und ölhaltige Früchte waren besonders empfohlen, da sie dachte, dass viele leichte Teilchen, und indem er verbraucht durch das perfekte Licht dieser Partikel freigesetzt wurden.

Die zweite verbot alle Aktionen zum Nachteil der Licht-Stoff, der Tiere töten, Zupfen von Obst, usw. Die dritte verbot alle bösen Gedanken, ob gegen die Manichæan Glauben oder gegen Reinheit.

St. Augustine (vor allem "De moribus Manich.") Stark inveighs gegen die Manichæan die Ablehnung der Ehe.

Sie betrachten es als das Böse an sich, weil die Vermehrung der Menschheit bedeutet die ständige Inhaftierung von der Licht-Substanz in der Angelegenheit und ein retarding der glückseligen Zustandekommen von aller Dinge; Mutterschaft war eine Katastrophe und eine Sünde und Manichæans freuen erzählen von die Verführung von Adam und Eva von ihrem endgültigen Strafe im ewigen Verdammnis.

In der Folge gab es eine Gefahr, dass der Akt der Generation, die eher als Akt der unchastity war verabscheute, und dass er eine wirkliche Gefahr Augustinus Schriften bezeugen.

Die Zahl der vollkommenen war natürlich sehr klein und in ein Studium Manichæism ist besonders beeindruckt von der extremen Mangel an individuellen Perfecti bekannt in der Geschichte.

Der weitaus größte Teil Mani's Anhänger - neunundneunzig von hundert jeden - Hörer waren.

Sie wurden gebunden Mani's nur die Zehn Gebote, die Götzendienst verbot, Verlogenheit, Habsucht, Mord (dh alle töten), Unzucht, Diebstahl, Verführung auf Täuschung, Magie, Heuchelei, (geheime Untreue zu Manichæism), und religiöse Gleichgültigkeit.

Die erste positive Verpflichtung scheint wurden die Wartungs-und fast die Anbetung der Auserwählten.

Sie lieferte sie mit Gemüse für Lebensmittel und bezahlte sie eine Hommage auf gekrümmten Knie, um ihren Segen.

Sie betrachten sie als überlegene Wesen, nein, gemeinsam waren sie dachte, dass die Aeon der Rechtschaffenheit.

Neben diesen negativen zehn Gebote gab es die beiden gemeinsamen Aufgaben zu allen, Gebet und Fasten.

Das Gebet war obligatorisch vier Mal pro Tag: Mittags, spät am Nachmittag, nach Sonnenuntergang, und drei Stunden später.

Das Gebet wurde vor der Sonne oder in der Nacht, der Mond, wenn weder Sonne noch Mond war sichtbar, dann der Norden, den Thron des Lichtes-König.

Er ging von einem zeremoniellen Reinigung mit Wasser oder für den Mangel an Wasser mit einigen anderen Stoffes in der Mohammedan Mode.

Die täglichen Gebete wurden begleitet von zwölf Niederwerfungen und an die verschiedenen Persönlichkeiten in das Reich des Lichts: der Vater der Majestät, der Erste-Man, der Legatus Tertius, der Paraclete (Mani), die fünf Elemente, und so weiter.

Sie bestehen hauptsächlich aus einer Zeichenkette mit lobende Epitheta und enthalten nur wenig Gebet.

Im Laufe der Zeit und die Einstellung des Gebets waren eng verbunden mit astronomischen Phänomenen, so wurde auch die Pflicht der Fasten.

Alle nüchternen am ersten Tag der Woche zu Ehren der Sonne, die auch Perfect nüchternen am zweiten Tag zu Ehren des Mondes.

Alle halten die schnelle während zweier Tage nach jedem Neumond, und einmal im Jahr auf der Vollmond, und am Anfang des ersten Quartals des Mondes.

Darüber hinaus ist eine monatliche schnell, bis Sonnenuntergang beobachten, begann am achten Tag des Monats.

Von Riten und Zeremonien unter den Manichæans aber nur sehr wenig bekannt ist für uns.

Sie hatten einen großen Feierlichkeit, dass der Bema, dem Jahrestag von Mani's Tod.

Dies blieb mit einer Mahnwache der Gebete und geistliche Lesung.

Ein leerer Stuhl wurde dabei auf eine erhöhte Plattform, auf die fünf Schritte geführt.

Weitere Einzelheiten sind noch nicht bekannt.

St. Augustine beschwert sich darüber, dass obwohl Manichæans vorgetäuschten zu Christen, deren Fest des Todes von Mani überschritten Feierlichkeit, dass der Tod und die Auferstehung Christi.

Manichæans müssen im Besitz einer Art von Taufe und Eucharistie.

Der Brief an die Taufe, der aufgetreten ist unter den heiligen Literatur der Manichæans, ist leider verloren, und in orientalischen Quellen die Angelegenheit nicht an, aber christlichen Quellen Nehmen wir an, die Existenz dieser beiden Riten.

Von größerer Bedeutung als die Taufe war das Consolamentum oder "Consolation", eine Einführung der Hände von einem der Auserwählten, durch die ein Allhörende ging ihren eigenen Reihen.

Die Manichæan Hierarchie und Verfassung ist nach wie vor in Vergessenheit.

Mani offenbar beabsichtigt, ein Oberhaupt für die Vielzahl seiner Anhänger.

Er selbst hat beschlossen, dass sein Nachfolger in diesem Würde sollte sich in Babylon.

Dieser hohe Priestertum ist in Arabisch Quellen als der Imamate.

Im Osten scheint besessen haben zumindest einige temporäre Bedeutung, im Westen scheint es kaum bekannt oder anerkannt.

Nr. Liste dieser obersten Pontiffs von Manichæism hat sich bis sie uns kaum ein oder zwei Namen bekannt ist Geschichte.

Es ist sogar zweifelhaft, ob unter dem Vorsitz von Mani nicht unbesetzt bleiben über lange Zeiträume.

Auf der Pflichten und Rechten des Imamate besitzen wir derzeit keine Informationen.

Laut West-und Ost-Quellen Manichæan der Kirche wurde in fünf hierarchischen Klassen; St. Augustine Namen sie magistri, episcopi, presbyteri, electi, und Auditores; christianisierten dieser Terminologie ist in Manichæan mystische Sprache der Söhne von Sanftmut, der Vernunft, des Wissens , Des Geheimnisvollen und des Verstehens.

Mani's astrologischen Vorlieben für die Nummer fünf, so zeigt sich in seiner Kosmogonie, offenbar vorgeschlagen, diese Spaltung zu seiner Kirche oder Reich des Lichts auf der Erde.

Die Lehrer und Administratoren (magistri und episcopi) sind wahrscheinlich eine Anpassung der legontes und drontes, den Referenten und die Macher, bekannt in der griechischen und der babylonischen Mysterien, und den Namen "Priester" ist wahrscheinlich übernommen aus der Sabian Kura.

Im Hinblick auf das Verhältnis von Manichæism zum Christentum sind zwei Dinge klar: (a) eine Verbindung mit dem Christentum war von der ersten von Mani selbst war es nicht ein nach-gedacht, eingeführt, wenn Manichæism kam in Kontakt mit dem Westen, wie wird manchmal behauptet.

Das Christentum war die vorherrschende Religion in Osrhoene, und vielleicht das Prinzip der Religion in allen Mesopotamien in Mani's Zeit.

Mani, deren Ziel war es, ein System gefunden, umfassende aller Religionen dann bekannt, konnte aber nicht versuchen, um das Christentum.

In den ersten Worten seiner Proklamation am Tag der Krönung von Sapor ich erwähnt er Jesus gekommen war, zu den Ländern des Westens.

(b) Die Verbindung wurde rein äußeren und künstlich.

Der Stoff wurde von Manichæism chaldäische Astrologie und Folklore Cast in eine starre Form dualistischen, wenn das Christentum gebracht wurde, war es nur durch die Kraft der historischen Umstände.

Christentum konnte nicht ignoriert werden.

In Folge

Mani selbst proklamierte die Paraclete versprochen von Jesus; lehnt die Gesamtheit des Alten Testaments, aber zugegeben so viel von der neuen AS ihm geeignet, insbesondere er abgelehnt, der Apostelgeschichte, weil sie erzählte von der Abfahrt des Heiligen Geistes in der Vergangenheit.

Die Evangelien wurden beschädigt, an vielen Orten, aber wenn ein Text zu bevorzugen schien ihm die Manichee wusste, wie man Parade.

Man muss es heißen St. Augustine's Anti-Manichæan Streitigkeiten zu erkennen, die extreme Einfallsreichtum, mit der Schrift Texte wurden gesammelt und interpretiert.

Obwohl Mani nannte sich die Paraclete Er behauptete, keine Gottheit, sondern mit der Demut zeigen sich gestylt "Apostel Jesu Christi durch die Vorsehung Gottes, des Vaters", eine Bezeichnung, die offensichtlich eine Anpassung von der Position der Paulusbriefe.

Mani, jedoch war der Apostel Jesu Christi, dh der Bote Christi Versprechen, dass Paraclete denen er sandte (Apostolos von apostellos, zu senden) Mani's blasphemischen Annahme war somit getönten ein wenig auf die christlichen Ohren.

Jesus Christus war es aber ein Mani Aeon oder persistenten Personifizierung des Lichts in der Welt., Soweit sie bereits freigesprochen wurde die Lichtstärke Jesus, Jesus oder patibilis.

Der historische Jesus von Nazareth war völlig von Mani zurückgewiesen.

"Der Sohn einer armen Witwe" (Mary), "die jüdische Messias denen die Juden gekreuzigt", "ein Teufel, wurde zu Recht bestraft Einmischung in die Arbeit der Aeon Jesus", wie war laut Mani, der Christus, den Christen als Gott verehrt.

Mani's Christology war rein Docetic, seine Christus zu sein Mann, zu leben, leiden und sterben zu symbolisieren das Licht Leiden in dieser Welt.

Obwohl Mani verwendet den Begriff "Evangel" für seine Botschaft, seine Evangel war eindeutig keine wirkliche Sinn, dass der Christen.

Mani schließlich betörte die unvorsichtige durch den Einsatz eines solchen scheinbar christliche Begriffe wie Vater, Sohn und Heiligen Geist zu benennen göttlichen Persönlichkeiten, aber ein Blick auf seine Kosmogonie zeigt, wie schwach war die Verschleierung.

Dennoch sprach so vorsichtig und forderten nur der Glaube an Gott, Sein Licht, seine Macht und seine Weisheit (in der Realität "der Vater der Majestät"; die Sonne und den Mond; die fünf gesegnet aeons, seine Söhne, und die Manichæan Religion), dass sie getäuscht viele.

III. Geschichte im Osten

Ungeachtet der bitterest Verfolgung durch die Sassanides in Persien als auch der Kaiser in Rom, Manichæism Ausbreitung sehr schnell.

Sein größter Erfolg gelang in den Ländern im Osten von Persien.

In AD 1000 den arabischen Historiker Al-Beruni schrieb: "Die Mehrheit der Ost-Türken, die Bewohner von China und Tibet, und eine Zahl in Indien gehören zu der Religion des Mani".

Die jüngsten Funde von Manichæan Literatur und Malerei an Turfan bekräftigen diese Aussage.

Innerhalb einer Generation nach dem Tod von Mani seine Anhänger hatten sich auf der Malabar-Küste und gab den Namen zu Minigrama, dh "Abwicklung von Mani".

Die chinesische Inschriften von Kara Belgassum, einst dachte, bezieht sich auf die Nestorians, zweifellos haben Hinweis auf die Existenz Manichæism.

Die großen türkischen Stamm der Tuguzguz in 930 Repressalien bedroht in Mohammedans in ihrer Macht Stehende, wenn die Manichæans in Samarcand belästigt wurden von der Prince of Chorazan, in dessen Herrschaft sie waren sehr zahlreich.

Detaillierte Informationen über die extremen Eastern Manichæans ist noch ausständig.

In Persien und ordnungsgemäße Babylonia, Manichæism scheint nie wurden die vorherrschende Religion, sondern der Manichæans genoss es eine große Menge an Wohlstand und Toleranz unter Mohammedan Regel.

Einige Kalifen waren tatsächlich günstig auf Manichæism, und es hatte eine Reihe von geheimen Sympathisanten im ganzen Islam.

Obwohl nicht sehr zahlreich in der Hauptstadt Bagdad, wurden sie verstreut in den Dörfern und Weilern des Irak.

Ihren Wohlstand und Intimität der sozialen Geschlechtsverkehr mit Nicht-Manichæans weckte die Empörung der Puritan Partei unter Mani-Anhänger, und dies führte zur Bildung der Häresie von Miklas, ein persischer asketischen im achten Jahrhundert.

Wie Manichæism nahm drei christlichen Apokryphen, das Evangelium des Thomas, der Lehre der korrekten und der Hirte von Hermas, der Legende wurde bald gebildet, Thomas, richtig, und Hermas waren die erste große Apostel von Mani's System.

Korrekten soll verbreitet haben es im Orient (ta tes anatoles), Thomas in Syrien, und Hermas in Ägypten.

Manichæism war sicherlich bekannt, in Judäa vor Mani's Tod, er wurde von Bet Guwrin Akouas auf 274 (Epiph., "HAER.", LXVI, I).

St. Ephrem (378) beschwerte sich, dass kein Land mehr infiziert war mit Manichæism als Mesopotamien in seinem Tag und Manichæism beharrte auf seinem Boden in Edessa selbst in 450 AD.

Die Tatsache, dass sie bekämpft wurde von Eusebius von Emesus, George und Appolinaris von Laodicea, Diodorus von Tarsus, John (Chrysostomus) von Antiochien, Epiphanius von Salamis, und Titus von Bostra zeigt, wie früh und allgegenwärtig war die Gefahr von Manichæism in Westasien.

Über AD 404, Julia, eine Dame von Antiochien, versuchte von ihrem Reichtum und Kultur zu pervertieren der Stadt Gaza zu Manichæism, aber ohne Erfolg.

In Jerusalem St. Cyril hatte viele umgewandelt Manichæans unter seinen Katechumenen und widerlegt ihre Fehler zu lang sein.

St. Nilus wusste geheimer Manichæans im Sinai vor 430 n. Chr..

In keinem Land hat Manichæism geben mehr schleichend in das christliche Leben als in Ägypten.

Einer der Gouverneure von Alexandria unter Konstantin war ein Manichæan, behandelt, die katholischen Bischöfe mit unerhörter Strenge.

St. Athanasius, sagt Anthony der Eremit (330), dass er verbot alle Geschlechtsverkehr mit "Manichæans und andere Häretiker".

In den östlichen Römischen Reiches kam es zu den Zenit seiner Macht über AD 375-400, aber dann rasch zurückgegangen.

Aber in der Mitte des sechsten Jahrhunderts stieg einmal mehr in den Vordergrund.

Der Kaiser Justinian sich mit ihnen bestritten; Photinus der Manichæan öffentlich bestritten, mit Paul am Persischen.

Manichæism gewonnenen Anhänger zählen zu den höchsten Klassen der Gesellschaft.

Barsymes der nestorianischen Präfekten der Theodora, war ein bekennender Manichæan.

Aber diese Wiederausbruch der Manichæism wurde bald unterdrückt.

Bald jedoch, ob unter dem Namen Paulizianer oder Bogomiles, es wieder Invasion der byzantinischen Reiches, nachdem sie versteckt gelegen zu einer Zeit, in Bayerlander Gebiet.

Im Folgenden werden die Kaiserlichen Erlasse ins Leben gerufen gegen Manichæism: Diokletian (Alexandria, den 31. März, 296) Kommandos Der Prokonsul von Afrika zu verfolgen, er spricht von ihnen als schäbig und unreine kürzlich Sekte stammen aus Persien, der er ist entschlossen, zerstören root und Zweig (stirpitus amputari).

Seine Führer und propagators muss verbrannt, zusammen mit ihren Büchern, die Rang und enthauptet Datei, Menschen zu beachten verurteilte die Minen, und ihre Waren beschlagnahmt.

Dieses Edikt blieb zumindest nominell in Kraft unter Konstantin, und Constantius.

Unter der abtrünnigen Julian, Manichæism scheint gewesen zu vertragen.

Valentinian I. und Gratian, wenn auch tolerant gegenüber anderen Sekten, die Ausnahme von der Manichæans.

Theodosius I, durch ein Edikt von 381, erklärt Manichæans zu werden, ohne Bürgerrechte und nicht in der Lage testamentarischen Verfügung.

Im folgenden Jahr wurde er verurteilte sie zum Tode unter dem Namen Encratites, Saccophores und Hydroparastates.

Valentinian II. ihre Waren beschlagnahmt, erklärten ihren Willen, und schickte sie ins Exil.

Honorius in 405 erneuert die Edikte seiner Vorgänger, und einer Geldstrafe belegt alle Gouverneure der Städte oder Provinzen, Versäumnis, wurden bei der Durchführung seiner Aufträge; er entkräftet alle ihre Verträge, erklärte sie verbietet und öffentliche Kriminelle.

In 445 Valentinian III erneuerte die Edikte von seinem Vorgänger; Anastasius verurteilt alle Manichæans zu Tode; Justin und Justinian verordnet der Todesstrafe, nicht nur gegen Manichæans, blieb stur bei ihrer Häresie, sondern auch gegen Konvertiten aus Manichæism, blieb in Kontakt mit ihren ehemaligen Co-religionists, oder, nicht zu kündigen, sobald sie an die Richter.

Schwere Strafen wurden ebenfalls verordnet gegen alle staatlichen Beamten, nicht denunzieren ihre Kollegen, wenn infizierte mit Manichæism, und gegen all jene, beibehalten Manichæan Büchern.

Es war ein Vernichtungskrieg und war offenbar erfolgreich, innerhalb der Grenzen des byzantinischen Reiches.

IV. Geschichte im Westen

Im Westen der besonderen Heimat von Manichæism war Proconsular in Afrika, wo es den Anschein gehabt zu haben eine zweite Apostel minderwertig nur zu Mani, eine weitere Inkarnation des Paraclete, Adimantus.

Zurück zu 296 Julian Der Prokonsul geschrieben hatte, um den Kaiser, dass die Manichæans unruhigen die Ruhe der Bevölkerung und zu einer Schädigung der Städte.

Nach dem Edikt von Diokletian hören wir nicht mehr, bis der Tag des heiligen Augustinus.

Seine bekannteste Meister wurde Faustus von Mileve.

Geboren in Mileve armer Eltern, war er nach Rom, und wird umgerechnet auf Manichæism begann er zu studieren Rhetorik etwas spät im Leben.

Er war kein Mann der profunden Gelehrsamkeit, aber er war ein suave und cremige Lautsprecher.

Sein Ruhm in Manichæan Kreisen war sehr groß.

Er war ein Manichæan episcopus und prahlte, dass seine Frau verlassen und Kinder und alles, was er hatte für seine Religion.

Er kam auf 383 in Karthago, und wurde verhaftet, aber die Christen, erhalten die Kommutierung von seinem Satz zu Verbannung und sogar das wurde nicht durchgeführt.

Über 400 n. Chr. schrieb er eine Arbeit zu Gunsten von Manichæism, oder vielmehr gegen das Christentum, in dem er versuchte zu entreißen das Neue Testament auf die Unterstützung von Manichæism.

St. Augustine antwortete ihm in dreiunddreißig Bücher verkörpert verbal Großteil seiner Lehre.

Am 28. und 29. August 392, St. Augustine widerlegt hatte eine gewisse Fortunatus in der öffentlichen Diskussion in die Bäder von Sossius.

Fortunatus Niederlage eingeräumt und verschwand aus der Stadt.

Am 7 Dezember, 404, St. Augustine hielt einen Streit mit Felix, ein Manichæan Priester.

Er überzeugte ihn von den Fehler seiner Wege, und er machte ihn sagen: Anathema zu Mani.

St. Augustinus wusste, wie man auf extirpate Schwere der Häresie.

Victorinus, ein Diakon geworden war von einem Wirtschaftsprüfer und Propagandist der Manichæans.

Er wurde entdeckt, auf denen er scheinbar repented und bat um Versöhnung, sondern St. Augustine bestraft ihn und verbannte ihn aus der Stadt, alle Menschen Verwarnung gegen ihn.

Er würde nicht hören seiner Reue, wenn er nicht gekündigt alle Manichæans er wusste, dass in der Provinz.

St. Augustinus schrieb nicht gegen Manichæism während der letzten fünfundzwanzig Jahre seines Lebens, daher ist es gedacht, dass die Sekte an Bedeutung sank in dieser Zeit.

Doch in 420, Ursus, der kaiserlichen Präfekten, verhaftet einige Manichæans in Karthago und machten sie zu widerrufen.

Wenn die Arian Vandalen erobert Afrika Manichæans der Gedanke an die Gewinnung von Arian Klerus heimlich in ihren Reihen, aber Hunerich (477-484), König der Vandalen, die Verwirklichung der Gefahr, verbrannt viele von ihnen und befördert die anderen.

Doch am Ende des sechsten Jahrhunderts Gregor der Große suchte nach Afrika als die Hochburg des Manichæism.

Die gleiche Warnung wurde wiederholt von Gregory II (701) und Nicholas II (1061).

Die Ausbreitung von Manichæism in Spanien und Gallien ist in Vergessenheit wegen der Unsicherheit über die wirkliche Lehre des Priscillian.

Es ist bekannt, wie St. Augustinus (383) ein Zuhause gefunden in Rom im Manichæan Gemeinschaft, die müssen jedoch erheblich.

Nach dem "Liber Pontificalis" Miltiades (311-314) hatte bereits entdeckt, dass Anhänger der Sekte in der Stadt.

Valentinian's Edikt (372), an die Stadt Präfekten, deutlich ins Leben gerufen wurde vor allem gegen die römischen Manichæans.

Die so genannte "Ambrosiaster" bekämpft Manichæism in vielen seiner Schriften (370-380).

In den Jahren 384-388 eine besondere Sekte der Manichæans entstand in Rom genannt Martari oder Mat-BesetzerInnen,,, unterstützt durch ein reicher Mann namens Constantius, versuchte zu Beginn eine Art des monastischen Lebens für die Auserwählten gegen Mani's Befehl, dass die Elect sollte wandern über die Welt der Verkündigung Manichæan Evangeliums.

Die neue Sekte gefunden bitterest der Opposition unter ihren Co-religionists.

In Rom scheinen sie zu haben außerordentliche Anstrengungen, um sich durch fast vollständige Übereinstimmung mit den christlichen Bräuchen.

Aus der Mitte des sechsten Jahrhunderts Weiterreise Manichæism offenbar ausgestorben im Westen.

Obwohl eine Reihe von Geheimgesellschaften und Sekten dualistischen Mai gibt es hier und dort in Vergessenheit, es gibt offenbar keine direkte und bewusste Verbindung mit dem Propheten von Babylon und seine Doktrin.

Doch wenn die Paulizianer und Bogomili aus Bulgarien kam in Kontakt mit dem Westen im elften Jahrhundert, und dem östlichen Missionare aus der byzantinischen Kaiser lehrte dualistischen Lehren im Norden von Italien und den Süden Frankreichs fanden sie den Sauerteig der Manichæism noch so tief durchdringend den Köpfen der vielen, sie könnten es gären und Aufstieg in die gewaltige Catharist Häresien.

V. MANICHÆAN Schriftsteller

Manichæism, wie Gnostizismus, war eine geistige Religion, er verachtet die Einfachheit der Menge.

Da es Profess zu bringen Erlösung durch Wissen, Unkenntnis war Sünde.

Manichæism in Folge, war literarischen und raffiniert, seine Gründer war ein fruchtbarer Schriftsteller, und so wurden viele seiner Anhänger.

Von all diesen literarischen Produktion nur Fragmente sind derzeit noch vorhandene.

Nr. Manichæan Abhandlung hat sich bis sie uns in seiner Gesamtheit.

Mani schrieb im persischen und babylonischen Aramäisch, offenbar sowohl mit der Sprache mit der gleichen Anlage.

Die folgenden sieben Titel von Werken seiner haben sich bis sie uns:

"Shapurakan", dh "Fürstlichen", weil er widmete sich Peroz, der Bruder von Sapor I (geschrieben in syrischen).

Es war eine Art Manichæan Eschatologie, die sich in drei Kapiteln mit der Auflösung der Hörer, wählen, und Sünder.

Es wurde über 242 n.Chr.

"Das Buch der Geheimnisse", polemisch und dogmatischen Charakter.

"Das Buch der Riesen", vermutlich über cosmogonic Zahlen.

"The Book of Precepts für Hörer", mit Anhang zu den Auserwählten.

"The Book of Life-Giving", geschrieben in Griechisch, wahrscheinlich von beträchtlicher Größe.

"The Book of Pragmateia", die Inhalte völlig unbekannt.

"Das Evangelium", geschrieben in Persisch, von denen die Kapitel begann mit aufeinander folgenden Buchstaben des Alphabets.

Neben diesen umfangreichen Arbeiten mehr und nicht weniger als siebzig bis sechs Buchstaben oder kurze Abhandlungen sind aufgelistet, aber es ist nicht immer klar, welche von ihnen sind von Mani selbst, der von seinem unmittelbaren Nachfolger.

Die "Epistola Fundamenti", so bekannt in lateinischer Schriftsteller, ist wahrscheinlich die "Abhandlung über die beiden Elemente", erwähnt als erste der sechsundsiebzig Zahlen in arabischen Quellen.

Kleine und oft unverständliche Bruchstücke in Pahlevi und in Sogdian (?) Wurden kürzlich in Chinesisch-Turkestan von TWK Müller.

Die "Epistola Fundamenti" wird ausführlich zitiert in St. Augustine's Widerrede und auch in Theodore Bar Khoni, und Titus von Bostra, und der "Acta Archelai".

Manichæan von Schriftstellern der folgenden Namen haben, kommen Sie zu uns: Agapius (Photius, Kabeljau. 179), von Kleinasien; Aphthonius Ägypten (Philostorgium ", Hist. Eccl.", III, 15) Photinus widerlegt die von Paul Persisch (Mercati "Per la vita de Paulo il Persiano"), Adimantus, widerlegt von Augustinus.

VI. Anti-MANICHÆAN Schriftsteller

St. Ephraem (306-373); seinem Traktat gegen die Manichæans veröffentlicht wurde, in Gedichten (59-73) in lateinischer Sprache mit lateinischen Übersetzung und wieder durch K. Kessler in seinem "Mani", I, 262-302; Hegemonius ist sprach von Heracleon von Chalcedon als Autor der "Acta disputationis Archelai episcopi Mesopotamiae et Manetis haeresiarchae".

Diese wichtige Arbeit in Manichæism, ursprünglich geschrieben in griechischen oder vielleicht in Syrisch, zwischen AD 300 und 350 hat sich bis sie uns nur in einer lateinischen Übersetzung, wenn auch kleine Fragmente existieren in Griechisch.

Die jüngste Ausgabe ist, dass von M. Beeson (Berlin, 1906).

Es enthält eine imaginäre Streit zwischen Archalaus, Bischof von Charcar, und Mani, selber.

Der Streit ist, sondern eine literarische Gerät, aber die Arbeit Reihen wie die erste Klasse Behörde in Manichæism.

Es wurde ins Englische übersetzt in der Ante-Nicene Bibliothek.

Alexander von Lycopolis veröffentlicht eine kurze Abhandlung gegen Manichæism, zuletzt bearbeitet von A. Brinkmann (Leipzig, 1895).

Serapion von Thmuis (ca. 350) ist gutgeschrieben von St. Jerome mit einer ausgezeichneten Arbeit gegen Manichæans.

Diese Arbeit wurde vor kurzem wieder in seiner ursprünglichen Form von A. Brinkmann "Sitz. Ber der Preuss. Acad. Berlin" (1895), 479sqq.

Titus von Bostra (374) erschienen vier Bücher gegen die Manichæans, zwei Argumente, die von Vernunft und zwei Argumente aus Schrift und Theologie gegen die Häresie.

Sie haben sich bis sie uns vollständig nur in einer Syrisch-Version (Lagarde, "Tit. Bost. Contra Manichaeos Libri IV", Berlin, 1859), sondern Teil der griechischen Original erschien in Pitra "Analecta sacra. Et-Klasse."

(1888), I, 44-46.

St. Epiphanius von Salamis gewidmet sein großes Werk "Adversus Haereses" (geschrieben etwa 374) vor allem auf Widerlegung der Manichæism.

Die anderen Häresien erhalten aber kurze Mitteilungen und sogar Arianismus scheint weniger wichtig.

Theodoret von Zypern (458), "De haereticorum fabulis", in vier Bücher (PG LXXXIII), gibt eine Ausstellung von Manichæism.

Didymus der Blinde, Präsident der katechetischen Schule in Alexandria (345-395), schrieb eine Abhandlung in achtzehn Kapiteln gegen Manichæans.

St. John Damascene (c.750) schrieb einen "Dialog gegen Manichæans" (PG XCIV), und ein kürzeres "Diskussion über Johannes der orthodoxen mit einem Manichæan" (PG XCVI); Photius (891) schrieb vier Bücher gegen die Manichæans, und ist ein wertvolles Zeugnis der Paulician Phase der Manichæism.

Paulus des Persisch (c.529) "Disputation mit Photinus der Manichæan" (PG LXXXVIII, 528).

Zacharias Rhetor (c.536), "Sieben Thesen gegen Manichæans", Fragmente in PG LXXXV, 1143 -.

Heraclian (c.510) schrieb zwanzig Büchern gegen Manichæans (Photius, Kabeljau. 86).

Unter lateinischer Autoren St. Augustine ist in erster Linie, seine Werke als "De utilitate credendi"; "De moribus Manichaeorum"; "De duabus animabus", "Contra Fortunatum"; "ACTIS cum De Felice", "De Natura Boni", "Contra Secundinum "," Contra Adversarium Legis et Prophetarum "in" Opera ", VIII (Paris, 1837).

Einige in englischer Sprache.

"De Genesi contra Manichaeos lib. II."

Ambrosiaster (370-380): für seine Kommentare in St. Paul's Epistles und seine "Quaestiones V. et N. Testamenti" siehe A. Souter, "eine Studie über Ambrosiaster" (1907); Marcus Victorinus (380), "Ad Justinum Manichaeum ".

Impressum Geschrieben von JP Arendzen.

Transkribiert von Tom Crossett.

Die katholische Enzyklopädie, Band IX.

Veröffentlicht 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1. Oktober 1910.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

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Buchen XI dieser Arbeit enthält eine Liste von "Sekten, die sich zu verschiedenen Zeiten"; er unter diesen gibt einen Überblick über die Manichæans und bezieht sich auf die Länge Manichæan Kosmogonie.

Dies ist besonders interessant und wertvoll wie er behält die ursprüngliche Syrisch Bezeichnungen der cosmogonic Zahlen und wahrscheinlich gibt Mani auf eigene Rechnung, verbal aus der Grundrechte-Brief, in Pognon, Inschriften mandaites des Coupes de Khouabir (Paris, 1898), französischer tr.

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Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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