Mariologie

Erweitert Informationen

Die allgemein gehaltene Mariologie Lehren lassen sich aus ihrer Funktion als Mutter Gottes (Theotokos), ein Begriff, zum ersten Mal rund 320 und von dieser formell genehmigt durch das Konzil von Ephesos im 431.

Mariologists argumentieren, dass Maria, Gott, aktiviert der Erlöser geboren zu werden, hat eine Position mehr erhöht als jede andere Kreatur.

Sie ist die Königin des Himmels.

Darüber hinaus ist seit ihrer Mutterschaft war unverzichtbar, um Gottes redemptive Aktivität, Mary ist von wesentlicher Bedeutung, dass die endgültige, spirituelle Vervollkommnung aller Kreatur.

Dementsprechend, obwohl sie nicht mit einbezogen wurde in ihrer ursprünglichen physischen Schöpfung, Maria ist in diesem ultimativen Sinne ist die Mutter von Gottes Geschöpfen.

Dazu gehören als Mutter von Menschen, einen Titel in Ambrose, aber popularisiert rund 1100, und Mutter der Engel, ein Begriff erste gefundene im dreizehnten Jahrhundert.

Mary's Engagement in Heil macht ihr Co - Erlöserin zusammen mit Christus.

Irenäus kontrastiert Eve's Ungehorsam, der brachte den Untergang der Menschheit, mit Mary's Gehorsam, der "wurde die Ursache des Heils sowohl für sich selbst und die Menschheit."

Ab dem zwölften Jahrhundert erscheinen Verweise auf ihre redemptive Arbeit nicht nur in Christi Geburt, sondern auch auf das Kreuz.

Die meisten Mariologists auf beides.

Während Jesus sinless bot seine Person zu beschwichtigen Zorn Gottes, Maria, war dessen wird perfekt mit seinen harmonischen, bot ihr Gebet.

Beide gesühnt für unsere Sünden, auch wenn Christus wurde die Zufriedenheit der Primar-und völlig ausreichend.

Mary's mediatory Rolle umfasst ihr vorliegenden Fürbitte für die Sünder.

Dies wurde nur selten erwähnt vor dem zwölften Jahrhundert, als Volksfrömmigkeit betrachtet Maria als milderen als ihr Sohn, der Richter.

GLAUBEN
Religiöse
Informationen
Quelle
Web-Seite
GLAUBEN Religiös Information Quelle
Unsere Liste der 2300 Religiöse Themen
E-mail
Mary's exaltierte Rolle impliziert Mariological Behauptungen über ihr Leben.

Wenn Mary hatte schon einmal befleckt von Sünde, sie hätten Gottes Feind und ungenießbar zu tragen ihn.

Folglich ist sie gewesen sein muss "unbefleckten" (ganz frei von Sünde) aus dem Instant sie konzipiert wurde.

Die Unbefleckte Empfängnis, heiß diskutiert im Mittelalter und der frühen Neuzeit, war dagegen von Thomas Aquinas und seine Anhänger.

Aber im Jahre 1854 Papst Pius IX erklärte es zu einem offiziellen Dogma.

Mariä Unbefleckte Empfängnis bedeutet, dass sie im Besitz einer "Fülle der Gnade" ab dem ersten Augenblick.

Darüber hinaus war sie immun gegen die geringste Sünde ihres gesamten Lebens.

Mariologists auch betonen, Mary's ewiger Jungfräulichkeit.

Dazu gehört, erstens, ihre Jungfräulichkeit in partu: dass Jesus geboren wurde, ohne Öffnung eines Teils ihres Körpers, zweitens, dass sie nach wie vor eine Jungfrau ihrem gesamten Leben.

Obwohl Mary's ewige Jungfräulichkeit und vor allem ihr sinlessness, wurden von einigen frühen Väter, sie waren in der Regel von Augustinus ist an der Zeit.

Die Befürworter der ewigen Jungfräulichkeit oft davon ausgegangen, dass alles andere wäre im Widerspruch zu ihrer Reinheit.

Schließlich Mariologists lehren, dass nach ihrem Tod wurde davon ausgegangen, Mary körperlich in den Himmel.

Keine klaren Verweis auf die Übernahme von Mary erscheint vor dem sechsten Jahrhundert.

Es war im Allgemeinen nicht so lange akzeptiert, bis der dreizehnten und verkündet wurde von Pius XII im Jahr 1950.

Protestanten haben Mariologie kritisiert, weil viele Behauptungen offenbar mangelnde biblischen Fundament.

Schrift nicht erwähnt, ihr Unbefleckten Empfängnis oder Annahme.

Ihr ewiger Jungfräulichkeit ist herausgefordert durch die Bezugnahme auf Jesus' Schwestern und Brüder (Mark 3:31, 6:3; John 2:12; 7:1 - 10; Apg 1:14; Gal. 1:19; Mariologists behaupten, sie waren Cousins ).

Darüber hinaus ist die Evangelien keine Mary eindeutig als sinless und im Dauerbetrieb im Einklang mit Christus wird.

Protestanten haben auch geltend gemacht, übertreibt das Mariologie der Beitrag, den jeder Mensch zur göttlichen Erlösung.

Luther und Calvin sah Maria als ein Mensch, auf sich selbst war nichts, sie war aktiviert zu tragen Christus vollständig durch Gottes Gnade.

Konservative Protestanten argumentieren, dass die meisten Mariological Exzesse, ihre Rolle als Mutter Gottes Geschöpfe, Co - Erlöserin, Fürsprecher, ihr Unbefleckten Empfängnis und ihrer "Fülle der Gnade", erschienen im Frühjahr von einer Überbewertung der menschlichen Rolle in der Erlösung, das war vielleicht bereits stillschweigend von Irenäus Werden.

Diese alte theologische Problem kann als das grundlegende ein umliegenden Mariologie.

TN Finger


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


S Benko, Protestanten, Katholiken und Mary, L BOUYER, dem Sitz der Weisheit; EA Carroll, "A Survey of Recent Mariologie," Mars 18, und "Theologie auf die Jungfrau Maria: 1966 - 1975", TS 37; JB Carol, Grundlagen der Mariologie und Mariologie; H Graef, Mary: A History of Lehre und Hingabe; R Laurentin, stellt sich die Frage der Maria, G Miegge, The Virgin Mary; TA O'Meara, Mary in protestantischen und katholischen Theologie; O Semmelroth, Maria, die Archetype der Kirche; E Schillebeeckx, Maria, Mutter der Erlösung.


Auch hierzu finden Sie unter:


Virgin Mary


Mariä Himmelfahrt


Unbefleckte Empfängnis


Virgin Birth

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


Schicken Sie eine E-Mail Frage oder Kommentar an uns: E-Mail

Die wichtigsten BELIEVE Web-Seite (und der Index die Fächer) ist am