Monotheism und das OT
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Das Buch von Entstehungsgeschichtebeigns durch das Annehmen, da1s es nur einen zutreffenden Gott gibt und da1s Annahme während des OT. gegen materialism beibehalten wird, das unterrichtet, da1s Stoff alles und ewiges ist, unterrichtet Generator 1, da1s Stoff einen Anfang hatte und da1s Gott ihn erstellte und ist folglich über ihm. Gegen pantheism das unterrichtet, da1s Gott (oder Götter sind), in alles ist, unterrichtet Generator 1, da1s Gott über alles und getrennt von ihm ist. Gegen dualism das einen fortfahrenden Kampf zwischen zwei Göttern oder Grundregeln (ein Übel und das andere gute) posits, posits Generator 1 einen wohltätigen Gott, der jede seiner kreativen Arbeiten erklärt, um "gut" zu sein und die Woche der Kreation zusammenfa1st, indem es es "sehr gut" proclaiming (Generator 1:31).
Aber andere Alternativen, allgemein angehalten durch alte nahe östliche Religion im das allgemeinen, beeinflu1st den geistigen Kämpfen der hebräischen Leute von der patriarchal Periode und vorwärts. Vorfahren Polytheism gekennzeichneten Abrahams (Josh. 24:2), kinsmen (Generator 31:19) und Folgeproze1se (Gen.35:2). Obgleich alle drei biblically berechneten monotheistic Religionen Abraham als ihr Gründer behaupten, war monotheism Abrahams möglicherweise praktischer als theoretisch. Gott monopolisierte seine Untertanentreue, soweit da1s Abraham weder Raum noch Zeit für konkurrierende deities hatte, aber nirgendwo in der Entstehungsgeschichte er verweigert offenbar ihr Bestehen.
Durch Kontrast definierte Moses die Natur des Gottes auf eine offenbar monotheistic Art und Weise (Deut. 4:35,39; 32:39). Das erste der 10 Gebote, "Sie haben kein anderes Gottvor/au1ser mir" (Exod. 20:3; Deut. 5:7), beharrt, da1s Israel nur eine Nachricht Glauben haben und anbeten soll. Elijah auf Montierung Carmel verlangte likewise, da1s die Leute entweder den Lord oder einen anderen Gott wählen (sehen Sie auch Josh. 24:15), weil es beide unseemly und unklug war "waver fortzufahren zwischen zwei Meinungen" (i-Könige 18:21).
Die Schreibensprophets des achten Jahrhunderts Bc und danach verstärkte monotheistic Lehre durch ständig erinnerndes Israel des beträchtlichen Golfs, der den Lord von den pagan idols und von den sogenannten Göttern trennte, die sie darstellten (Hos. 4:12; Isa. 2:8, 20; 17:8; 31:7; Jer. 10:5,10). Nachdem Jerusalem in 586 Bc zerstört wurde, forsook die Leute von Judah idolatry ein für allemal. Das übermä1sige polytheism von Babylon hnte zu den exiles und geholfen, die Juden wirklich monotheistic Leute zu bilden aufle. Judentum teilt heute mit Christentum einen festen Glauben an die Bestätigung des Lords, wie durch Isaiah vermittelt: "es gibt keinen Gott abgesehen von mir" (Isa. 45:21).
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