Lamaism

Allgemeine Informationen

Lamaism ist die Tibetan Religion von ungefähr 3 Million Tibetans und von 7 Million Mongols und von anderen. Das Dalai Lama ist das Äquivalent des Papstes für sie. Ein Sekundärführer ist das Teshu Lama (oder Panchen Lama). Diese zwei werden als ' das Leben Buddhas ' angesehen und sind die reincarnations von Buddha überschreiten von einem Bestehen zu anderen. Wenn man stirbt, wird sein Nachfolger unter von den geborenen Babyjungen gesucht, zu der Zeit als der Führer weg überschritt, weil es geglaubt wird, da1s die Seele des Buddha nur in ein anderes Bestehen überschritten hat.

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Lamaism gilt als ein verdorbenes Formular von Buddhism. Es wird manchmal die gelbe Religion genannt. In etwas Bereichen ist es in ein Formular der Geistanbetung degeneriert.

Lamaism - Tibetan Buddhism

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Tibetan Buddhism, auch genannt Lamaism, ist ein unterscheidendes Formular von Buddhism, das (7. Jahrhundert) in Tibet entstand und später während der Region Himalayan, einschlie1slich Anliegerstaat von Bhutan, von Nepal und von Sikkim verbritt. Die Geschichte von Tibetan Buddhism kann in drei Perioden geteilt werden. Während des 7. - 9. Jahrhundertcanzeige Buddhism wurde zuerst von Indien eingeführt und wurde langsam unter buddhistischen Königen angesichts der Opposition von den Anhängern der eingeborenen shamanistic Religion von Tibet angenommen, waren Bon. Instrumental in diesem Proze1s die indischen Buddhistmeister Padmasambhava und Shantarakshita Mahayana. Während des 9. Jahrhunderts jedoch verfolgte Königglang Dar Ma den neuen Glauben und verdunkelte ihn effektiv während einiger Zeit.

Die zweite Periode fing mit der Wiedereinführung von Buddhism von Indien und von seiner aufeinanderfolgenden Verbesserung im 11. Jahrhundert an. Leistungsfähige kirchliche Organisationen wurden hergestellt und anfingen bald, die Landschaft im Bündnis mit clans der Adliger oder der entfernten Tabellierprogramme Mongol anzuordnen. Während dieser Periode wurde das Tibetan buddhistische Canon (bemerkenswert für seine genauen Übersetzungen jetzt - der verlorenen Texte Sanskrit und seiner nützlichen Kommentare) und einige der sects, die zum Geschenk fortbestanden haben, wurden gebildet kompiliert. Diese schlie1sen den Sa - skya - PA, das rNying - Ma - Pa (wer ihre Wurzeln zurück zu Padmasambhava nachvollzog) und das bKa'rgyud - Pa (zu welchem das berühmte yogi Milarepa gehörte oder Meile - Laras - PA, 1040 - 1123) mit ein.

Die dritte Periode fing mit dem gro1sen reformer Tsong - kha - Pa an (1357 - 1419), zu dem das dGe gründeten - Ansätze - PA-Abschnitt - die sogenannten gelben Hüte -, zu welchem die Zeile des Dalai Lamas gehört. Jedes dieser lamas wurde gedacht, um das reincarnation seines Vorgängers zu sein (sowie das des bodhisattva Avalokitesvara) und wurde, mindestens nominal, das fromme und weltliche Tabellierprogramm des Landes. In 1959 floh das Geschenk oder in 14. Dalai Lama die chinesische Anwesenheit in Tibet zusammen mit Tausenden der gewöhnlichen Tibetans und vieler anderer hoher incarnate lamas. Seit damals haben sie alle, die in exile, hauptsächlich in Indien aber auch in Nepal und anderwohin leben.

Unter den charakteristischen Eigenschaften von Tibetan Buddhism sind seine betriebsbereite Abnahme des buddhistischen Tantras als Integral und kulminierendes Teil der buddhistischen Weise; sein Hauptgewicht auf dem Wert des Meisters - disciple-Verhältnis für fromme Gelehrsamkeit und Meditation; seine Anerkennung eines sehr gro1sen pantheon von Buddhas, von bodhisattvas, von Heiligen, von Dämonen und von deities; sein sectarianism, das weniger aus frommen Debatten als von den gro1sen weltlichen Energien der rivalisierenden monastic Organisationen resultierte; und schlie1slich das markierte piety der monastic und gelegten Tibetan Buddhisten, denen Ausdruck in ihrem Spinnen der Gebeträder, ihrer Pilgrimages zu und des circumambulation der heiligen Sites, der prostrations und der Zubringer, des recitation der Texte und des Singens von Mantras empfängt, besonders die berühmte Anforderung zum Summen Avalokitesvara Om Mani Padme.

Joseph M Kitagawa Und Starke Bibliographie Johns

S:
C Bell, die Religion von Tibet (1931); S Beyer, der Cult von Tara - Magie und Ritual in Tibet (1973); T Gyatso, das Buddhism von Tibet und und die Taste mittleren zu Way (1975); R Ein Stein, Tibetan Civilization (1972); G Tucci, die Religionen von Tibet (1980); L ein Waddell, Buddhism von Tibet (1939).

Dalai Lama

muh des dah ' - ly lah ' -

Allgemeine Informationen

Dalai Lama ist der Titel dem frommen Führer von Tibetan Buddhism, das auch, bis 1959, zeitliches Tabellierprogramm von Tibet war. Jedes Dalai Lama wird geglaubt, um das reincarnation seines Vorgängers zu sein. Wenn man stirbt, wird die neue Inkarnation unter eben geborenen Jungen gesucht; das Kind wird durch seine Fähigkeit, Besitz des ehemaligen Dalai Lama von einer Gruppe ähnlichen Nachrichten auszuwählen gekennzeichnet. Das Dalai Lama wird auch als eine Emanation des Bodhisattva Avalokitesvara, der Lord des Mitleids angesehen.

Das erste Dalai Lama war Gan - Den Trup - Pa (1391 - 1474), Kopf des dominierenden GEs - luk - monastic Abschnitt PAs (gelber Hut) und Gründer des Monastery Tashi Lhunpo. Er und sein Nachfolger jedoch nicht wirklich trugen den Namen Dalai, der zuerst auf dem dritten Dalai Lama (1543 - 88) von einem Prinzen Mongol 1578 geschenkt wurde und rückwirkend angewendet.

Das 14. Dalai Lama, getragenes Tenzin Gyatso, 1935, wurde 1940 installiert. Er blieb in Tibet von der chinesischen Übernahme 1950 bis 1959, als er nach Indien floh, das einem vorzeitigen Tibetan Aufruhr gegen chinesische kommunistische Richtlinie folgt. Er stellte eine Tibetan Regierung - innen - exile in Dharmsala, Indien her und hat gearbeitet, um Tibetan künste, scriptures und Medizin zu konservieren. 1989 wurde ihm der Nobelfriedenspreis eingewiesen, damit sein nonviolent Kampf chinesische Herrschaft seines Homeland beendet.

Tibets geistiger zweitensführer ist das Panchen Lama. Das 10. Panchen Lama (1939 - 89) diente als nominales Tabellierprogramm von Tibet von 1959 bis 1964. Er imprisoned, während der kulturellen Umdrehung aber später wurde zur Bevorzugung zurückgebracht.

Bibliographie:
J Avedon, in Exile vom Land von Snows (1984); B Burman, Religion und Politik in Tibet (1979); Dalai Lama, mein Land und meine People (1962), Freiheit in Exile (1990) und mein Tibet (1990); M H Goodman, Das Letzte Dalai Lama (1986); R Hicks und N Chogyam, gro1ser Ocean (1990); C B Levenson, Das Dalai Lama: Eine Biographie (1989).

Auch sehen Sie:
Buddhism

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