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Sogar während der Aufklärung, als das divine Recht der Könige herausgefordert wurde und fromme Duldung verteidigt, John Locke, ein staunch Fürsprecher der Duldung, freie Rede verweigert worden den Atheisten, mit der Begründung da1s sie Religion untergruben und zerstörten. Sie war nicht bis 1869, das Atheisten die Erlaubnis gehabt wurden, um Beweis in einem englischen Gericht, gro1s resultierend aus den Bemühungen von Charles Bradlaugh zu geben, die für eine lange Zeit nicht die Erlaubnis gehabt worden waren, um seinen Sitz im Haus von Common wegen seines Glaubens zu nehmen.
Das believability von Atheism scheint direkt zum Wachstum der Wissenschaften und des Hervortretens von humanism seit der Renaissance anteilig. Im 19. Jahrhundert schienen die biologischen Wissenschaften, theological Erklärungen von den Ursprung des Universums und des Hervortretens von humankind zu bilden nicht notwendig. Waren die Schreiben von David Hume und Immanuel Kant besonders wichtig, das herstellte, da1s Versuche, das Bestehen des Gottes von der Weltordnung zu prüfen unzulässig waren-. das mittlere 19. Jahrhundert ausdrücklich erschienen atheistische und humanistic Systeme der Philosophie. Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Arthur Schopenhauer und Friedrich Nietzsche waren nicht nur Atheisten aber auch militante Kritiker der Religion im Allgemeinen und des Christentums besonders. Im 20. Jahrhundert hat es einflu1sreiche atheistische Denker gegeben, die Marxisten, Existentialisten, Freudians und logische positivists waren, obgleich man irgendwelche von diesen und nicht von einem Atheisten notwendigerweise auch sein kann.
Moderner philosophischer Atheism basiert auf den theoretischen und praktischen Gründen. Theoretisch argumentieren Atheisten irgendein, da1s es keine guten Argumente für das Glauben an das Bestehen eines persönlichen deity gibt, ob dieses deity von anthropomorphically oder metaphysically begriffen wird oder, da1s existiert der Anweisunggott, ist zusammenhanglos oder bedeutungslos. Die letzte Art der logischen Kritik von theism ist vom logischen positivism und von der analytischen und linguistischen Philosophie charakteristisch. Praktisch haben einige Atheisten argumentiert, wie Nietzsche, da1s Glaube an ein supernatural und Oberstes Wesen eine Abwertung dieser Lebensdauer benötigt; oder, wie Freud, da1s der Glaube ein Ausdruck der infantilen Hilflosigkeit ist.
Bibliographie Van A
Harvey:
D Berman, eine Geschichte von Atheism in Gro1sbritannien (1987); M J Buckley, an den Ursprung von modernem Atheism (1987); L Feuerbach, das Wesentliche von Christianity (1957); A flog, God und Philosophy (1966); S Freud, die Zukunft einer Illusion (1964); F Nietzsche, Homosexuelle Science (1974); J Turner, Ohne Gott, Ohne Kredo: die Ursprung von Unbelief in Amerika (1986).
Der Grieche verwendete "Atheism" in drei Richtungen: (1) impious oder gottlos; (2) ohne supernatural Hilfe; (3) glaubend nicht, an irgendeinen Gott oder die griechische Auffassung des Gottes. Weil Christen die populären Götter des Tages verweigerten, wurden sie häufig vom Atheism durch die pagans beschuldigt. Protestants manchmal sind Atheisten wegen ihrer Ablehnung deify Mary und Heilige anzubeten genannt worden. Mehr und mehr in den spekulativen Kreisen die Bezeichnung kamen, eine Ablehnung des Gottes oder der Verneinung der geistigen Idee zu bedeuten.
Gerade da das erste Jahrhundert eine Hingabe zum theism vorstellte, das in seinem Bereich und in Tiefe, also eindeutig ist, das zwanzigste Jahrhundert hat eine ein wenig parallele Verpflichtung zum Atheism produziert. Dieses Jahrhundert hat die Entwicklung von Communism mit seiner Hingabe zum Atheism, sowie die Einrichtung 1925 der amerikanischen Verbindung für die Zuführung von Atheism gesehen. Die letzte Organisation wurde gebildet, um alle Religionen durch die Verteilung der atheistischen Literatur in Angriff zu nehmen. In 1929 wurde sein Nachfolger, die Liga der militanten Atheisten, mit Zielen des Untergrabens der frommen Grundlagen von westlicher Gesellschaft, von Einrichtung der Mitten für atheistische Vorträge, von Plazierung der atheistischen Professoren und von Förderung von lectureships gebildet. Bis 1932 diese Organisation behauptet einer Mitgliedschaft von fünf und halbes Million.
Zwanzigster Jahrhundertatheism kann zu den älteren Formularen in zwei Möglichkeiten kontrastiert werden. (1) heute wird Atheism behauptet, um die Folgerichtigkeit eines rationalen Systems zu sein, das Konten für alle menschliche Erfahrung ohne die Notwendigkeit, God. Communism zu gefallen solch ein organisiertes und integriertes System ist. An seinem Inneren ist eine materialistic Ansicht der Geschichte und des kompletten secularization des Lebens. (2) wurden frühere Atheisten gedacht, um vulgär zu sein und verdorben. Heute dienen viele auf den Fähigkeiten der prestigious Universitäten, und meistens scheint das theist, das obscurantist zu sein.
So in den modernen Richtungen des Verbrauches vier von "Atheism" kann gekennzeichnet werden: (1) klassischer Atheism. Dieses ist nicht eine allgemeine Ablehnung des Bestehens aber der Rückweisung des Gottes des Gottes einer bestimmten Nation. Christen wurden wiederholt Atheisten in dieser Richtung angerufen, weil sie ablehnten, heathen Götter zu bestätigen. Es war auch in dieser Richtung, da1s Cicero Socrates und Diagoras der Athenatheisten benannte. (2) philosophischer Atheism. Diese Position kann zum theism, das kontrastiert werden ein persönliches bestätigt, Selbstbewu1stes deity (nicht eine Grundregel, eine erste Ursache oder eine Kraft). (3) dogmatischer Atheism. Dieses ist die absolute Ablehnung des Bestehens des Gottes. Diese Position ist seltener, als man denken konnte, wie Leute sich häufig agnostics oder secularists erklärt haben. Es hat jedoch die gegeben, die behaupteten, diese Meinung (die französischen Atheisten des achtzehnten Jahrhunderts) zu vertreten. (4) praktischer Atheism. Während Gott nicht verweigert wird, wird das Leben gelebt, als ob es keinen Gott gibt. Es gibt komplette Gleichgültigkeit zu seinen Ansprüchen, und häufig es gibt freimütige und defiant Gemeinheit (Ps. 14:1). Dieses Formular von Atheism ist weit überwiegend, wie vom Scriptures gesehen werden kann, das oben zitiert wird.
Zahlreiche Argumente für Atheism sind gegeben worden. Einiges vom wichtigeren sind: (1) ist die Last des Beweises auf dem theist, da Atheism primafacie ein angemessenere Position ist. (2) nah ist der Glaube in Verbindung gestanden, da1s theistic Beweise unzulänglich sind. (3) ist Theism zur Gesellschaft schädlich, da es zu Intoleranz und Verfolgung führt. (4) mit den Fortschritten in der modernen Wissenschaft gibt es keine Notwendigkeit am Gott als erläuternde Hypothese. Das supernatural ist nicht benötigt. (5) ist Glaube an Gott psychologisch erklärbar. (6) argumentieren die logischen positivists, da1s theism weder zutreffend noch falsch ist, weil es (z.B., nichts zählt für oder gegen es), durch allgemeine Richtungserfahrung unverifiable ist. (7) ist klassisches theism logisch unvereinbar oder zusammenhanglos.
Zum Beispiel ist es behauptet worden, da1s der Begriff des notwendigen Bestehens zusammenhanglos ist und da1s das Bestehen eines omnipotent, tadellos guten Gottes ist inkonsequent mit dem Vorhandensein des Übels in der Welt. Schlie1slich sind Schwierigkeiten zum Atheism in seiner theoretischen Form gemacht worden: (1) ist es gegen Grund. Das Bestehen von etwas anstatt nichts benötigt Gott (2), das es zur menschlichen Erfahrung konträr ist, in der etwas Wissen des Gottes, egal wie unterdrückt und verzerrt, allgemeinhin existiert hat. (3) kann Atheism nicht Design, Ordnung und Gleichmässigkeit im Universum erklären. (4) kann es nicht das Bestehen des Mannes und des Verstandes erklären.
Bibliographie P D
Feinberg.
E Getragen, Atheism; A flog, Gott und Philosophie und die Vermutung von Atheism; J Lacroix, Bedeutung des modernen Atheism; Ein Macintyre und ein P Ricoeur, fromme Stichhaltigkeit von Atheism; I Lepp, Atheism in unserer Zeit; C Fabro, Gott in Exile.
Die Hauptleitung GLAUBEN, da1s Web-seite (und Index zu den Themen) an ist:
http://mb-soft.com/believe/beliegea.html