HeavenHimmel

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Heaven, a concept found in various forms in most world religions, refers to the dwelling place of God, gods, and other celestial beings and the place or state of being of the elect or righteous after death. In the Old Testament heaven is the abode of the Hebrew God Yahweh to which only exceptional human beings, such as Elijah, are raised after life on Earth. In the New Testament heaven is the place where all believers in Jesus Christ will reign with him in glory after the Last Judgment. The traditional Christian belief is that after the general Resurrection of the dead, bodies and souls will be reunited in heaven. Heaven, bezieht sich das Konzept in verschiedenen Formen in den meisten Weltreligionen, die Wohnung Gottes, Götter und andere himmlische Wesen und der Ort oder Zustand des Seins der Auserwählten oder Gerechten nach dem Tod. Im Alten Testament Himmel ist die Wohnstatt der hebräischen Gott Jahwe, der nur ausnahmsweise menschliche Wesen, wie Elijah, sind nach dem Leben auf der Erde erhöht. Im Neuen Testament Himmel ist der Ort, wo alle Gläubigen in Jesus Christus mit ihm in Herrlichkeit herrschen nach dem Jüngsten Gericht. Die traditionelle christlichen Glaubens ist, dass nach der allgemeinen Auferstehung der Toten, Körper und Seele im Himmel vereint zu sein. In Islam, paradise (al-janna, "the garden") is a place of physical as well as spiritual delights for the saved. Im Islam ist das Paradies (al-Janna, "der Garten") einen Ort der körperlichen sowie geistigen Genüsse für die gespeicherte. Some conceptions of heaven in Eastern religions, such as the Orthodox Buddhist Nirvana, differ vastly from Judeo-Christian and Islamic views; many, however, bear strong resemblance. Einige Vorstellungen des Himmels in östlichen Religionen, wie der orthodoxen buddhistischen Nirvana, unterscheiden sich erheblich vom jüdisch-christlichen und islamischen Ansichten, viele aber tragen starke Ähnlichkeit.

Although the popular theological interpretation of heaven is a condition of Grace with God, the allegorical depictions of heaven in the Bible, in other sacred scriptures, and in mythologies throughout the world are typically elaborate. Obwohl die populäre theologische Interpretation des Himmels ist ein Zustand der Gnade bei Gott, die allegorischen Darstellungen des Himmels in der Bibel, in anderen heiligen Schriften und in Mythologien der ganzen Welt sind in der Regel aufwendig.

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Bibliography: Bibliographie:
Kohler, K., Heaven and Hell in Comparative Religion (1923); McDannell, C., and Lang, B., Heaven: A History (1988); Simon, UE, Heaven in the Christian Tradition (1958). Kohler, K., Himmel und Hölle in Comparative Religion (1923); McDannell, C. und Lang, B., Heaven: A History (1988); Simon, UE, Heaven in der christlichen Tradition (1958).


Heaven Himmel

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The most frequently used Hebrew word for heaven in the OT is samayim, signifying "heaved up things" or "the heights." Die am häufigsten verwendete hebräische Wort für Himmel in der OT ist samayim, was bedeutet, "die Dinge gehievt" oder "die Höhen." In the Greek NT it is ouranos, which denotes "sky", or "air." In der griechischen NT ist es ouranos, die "Himmel" bedeutet, oder "Luft". These words refer to the atmosphere just above the earth (Gen. 1:20, etc.); to the firmament in which the sun and moon and stars are located (Gen. 1:17, etc.); to God's abode (Ps. 2:4, etc.); to the abode of the angels (Matt. 22:30). Diese Worte beziehen sich auf die Atmosphäre, nur über der Erde (Gen. 1:20, etc.); zum Firmament, in dem die Sonne und der Mond und die Sterne befinden (Gen. 1:17, etc.); Gottes Wohnstatt (Ps . 2:4, etc.); zur Wohnstätte der Engel (Matthäus 22:30). The OT has no word for universe, and to express the idea there is the frequent "heaven and earth." Das OT hat kein Wort für Universum, und die Idee ist die häufige Ausdruck "Himmel und Erde." We read of "the heaven and the heaven" (Deut. 10:14), and of a man's being "caught up into the third heaven" (II Cor. 12:2), but such references are probably to be thought of metaphorically. Wir lesen von "Himmel und der Himmel" (Deut. 10:14), und eines Mannes, die "bis in den dritten Himmel entrückt" (II Kor. 12:2), aber solche Verweise sind wohl der metaphorisch gedacht werden .

Although some, like Plato, imagine heaven to be a disembodied state where naked minds contemplate the eternal, unchanging ideas, in the Bible this is not so. Obwohl einige, wie Plato, vorstellen Himmel auf eine körperlose Zustand, in dem nackten Köpfen betrachten die ewigen, unveränderlichen Ideen, die in der Bibel ist dies nicht so. According to Paul, the whole person survives. Laut Paul, überlebt die ganze Person. Even the body is raised again, so that, if it is no longer flesh and blood (I Cor. 15:50), it nevertheless has a continuity with the present body, a sameness in form if not in material element (see Matt. 5:29, 30; 10:28; Rom. 8:11, 23; I Cor. 15:53). Auch der Körper wird wieder angehoben, so dass, wenn es nicht mehr aus Fleisch und Blut (I Cor. 15:50) ist, ist es dennoch eine Kontinuität mit dem gegenwärtigen Körper, eine Gleichheit in der Form, wenn nicht in materielles Element (siehe Matt. 05.29, 30; 10:28; Röm 8:11, 23;. Kor 15:53).. So there is nothing in the Bible (nor in the main creeds of the church) about disembodied spirits in the next world existing in vacuo. Also gibt es nichts in der Bibel (auch in den wichtigsten Glaubensbekenntnisse der Kirche) zu körperlose Geister in der nächsten Welt bestehenden im Vakuum. Yet there is no eating nor drinking (Rom. 14:17), nor appetite of sex (Matt. 22:30; Mark 12:25; Luke 20:35). Doch es gibt kein Essen oder Trinken (Römer 14:17), noch Appetit des Geschlechts (Mt 22:30; Mark 12:25; Lukas 20:35). Feasting there is evidently to be understood symbolically, according to Matt. Schlemmen ist offenbar symbolisch zu verstehen, nach Matt. 26:29 where Jesus speaks of that day when he will drink the fruit of the vine "new" with the disciples in his Father's kingdom. 26:29, wo Jesus spricht von jenem Tag, als er die Frucht des Weinstocks "neuen" mit den Jüngern in seines Vaters Reich werde trinken. In heaven the redeemed will be in the immediate presence of God; will forever feed on the splendor of God's majesty, beholding the Father's face. Im Himmel werden die Erlösten in der unmittelbaren Gegenwart Gottes sein; wird für immer auf den Glanz der Majestät Gottes zu ernähren, Anblick des Vaters Gesicht. In the present life men "see through a glass, darkly; but then face to face" (I Cor. 13:12). In der vorliegenden Männer "durch ein Glas, dunkel; dann aber von Angesicht zu Angesicht" (I Kor 13,12.). And the sons of God will see Christ "as he is" (I John 3:2). Und die Söhne Gottes sehen Christ (I John 3:2) ", wie er ist." The childlike in faith, even as the angels do now, will "always behold the face" of the Father (Matt. 18:10). Die kindliche im Glauben, wie auch die Engel jetzt tun, wird "allezeit das Angesicht" des Vaters (Mt 18:10). They will not so much glory in the presence of Supreme Reason, as the Greeks anticipated, but in the wonder of the All-Holy One (Isa. 6:3; Rev. 4:8). Sie werden nicht so viel Ruhm in Gegenwart von Supreme Grund, wie die Griechen erwartet, aber das Wunder der All-Heilige (Jesaja 6:3; Rev. 4:8). And this God is a Father, in whose house (John 14:2) the redeemed will dwell, where "they shall be his people," and where "God himself shall be with them" (Rev. 21:3). Und dieser Gott ist ein Vater, in dessen Haus (John 14:2) werden die Erlösten wohnen, wo sie "sein Volk sein," und wo "Gott selbst wird bei ihnen sein" (Offenbarung 21:3).

There will be activities in heaven to engage man's highest faculties. Es werden Aktivitäten im Himmel Mannes höchsten Fähigkeiten zu engagieren. For one thing, there will be governmental ministries. Für eine Sache, gibt es Ministerien sein. The "spirits of just men made perfect" (Heb. 12:23) will be in the "city of the living God, the heavenly Jerusalem" (Heb. 12:22), and men are to assist in governing the whole. Die "Geister der vollendeten Gerechten" (Heb 12:23) wird in der als "Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem" sind (Hebr 12:22), und die Menschen in die für den gesamten unterstützen. Thus in the parable of the nobleman the good servant, who has been "faithful in a very little" on earth, is in heaven to be given "authority over ten cities" (Luke 19:17). So wird in dem Gleichnis von den Adligen der gute Knecht, der seit "Gläubigen in einer sehr wenig" auf der Erde, im Himmel gegeben "über zehn Städte" (Lukas 19:17) werden. In Matthew the servant who had been given five talents and who had "gained beside them five talents more" is told: "Well done, thou good and faithful servant:... I will make thee ruler over many things: enter thou into the joy of thy lord" (25:20-21). In Matthäus, der Diener, der seit fünf Talente und wer hatte, gegeben "neben ihnen gewonnenen fünf Talente" wird gesagt: "Gut gemacht, du guter und treuer Knecht: ... Ich werde dich zum Herrscher über viele Dinge machen: Komm, nimm in die Freude deines Herrn "(25:20-21). Perhaps new songs are to be written and sung (Rev. 5:9). Vielleicht neuen Songs sind geschrieben und gesungen werden (Rev. 5:9). The "redeemed from the earth," too, are to learn a "new song" (Rev. 14:3). Die "von der Erde erkauft", sind auch ein "neues Lied" (Rev. 14:3) lernen. And the kings of the earth are to "bring their glory and honour into it" (Rev. 21:24). Und die Könige der Erde sind "bringen ihre Herrlichkeit und Ehre in sie" (Offb 21:24). So while there is to be on the part of the redeemed a continuous worship in heaven, it seems to be in the sense that all activities engaged in will be for the sole glory of God and will therefore partake of the nature of worship. So, während es auf den Teil der Erlösten einem kontinuierlichen Anbetung im Himmel, so scheint es, in dem Sinne, dass alle Aktivitäten betreibt, werden ausschließlich Herrlichkeit Gottes sein und wird daher von der Art der Anbetung teilzunehmen.

JK Grider JK Grider
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliographie
R. Lewis, A New Vision of Another Heaven; DL Moody, Heaven; K. Schilder, Heaven: What Is It? R. Lewis, A New Vision of Another Heaven; DL Moody, Heaven, K. Schilder, Heaven: What Is It? B. Siede et al., NIDNTT, II, 184ff.; JS Bonnell, Heaven and Hell; HB Swete, The Ascended Christ; WM Smith, The Biblical Doctrine of Heaven; G. von Rad et al., TDNT, V, 497ff. B. Siede et al, NIDNTT, II, 184ff;.. JS Bonnell, Himmel und Hölle; HB Swete, Die Auserwählten Christus; WM Smith, der biblischen Lehre des Himmels; GvRad et al, ThWb V, 497ff. .


Heav'en Heav'en

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(1.) Definitions., The phrase "heaven and earth" is used to indicate the whole universe (Gen. 1:1; Jer. 23:24; Acts 17:24). . (. 1) Definitionen, Der Begriff "Himmel und Erde" wird verwendet, um das ganze Universum geben (Gen. 1:1;. Jer 23.24; Apostelgeschichte 17:24). According to the Jewish notion there were three heavens, (a) The firmament, as "fowls of the heaven" (Gen. 2:19; 7:3, 23; Ps. 8:8, etc.), "the eagles of heaven" (Lam. 4:19), etc. (b) The starry heavens (Deut. 17:3; Jer. 8:2; Matt. 24:29). Nach der jüdischen Vorstellung gab es drei Himmel, (a) Das Firmament als "Vögel des Himmels" (Gen. 2:19; 7:3, 23;. Ps 8:8, etc.), die "Adler von Himmel "(Lam. 4:19), etc. (b) Die Sternenhimmel (Deut. 17:3;. Jer 8:2;. Matt 24:29). (c) "The heaven of heavens," or "the third heaven" (Deut. 10:14; 1 Kings 8: 27; Ps. 115:16; 148:4; 2 Cor. 12:2). (C) "Der Himmel der Himmel" oder "den dritten Himmel" (Deut. 10:14; 1 Kön 8:.. 27; Ps 115:16; 148:4; 2 Kor 12:2).

(2.) Meaning of words in the original, (a) The usual Hebrew word for "heavens" is shamayim, a plural form meaning "heights," "elevations" (Gen. 1:1; 2:1). (. 2) Bedeutung der Wörter in der ursprünglichen, (a) die übliche hebräische Wort für "Himmel" ist shamayim, eine Pluralform heißt "Höhen", "Erhebungen" (Gen. 1:1; 2:1). (b) The Hebrew word marom is also used (Ps. 68:18; 93:4; 102:19, etc.) as equivalent to shamayim, "high places," "heights." (B) Das hebräische Wort marom wird auch verwendet (Ps. 68:18; 93:4; 102:19, etc.) als gleichwertig mit shamayim, "Höhen", "Höhen". (c) Heb. (C) Hebr. galgal, literally a "wheel," is rendered "heaven" in Ps. Gilgal, wörtlich ein "Rad" wird "Himmel" in Ps gerendert. 77:18 (RV, "whirlwind"). 77:18 (RV, "Wirbelwind"). (d) Heb. (D) Hebr. shahak, rendered "sky" (Deut. 33:26; Job 37:18; Ps. 18:11), plural "clouds" (Job 35:5; 36:28; Ps. 68:34, marg. "heavens"), means probably the firmament. Shahak, gerendert "Himmel" (Deut. 33:26; Job 37:18;. Ps 18:11), Plural "Wolken" (Job 35:5; 36:28;.. Ps 68:34, Rn "Himmel" ), bedeutet wahrscheinlich das Firmament. (e) Heb. (E) Hebr. rakia is closely connected with (d), and is rendered "firmamentum" in the Vulgate, whence our "firmament" (Gen. 1:6; Deut. 33:26, etc.), regarded as a solid expanse. rakia ist eng mit (d) verbunden und wird gemacht "firmamentum" in der Vulgata, woher unser "Firmament" (Gen. 1:6;. Deut 33:26, etc.), als eine feste Weite betrachtet.

(3.) Metaphorical meaning of term. (3). Metaphorical Bedeutung des Begriffs. Isa. Isa. 14:13, 14; "doors of heaven" (Ps. 78:23); heaven "shut" (1 Kings 8:35); "opened" (Ezek. 1:1). 14:13, 14; "Türen des Himmels" (Ps. 78:23), der Himmel "shut" (1 Könige 8:35); "geöffnet" (Hesekiel 1:1). (See 1 Chr. 21:16.) (4.) Spiritual meaning. (Siehe 1 Chr. 21:16.) (4). Spirituelle Bedeutung. The place of the everlasting blessedness of the righteous; the abode of departed spirits. Der Ort des ewigen Seligkeit der Gerechten; die Wohnstatt des verstorbenen Geister. (a) Christ calls it his "Father's house" (John 14:2). (A) Christ nennt es sein "Haus des Vaters" (Johannes 14:2). (b) It is called "paradise" (Luke 23:43; 2 Cor. 12:4; Rev. 2:7). (B) Es heißt "Paradies" (Lukas 23:43; 2 Kor 12:4;. Rev. 2:7). (c) "The heavenly Jerusalem" (Gal. 4: 26; Heb. 12:22; Rev. 3:12). (C) "Das himmlische Jerusalem" (Gal 4: 26; Heb 12:22; Offenbarung 3:12.). (d) The "kingdom of heaven" (Matt. 25:1; James 2:5). (D) Die "Himmelreich" (Mt 25:1; James 2:5). (e) The "eternal kingdom" (2 Pet. 1:11). (E) Der "ewige Reich" (2 Petr. 1:11). (f) The "eternal inheritance" (1 Pet. 1: 4; Heb. 9:15). (F) Der "ewige Erbe" (1 Petr 1: 4; Heb 9:15..). (g) The "better country" (Heb. 11:14, 16). (G) Die "besseren Land" (Heb 11:14, 16). (h) The blessed are said to "sit down with Abraham, Isaac, and Jacob," and to be "in Abraham's bosom" (Luke 16:22; Matt. 8:11); to "reign with Christ" (2 Tim. 2:12); and to enjoy "rest" (Heb. 4:10, 11). (H) Der selige seien "sitzen mit Abraham, Isaak und Jakob," und sein "in Abrahams Schoß" (Lk 16:22;. Matt 8:11);, "mit Christus herrschen" (2 Tim . 2:12); und "Ruhe" (Hebräer 4:10, 11) zu genießen. In heaven the blessedness of the righteous consists in the possession of "life everlasting," "an eternal weight of glory" (2 Cor. 4:17), an exemption from all sufferings for ever, a deliverance from all evils (2 Cor. 5:1, 2) and from the society of the wicked (2 Tim. 4:18), bliss without termination, the "fulness of joy" for ever (Luke 20:36; 2 Cor. 4:16, 18; 1 Pet. 1:4; 5:10; 1 John 3:2). Im Himmel der Seligkeit der Gerechten besteht in den Besitz der "ewige Leben", "ein ewiges Gewicht an Herrlichkeit" (2 Kor. 4:17), eine Befreiung von allen Leiden für immer, eine Erlösung von allen Übeln (2 Kor. 5:1, 2) und von der Gesellschaft der Gottlosen (2 Tim 4:18), Glückseligkeit ohne Terminierung, die "Fülle der Freude" für immer (Lukas 20:36;. 2 Kor 4:16, 18;. 1 . Pet 1:4; 5:10; 1 John 3:2). The believer's heaven is not only a state of everlasting blessedness, but also a "place", a place "prepared" for them (John 14:2). Die Gläubigen der Himmel ist nicht nur ein Zustand der ewigen Seligkeit, sondern auch ein "Ort", ein Ort, "prepared" für sie (John 14:2).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)


Heaven Himmel

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New Testament usage of the word "Heaven" is used chiefly in three senses: New Testament Gebrauch des Wortes "Heaven" wird hauptsächlich in drei Bedeutungen verwendet:

The phrases "new heaven" and "new earth," in contrast with "first heaven" and "first earth," refer to some unexplained change by which God will revolutionise our portion of the physical universe, cleansing it from the stain of sin and qualifying it to be the abode of blessedness. Die Ausdrücke "neuen Himmel" und "neuen Erde", im Gegensatz zu "ersten Himmel" und "erste Erde" beziehen sich auf unerklärliche Veränderung, durch die Gott unser Teil des physischen Universums revolutionieren wird, Wasserentsorgung es vom Makel der Sünde und Qualifying um die Wohnstätte der Seligkeit sein.

Terms used to designate the future blessedness of the saints AGB verwendet, um die künftigen Seligkeit der Heiligen zu benennen

Literal terms:-- Literal Begriffe: -

Figurative terms:-- Figurative Begriffe: -

Heaven as a place Himmel als einen Ort

The Scriptures represent heaven as a definite place as well as a state of blessedness. Die Schrift darstellen Himmel als einen bestimmten Ort als auch einen Zustand der Glückseligkeit.
Joh 17:24 2Co 5:6-10 Re 5:6 Joh 17.24 2Co 5:6-10 Re 05.06

Wherein does the blessedness of heaven consist as far as revealed? Worin unterscheidet sich die Seligkeit des Himmels bestehen, soweit offenbart?

In perfect deliverance from sin and all its evil consequences physical, moral, and social. In perfekter Befreiung von Sünde und allen seinen bösen Folgen physischen, moralischen und sozialen.
Re 7:16,17 21:4,27 Re 7:16,17 21:4,27

In the perfection of our nature In der Vollkommenheit unserer Natur
1Co 13:9-12 15:45-49 1Jo 3:2 1 Kor 13:9-12 15:45-49 1Jo 03.02

In the sight of our Redeemer, communion with his person, and fellowship in all his glory and blessedness, and through him with saints and angels. In den Augen unseres Erlösers, die Gemeinschaft mit seiner Person und Gemeinschaft in all seiner Herrlichkeit und Seligkeit, und durch ihn mit Heiligen und Engeln.
Joh 17:24 1Jo 1:3 Re 3:21 21:3-5 Joh 17.24 1Jo 1.03 Re 03.21 21:3-5

In that "beatific vision of God" which, consisting in the ever increasingly clear discovery of the divine excellence lovingly apprehended, transforms the soul into the same image, from glory to glory. In diesem "seligen Schau Gottes", die darin besteht, dem immer klar Entdeckung des göttlichen excellence liebevoll festgenommen, verwandelt die Seele in das gleiche Bild, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit.
Mt 5:8 2Co 3:18 Mt 05.08 2Co 03.18


Heaven Himmel

Catholic Information Katholische Informationen

This subject will be treated under seven headings: Dieses Thema wird unter sieben Rubriken behandelt werden:

I. Name and Place of Heaven; I. Name und Sitz des Himmels;

II. II. Existence of Heaven; Existence of Heaven;

III. III. Supernatural Character of Heaven and the Beatific Vision; Übernatürlichen Charakter des Himmels und der Beatific Vision;

IV. IV. Eternity of Heaven and Impeccability of the Blessed; Eternity des Himmels und der Makellosigkeit der Seligen;

V. Essential Beatitude; V. Wesentliche Seligkeit;

VI. VI. Accidental Beatitude; Unbeabsichtigter Seligkeit;

VII. VII. Attributes of Beatitude. Attribute der Seligkeit.

I. NAME AND PLACE OF HEAVEN I. Name und Sitz des HEAVEN

The Name of Heaven Der Name des Himmels

Heaven (Anglo-Saxon heofon, OS hevan and himil, originally himin) corresponds to the Gothic himin-s. Heaven (Anglo-Saxon heofon, OS hevan und himil ursprünglich Himin) entspricht dem gotischen Himin-s. Both heaven and himil are formed from himin by a regular change of consonants: heaven, by changing m before n into v; and himil, by changing n of the unaccented ending into l. Beide Himmel und himil aus Himin durch einen regelmäßigen Wechsel der Konsonanten gebildet: Himmel, indem m vor n in v und himil, indem n der unbetonten Endung in l. Some derive heaven from the root ham, "to cover" (cf. the Gothic ham-ôn and the German Hem-d). Einige stammen Himmel von der Wurzel Schinken, "zu decken" (vgl. die gotische Schinken-On und die deutsche Hem-d). According to this derivation heaven would be conceived as the roof of the world. Gemäß dieser Herleitung Himmel würde als das Dach der Welt konzipiert werden. Others trace a connection between himin (heaven) and home; according to this view, which seems to be the more probable, heaven would be the abode of the Godhead. Andere verfolgen eine Verbindung zwischen Himin (Himmel) und zu Hause, nach dieser Ansicht, die sich als umso wahrscheinlicher, Himmel würde die Wohnstatt des Gottes zu sein scheint. The Latin coelum (koilon, a vault) is derived by many from the root of celare "to cover, to conceal" (coelum, "ceiling" "roof of the world"). Der lateinische coelum (koilon, ein Gewölbe) wird von vielen aus der Wurzel der Celare "zu decken, zu verbergen" (coelum, "Decke" "Dach der Welt") abgeleitet. Others, however think it is connected with the Germanic himin. Andere jedoch, dass es mit der germanischen Himin angeschlossen ist. The Greek ouranos is probably derived from the root var, which also connotes the idea of covering. Die griechischen ouranos wird wahrscheinlich von der Wurzel var, die auch konnotiert die Idee der Abdeckung abgeleitet. The Hebrew name for heaven is thought to be derived from a word meaning "on high"; accordingly, heaven would designate the upper region of the world. Der hebräische Name für den Himmel ist vermutlich aus einem Wort mit der Bedeutung "von oben" abgeleitet werden, dementsprechend, Himmel würde die obere Region der Welt zu bezeichnen.

In the Holy Bible the term heaven denotes, in the first place, the blue firmament, or the region of the clouds that pass along the sky. In der Bibel der Begriff Himmel bezeichnet, in erster Linie, das blaue Firmament, oder die Region der Wolken, die über den Himmel passieren. Genesis 1:20, speaks of the birds "under the firmament of heaven". Genesis 1:20, spricht von den Vögeln "unter dem Firmament des Himmels". In other passages it denotes the region of the stars that shine in the sky. In anderen Passagen bezeichnet es die Region von den Sternen, die in den Himmel leuchten. Furthermore heaven is spoken of as the dwelling of God; for, although God is omnipresent, He manifests Himself in a special manner in the light and grandeur of the firmament. Darüber Himmel ist der als Wohnstätte Gottes gesprochen, denn obwohl Gott allgegenwärtig ist, manifestiert er sich selbst in besonderer Weise im Licht und Pracht des Firmaments. Heaven also is the abode of the angels; for they are constantly with God and see His face. Auch der Himmel ist der Aufenthaltsort der Engel, denn sie sind ständig mit Gott und sein Angesicht sehen. With God in heaven are likewise the souls of the just (2 Corinthians 5:1; Matthew 5:3, 12). Mit Gott im Himmel sind ebenfalls die Seelen der Gerechten (2 Korinther 5:1; Matthäus 5:3, 12). In Ephesians 4:8 sq., we are told that Christ conducted to heaven the patriarchs who had been in limbo (limbus patrum). In Epheser 4:8 qm, wird uns gesagt, dass Christus in den Himmel führte die Patriarchen, die in der Schwebe (Limbus patrum) gewesen war. Thus the term heaven has come to designate both the happiness and the abode of just in the next life. Daher der Begriff Himmel herabgekommen ist, um sowohl das Glück und die Wohnung nur im nächsten Leben bezeichnen. The present article treats as heaven in this sense only. Der vorliegende Artikel behandelt wie der Himmel in diesem Sinne nur.

In Holy Scripture it is called: In der Heiligen Schrift heißt es:

the kingdom of heaven (Matthew 5:3), the kingdom of God (Mark 9:46), the kingdom of the Father (Matthew 13:43), the kingdom of Christ (Luke 22:30), the house of the Father (John 14:2), city of God, the heavenly Jerusalem (Hebrews 12), the holy place (Hebrews 9:12; DV holies), paradise (2 Corinthians 12:4), life (Matthew 7:14), life everlasting (Matthew 19:16), the joy of the Lord (Matthew 25:21), crown of life (James 1:12), crown of justice (2 Timothy 4:8), crown of glory (1 Peter 5:4), incorruptible crown (1 Corinthians 9:25), great reward (Matthew 5:12), inheritance of Christ (Ephesians 1:18), eternal inheritance (Hebrews 9:15). das Himmelreich (Matthäus 5:3), das Reich Gottes (Markus 9:46), das Reich des Vaters (Matthäus 13:43), das Reich Christi (Lk 22:30), das Haus des Vaters (Johannes 14:2), Stadt Gottes, dem himmlischen Jerusalem (Hebräer 12), der heilige Ort (Hebräer 9:12; DV holies), Paradies (2 Korinther 12:4), Leben (Matthäus 7:14), Leben immerwährenden (Matthäus 19:16), die Freude des Herrn (Matthäus 25:21), Krone des Lebens (James 1:12), Krone der Gerechtigkeit (2 Timotheus 4:8), Krone der Herrlichkeit (1 Petr 5.04 ), unbestechlich Krone (1 Korinther 9:25), große Belohnung (Matthäus 5:12), Vererbung von Christus (Epheser 1:18), ewige Erbe (Hebräer 9:15).

The Location of Heaven Die Lage des Himmels

Where is heaven, the dwelling of God and the blessed? Wo ist der Himmel, die Wohnung Gottes und der seligen?

Some are of opinion that heaven is everywhere, as God is everywhere. Einige sind der Meinung, dass der Himmel überall ist, wie Gott ist überall. According to this view the blessed can move about freely in every part of the universe, and still remain with God and see everywhere. Nach dieser Ansicht die gesegnete können sich frei bewegen in jedem Teil des Universums, und immer noch mit Gott bleiben und sehen überall. Everywhere, too, they remain with Christ (in His sacred Humanity) and with the saints and the angels. Überall, auch bleiben sie mit Christus (in seiner heiligen Menschheit) und mit den Heiligen und den Engeln. For, according to the advocates of this opinion, the spatial distances of this world must no longer impede the mutual intercourse of blessed. Denn nach den Verfechtern dieser Meinung sind die räumlichen Distanzen von dieser Welt nicht mehr behindern den gegenseitigen Verkehr der Seligen.

In general, however, theologians deem more appropriate that there should be a special and glorious abode, in which the blessed have their peculiar home and where they usually abide, even though they be free to go about in this world. Im Allgemeinen jedoch erachten Theologen besser geeignet, dass es eine besondere und herrliche Wohnstätte sein, in dem der selige ihre eigentümliche Hause haben und wo sie in der Regel zu halten, obwohl sie frei um in dieser Welt zu gehen. For the surroundings in the midst of which the blessed have their dwelling must be in accordance with their happy state; and the internal union of charity which joins them in affection must find its outward expression in community of habitation. Für die Umgebung, in der Mitte die selige haben ihre Wohnung muss im Einklang mit ihren glücklichen Zustand sein, und die interne Einheit der Liebe, die sie verbindet, in der Zuneigung zu seinen äußeren Ausdruck in der Gemeinschaft der Behausung zu finden. At the end of the world, the earth together with the celestial bodies will be gloriously transformed into a part of the dwelling-place of the blessed (Revelation 21). Am Ende der Welt, die Erde wird zusammen mit den Himmelskörpern glorreich in einem Teil der Wohnung-Ort der Seligen (Offenbarung 21) umgewandelt werden. Hence there seems to be no sufficient reason for attributing a metaphorical sense to those numerous utterances of the Bible which suggest a definite dwelling-place of the blessed. Daher scheint es keinen hinreichenden Grund für die Zuordnung einer metaphorischen Sinne zu jenen zahlreichen Äußerungen der Bibel, die eine bestimmte Wohnstätte der Seligen schlagen sein. Theologians, therefore, generally hold that the heaven of the blessed is a special place with definite limits. Theologen, also in der Regel halten, dass der Himmel der Seligen ein besonderer Ort mit bestimmten Grenzen liegt. Naturally, this place is held to exist, not within the earth, but, in accordance with the expressions of Scripture, without and beyond its limits. Natürlich wird diese Position gehalten zu existieren, nicht in der Erde, sondern im Einklang mit den Ausdrücken der Schrift, ohne und über seine Grenzen hinaus. All further details regarding its locality are quite uncertain. Alle weiteren Details über seine Lokalität sind ganz unsicher. The Church has decided nothing on this subject. Die Kirche hat nichts zu diesem Thema beschlossen.

II. II. EXISTENCE OF HEAVEN Existenz des Himmels

There is a heaven, ie, God will bestow happiness and the richest gifts on all those who depart this life free from original sin and personal mortal sin, and who are, consequently, in the state of justice and friendship with God. Es ist ein Paradies, das heißt, Gott zu schenken Glück und die reichsten Geschenke auf alle diejenigen, die dieses Leben scheiden frei von der Erbsünde und persönliche Todsünde, und wer sind somit in den Zustand der Gerechtigkeit und der Freundschaft mit Gott.

Concerning the purification of those just souls who depart in venial sin or who are still subject to temporal punishment for sin, see PURGATORY. Bezüglich der Reinigung von diesen nur Seelen, die in lässliche Sünde verlassen oder wer noch unter zeitlichen Strafe für die Sünde, siehe PURGATORY. On the lot of those who die free from personal sin, but infected with original sin, see LIMBO (limbus pervulorum). Auf der Los derer, die freie sterben persönliche Sünde, aber infiziert mit der Erbsünde, siehe LIMBO (Limbus pervulorum). On the immediate beginning of eternal happiness after death, or eventually, after the passage through purgatory, see PARTICULAR JUDGMENT. Auf der unmittelbaren Beginn des ewigen Glücks nach dem Tod, oder schließlich, nach dem Durchgang durch das Fegefeuer, siehe insbesondere das Urteil. The existence of heaven is, of course, denied by atheists, materialists, and pantheists of all centuries as well as by those rationalists who teach that the soul perishes with the body - in short, by all who deny the existence of God or the immortality of the soul. Die Existenz des Himmels ist natürlich bestritt von Atheisten, Materialisten und pantheists aller Jahrhunderte sowie durch den Rationalisten, dass die Seele mit dem Körper stirbt lehren - kurz, von allen, die die Existenz Gottes oder die Unsterblichkeit zu leugnen der Seele. But, for the rest, if we abstract from the specific quality and the supernatural character of heaven, the doctrine has never met with any opposition worthy of note. Aber für den Rest, wenn wir von der spezifischen Qualität und den übernatürlichen Charakter des Himmels, hat die Lehre nie mit jeder Opposition bemerkenswert erfüllt. Even mere reason can prove the existence of heaven or of the happy state of the just in the next life. Auch schon deshalb kann die Existenz des Himmels oder des glücklichen Zustand des gerade im nächsten Leben.

We shall give a brief outline of the principal arguments. Wir geben einen kurzen Überblick über die wichtigsten Argumente. From these we shall, at the same time, see that the bliss of heaven is eternal and consists primarily in the possession of God, and that heaven presupposes a condition of perfect happiness, in which every wish of the heart finds adequate satisfaction. Aus diesen werden wir, zur gleichen Zeit, zu sehen, dass die Seligkeit des Himmels ewig ist und besteht hauptsächlich im Besitz von Gott, und dass der Himmel setzt einen Zustand des vollkommenen Glücks, in dem jeder Wunsch des Herzens findet angemessene Genugtuung.

God made all things for His objective honour and glory. Gott hat alle Dinge zum Sein Ziel Ehre und Ruhm. Every creature was to manifest His Divine perfections by becoming a likeness of God, each according to its capacity. Jedes Geschöpf war zu manifestieren Seine göttliche Vollkommenheit, indem er ein Ebenbild Gottes, jeder nach seiner Kapazität. But man is capable of becoming in the greatest and most perfect manner a likeness of God, when he knows and loves His infinite perfections with a knowledge and love analogous to God's own love and knowledge. Aber der Mensch ist fähig zu werden, in der größten und vollkommensten Weise ein Ebenbild Gottes, wenn er kennt und liebt seine unendliche Vollkommenheit mit dem Wissen und der Liebe analog eigene Liebe Gottes und Wissen. Therefore man is created to know God and to love Him. Deshalb Mensch geschaffen, um Gott zu erkennen und ihn zu lieben. Moreover, this knowledge and love is to be eternal; for such is man's capability and his calling, because his soul is immortal. Darüber hinaus ist dieses Wissen und die Liebe ewig zu sein, denn so ist der Mensch die Fähigkeit und seine Berufung, denn seine Seele ist unsterblich. Lastly, to know God and to love Him is the noblest occupation of the human mind, and consequently also its supreme happiness. Schließlich, Gott zu kennen und zu lieben Ihn ist die edelste Besetzung des menschlichen Geistes, und damit auch ihre höchste Glück. Therefore man is created for eternal happiness; and he will infallibly attain it hereafter, unless, by sin, he renders himself unworthy of so high a destiny. Deshalb Mensch für das ewige Glück geschaffen, und er wird unfehlbar erreichen es hiernach, es sei denn, durch die Sünde, er selbst unwürdig so hoch ein Schicksal macht.

God made all things for His formal glory, which consists in the knowledge and love shown Him by rational creatures. Gott hat alle Dinge für seine formalen Herrlichkeit, die in der Erkenntnis besteht und Liebe gezeigt Ihn durch rationale Wesen. Irrational creatures cannot give formal glory to God directly, but they should assist rational creatures in doing so. Irrational Kreaturen nicht geben kann formal Ehre sei Gott direkt, aber sie sollten rationale Wesen dabei zu unterstützen. This they can do by manifesting God's perfections and by rendering other services; whilst rational creatures should, by their own personal knowledge and love of God, refer and direct all creatures to Him as their last end. Dies können sie durch manifestiert Gottes Vollkommenheit und die Erbringung anderer Dienstleistungen zu tun; während rationale Wesen sollten, durch ihre persönlichen Kenntnisse und Liebe zu Gott finden und leiten alle Geschöpfe auf ihn als ihren letzten Ende. Therefore every intelligent creature in general, and man in particular, is destined to know and love God for ever, though he may forfeit eternal happiness by sin. Daher ist jede intelligente Wesen im Allgemeinen und Menschen im besonderen, ist dazu bestimmt, Gott erkennen und lieben für immer, obwohl er das ewige Glück von der Sünde verfallen kann.

God, in his infinite justice and holiness, must give virtue its due reward. Gott, in seiner unendlichen Gerechtigkeit und Heiligkeit, muss zu geben vermöge ihrer durch Belohnung. But, as experience teaches, the virtuous do not obtain a sufficient reward here; hence they will be recompensed hereafter, and the reward must be everlasting, since the soul is immortal. Aber, wie die Erfahrung lehrt, nicht die tugendhafte nicht erhalten, eine ausreichende Belohnung hier, daher werden sie im Folgenden belohnt werden, und die Belohnung muss ewig, da die Seele ist unsterblich. Nor can it be supposed that the soul in the next life must merit her continuance in happiness by a continued series of combats; for this would be repugnant to all the tendencies and desires of human nature. Auch kann es sein, dass die Seele im nächsten Leben muss ihre Fortsetzung in Glück durch eine fortlaufende Reihe von Kämpfen verdienen werden, denn dies wäre zuwider allen Tendenzen und Wünsche der menschlichen Natur.

God, in His wisdom, must set on the moral law a sanction, sufficiently appropriate and efficacious. Gott, in seiner Weisheit, muss auf dem moralischen Gesetz eine Sanktion, ausreichend geeignete und wirksame. But, unless each man is rewarded according to the measure of his good works, such a sanction could not be said to exist. Aber, wenn jeder Mensch nach dem Maß seiner guten Werke belohnt wird, könnte eine solche Sanktion nicht gesagt werden, zu existieren. Mere infliction of punishment for sin would be insufficient. Mere Zufügung von Strafe für die Sünde nicht ausreichen würden. In any case, reward for good deeds is the best means of inspiring zeal for virtue. In jedem Fall ist Belohnung für gute Taten das beste Mittel, inspirierende Eifer für die Tugend. Nature itself teaches us to reward virtue in others whenever we can, and to hope for a reward of our own good actions from the Supreme Ruler of the universe. Die Natur selbst lehrt uns die Tugend in anderen belohnen, wenn wir können, und um eine Belohnung für unsere eigenen guten Taten des Obersten Herrscher des Universums hoffen. That reward, not being given here, will be given hereafter. Die Belohnung, ist hier nicht gegeben, wird im Folgenden gegeben werden.

God has implanted in the heart of man a love of virtue and a love of happiness; consequently, God, because of His wisdom, must by rewarding virtue establish perfect harmony between these two tendencies. Gott hat in den Herzen der Menschen die Liebe zur Tugend und die Liebe des Glücks implantiert, folglich Gott, weil seine Weisheit, muss lohnende Tugend zu etablieren perfekte Harmonie zwischen diesen beiden Tendenzen. But such a harmony is not established in this life; therefore it will be brought about in the next. Aber eine solche Übereinstimmung nicht in diesem Leben aufgebaut, weshalb es wird etwa in der nächsten gebracht werden. Every man has an innate desire for perfect beatitude. Jeder Mensch hat ein angeborenes Verlangen nach perfekter Seligkeit. Experience proves this. Die Erfahrung beweist dies. The sight of the imperfect goods of earth naturally leads us to form the conception of a happiness so perfect as to satisfy all the desires of our heart. Der Anblick der unvollkommenen Güter der Erde führt uns natürlich zu der Vorstellung von einem Glück so perfekt wie alle Wünsche unseres Herzens zu erfüllen bilden. But we cannot conceive such a state without desiring it. Aber wir können nicht begreifen, wie ein Zustand ohne es zu wollen. Therefore we are destined for a happiness that is perfect and, for that very reason, eternal; and it will be ours, unless we forfeit it by sin. Deshalb sind wir für ein Glück, das perfekt ist bestimmt, und aus diesem Grund, ewig, und es wird unser sein, wenn wir es verlieren durch die Sünde. A natural tendency without an object is incompatible both with nature and with the Creator's goodness. Eine natürliche Tendenz, ohne ein Objekt ist sowohl mit der Natur und mit der Güte des Schöpfers unvereinbar. The arguments thus far advanced prove the existence of heaven as a state of perfect happiness. Die Argumente so weit fortgeschritten, beweisen die Existenz des Himmels als ein Zustand des vollkommenen Glücks.

We are born for higher things, for the possession of God. Wir sind für höhere Dinge geboren, um den Besitz Gottes. This earth can satisfy no man, least of all the wise. Diese Erde erfüllen kann niemand, am allerwenigsten der Weisen. "Vanity of vanities", says the Scripture (Ecclesiastes 1:1); and St. Augustine exclaimed: "Thou hast made us for Thyself (O God) and our heart is troubled till it rests in Thee." "Eitelkeit der Eitelkeiten", sagt die Schrift (Prediger 1:1) und St. Augustine rief: "Du hast uns für dich gemacht (O Gott) und unser Herz ist betrübt bis es in dir ruht." We are created for wisdom, for a possession of truth perfect in its kind. Wir sind für Weisheit geschaffen, zum Besitz der Wahrheit vollkommen in ihrer Art. Our mental faculties and the aspirations of our nature give proof of this. Unsere geistigen Fähigkeiten und die Wünsche unserer Natur geben Beweis dafür. But the scanty knowledge, that we can acquire on earth stands in no proportion to the capabilities of our soul. Aber die spärlichen Wissen, das wir auf Erden erwerben kann steht in keinem Verhältnis zu den Fähigkeiten unserer Seele. We shall possess truth in higher perfection hereafter. Wir werden die Wahrheit in höheren Vollkommenheit nachfolgend besitzen.

God made us for holiness, for a complete and final triumph over passion and for the perfect and secure possession of virtue. Gott hat uns nach Heiligkeit, nach einer vollständigen und endgültigen Triumph über Leidenschaft und für den perfekten und sicheren Besitz der Tugend. Our natural aptitudes and desires bear witness to this. Unsere natürlichen Fähigkeiten und Wünsche bezeugen dies. But this happy goal is not reached on earth, but in the next life. Aber diese glückliche Ziel ist auf der Erde nicht erreicht, aber im nächsten Leben.

We are created for love and friendship, for indissoluble union with our friends. Wir sind für Liebe und Freundschaft geschaffen, für unauflösliche Verbindung mit unseren Freunden. At the grave of those we love our heart longs for a future reunion. Am Grab von denen, die wir lieben unser Herz sehnt sich nach einer zukünftigen Wiedervereinigung. This cry of nature is no delusion. Dieser Schrei der Natur ist keine Täuschung. A joyful and everlasting reunion awaits the just man beyond the grave. Eine freudige und ewigen Wiedervereinigung erwartet den gerechten Menschen jenseits des Grabes.

It is the conviction of all peoples that there is a heaven in which the just will rejoice in the next life. Es ist die Überzeugung aller Völker, dass es einen Himmel gibt, in denen die gerade im nächsten Leben freuen wird. But, in the fundamental questions of our being and our destiny, a conviction, so unanimous and universal, cannot be erroneous. Aber in den grundlegenden Fragen unseres Seins und unseres Schicksals, eine Überzeugung, so einhellig und universal, kann nicht falsch sein. Otherwise this world and the order of this world would remain an utter enigma to intelligent creatures, who ought to know at least the necessary means for reaching their appointed end. Ansonsten ist diese Welt und die Ordnung dieser Welt würde eine völlige Rätsel intelligente Kreaturen, die sollte mindestens die notwendigen Mittel zur Erreichung ihrer ernannten Ende wissen bleiben.

Very few deny the existence of heaven; and these few are practically all atheists and epicureans. Sehr wenige leugnen die Existenz des Himmels, und diese wenigen sind praktisch alle Atheisten und Genießer. But surely it cannot be that all the rest have erred, and an isolated class of men such as these are not the true guides in the most fundamental questions of our being. Aber es kann doch nicht sein, dass der ganze Rest geirrt haben, und eine isolierte Gruppe von Männern wie diese sind nicht die wahren Führer in den meisten grundlegenden Fragen unseres Seins. For apostasy from God and His law cannot be the key to wisdom. Für Abfall von Gott und seinem Gesetz kann nicht der Schlüssel zur Weisheit sein.

Revelation also proclaims the existence of heaven. Offenbarung verkündet auch die Existenz des Himmels. This we have already seen in the preceding section from the many names by which the Bible designates heaven; and from the texts of Scripture, still to be quoted on the nature and peculiar conditions of heaven. Dies haben wir bereits im vorhergehenden Abschnitt aus den vielen Namen, unter denen die Bibel bezeichnet den Himmel gesehen, und aus den Texten der Heiligen Schrift, noch über die Art und besonderen Bedingungen des Himmels zitiert werden.

III. III. SUPERNATURAL CHARACTER OF HEAVEN AND THE BEATIFIC VISION Übernatürlichen Charakter des Himmels und der seligen Schau

(1) In heaven the just will see God by direct intuition, clearly and distinctly. (1) Im Himmel den Gerechten wird Gott durch direkte Intuition sehen, klar und deutlich. Here on earth we have no immediate perception of God; we see Him but indirectly in the mirror of creation. Hier auf der Erde haben wir keine unmittelbare Wahrnehmung von Gott, wir sehen ihn aber indirekt im Spiegel der Schöpfung. We get our first and direct knowledge from creatures, and then, by reasoning from these, we ascend to a knowledge of God according to the imperfect likeness which creatures bear to their Creator. Wir bekommen unsere erste und unmittelbare Kenntnis von Kreaturen, und dann, durch Begründung von diesen, wir zu einer Erkenntnis Gottes aufsteigen nach der unvollkommenen Gestalt, die Kreaturen tragen zu ihrem Schöpfer. But in doing so we proceed to a large extent by way of negation, ie, by removing from the Divine Being the imperfections proper to creatures. Aber damit haben wir zu einem großen Teil gehen im Wege der Negation, dh durch Entfernen aus dem göttlichen Wesen die Unvollkommenheiten der Geschöpfe. In heaven, however, no creature will stand between God and the soul. Im Himmel wird jedoch kein Geschöpf zwischen Gott und der Seele stehen. He himself will be the immediate object of its vision. Er selbst wird der unmittelbare Gegenstand seiner Vision. Scripture and theology tell us that the blessed see God face to face. Schrift und Theologie sagen uns, dass der selige Gott von Angesicht zu Angesicht. And because this vision is immediate and direct, it is also exceedingly clear and distinct. Und weil diese Vision ist unmittelbar und direkt, ist es auch überaus klar und deutlich. Ontologists assert that we perceive God directly in this life, though our knowledge of Him is vague and obscure; but a vision of the Divine Essence, immediate yet vague and obscure, implies a contradiction. Ontologists behaupten, dass wir Gott wahrnehmen direkt in diesem Leben, wenn unser Wissen von Ihm ist vage und unklar, aber eine Vision des göttlichen Wesens, sofortige noch vage und unklar, impliziert einen Widerspruch. The blessed see God, not merely according to the measure of His likeness imperfectly reflected in creation, but they see Him as He is, after the manner of His own Being. Der selige Gott sehen, nicht nur nach dem Maß seiner Ähnlichkeit unvollkommen in der Schöpfung wider, aber sie sehen ihn, wie er ist nach der Weise seines eigenen Wesens. That the blessed see God is a dogma of faith, expressly defined by Benedict XII (1336): Dass der selige Gott sehen ist ein Dogma des Glaubens, ausdrücklich von Benedikt XII (1336) definiert:

We define that the souls of all the saints in heaven have seen and do see the Divine Essence by direct intuition and face to face [visione intuitivâ et etiam faciali], in such wise that nothing created intervenes as an object of vision, but the Divine Essence presents itself to their immediate gaze, unveiled, clearly and openly; moreover, that in this vision they enjoy the Divine Essence, and that, in virtue of this vision and this enjoyment, they are truly blessed and possess eternal life and eternal rest" (Denzinger, Enchiridion, ed. 10, n. 530--old edition, n, 456; cf. nn. 693, 1084, 1458 old, nn. 588, 868). Wir definieren, dass die Seelen aller Heiligen im Himmel gesehen und sehe die göttliche Essenz durch direkte Intuition und von Angesicht zu Angesicht [visione intuitiva et etiam faciali], in solcher Weise, dass nichts geschaffen eingreift als ein Objekt der Vision, aber das Göttliche Essence präsentiert sich auf ihre unmittelbare Blick enthüllte, klar und offen, außerdem, dass in dieser Vision sie die göttliche Essenz zu genießen, und dass auf Grund dieser Vision und diesem Genuss, sie sind wirklich gesegnet und besitzen das ewige Leben und die ewige Ruhe " (Denzinger, Enchiridion, ed 10, n 530 - alte Ausgabe, n, 456;..... vgl. nn 693, 1084, 1458 alt, nn 588, 868).

The Scriptural argument is based especially on 1 Corinthians 13:8-13 (cf. Matthew 18:10; 1 John 3:2; 2 Corinthians 5:6-8, etc.). Die biblische Argument wird vor allem auf 1 Korinther 13:8-13 (; 1 Johannes 3:2; 2 Korinther 5:6-8, etc. vgl. Mt 18:10) basiert. The argument from tradition is carried out in detail by Petavius ("De. theol. dogm.", I, i, VII, c. 7). Das Argument von der Tradition wird im Detail durch Petavius ​​durchgeführt ("De. Theol. Dogm.", I, i, VII, c. 7). Several Fathers, who seemingly contradict this doctrine, in reality maintain it; they merely teach that the bodily eye cannot see God, or that the blessed do not fully comprehend God, or that the soul cannot see God with its natural powers in this life (cf. Francisco Suárez, "De Deo", l. II, c. 7, n. 17). Mehrere Väter, die scheinbar im Widerspruch zu dieser Lehre, in Wirklichkeit halten es, sie nur lehren, dass das körperliche Auge nicht sehen kann Gott, oder dass der selige nicht vollständig verstehen Gott, oder dass die Seele kann Gott nicht sehen mit ihren natürlichen Kräften in diesem Leben ( cf. Francisco Suárez, "De Deo", l. II, c. 7, n. 17).

(2) It is of faith that the beatific vision is supernatural, that it transcends the powers and claims of created nature, of angels as well as of men. (2) Es ist der Glaube, dass der seligen Schau übernatürlich ist, dass es die Befugnisse und Ansprüche der geschaffenen Natur, von Engeln als auch von Männern transzendiert. The opposite doctrine of the Beghards and Beguines was condemned (1311) by the Council of Vienne (Denz., n. 475 -- old, n. 403), and likewise a similar error of Baius by Pius V (Denz., n. 1003 -- old, n. 883). Die entgegengesetzte Lehre der Beghards und Beginen verurteilt wurde (1311) durch den Rat von Vienne (Denz., n 475 -.. Old, n 403), und ebenfalls ein ähnlicher Fehler der Baius von Pius V (Denz., n. 1003 -. alt, n 883). The Vatican Council expressly declared that man has been elevated by God to a supernatural end (Denz., n. 1786 -- old, n. 1635; cf. nn. 1808, 1671 -- old, nn. 1655, 1527). Das Vatikanische Konzil ausdrücklich erklärt, dass der Mensch von Gott geschaffen wurde, um eine übernatürliche Ende erhöht (Denz., n 1786 - alt, n 1635;..... Vgl. nn 1808, 1671 - alt, nn 1655, 1527). In this connection we must also mention the condemnation of the Ontologists, and in particular of Rosmini, who held that an immediate but indeterminate perception of God is essential to the human intellect and the beginning of all human knowledge (Denz., nn. 1659, 1927 -- old, nn. 1516, 1772). In diesem Zusammenhang müssen wir auch erwähnen, die Verurteilung der Ontologists, insbesondere der Rosmini, die, dass eine sofortige, aber unbestimmte Vorstellung von Gott wesentlich für die menschliche Intellekt und dem Beginn aller menschlichen Erkenntnis gehalten ist (Denz., nn. 1659, 1927 -. alt, nn 1516, 1772).

That the vision of God is supernatural can also be shown from the supernatural character of sanctifying grace (Denz., n. 1021 -- old, n. 901); for, if the preparation for that vision is supernatural. Dass die Vision von Gott ist übernatürlich kann auch aus dem übernatürlichen Charakter der heiligmachende Gnade (.. Denz., n 1021 - alt, n 901) gezeigt werden, denn wenn die Vorbereitung für diese Vision ist übernatürlich. Even unaided reason recognizes that the immediate vision of God, even if it be at all possible, can never be natural for a creature. Auch bloßen Vernunft erkennt, dass die unmittelbare Vorstellung von Gott, auch wenn es überhaupt möglich ist, kann nie für ein Wesen natürlich. For it is manifest that every created mind first perceives its own self and creatures similar to itself by which it is surrounded, and from these it rises to a knowledge of God as the source of their being and their last end. Denn es ist offenkundig, dass jedes geschaffene Geist zuerst wahrnimmt seiner selbst und Kreaturen zu sich selbst ähnlich, durch die sie umgeben, und von diesen erhebt sich zu einer Erkenntnis Gottes als Quelle ihres Seins und ihrer letzten Endes. Hence its natural knowledge of God is necessarily mediate and analogous; since it forms its ideas and judgments about God after the imperfect likeness which its own self and its surroundings bear to Him. Daher ihre natürliche Gotteserkenntnis unbedingt vermitteln und analog; denn es bildet seine Vorstellungen und Urteile über Gott nach dem unvollkommenen Gestalt, die ihr selbst und ihrer Umgebung tragen zu Ihm. Such is the only means nature offers for acquiring a knowledge of God, and more than this is not due to any created intellect; consequently, the second and essentially higher way of seeing God by intuitive vision can but be a gratuitous gift of Divine goodness. Das ist das einzige Mittel, die Natur bietet für den Erwerb einer Erkenntnis Gottes, und mehr als das ist nicht die Folge eines erstellten Intellekt, folglich, die zweite und wesentlich höhere Art des Sehens Gottes durch intuitive Vision kann aber ein unentgeltliches Geschenk der göttlichen Güte sein. These considerations prove, not merely that the immediate vision of God exceeds the natural claims of all creatures in actual existence; but they also prove against Ripalda, Becaenus, and others (Recently also Morlias), that God cannot create any spirit which would, by virtue of its nature, be entitled to the intuitive vision of the Divine Essence. Diese Überlegungen beweisen, nicht nur, dass die unmittelbare Vorstellung von Gott die natürlichen Ansprüche aller Kreaturen in tatsächliche Existenz übersteigt; aber auch gegen Ripalda, Becaenus und andere (neuerdings auch Morlias) beweisen, dass Gott kann nicht eine beliebige Geist, würde durch aufgrund ihrer Natur, die intuitive Vorstellung von der göttlichen Essenz berechtigt. Therefore, as theologians express it, no created substance is of its nature supernatural; however, the Church has given no decision on this matter. Daher ist, wie Theologen auszudrücken, ist kein geschaffene Substanz ihrer Natur übernatürliche, aber die Kirche hat keine Entscheidung in dieser Angelegenheit gegeben. Cf. Vgl.. Palmieri, "De Deo creante et elevante" (Rome, 1878), thes. Palmieri, "De Deo creante et elevante" (Rom, 1878), thes. 39; Morlais, "Le Surnaturel absolu", in "Revue du Clergé Français", XXXI (1902), 464 sqq., and, for the opposite view, Bellamy, "La question du Surnaturel absolu", ibid., XXXV (1903), 419 sqq. 39;.. Morlais, "Le surnaturel absolu", in "Revue du clergé Français", XXXI (1902), 464 ff., und für die gegenteilige Ansicht, Bellamy, "La question du surnaturel absolu", ebd., XXXV (1903 ), 419 sqq. St. Thomas seems to teach (I, Q. xii, a. 1) that man has a natural desire for the beatific vision. St. Thomas scheint zu lehren (I, Q. xii, ein. 1), dass der Mensch ein natürliches Verlangen nach dem glückseligen Vision hat. Elsewhere, however, he frequently insists on the supernatural character of that vision (eg III, Q. ix, a. 2, ad 3um). Anderswo jedoch, er häufig beharrt auf der übernatürlichen Charakter dieser Vision (zB III, Q. ix, ein. 2, ad 3um). Hence in the former place he obviously supposes that man knows from revelation both the possibility of the beatific vision and his destiny to enjoy it. Daher wird in der ehemaligen Ort, den er offenbar voraus, dass man weiß, aus der Offenbarung sowohl die Möglichkeit der seligen Vision und sein Schicksal, es zu genießen. On this supposition it is indeed quite natural for man to have so strong a desire for that vision, that any inferior kind of beatitude can no longer duly satisfy him. Unter dieser Voraussetzung ist es ja ganz natürlich für den Menschen eine so starke Wunsch nach dieser Vision zu haben, dass jede minderwertige der Glückseligkeit nicht mehr ordnungsgemäß erfüllen ihn.

(3) To enable it to see God, the intellect of the blessed is supernaturally perfected by the light of glory (lumen gloriae). (3) Um es zu aktivieren, Gott zu sehen, wird der Intellekt des seligen übernatürlich durch das Licht der Herrlichkeit (Lumen gloriae) perfektioniert. This was defined by the Council of Vienne in 1311 (Denz., n. 475; old, n. 403); and it is also evident from the supernatural character of the beatific vision. Dies wurde vom Rat der Vienne in 1311 (.., Alte, n 403 Denz., n 475); definiert, und es ergibt sich auch aus den übernatürlichen Charakter der glückseligen Schau. For the beatific vision transcends the natural powers of the intellect; therefore, to see God the intellect stands in need of some supernatural strength, not merely transient, but permanent as the vision itself. Für den seligen Schau transzendiert die natürlichen Kräfte des Verstandes, daher Gott zu sehen der Intellekt steht in der Notwendigkeit einer übernatürlichen Kraft, nicht nur vorübergehend, sondern dauerhaft wie die Vision sich. This permanent invigoration is called the "light of glory", because it enables the souls in glory to see God with their intellect, just as material light enables our bodily eyes to see corporeal objects. Diese ständige Belebung wird als "Licht der Herrlichkeit", weil es die Seelen können in Gott die Ehre mit ihrem Intellekt zu sehen, ebenso wie Material Licht unserer leiblichen Augen ermöglicht, körperliche Gegenstände zu sehen.

On the nature of the light of glory the Church has decided nothing. Über die Natur des Lichtes der Herrlichkeit hat die Kirche nichts entschieden. Theologians have elaborated various theories about it, which, however, need not be examined in detail. Theologen haben verschiedene Theorien darüber, was müssen jedoch nicht im Detail untersucht werden erarbeitet. According to the view commonly and perhaps most reasonably held, the light of glory is a quality Divinely infused into the soul and similar to sanctifying grace, the virtue of faith, and the other supernatural virtues in the souls of the just (cf. Franzelin, "De Deo uno", 3rd ed., Rome, 1883, thes. 16). Nach Ansicht allgemein und vielleicht einigermaßen gehalten wird, ist das Licht der Herrlichkeit eine Qualität Divinely in die Seele und ähnlich heiligmachende Gnade, die Tugend des Glaubens, und die anderen übernatürlichen Tugenden in den Seelen der Gerechten (vgl. Franzelin infundiert, "De Deo uno", 3. Aufl.., Rom, 1883, thes. 16). It is controverted among theologians whether or not a mental image, be it a species expressa or a species impressa, is required for the beatific vision. Es ist controverted unter Theologen, ob ein mentales Bild, es ist eine Art Expressa oder eine Art impressa sein, ist für den seligen Schau erforderlich. But by many this is regarded as largely a controversy about the appropriateness of the term, rather than about the matter itself. Aber von vielen wird dies als weitgehend einer Kontroverse über die Angemessenheit des Begriffs, anstatt über die Sache selbst angesehen. The more common and probably more correct view denies the presence of any image in the strict sense of the word, because no created image can represent God as He is (cf. Mazzella, "De Deo creante", 3rd ed., Rome, 1892, disp. IV, a. 7, sec. 1). Je mehr gemeinsame und wahrscheinlich richtige Ansicht leugnet das Vorhandensein von jedem Bild im strengen Sinne des Wortes, denn kein erstellte Bild Gottes darstellen kann, wie er (vgl. Mazzella, "De Deo creante", 3. Aufl.., Rom, 1892 ist , disp. IV, ein. 7, sec. 1). The beatific vision is obviously a created act inherent in the soul, and not, as a few of the older theologians thought, the uncreated act of God's own intellect communicated to the soul. Die seligen Schau ist offensichtlich ein geschaffenes Gesetz inhärente in der Seele, und nicht, wie einige der älteren Theologen gedacht, das ungeschaffene Akt des eigenen Verstandes Gottes für die Seele kommuniziert. For, "as seeing and knowing are immanent vital actions, the soul can see or know God by its own activity only, and not through any activity exerted by some other intellect. Cf. Gutherlet, "Das lumen gloriae" in "Pastor bonus", XIV (1901), 297 sqq. Denn "wie zu sehen und zu wissen, immanent sind wichtige Maßnahmen, kann die Seele sehen oder wissen, dass Gott durch seine eigene Tätigkeit nur, und nicht durch eine Tätigkeit von einer anderen Intellekt. Cf. Gutherlet, ausgeübt" Das Lumen gloriae "in" Pastor bonus " , XIV (1901), 297 ff..

(4) Theologians distinguish the primary and the secondary object of the beatific vision. (4) Die Theologen unterscheiden die primäre und die sekundäre Aufgabe der seligen Schau. The primary object is God Himself as He is. Die primäre Aufgabe ist Gott selbst, wie er ist. The blessed see the Divine Essence by direct intuition, and, because of the absolute simplicity of God, they necessarily see all His perfections and all the persons of the Trinity. Der selige sehen die göttliche Essenz durch direkte Intuition, und weil der absolute Einfachheit Gottes, sie unbedingt sehen alle seine Vollkommenheiten und alle Personen der Trinität. Moreover, since they see that God can create countless imitations of His Essence, the entire domain of possible creatures lies open to their view, though indeterminately and in general. Darüber hinaus, da sie sehen, dass Gott kann unzählige Nachahmungen seiner Essenz, die gesamte Domäne von möglichen Kreaturen zu erschaffen liegt offen, ihre Sicht, obwohl unbestimmt und allgemein. For the actual decrees of God are not necessarily an object of that vision, except in as afar as God pleases to manifest them. Für die eigentliche Ratschlüsse Gottes sind nicht unbedingt ein Objekt dieser Vision, außer in so fern, wie es Gott gefällt zu manifestieren sie. Therefore finite things are not necessarily seen by the blessed, even if they are an actual object of God's will. Deshalb endlichen Dinge werden nicht unbedingt von den Seligen zu sehen, auch wenn sie ein tatsächliches Objekt des Willens Gottes sind. Still less are they a necessary object of vision as long as they are mere possible objects of the Divine will. Noch weniger sind sie ein notwendiges Objekt des Sehens, solange sie nur möglichen Gegenstände des göttlichen Willens sind. Consequently the blessed have a distinct knowledge of individual possible things only in so far as God wishes to grant this knowledge. Folglich ist die selige haben eine ausgeprägte Kenntnis der einzelnen möglichen Dinge nur so weit, wie Gott, dieses Wissen zu gewähren will. Thus, if God so willed, a blessed soul might see the Divine Essence without seeing in it the possibility of any individual creature in particular. So, wenn Gott es so gewollt, könnte eine gesegnete Seele die göttliche Essenz, ohne zu sehen in ihm die Möglichkeit einer individuellen Wesen in allem sehen. But in fact, there is always connected with the beatific vision a knowledge of various things external to God, of the possible as well as of the actual. Aber in der Tat ist es immer mit der seligen Schau ein Wissen über verschiedene Dinge außer Gott, der ebenso möglich wie der tatsächlichen verbunden. All these things, taken collectively, constitute the secondary object of the beatific vision. All diese Dinge genommen, gemeinsam bilden die zweite Aufgabe der seligen Schau.

The blessed soul sees these secondary objects in God either directly (formaliter), or in as far as God is their cause (causaliter). Der gesegnete Seele sieht diese sekundären Objekten in Gott entweder direkt (formaliter), oder so weit wie Gott ihre Ursache (causaliter) ist. It sees in God directly whatever the beatific vision discloses to its immediate gaze without the aid of any created mental image (species impressa). Sie sieht in Gott direkt, was der selige Vision seiner unmittelbaren Blick offenbart, ohne die Hilfe eines erstellten geistige Bild (species impressa). In God, as in their cause, the soul sees all those things which it perceives with the aid of a created mental image, a mode of perception granted by God as a natural complement of the beatific vision. In Gottes, wie sie in ihrer Ursache, sieht die Seele all die Dinge, die er wahrnimmt mit Hilfe einer erstellten geistige Bild, eine Art der Wahrnehmung von Gott als eine natürliche Ergänzung der glückseligen Schau gewährt. The number of objects seen directly in God cannot be increased unless the beatific vision itself be intensified; but the number of things seen in God as their cause may be greater of smaller, or it may very without any corresponding change in the vision itself. Die Anzahl der Objekte direkt in Gott gesehen kann nicht erhöht werden, wenn die selige Vision selbst intensiviert werden, aber die Zahl der Dinge in Gott als Ursache gesehen größer sein kleinerer, oder es kann sehr ohne entsprechende Änderung in der Vision sich.

The secondary object of the beatific vision comprises everything the blessed may have a reasonable interest in knowing. Die zweite Aufgabe der seligen Schau umfasst alles, was der selige ein berechtigtes Interesse zu wissen, haben kann. It includes, in the first place, all the mysteries which the soul believed while on earth. Dazu gehören in erster Linie, alle Geheimnisse, die die Seele auf Erden geglaubt. Moreover, the blessed see each other and rejoice in the company of those whom death separated from them. Darüber hinaus sehen die selige gegenseitig und erfreuen sich an der Gesellschaft von denen, die den Tod von ihnen getrennt. The veneration paid them on earth and the prayers addressed to them are also known to the blessed. Die Verehrung ihnen auf Erden und die Gebete an sie gerichtet sind auch dem seligen bekannt. All that we have said on the secondary object of the beatific vision is the common and reliable teaching of theologians. Alles, was wir über die zweite Aufgabe der seligen Schau gesagt haben ist die gemeinsame und zuverlässige Lehre der Theologen. In recent times (Holy Office, 14 Dec., 1887) Rosmini was condemned because he taught that the blessed do not see God Himself, but only His relations to creatures (Denz., 1928-1930 -- old, 1773-75). In jüngster Zeit (Heilige Offizium, 14 Dec, 1887) Rosmini wurde verurteilt, weil er lehrte, dass der selige nicht sehen Gott selbst, sondern nur seine Beziehungen zu Kreaturen (Denz., 1928-1930 - alt, 1773-75). In the earlier ages we find Gregory the Great ("Moral.", l. XVIII, c. liv, n. 90, in PL, LXXVI, XCIII) combating the error of a few who maintained that the blessed to not see God, but only a brilliant light streaming forth from Him. In den früheren Zeiten finden wir Gregor der Große ("Moral.", L. XVIII, c. Liv, n. 90, PL, LXXVI, XCIII) Bekämpfung der Fehler von einigen wenigen, die, dass die gesegnet Gott nicht sehen gepflegt, aber nur ein brillantes Licht Streaming aus ihm hervor. Also in the Middle Ages there are traces of this error (cf. Franzelin, "De Deo uno", 2nd ed., thes. 15, p. 192). Auch im Mittelalter gab es Spuren von diesem Fehler (vgl. Franzelin, "De Deo uno", 2. Aufl.., Thes. 15, p. 192).

(5) Although the blessed see God, they do not comprehend Him, because God is absolutely incomprehensible to every created intellect, and He cannot grant to any creature the power of comprehending Him as He comprehends Himself. (5) Obwohl der selige Gott sehen, sie nicht verstehen ihn, denn Gott ist absolut unverständlich für jeden geschaffen Intellekt, und er kann nicht auf jede Kreatur die Macht zu begreifen ihn als er selbst begreift, zu gewähren. Francisco Suárez rightly calls this a revealed truth ("De Deo", l. II, c. v, n. 6); for the Fourth Council of the Lateran and the Vatican Council enumerated incomprehensibility among the absolute attributes of God (Denz., nn. 428, 1782 -- old nn. 355, 1631). Francisco Suárez Recht nennt dies ein geoffenbarten Wahrheit ("De Deo", l II, c v, n 6...), Für die Vierte Rat der Lateran und die Vatikanischen Konzils aufgezählt Unverständlichkeit zu den absoluten Attribute Gottes (Denz., nn 428, 1782 -. alte nn 355, 1631).. The Fathers defend this truth against Eunomius, an Arian, who asserted that we comprehend God fully even in this life. Die Väter verteidigen diese Wahrheit gegen Eunomius, ein Arian, der, dass wir Gott vollständig selbst zu begreifen in diesem Leben behauptet. The blessed comprehend God neither intensively nor extensively - not intensively, because their vision has not that infinite clearness with which God is knowable and with which He knows Himself, nor extensively, because their vision does not actually and clearly extend to everything that God sees in His Essence. Der selige verstehen Gott weder intensiv noch intensiv - nicht intensiv, weil ihre Vision hat nicht das unendliche Klarheit, mit der Gott ist erkennbar und mit denen er weiß selbst, noch weitgehend, weil ihre Vision nicht wirklich und klar, alles, was Gott sieht in Verlängerung Seine Essenz. For they cannot by a single act of their intellect represent every possible creature individually, clearly, and distinctly, as God does; such an act would be infinite, and an infinite act is incompatible with the nature of a created and finite intellect. Für sie nicht durch einen einzigen Rechtsakt ihres Intellekts darstellen kann jede mögliche Kreatur individuell, klar und deutlich, wie Gott es tut, eine solche Handlung wäre unendlich, und eine unendliche Akt ist unvereinbar mit dem Wesen eines geschaffenen und endlichen Verstand. The blessed see the Godhead in its entirety, but only with a limited clearness of vision (Deum totum sed non totaliter). Der selige sehen die Gottheit in ihrer Gesamtheit, sondern nur mit einer begrenzten Klarheit der Vision (Deum totum sed non totaliter). They see the Godhead in its entirety, because they see all the perfections of God and all the Persons of the Trinity; and yet their vision is limited, because it has neither the infinite clearness that corresponds to the Divine perfections, nor does it extend to everything that actually is, or may still become, an object of God's free decrees. Sie sehen die Gottheit in ihrer Gesamtheit, weil sie alle die Vollkommenheiten Gottes und all den Personen der Dreifaltigkeit zu sehen, und doch ihre Vision ist begrenzt, da sie weder die unendliche Klarheit, die der göttlichen Vollkommenheiten entspricht, noch zu erweitern alles, was wirklich ist, oder noch werden, ein Objekt von Gottes freier Dekrete. Hence it follows that one blessed soul may see God more perfectly than another, and that the beatific vision admits of various degrees. Daraus folgt, dass ein gesegnetes Seele Gottes noch genauer als andere zu sehen, und dass die seligen Schau gibt von verschiedenen Graden.

(6) The beatific vision is a mystery. (6) Der glückselige Vision ist ein Geheimnis. Of course reason cannot prove the impossibility of such a vision. Selbstverständlich Grund kann nicht beweisen, die Unmöglichkeit einer solchen Vision. For why should God, in His omnipotence, be unable to draw so near and adapt Himself so fully to our intellect, that the soul may, as it were, directly feel Him and lay hold of Him and look on Him and become entirely immersed in Him? Denn warum sollte Gott in Seiner Allmacht, nicht in der Lage, dies zu nähern und passen sich so voll und ganz unseren Intellekt, dass die Seele kann, wie es war, direkt spüren Ihn und ergreife ihn und schauen auf ihn und werden vollständig in eingetaucht Ihm? On the other hand, we cannot prove absolutely that this is possible; for the beatific vision lies beyond the natural destiny of our intellect, and it is so extraordinary a mode of perception that we cannot clearly understand either the fact or the manner of its possibility. Auf der anderen Seite können wir nicht unbedingt beweisen, dass dies möglich ist, für den seligen Schau jenseits der natürlichen Schicksal unseres Verstandes, und es ist so außergewöhnlich, eine Art der Wahrnehmung, dass wir nicht klar zu verstehen, entweder die tatsächlichen oder die Art und Weise ihrer Möglichkeit .

(7) From what has been thus far said it is clear that there is a twofold beatitude: the natural and the supernatural. (7) Von dem, was wurde bisher gesagt, es ist klar, dass es eine doppelte Seligpreisung: die natürliche und die übernatürliche. As we have seen, man is by nature entitled to beatitude, provided he does not forfeit it by his own fault. Wie wir gesehen haben, ist der Mensch von Natur berechtigt, Seligkeit, sofern er nicht verlieren es durch seine eigene Schuld. We have also seen that beatitude is eternal and that it consists in the possession of God, for creatures cannot truly satisfy man. Wir haben auch gesehen, dass Glückseligkeit ewig ist und dass es darin besteht, den Besitz von Gott, für Kreaturen können nicht wirklich befriedigen Menschen. Again, as we have shown, the soul is to possess God by knowledge and love. Wieder, wie wir gezeigt haben, ist die Seele zu Gott durch das Wissen und die Liebe zu besitzen. But the knowledge to which man is entitled by nature is not an immediate vision, but an analogous perception of God in the mirror of creation, still a very perfect knowledge which really satisfies the heart. Aber das Wissen um die der Mensch von Natur aus ist berechtigt, ist nicht eine sofortige Vision, aber eine analoge Vorstellung von Gott im Spiegel der Schöpfung, immer noch ein sehr vollkommenes Wissen, die wirklich erfüllt das Herz. Hence the beatitude to which alone we have a natural claim consists in that perfect analogous knowledge and in the love corresponding to that knowledge. Daher ist die Seligkeit, auf die wir allein haben einen natürlichen Anspruch besteht darin, dass perfekte analoge Wissen und in der Liebe entsprechend diesem Wissen. This natural beatitude is the lowest kind of felicity which God, in His goodness and wisdom, can grant to sinless man. Diese natürliche Glückseligkeit ist die niedrigste Art von Glück, die Gott in seiner Güte und Weisheit, um sündloser Mensch gewähren können. But, instead of an analogous knowledge of His Essence He may grant to the blessed a direct intuition which includes all the excellence of natural beatitude and surpasses it beyond measure. Doch statt eines analogen Erkenntnis seines Essence Er kann zu dem gesegneten eine direkte Intuition, die alle die Exzellenz der natürlichen Glückseligkeit einschließt und übertrifft ihn über die Maßen zu gewähren. It is this higher kind of beatitude that it has pleased God to grant us. Es ist diese höhere Art von Glückseligkeit, dass es Gott gefallen, uns zu gewähren. And by granting it He not merely satisfies our natural desire for happiness but He satisfies it in superabundance. Und durch die Gewährung Er nicht nur erfüllt unser natürliches Verlangen nach Glück, sondern er erfüllt sie im Überfluss.

IV. IV. ETERNITY OF HEAVEN AND IMPECCABILITY OF THE BLESSED ETERNITY OF HEAVEN und Makellosigkeit DER HEILIGEN

It is a dogma of faith that the happiness of the blessed is everlasting. Es ist ein Dogma des Glaubens, dass das Glück der Seligen ewig ist. This truth is clearly contained in the Holy Bible (see Section I); it is daily professed by the Church in the Apostles' Creed (credo . . . vitam aeternam), and it has been repeatedly defined by the Church, especially by Benedict XII (cf. Section III). Diese Wahrheit ist eindeutig in der Bibel enthalten sind (siehe Abschnitt I), es ist täglich Profess von der Kirche in das Apostolische Glaubensbekenntnis (Credo ... vitam aeternam), und es wurde wiederholt von der Kirche definiert, insbesondere durch Benedikt XII (vgl. Abschnitt III). Even reason, as we have seen, can demonstrate it. Auch deshalb, wie wir gesehen haben, nachweisen kann es. And surely, if the blessed knew that their happiness was ever to come to an end, this knowledge alone would prevent their happiness from being perfect. Und sicherlich, wenn der selige wusste, dass ihr Glück jemals zu einem Ende kommen, würde dieses Wissen allein ihr Glück nicht perfekt zu verhindern.

In this matter Origen fell into error; for in several passages of his works he seems to incline to the opinion that rational creatures never reach a permanent final state (status termini), but that they remain forever capable of falling away from God and losing their beatitude and of always returning to Him again. In dieser Angelegenheit Origen fiel in error, denn in mehreren Passagen seiner Werke scheint er neige zu der Ansicht, dass rationale Wesen nie zu einer dauerhaften Endzustand (status termini), sondern dass sie für immer in der Lage, die weg von Gott und verlieren ihre Glückseligkeit und immer wieder auf ihn wieder. The blessed are confirmed in good; they can no longer commit even the slightest venial sin; every wish of their heart is inspired by the purest love of God. Der selige sind in gutem bestätigt, sie können nicht mehr zu begehen auch nur die geringste lässliche Sünde, jeder Wunsch ihres Herzens wird von der reinsten Liebe von Gott inspiriert. That is, beyond doubt, Catholic doctrine. Das ist ohne Zweifel die katholische Lehre. Moreover this impossibility of sinning is physical. Außerdem diese Unmöglichkeit der Sünde ist körperlich. The blessed have no longer the power of choosing to do evil actions; they cannot but love God; they are merely free to show that love by one good action in preference to another. Der selige haben nicht mehr die Macht der Wahl, um böse Taten zu tun, sie können nicht, aber die Liebe Gottes, sie sind nur frei, dass die Liebe durch eine gute Handlung den Vorzug vor anderen zu zeigen. But whilst the impeccability of the blessed appears to be unanimously held by theologians, there is a diversity of opinion as to its cause. Aber während die Makellosigkeit der Seligen wird einstimmig von Theologen gehalten werden, gibt es eine Vielfalt von Meinungen nach der Ursache. According to some, its proximate cause consists in this that God absolutely withholds from the blessed His co-operation to any sinful consent. Nach einigen, besteht die unmittelbare Ursache in dies, dass Gott absolut vorenthält aus dem gesegneten Seine Zusammenarbeit jedem sündigen Zustimmung. The beatific vision does not, they argue, of its very nature exclude sin directly and absolutely; because God may still displease the blessed soul in various ways, eg, by refusing a higher degree to beatitude, or by letting persons whom that soul loves die in sin and sentencing them to eternal torment. Die seligen Schau nicht, argumentieren sie, ihrer Natur auszuschließen sin direkt und absolut, weil Gott immer missfallen die gesegnete Seele in verschiedener Weise, z. B. durch die Weigerung einen höheren Grad zur Seligkeit, oder indem Personen, denen die Seele liebt sterben in Sünde und Verurteilung zu ewiger Qual. Moreover, when great sufferings and arduous duties accompany the beatific vision, as was the case in the human nature of Christ on earth, then at least the possibility of sin is not directly and absolutely excluded. Außerdem, wenn große Leiden und mühsamen Aufgaben der seligen Schau zu begleiten, wie es der Fall in der menschlichen Natur Christi auf Erden, dann zumindest die Möglichkeit der Sünde nicht direkt und absolut ausgeschlossen.

The ultimate cause of impeccability is the freedom from sin or the state of grace in which at his death man passes into the final state (status termini), ie into a state of unchangeable attitude of mind and will. Die letztliche Ursache der Makellosigkeit ist die Freiheit von der Sünde oder der Zustand der Gnade, in der bei seinem Tod ein Mann in den Endzustand (status termini), dh geht in einen Zustand der unveränderliche Geisteshaltung und Willen. For it is quite in consonance with the nature of that state that God should offer only such co-operation as corresponds to the mental attitude man chose for himself on earth. Denn es ist ganz im Einklang mit der Natur dieses Staates, dass Gott nur solche Kooperation anbieten entspricht der Geisteshaltung Mann wählte für sich selbst auf der Erde. For this reason also the souls in purgatory, although they do not see God, are still utterly incapable of sin. Aus diesem Grund auch die Seelen im Fegefeuer, obwohl sie nicht sehen, Gott, sind noch völlig unfähig Sünde. The beatific vision itself may be called a remote cause of impeccability; for by granting so wondrous a token of His love, God may be said to undertake the obligation of guarding from all sin those whom He so highly favours, whether by refusing all co-operation to evil acts or in some other manner. Die seligen Schau selbst eine entfernte Ursache der Makellosigkeit kann aufgerufen werden, denn durch die Gewährung von so wunderbaren Zeichen seiner Liebe, möge Gott gesagt werden, dass die Verpflichtung der Bewachung von aller Sünde verpflichten, wen er so hoch favorisiert, ob durch die Weigerung alle co- Operation bösen Taten oder in irgendeiner anderen Art und Weise. Besides, even if the clear vision of God, most worthy of their love, does not render the blessed physically unable, it certainly renders them less liable, to sin. Außerdem, selbst wenn die klare Vision von Gott, die meisten würdig ihre Liebe, nicht gerendert wird das gesegnete physisch unmöglich, es ist sicherlich macht sie weniger anfällig, zu sündigen.

Impeccability, as explained by the representatives of this opinion, is not, properly speaking, extrinsic, as is often wrongly asserted; but it is rather intrinsic, because it is strictly due to the final state of blessedness and especially to the beatific vision. Makellosigkeit, wie erläutert von den Vertretern dieser Meinung, ist nicht eigentlich extrinsische, wie oft fälschlich behauptet, aber es ist eher intrinsisch, weil es streng ist aufgrund der endgültigen Zustand der Seligkeit und vor allem der glückseligen Schau. This is substantially the opinion of the Scotists, likewise of many others, especially in recent times. Dies ist im Wesentlichen die Meinung der Scotists, ebenfalls von vielen anderen, vor allem in der letzten Zeit. Nevertheless the Thomists, and with them the greater number of theologians, maintain that the beatific vision of its very nature directly excludes the possibility of sin. Dennoch sind die Thomists, und mit ihnen die größere Zahl von Theologen, behaupten, dass die selige Vision von ihrer Natur direkt schließt die Möglichkeit der Sünde. For no creature can have a clear intuitive view of the Supreme Good without being by that very fact alone irresistibly drawn to love it efficaciously and to fulfil for its sake even the most arduous duties without the least repugnance. Für kein Geschöpf kann eine klare intuitive Sicht auf das höchste Gut, ohne eben dadurch allein unwiderstehlich angezogen, um es wirksam zu lieben und für ihre willen erfüllen selbst die schwierigsten Aufgaben ohne den geringsten Widerwillen haben. The Church has left this matter undecided. Die Kirche verlassen hat diese Angelegenheit unentschlossen. The present writer rather inclines to the opinion of the Scotists because of its bearing on the question of the liberty of Christ. Der Schreiber dieser Zeilen eher neigt zu der Meinung der Scotists wegen seiner Auswirkungen auf die Frage der Freiheit Christi. (See HELL under the heading Impenitence of the Damned.) (Siehe HELL unter der Überschrift Verstocktheit der Verdammten.)

V. ESSENTIAL BEATITUDE V. ESSENTIAL SELIGKEIT

We distinguish objective and subjective beatitude. Wir unterscheiden objektiven und subjektiven Seligkeit. Objective beatitude is that good, the possession of which makes us happy; subjective beatitude is the possession of that good. Ziel Seligkeit ist so gut, der Besitz, was uns glücklich macht; subjektive Glückseligkeit ist der Besitz der betreffenden Waren. The essence of objective beatitude, or the essential object of beatitude is God alone. Das Wesen der objektiven Seligkeit, oder die wesentliche Aufgabe der Glückseligkeit ist Gott allein. For the possession of God assures us also the possession of every other good we may desire; moreover, everything else is so immeasurably inferior to God that its possession can only be looked upon as something accidental to beatitude. Für den Besitz von Gott versichert uns auch den Besitz von jedem anderen gut, wir wünschen können, außerdem ist alles andere so unermesslich inferior zu Gott, dass seinem Besitz nur als etwas zufälligen zur Seligkeit betrachtet werden. Finally, that all else is of minor importance for beatitude is evident from the fact that nothing save God alone is capable of satisfying man. Schließlich ist, dass alles andere ist von untergeordneter Bedeutung für Glückseligkeit aus der Tatsache ersichtlich, dass nichts außer Gott allein in der Lage befriedigend Mann ist. Accordingly the essence of subjective beatitude is the possession of God, and it consists in the acts of vision, love, and joy. Dementsprechend die Essenz der subjektive Seligkeit ist der Besitz von Gott, und es besteht in den Handlungen des Sehens, Liebe und Freude. The blessed love God with a twofold love; with the love of complacency, by which they love God for His own sake, and secondly with the love less properly so called, by which they love Him as the source of their happiness (amor concupiscentiae). Der selige Liebe Gott mit einem doppelten Liebe, mit der Liebe Selbstgefälligkeit, mit denen sie Gott lieben um seiner selbst willen, und zweitens mit der Liebe weniger richtig so genannt, durch die sie lieben ihn als Quelle ihres Glücks (amor concupiscentiae) . In consonance with this twofold love the blessed have a twofold joy; firstly, the joy of love in the strict sense of the word, by which they rejoice over the infinite beatitude which they see in God Himself, precisely because it is the happiness of God whom they love, and secondly, the joy springing from love in a wider sense, by which they rejoice in God because He is the source of their own supreme happiness. In Übereinstimmung mit dieser doppelten liebe die gesegnete eine doppelte Freude: Erstens, die Freude der Liebe im eigentlichen Sinne des Wortes, mit denen sie über die unendliche Glückseligkeit, die sie sehen in Gott selbst freuen, gerade weil sie das Glück von Gott ist , die sie lieben, und zweitens, sprang die Freude der Liebe in einem weiteren Sinne, mit denen sie in Gott freuen, weil er die Quelle der eigenen höchste Glück ist. These five acts constitute the essence of (subjective) beatitude, or in more precise terms, its physical essence. Diese fünf Akten bilden den Kern der (subjektiven) Seligkeit, oder genauer gesagt, seine physische Wesen. In this theologians agree. In diesem Theologen einig.

Here theologians go a step farther and inquire whether among those five acts of the blessed there is one act, or a combination of several acts, which constitutes the essence of beatitude in a stricter sense, ie its metaphysical essence in contradistinction to its physical essence. Hier Theologen einen Schritt weiter gehen und fragen, ob unter den fünf Akten des seligen gibt es eine Handlung oder eine Kombination aus mehreren Akten, die das Wesen der Glückseligkeit stellt im engeren Sinne, dh seinem metaphysischen Wesen im Gegensatz zu seiner physischen Wesen. In general their answer is affirmative; but in assigning the metaphysical essence their opinions diverge. In der Regel die Antwort positiv ist, aber bei der Vergabe der metaphysischen Wesen ihre Meinungen auseinander. The present writer prefers the opinion of St. Thomas, who holds that the metaphysical essence consists in the vision alone. Der Verfasser zieht die Meinung der St. Thomas, dass die metaphysische Wesen der Vision allein besteht hält. For, as we have just seen, the acts of love and joy are merely a kind of secondary attributes of the vision; and this remains true, whether love and joy result directly from the vision, as the Thomists hold, or whether the beatific vision by its very nature calls for confirmation in love and God's efficacious protection against sin. Denn, wie wir gerade gesehen haben, sind die Taten der Liebe und der Freude nur eine Art von sekundären Attribute der Vision, und dies bleibt wahr, ob die Liebe und Freude Ergebnis direkt aus der Vision, wie die Thomists halten, oder ob der seligen Schau seinem Wesen nach fordert zur Bestätigung in der Liebe und Gottes wirksame Schutz gegen die Sünde.

VI. VI. ACCIDENTAL BEATITUDE UNBEABSICHTIGTER SELIGKEIT

Besides the essential object of beatitude the souls in heaven enjoy many blessings accidental to beatitude. Neben der wesentliche Gegenstand der Seligkeit die Seelen in den Himmel zu genießen viele Segnungen zufällige zur Seligkeit. We shall mention only a few: Wir werden nur einige zu nennen:

In heaven there is not the least pain or sadness; for every aspiration of nature must be finally realized. Im Himmel gibt es nicht den geringsten Schmerz oder Trauer, für jeden Anspruch der Natur endlich realisiert werden müssen. The will of the blessed is in perfect harmony with the Divine will; they feel displeasure at the sins of men, but without experiencing any real pain. Der Wille der Seligen ist in perfekter Harmonie mit dem göttlichen Willen, sie fühlen Unmut über die Sünden der Menschen, aber ohne dabei eine wirkliche Schmerzen.

They delight greatly in the company of Christ, the angels, and the saints, and in the reunion with so many who were dear to them on earth. Sie erfreuen sich stark in der Gesellschaft von Christus, die Engel und die Heiligen, und in der Wiedervereinigung mit so vielen, die lieben, um sie auf der Erde waren. After the resurrection the union of the soul with the glorified body will be a special source of joy for the blessed. Nach der Auferstehung die Vereinigung der Seele mit dem verherrlichten Leib wird eine besondere Quelle der Freude für die gesegnet werden.

They derive great pleasure from the contemplation of all those things, both created and possible, which, as we have shown, they see in God, at least indirectly as in the cause. Sie leiten eine große Freude aus der Betrachtung all der Dinge, sowohl erstellt als auch möglich, die, wie wir gezeigt haben, sehen sie in Gott, zumindest indirekt, wie in der Sache. And, in particular, after the last judgment the new heaven and the new earth will afford them manifold enjoyment. Und vor allem wird nach dem letzten Urteil hat der neue Himmel und die neue Erde leisten können vielfältigen Genuss. (See GENERAL JUDGMENT.) (Siehe allgemeine Urteil.)

The blessed rejoice over sanctifying grace and the supernatural virtues that adorn their soul; and any sacramental character they may have also adds to their bliss. Der selige über heiligmachende Gnade und die übernatürlichen Tugenden, die ihre Seele schmücken freuen, und alle sakramentalen Charakter sie haben auch hinzu, um ihre Glückseligkeit.

Very special joys are granted to the martyrs, doctors, and virgins, a special proof of victories won in time of trial (Revelation 7:11 sq.; Daniel 12:3; Revelation 14:3 sq.). (; Daniel 12:3; Offenbarung 14:3 qm Offenbarung 7:11 f.) ganz besondere Freude an den Märtyrer, Ärzte und Jungfrauen, einen besonderen Nachweis von Siegen in der Zeit der Studie gewonnen gewährt. Hence theologians speak of three particular crowns, aureolas, or glorioles, by which these three classes of blessed souls are accidentally honoured beyond the rest. Daher Theologen sprechen vor allem von drei Kronen, aureolas oder glorioles, mit denen diese drei Klassen von gesegneten Seelen versehentlich über den Rest werden geehrt. Aureola is a diminutive of aurea, ie aurea corona (golden crown). Aureola ist eine Verkleinerungsform von aurea, dh aurea Korona (goldene Krone). (Cf. St. Thomas, Supp:96.) (Vgl. St. Thomas, Supp: 96).

Since eternal happiness is metaphorically called a marriage of the soul with Christ, theologians also speak of the bridal endowments of the blessed. Seit ewigen Glück metaphorisch heißt eine Ehe der Seele mit Christus, Theologen auch der Braut Stiftungen der Seligen sprechen. They distinguish seven of these gifts, four of which belong to the glorified body - light, impassibility, agility, subtility (see RESURRECTION); and three to the soul - vision, possession, enjoyment (visio, comprehensio, fruitio). Sie unterscheiden sieben dieser Gaben, von denen vier an den verherrlichten Leib gehören - Licht, impassibility, Agilität, subtility (siehe Auferstehung) und drei für die Seele - Vision, Besitz, Genuss (visio, comprehensio, fruitio). Yet in the explanation given by the theologians of the three gifts of the soul we find but little conformity. Doch in der Erklärung von den Theologen der drei Gaben der Seele gegeben finden wir nur wenig Übereinstimmung. We may identify the gift of vision with the habit of the light of glory, the gift of possession with the habit of that love in a wider sense which has found in God the fulfilment of its desires, and the gift of enjoyment we may identify with the habit of love properly so called (halitus caritatis) which rejoices to be with God; in this view these three infused habits would he considered simply as ornaments to beautify the soul. Wir können das Geschenk des Sehens mit der Gewohnheit des Lichtes der Herrlichkeit zu identifizieren, die Gabe des Besitzes mit der Gewohnheit dieser Liebe in einem weiteren Sinne, die in Gott die Erfüllung seiner Wünsche gefunden hat, und das Geschenk der Freude können wir identifizieren die Gewohnheit der Liebe richtig so genannt (halitus caritatis), die mit Gott zu sein, freut sich, in dieser Ansicht diese drei infundiert Gewohnheiten würde er einfach als Schmuck die Seele zu verschönern zu berücksichtigen. (Cf. St. Thomas, Supp:95) (Vgl. St. Thomas, Supp: 95)

VII. VII. ATTRIBUTES OF BEATITUDE ATTRIBUTES der Glückseligkeit

There are various degrees of beatitude in heaven corresponding to the various degrees of merit. Es gibt verschiedene Grade der Glückseligkeit im Himmel, entsprechend den verschiedenen Graden der Verdienst. This is a dogma of faith, defined by the Council of Florence (Denz., n. 693 -- old, n. 588). Dies ist ein Dogma des Glaubens, durch das Konzil von Florenz (Denz., n 693.. - Alt, n 588) definiert. The Bible teaches this truth in very many passages (eg, wherever it speaks of eternal happiness as a reward), and the Fathers defend it against the heretical attacks of Jovinian. Die Bibel lehrt diese Wahrheit in sehr vielen Stellen (z. B., wo es spricht der ewigen Seligkeit als Belohnung), und die Väter zu verteidigen gegen die ketzerischen Attacken Jovinian. It is true that, according to Matthew 20:1-16, each labourer receives a penny; but by this comparison Christ merely teaches that, although the Gospel was preached to the Jews first, yet in the Kingdom of Heaven there is no distinction between Jew and Gentile, and that no one will receive a greater reward merely because of being a son of Judah. Es ist wahr, dass nach Matthäus 20:1-16, jeder Arbeiter einen Pfennig erhält, aber durch diesen Vergleich Christus nur lehrt, dass, obwohl das Evangelium zu den Juden gepredigt wurde, noch nicht in der Kingdom of Heaven gibt es keine Unterscheidung zwischen Juden und Heiden, und dass niemand erhalten eine größere Belohnung, nur weil der ein Sohn von Juda. The various degrees of beatitude are not limited to the accidental blessings, but they are found first and foremost in the beatific vision itself. Die verschiedenen Grade der Glückseligkeit sind nicht auf die zufällige Segen beschränkt, sondern sie sind in erster Linie in der glückseligen Schau selbst gefunden. For, as we have already pointed out, the vision, too, admits of degrees. Denn, wie wir bereits betont haben, die Vision auch zugibt Grad. These essential degrees of beatitude are, as Francisco Suárez rightly observes ("De beat.", d. xi, s. 3, n. 5), that threefold fruit Christ distinguishes when He says that the word of God bears fruit in some thirty, in some sixty, in some a hundredfold (Matthew 13:23). Diese wesentlichen Grad der Glückseligkeit sind, wie Francisco Suárez zu Recht bemerkt ("De Beat.", D. Xi, s. 3, n. 5), die dreifache Frucht Christi auszeichnet, wenn er sagt, dass das Wort Gottes trägt Früchte in einigen 30 in einigen 60, in einigen hundertfach (Matthäus 13:23). And it is by a mere accommodation of the text that St. Thomas (Supp:96, aa. 2 sqq.) and other theologians apply this text to the different degrees in the accidental beatitude merited by married persons, widows, and virgins. Und es ist durch eine bloße Unterkunft des Textes, St. Thomas (Supp:.. 96, aa 2 ff.) und andere Theologen diesen Text beziehen sich auf die unterschiedlichen Graden in der zufälligen Seligkeit verdient durch verheiratete Personen, Witwen und Jungfrauen.

The happiness of heaven is essentially unchangeable; still it admits of some accidental changes. Das Glück des Himmels ist im Wesentlichen unveränderlich, noch ist es zuläßt einigen versehentliche Änderungen. Thus we may suppose that the blessed experience special joy when they receive greater veneration from men on earth. So können wir annehmen, dass die gesegnete Erfahrung besondere Freude, wenn sie eine größere Verehrung von Menschen auf der Erde zu erhalten. In particular, a certain growth in knowledge by experience is not excluded; for instance, as time goes on, new free actions of men may become known to the blessed, or personal observation and experience may throw a new light on things already known. Insbesondere wird ein gewisses Wachstumspotenzial in Wissen durch Erfahrung nicht ausgeschlossen, zum Beispiel, wie die Zeit, neue freie Handlungen der Menschen können sich bekanntlich der Seligen, oder persönliche Beobachtung und Erfahrung geht möglicherweise ein neues Licht auf die Dinge bereits bekannt werfen. And after the last judgment accidental beatitude will receive some increase from the union of soul and body, and from the sight of the new heaven and the earth. Und nach dem letzten Urteil zufälligen Glückseligkeit erhalten einen gewissen Anstieg aus der Vereinigung von Seele und Körper, und aus der Sicht des neuen Himmels und der Erde.

Publication information Written by Joseph Hontheim. Publication Informationen von Joseph Hontheim geschrieben. The Catholic Encyclopedia, Volume VII. Die katholische Enzyklopädie, Band VII. Published 1910. Veröffentlicht 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, June 1, 1910. Nihil Obstat, 1. Juni 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Zensor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York



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