Saint Paul, SaulSankt Paul

Saul

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Saint Paul, also called Saul in Hebrew (Acts 7-13), was a leader of the early Christian movement and was instrumental in its spread throughout the Greco-Roman world. Saint Paul, auch als Saul auf Hebräisch (Apg 7-13), war ein Führer der frühen christlichen Bewegung und war maßgeblich an seiner Ausbreitung in der griechisch-römischen Welt. He was born in Tarsus of Cilicia in Anatolia probably between AD 1 and 10. Er wurde in Tarsus in Kilikien in Anatolien wahrscheinlich zwischen AD 1 und 10 geboren. Thirteen New Testament letters have been attributed to him, many of which show him adjusting Jewish ideas and traditions to new circumstances and measuring Old Testament laws by their relevance to Jesus Christ. The Book of Acts presents him as the apostle to the Gentiles and the most prominent early Christian leader next to Saint Peter. Dreizehn New Testament Briefe an ihn zugeschrieben wurden, zeigen, von denen viele ihn Anpassung jüdischen Ideen und Traditionen an neue Gegebenheiten und Messen alttestamentlichen Gesetze nach ihrer Relevanz zu Jesus Christus. Das Buch der Apostelgeschichte stellt ihn als Apostel der Heiden und die prominente frühen christlichen Führer neben der St. Peter.

Paul was born a Jew and trained to be a Pharisee, that is, a learned and strict observer of religious law. Paul wurde als Jude geboren und ausgebildet, um ein Pharisäer, das heißt, ein gelehrter und strenge Beobachter des religiösen Gesetzes sein. The New Testament records how he actively tried to suppress the early Christian movement through persecution (Gal. 1:13-14) until he was converted to Christianity by a visionary encounter with the risen Jesus while on the road to Damascus about AD 36 (Gal. 1:15-16; Acts 9:1-31; 22; 26). Das Neue Testament berichtet, wie er aktiv versucht, die frühen christlichen Bewegung durch Verfolgung (Gal. 1:13-14) zu unterdrücken, bis er zum Christentum durch eine visionäre Begegnung mit dem auferstandenen Jesus, während auf der Straße nach Damaskus über AD 36 (Gal umgewandelt . 1:15-16; Apostelgeschichte 9:1-31; 22, 26). Because of this vision, Paul held that he, too, had met Jesus and was therefore qualified to be called an Apostle (1 Cor. 9:1). Aufgrund dieser Vision, hielt Paul, dass er hatte auch Jesus erfüllt und wurde deshalb qualifiziert, Apostel genannt zu (1 Kor. 9:1) werden. After being instructed and receiving Christian baptism in Damascus, Paul went to "Arabia" (probably the desert of Transjordan) for a short time; he then returned to Damascus for 3 years until he was driven out to Tarsus, probably in 40. Nachdem angewiesen und Empfangen von christlichen Taufe in Damaskus, ging Paul auf "Arabia" (wahrscheinlich der Wüste von Transjordanien) für eine kurze Zeit, er kehrte dann nach Damaskus für 3 Jahre, bis er aus nach Tarsus gefahren, wahrscheinlich im 40. Several years later Barnabas brought Paul to Antioch in Syria (Acts 11), where they ministered together for a year. Einige Jahre später Barnabas brachte Paul nach Antiochia in Syrien (Apostelgeschichte 11), wo sie dienten seit einem Jahr zusammen.

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Paul spent the following 10 years on 3 lengthy missionary journeys to Anatolia and Greece. Paul verbrachte die folgenden 10 Jahre auf 3 langen Missionsreisen nach Anatolien und Griechenland. The second journey included an 18-month stay in Corinth and the third, 2-3 years in Ephesus on the Aegean Sea. Die zweite Reise enthalten einen 18-monatigen Aufenthalt in Korinth und die dritte, 2-3 Jahre in Ephesus an der Ägäis. During this time Paul wrote letters to churches he had previously founded and could not visit in person. Während dieser Zeit schrieb Paulus Briefe an Gemeinden, die er zuvor gegründet hatte und konnte nicht persönlich zu besuchen. Some of these letters have been preserved in the New Testament. Einige dieser Briefe im Neuen Testament erhalten. Paul was especially concerned that he protect his understanding of the life and teachings of Jesus from alteration toward Jewish practices or toward Hellenistic religious and philosophical ideas. Paul war besonders besorgt, dass er sein Verständnis des Lebens und der Lehren des Jesus von Änderungen gegenüber jüdischen Praktiken oder zur hellenistischen religiösen und philosophischen Ideen zu schützen. He instructed the Christian communities he founded in ethical behavior by correcting their failings and offering advice. Er wies die christlichen Gemeinden er ethisches Verhalten gegründet von Korrektur ihrer Fehler und die Beratung. The Book of Acts describes the typical pattern of Paul's ministry: he began by preaching in a synagogue but was soon expelled as a rabble-rouser; then, with a small number of Jewish adherents, Paul turned to the Gentiles, converting large numbers and occasionally encountering trouble with civil authorities. Das Buch der Apostelgeschichte beschreibt das typische Muster von Paul Ministerium: Er begann durch die Predigt in der Synagoge wurde aber bald als Scharfmacher vertrieben, dann mit einer kleinen Anzahl von jüdischen Anhängern, wandte Paul zu den Heiden, die Umwandlung großer Zahl und gelegentlich Schwierigkeiten geraten mit den zivilen Behörden.

The different accounts of Paul's visit to Jerusalem to settle the controversy over how much of the Jewish Law Gentile Christians were required to keep (Gal. 2; Acts 15) have never been fully reconciled. Die verschiedenen Konten von Paul Besuch nach Jerusalem, um die Kontroverse darüber, wie viel des jüdischen Gesetzes Heidenchristen waren erforderlich, um zu halten (Gal 2, Apostelgeschichte 15) niederlassen wurden nie vollständig versöhnt. Years later (c.58), Paul brought a collection to Jerusalem for the city's poor Christians (Acts 21), but he was arrested. Jahre später (c.58), brachte Paul eine Sammlung nach Jerusalem zu der Stadt schlechte Christen (Apg 21), aber er wurde verhaftet. After 2 years in prison he used his right as a Roman citizen to appeal to the emperor and was sent to Rome for trial. Nach 2 Jahren im Gefängnis benutzte er sein Recht als römischer Bürger an den Kaiser zu appellieren und wurde zum Prozeß nach Rom geschickt. The Book of Acts ends with Paul under house arrest (c.63), still preaching about Jesus. Das Buch der Apostelgeschichte endet mit Paul unter Hausarrest (c.63), noch predigen über Jesus. Clement of Rome and Eusebius of Caesarea report that Paul was eventually acquitted and traveled to Spain but was arrested again and martyred in Rome under Nero, c.67. Clemens von Rom und Eusebius von Caesarea berichten, dass Paul wurde schließlich freigesprochen und reiste nach Spanien, wurde aber erneut verhaftet und gemartert in Rom unter Nero, c.67. Feast day: June 29 (with Saint Peter). Gedenktag: 29. Juni (mit St. Peter).

Anthony J. Saldarini Anthony J. Saldarini

Bibliography Bibliographie
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Saint Paul Saint Paul

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Paul, (qv) was born about the same time as our Lord. Paul, (sd) wurde etwa zur gleichen Zeit wie unser Herr geboren. His circumcision-name was Saul, and probably the name Paul was also given to him in infancy "for use in the Gentile world," as "Saul" would be his Hebrew home-name. Seine Beschneidung Name war Saul, und wahrscheinlich der Name Paul wurde auch ihm in der Kindheit gegeben "für den Einsatz in der heidnischen Welt", wie "Saul" würde seiner hebräischen home-Name sein. He was a native of Tarsus, the capital of Cilicia, a Roman province in the south-east of Asia Minor. Er stammte aus Tarsus, der Hauptstadt von Kilikien, eine römische Provinz im Südosten Kleinasiens. That city stood on the banks of the river Cydnus, which was navigable thus far; hence it became a centre of extensive commercial traffic with many countries along the shores of the Mediterranean, as well as with the countries of central Asia Minor. Diese Stadt lag an den Ufern des Flusses Cydnus, die schiffbar war bisher, daher wurde es ein Zentrum der umfangreichen kommerziellen Verkehr mit vielen Ländern an den Ufern des Mittelmeers, sowie mit den Ländern Mittel-Kleinasien. It thus became a city distinguished for the wealth of its inhabitants. Es wurde somit eine Stadt für den Reichtum seiner Bewohner aus. Tarsus was also the seat of a famous university, higher in reputation even than the universities of Athens and Alexandria, the only others that then existed. Tarsus war auch der Sitz einer berühmten Universität, höher Ruf auch als die Universitäten von Athen und Alexandria, die einzige andere, die damals existierten.

Here Saul was born, and here he spent his youth, doubtless enjoying the best education his native city could afford. Hier Saul geboren, und hier verbrachte er seine Jugend, ohne Zweifel genießen die beste Erziehung seiner Heimatstadt leisten konnte. His father was of the straitest sect of the Jews, a Pharisee, of the tribe of Benjamin, of pure and unmixed Jewish blood (Acts 23:6; Phil. 3:5). Sein Vater war der straitest Sekte der Juden, ein Pharisäer, der dem Stamm Benjamin, der rein und unvermischt jüdisches Blut (Apg 23,6;. Phil 3:5). We learn nothing regarding his mother; but there is reason to conclude that she was a pious woman, and that, like-minded with her husband, she exercised all a mother influence in moulding the character of her son, so that he could afterwards speak of himself as being, from his youth up, "touching the righteousness which is in the law, blameless" (Phil. 3:6). Wir lernen nichts über seine Mutter, aber es gibt Grund zu der Annahme, dass sie eine fromme Frau war, und dass, Gleichgesinnte mit ihrem Mann, übte sie alle eine Mutter Einfluss in Gießen den Charakter ihres Sohnes, so dass er sich darauf zu sprechen der sich selbst als von seiner Jugend auf ", berühren die Gerechtigkeit, die im Gesetz ist, untadelig" (Phil. 3:6). We read of his sister and his sister's son (Acts 23:16), and of other relatives (Rom. 16:7, 11, 12). Wir lesen von seiner Schwester und seiner Schwester Sohn (Apostelgeschichte 23:16), und von anderen Verwandten (Römer 16:7, 11, 12). Though a Jew, his father was a Roman citizen. Obwohl ein Jude, sein Vater war ein römischer Bürger. How he obtained this privilege we are not informed. Wie er dieses Privileg erhalten wir nicht informiert. "It might be bought, or won by distinguished service to the state, or acquired in several other ways; at all events, his son was freeborn. "Es könnte gekauft werden, oder gewonnen durch ausgezeichneten Service an den Staat, oder erworbenen mehrere andere Möglichkeiten, auf alle Fälle sein Sohn Freeborn.

It was a valuable privilege, and one that was to prove of great use to Paul, although not in the way in which his father might have been expected to desire him to make use of it." Perhaps the most natural career for the youth to follow was that of a merchant. "But it was decided that . Es war eine wertvolle Privileg, und eine, die von großem Nutzen für Paul zu beweisen war, wenn auch nicht in der Weise, in der sein Vater hätte erwarten können, ihn zu begehren, davon Gebrauch zu machen. "Vielleicht ist die natürlichste Karriere für die Jugend folgen war, dass eines Kaufmanns. "Aber es wurde beschlossen, dass. . . . . he should go to college and become a rabbi, that is, a minister, a teacher, and a lawyer all in one." According to Jewish custom, however, he learned a trade before entering on the more direct preparation for the sacred profession. The trade he acquired was the making of tents from goats' hair cloth, a trade which was one of the commonest in Tarsus. His preliminary education having been completed, Saul was sent, when about thirteen years of age probably, to the great Jewish school of sacred learning at Jerusalem as a student of the law. Here he became a pupil of the celebrated rabbi Gamaliel, and here he spent many years in an elaborate study of the Scriptures and of the many questions concerning them with which the rabbis exercised themselves. sollte er aufs College zu gehen und sich ein Rabbiner, das heißt, ein Minister, ein Lehrer und ein Anwalt in einem. "Nach jüdischem Brauch jedoch, lernte er einen Handel vor dem Betreten der mehr direkte Vorbereitung auf die heiligen Beruf. Der Handel erwarb er war die Herstellung von Zelten aus Ziegenhaar Tuch, ein Handel, der eine der häufigsten in Tarsus war. Seine Vorbildung wurde abgeschlossen haben, Saul gesendet wurde, wenn über 13 Jahre alt wahrscheinlich auf die große jüdische Schule der heiligen Lernen in Jerusalem als Student des Gesetzes. Hier wurde er ein Schüler des berühmten Rabbi Gamaliel, und hier verbrachte er viele Jahre in einer aufwendigen Studie der Schrift und der vielen Fragen, die sie betreffen, mit denen die Rabbiner ausgeübt selber.

During these years of diligent study he lived "in all good conscience," unstained by the vices of that great city. Während dieser Jahre der sorgfältigen Studie lebte er "mit gutem Gewissen", unbefleckt von den Lastern dieser großen Stadt. After the period of his student-life expired, he probably left Jerusalem for Tarsus, where he may have been engaged in connection with some synagogue for some years. Nach Ablauf seines Schülers-life abgelaufen, er wahrscheinlich verlassen Jerusalem nach Tarsus, wo er im Zusammenhang mit einigen Synagoge seit einigen Jahren kann engagiert haben. But we find him back again at Jerusalem very soon after the death of our Lord. Aber wir finden ihn wieder in Jerusalem sehr bald nach dem Tod unseres Herrn. Here he now learned the particulars regarding the crucifixion, and the rise of the new sect of the "Nazarenes." Hier hat er nun gelernt, die Angaben über die Kreuzigung und den Aufstieg der neuen Sekte der "Nazarener". For some two years after Pentecost, Christianity was quietly spreading its influence in Jerusalem. Für rund zwei Jahre nach Pfingsten, wurde das Christentum ruhig verbreitet seinen Einfluss in Jerusalem. At length Stephen, one of the seven deacons, gave forth more public and aggressive testimony that Jesus was the Messiah, and this led to much excitement among the Jews and much disputation in their synagogues. Endlich Stephen, einer der sieben Diakone, gab nach mehr öffentliche und aggressive Zeugnis, dass Jesus der Messias war, und dies viel Aufregung unter den Juden und vieles Disputation in ihren Synagogen geführt. Persecution arose against Stephen and the followers of Christ generally, in which Saul of Tarsus took a prominent part. Verfolgung kam gegen Stephen und die Nachfolger Christi in der Regel, in dem Saulus von Tarsus hat eine herausragende Rolle. He was at this time probably a member of the great Sanhedrin, and became the active leader in the furious persecution by which the rulers then sought to exterminate Christianity. Er war zu diesem Zeitpunkt wahrscheinlich ein Mitglied der großen Sanhedrin, und wurde aktiver Führer in der wütenden Verfolgung durch die die Herrscher suchte dann das Christentum auszurotten.

But the object of this persecution also failed. Aber das Ziel dieser Verfolgung auch gescheitert. "They that were scattered abroad went everywhere preaching the word." "Sie, die zerstreut waren, gingen umher und verkündigten das Wort." The anger of the persecutor was thereby kindled into a fiercer flame. Die Wut der Verfolger wurde dabei in einem verschärften Flamme entfacht. Hearing that fugitives had taken refuge in Damascus, he obtained from the chief priest letters authorizing him to proceed thither on his persecuting career. Hörte, dass Flüchtlinge Zuflucht in Damaskus gebracht, erhielt er von den Oberpriester Briefe und ihn ermächtigen, dorthin auf seiner Verfolgung Karriere fort. This was a long journey of about 130 miles, which would occupy perhaps six days, during which, with his few attendants, he steadily went onward, "breathing out threatenings and slaughter." Das war ein langer Weg von etwa 130 Meilen, die vielleicht nehmen würde sechs Tage, in denen mit seinen wenigen Begleitern, er stetig ging weiter, "Ausatmen Drohungen und Mord." But the crisis of his life was at hand. Aber die Krise seines Lebens war zur Hand. He had reached the last stage of his journey, and was within sight of Damascus. Er hatte die letzte Etappe seiner Reise erreicht und war in Sichtweite von Damaskus. As he and his companions rode on, suddenly at mid-day a brilliant light shone round them, and Saul was laid prostrate in terror on the ground, a voice sounding in his ears, "Saul, Saul, why persecutest thou me?" Als er und seine Begleiter ritten auf, plötzlich am Mittag ein strahlendes Licht leuchtete um sie, und Saul gelegt wurde platt auf dem Boden in den Terror, eine Stimme klang in seinen Ohren, "Saul, Saul, warum verfolgst du mich?" The risen Saviour was there, clothed in the vesture of his glorified humanity. Der auferstandene Heiland war da, gekleidet in dem Gewande seiner verherrlichten Menschheit. In answer to the anxious inquiry of the stricken persecutor, "Who art thou, Lord?" In Antwort auf die ängstliche Anfrage des betroffenen Verfolger, "Wer bist du, Herr?" he said, "I am Jesus whom thou persecutest" (Acts 9:5; 22:8; 26:15). sagte er: "Ich bin Jesus, den du verfolgst" (Apg 9:5; 22.08; 26:15).

This was the moment of his conversion, the most solemn in all his life. Dies war der Moment seiner Bekehrung, die feierlichste in seinem ganzen Leben. Blinded by the dazzling light (Acts 9:8), his companions led him into the city, where, absorbed in deep thought for three days, he neither ate nor drank (9:11). Geblendet durch das grelle Licht (Apg 9:8), seine Gefährten führte ihn in die Stadt, wo in tiefen Gedanken für drei Tage aufgenommen, er aß nicht und trank (9:11). Ananias, a disciple living in Damascus, was informed by a vision of the change that had happened to Saul, and was sent to him to open his eyes and admit him by baptism into the Christian church (9:11-16). Ananias, ein Schüler leben in Damaskus, wurde durch eine Vision der Veränderung, die Saul passiert informiert hatte, und wurde zu ihm geschickt, um die Augen zu öffnen und zugeben, ihn durch die Taufe in die christliche Kirche (9:11-16). The whole purpose of his life was now permanently changed. Der ganze Zweck seines Lebens war nun dauerhaft verändert. Immediately after his conversion he retired into the solitudes of Arabia (Gal. 1:17), perhaps of "Sinai in Arabia," for the purpose, probably, of devout study and meditation on the marvellous revelation that had been made to him. Unmittelbar nach seiner Bekehrung zog er sich in die Einsamkeit von Arabien (Gal. 1:17), vielleicht von "Sinai in Arabien," für die Zwecke, wahrscheinlich, von frommen Studium und Meditation auf der wunderbare Offenbarung, die ihm gemacht worden war. "A veil of thick darkness hangs over this visit to Arabia. Of the scenes among which he moved, of the thoughts and occupations which engaged him while there, of all the circumstances of a crisis which must have shaped the whole tenor of his after-life, absolutely nothing is known. 'Immediately,' says St. Paul, 'I went away into Arabia.' "Ein Schleier der Finsternis hängt über diesen Besuch in Arabien. Von den Szenen, unter denen er sich bewegte, der Gedanken und Beschäftigungen, die ihn beschäftigt, während es von der Gesamtheit der Umstände einer Krise, die die ganze Tenor seiner geprägt haben muss nach- Leben, absolut nichts bekannt ist. "Sofort", sagt St. Paul, "ich ging in Arabien."

The historian passes over the incident [comp. Der Historiker geht über den Vorfall [comp. Acts 9:23 and 1 Kings 11: 38, 39]. Apg 9.23 und 1 Könige 11: 38, 39]. It is a mysterious pause, a moment of suspense, in the apostle's history, a breathless calm, which ushers in the tumultuous storm of his active missionary life." Coming back, after three years, to Damascus, he began to preach the gospel "boldly in the name of Jesus" (Acts 9:27), but was soon obliged to flee (9:25; 2 Cor. 11:33) from the Jews and betake himself to Jerusalem. Here he tarried for three weeks, but was again forced to flee (Acts 9:28, 29) from persecution. He now returned to his native Tarsus (Gal. 1:21), where, for probably about three years, we lose sight of him. The time had not yet come for his entering on his great life-work of preaching the gospel to the Gentiles. At length the city of Antioch, the capital of Syria, became the scene of great Christian activity. Es ist eine geheimnisvolle Pause, ein Moment der Spannung, in der Apostel-Geschichte, eine atemlose Stille, die in der turbulenten Sturm seiner aktiven missionarischen Lebens einläutet. "Coming back, nach drei Jahren, nach Damaskus, fing er an, das Evangelium zu predigen" freimütig im Namen Jesu "(Apg 9:27), wurde aber bald gezwungen zu fliehen (9:25;. 2 Kor 11:33). von den Juden und begab sich nach Jerusalem Hier er weilte drei Wochen, war aber wieder gezwungen zu fliehen (Apg 9:28, 29) vor der Verfolgung. Er kehrte nun in seine Heimatstadt Tarsus (Gal 1:21), wo für wahrscheinlich etwa drei Jahren, verlieren wir ihn aus den Augen. Die Zeit war noch nicht gekommen für seine Eingabe auf seinem großen Lebenswerk der Verkündigung des Evangeliums an die Heiden. Endlich die Stadt Antiochia, der Hauptstadt von Syrien, wurde die Szene der großen christlichen Aktivität.

There the gospel gained a firm footing, and the cause of Christ prospered. Dort wird das Evangelium gewonnen einen festen Stand und die Sache Christi blühte. Barnabas (qv), who had been sent from Jerusalem to superintend the work at Antioch, found it too much for him, and remembering Saul, he set out to Tarsus to seek for him. Barnabas (qv), die aus Jerusalem geschickt worden war, um die Arbeit in Antiochia beaufsichtigen, fand es zu viel für ihn, und das Erinnern Saul, brach er nach Tarsus, um für ihn zu suchen. He readily responded to the call thus addressed to him, and came down to Antioch, which for "a whole year" became the scene of his labours, which were crowned with great success. Er bereitwillig folgten dem Aufruf daher an ihn gerichtet, und kam hinab nach Antiochia, die für "ein ganzes Jahr" wurde die Szene von seiner Arbeit, die mit großem Erfolg gekrönt wurden. The disciples now, for the first time, were called "Christians" (Acts 11:26). Die Jünger nun zum ersten Mal genannt wurden "Christen" (Apg 11:26). The church at Antioch now proposed to send out missionaries to the Gentiles, and Saul and Barnabas, with John Mark as their attendant, were chosen for this work. Die Kirche von Antiochien nun vorgeschlagen, senden Sie Missionare zu den Heiden, und Saul und Barnabas mit Johannes Markus als Begleiter, wurden für diese Arbeit ausgewählt. This was a great epoch in the history of the church. Das war eine große Epoche in der Geschichte der Kirche. Now the disciples began to give effect to the Master's command: "Go ye into all the world, and preach the gospel to every creature." Jetzt die Jünger begannen Wirkung zu den Master-Befehl zu geben: "Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur." The three missionaries went forth on the first missionary tour. Die drei Missionare ging hinaus auf die erste Missionsreise. They sailed from Seleucia, the seaport of Antioch, across to Cyprus, some 80 miles to the south-west. Sie segelten von Seleukia, der Seehafen von Antiochien, in Zypern, etwa 80 Meilen südlich-westlich. Here at Paphos, Sergius Paulus, the Roman proconsul, was converted, and now Saul took the lead, and was ever afterwards called Paul. Hier bei Paphos, wurde Sergius Paulus, dem römischen Prokonsul, umgewandelt, und nun Saul übernahm die Führung, und wurde immer später genannt Paul.

The missionaries now crossed to the mainland, and then proceeded 6 or 7 miles up the river Cestrus to Perga (Acts 13:13), where John Mark deserted the work and returned to Jerusalem. Die Missionare nun gekreuzt auf dem Festland, und ging dann 6 oder 7 Meilen flußaufwärts Cestrus nach Perge (Apg 13:13), wo John Mark die Arbeit verlassen und kehrten nach Jerusalem zurück. The two then proceeded about 100 miles inland, passing through Pamphylia, Pisidia, and Lycaonia. Die beiden ging dann etwa 100 Meilen landeinwärts, vorbei an Pamphylien, Pisidien und Lycaonia. The towns mentioned in this tour are the Pisidian Antioch, where Paul delivered his first address of which we have any record (13:16-51; comp. 10:30-43), Iconium, Lystra, and Derbe. Die Städte in dieser Tour erwähnt werden, sind Pisidian Antiochia, wo Paul hat seine erste Adresse, von denen wir jeden Datensatz (13:16-51;. Layout 10:30-43), Iconium, Lystra und Derbe. They returned by the same route to see and encourage the converts they had made, and ordain elders in every city to watch over the churches which had been gathered. Sie kehrten auf demselben Weg, um zu sehen und zu ermutigen, die Konvertiten sie gemacht hatten, und ordinieren Ältesten in jeder Stadt zu bewachen, die Kirchen, die gesammelt worden waren. From Perga they sailed direct for Antioch, from which they had set out. Von Perga segelten sie nach Antiochia, von denen sie dargelegt hatte direkt.

After remaining "a long time", probably till AD 50 or 51, in Antioch, a great controversy broke out in the church there regarding the relation of the Gentiles to the Mosaic law. Nach restlichen "eine lange Zeit", wahrscheinlich bis AD 50 oder 51, in Antiochia, brach ein großer Streit in der Kirche über das Verhältnis der Heiden dem mosaischen Gesetz. For the purpose of obtaining a settlement of this question, Paul and Barnabas were sent as deputies to consult the church at Jerusalem. Für die Zwecke der Erlangung einer Regelung dieser Frage wurden Paulus und Barnabas als Stellvertreter geschickt, um die Kirche in Jerusalem zu beraten. The council or synod which was there held (Acts 15) decided against the Judaizing party; and the deputies, accompanied by Judas and Silas, returned to Antioch, bringing with them the decree of the council. Der Rat oder Synode, die dort abgehalten wurde (Apg 15) entschied sich gegen die Judaizing Partei, und die Abgeordneten, die von Judas und Silas begleitet, kehrte nach Antiochia, um mit ihnen das Dekret des Konzils. After a short rest at Antioch, Paul said to Barnabas: "Let us go again and visit our brethren in every city where we have preached the word of the Lord, and see how they do." Nach einer kurzen Rast in Antiochien, sagte Paulus zu Barnabas: "Lasst uns wieder gehen und besuchen Sie unsere Brüder in jeder Stadt, wo wir das Wort des Herrn verkündigt haben, und sehen, wie sie tun." Mark proposed again to accompany them; but Paul refused to allow him to go. Mark wieder vorgeschlagen, sie zu begleiten, aber Paul weigerte, ihm zu erlauben zu gehen. Barnabas was resolved to take Mark, and thus he and Paul had a sharp contention. Barnabas wurde beschlossen, Mark zu nehmen, und damit er und Paul hatte einen scharfen Streit. They separated, and never again met. Sie trennten sich, und nie wieder getroffen.

Paul, however, afterwards speaks with honour of Barnabas, and sends for Mark to come to him at Rome (Col. 4:10; 2 Tim.4:11). Paul, aber danach spricht mit Ehre Barnabas, und sendet für Mark zu ihm in Rom (Col. 4:10; 2 Tim.4: 11). Paul took with him Silas, instead of Barnabas, and began his second missionary journey about AD 51. Paul nahm ihn mit Silas, anstelle von Barnabas, und begann seine zweite Missionsreise zu AD 51. This time he went by land, revisiting the churches he had already founded in Asia. Dieses Mal ging er durch die Lande, Wiederaufgreifen der Gemeinden, die er bereits in Asien gegründet hatte. But he longed to enter into "regions beyond," and still went forward through Phrygia and Galatia (16:6). Aber er sehnte sich danach, in "Regionen jenseits", geben und trotzdem ging nach vorne durch Phrygien und Galatien (16:6). Contrary to his intention, he was constrained to linger in Galatia (qv), on account of some bodily affliction (Gal. 4: 13, 14). Entgegen seiner Absicht, wurde er gezwungen, in Galatien (qv) verweilen, aufgrund einiger körperlichen Gebrechen (Gal. 4: 13, 14). Bithynia, a populous province on the shore of the Black Sea, lay now before him, and he wished to enter it; but the way was shut, the Spirit in some manner guiding him in another direction, till he came down to the shores of the AEgean and arrived at Troas, on the north-western coast of Asia Minor (Acts 16:8). Bithynien, ein bevölkerungsreichste Provinz am Ufer des Schwarzen Meeres, lag nun vor ihm, und er wollte es geben, aber die Art und Weise geschlossen wurde, den Geist in irgendeiner Weise führt ihn in eine andere Richtung, bis er fiel zu den Ufern des Die Ägäis und kam zu Troas, an der Nord-Westküste von Kleinasien (Apg 16:8).

Of this long journey from Antioch to Troas we have no account except some references to it in his Epistle to the Galatians (4:13). Dieser langen Reise von Antiochien nach Troas haben wir kein Konto mit Ausnahme einiger Verweise auf sie in seinem Brief an die Galater (4:13). As he waited at Troas for indications of the will of God as to his future movements, he saw, in the vision of the night, a man from the opposite shores of Macedonia standing before him, and heard him cry, "Come over, and help us" (Acts 16:9). Als er in Troas wartete Hinweise auf den Willen Gottes als seine zukünftige Bewegungen, er sah in der Vision der Nacht, stand ein Mann aus dem gegenüberliegenden Ufer Mazedonien vor ihm und hörte ihn rufen: "Komm herüber und hilf uns "(Apg 16:9). Paul recognized in this vision a message from the Lord, and the very next day set sail across the Hellespont, which separated him from Europe, and carried the tidings of the gospel into the Western world. Paul erkannte in dieser Vision eine Nachricht von dem Herrn, und schon am nächsten Tag die Segel über den Hellespont, die ihn von Europa getrennt, und trug die Botschaft des Evangeliums in der westlichen Welt. In Macedonia, churches were planted in Philippi, Thessalonica, and Berea. In Mazedonien wurden Kirchen in Philippi, Thessaloniki und Berea gepflanzt.

Leaving this province, Paul passed into Achaia, "the paradise of genius and renown." Verlassen dieser Provinz, weitergegeben Paul in Achaia, "das Paradies des Genies und Ruhm." He reached Athens, but quitted it after, probably, a brief sojourn (17:17-31). Er griff Athen, aber verließ sie nach, wahrscheinlich, ein kurzer Aufenthalt (17:17-31). The Athenians had received him with cold disdain, and he never visited that city again. Die Athener hatten ihn mit kalter Verachtung empfangen, und er nie besucht diese Stadt wieder. He passed over to Corinth, the seat of the Roman government of Achaia, and remained there a year and a half, labouring with much success. Er ging über den Corinth, der Sitz der römischen Regierung von Achaia, und blieb dort ein Jahr und eine Hälfte, arbeiteten mit viel Erfolg. While at Corinth, he wrote his two epistles to the church of Thessalonica, his earliest apostolic letters, and then sailed for Syria, that he might be in time to keep the feast of Pentecost at Jerusalem. Während in Korinth schrieb er zwei Briefe an die Gemeinde von Thessalonich, seiner frühesten apostolischen Briefe und segelte dann nach Syrien, dass er in der Zeit sein könnte, um das Fest zu Pfingsten in Jerusalem zu halten. He was accompanied by Aquila and Priscilla, whom he left at Ephesus, at which he touched, after a voyage of thirteen or fifteen days. Er wurde von Aquila und Priscilla, die er in Ephesus, an denen er berührte links, nach einer Reise von dreizehn oder fünfzehn Tage begleitet. He landed at Caesarea, and went up to Jerusalem, and having "saluted the church" there, and kept the feast, he left for Antioch, where he abode "some time" (Acts 18:20-23). Er landete in Cäsarea und ging hinauf nach Jerusalem, und nachdem "grüßte die Kirche" gibt, und hielten das Fest ging er nach Antiochia, wo er wohnte "einige Zeit" (Apg 18:20-23).

He then began his third missionary tour. Er begann dann seine dritte Missionsreise. He journeyed by land in the "upper coasts" (the more eastern parts) of Asia Minor, and at length made his way to Ephesus, where he tarried for no less than three years, engaged in ceaseless Christian labour. Er reiste auf dem Landweg in den "oberen Küsten" (je mehr östlichen Teile) von Kleinasien, und endlich seinen Weg nach Ephesus, wo er nicht weniger als drei Jahre verweilte, in unaufhörlichen Christian Arbeitsmarkt beschäftigt. "This city was at the time the Liverpool of the Mediterranean. It possessed a splendid harbour, in which was concentrated the traffic of the sea which was then the highway of the nations; and as Liverpool has behind her the great towns of Lancashire, so had Ephesus behind and around her such cities as those mentioned along with her in the epistles to the churches in the book of Revelation, Smyrna, Pergamos, Thyatira, Sardis, Philadelphia, and Laodicea. "Diese Stadt war zum Zeitpunkt der Liverpool des Mittelmeers Er besaß einen herrlichen Hafen, in dem wurde der Verkehr des Meeres, das war dann die Autobahn der Nationen konzentriert;. Und als Liverpool hinter ihr den großen Städten von Lancashire, so hatten Ephesus hinter und um ihren Städten wie diejenigen, zusammen mit ihrem in den Briefen erwähnt, um die Kirchen in dem Buch der Offenbarung, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodizea.

It was a city of vast wealth, and it was given over to every kind of pleasure, the fame of its theatres and race-course being world-wide" (Stalker's Life of St. Paul). Here a "great door and effectual" was opened to the apostle. His fellow-labourers aided him in his work, carrying the gospel to Colosse and Laodicea and other places which they could reach. Very shortly before his departure from Ephesus, the apostle wrote his First Epistle to the Corinthians (qv). The silversmiths, whose traffic in the little images which they made was in danger (see DEMETRIUS), organized a riot against Paul, and he left the city, and proceeded to Troas (2 Cor. 2:12), whence after some time he went to meet Titus in Macedonia. Es war eine Stadt der großen Reichtum, und es wurde an jede Art von Vergnügen gegeben, der Ruhm seiner Theater und Rennbahn ist weltweit "(Stalker Das Leben des St. Paul). Hier eine" große Tür und wirksam " wurde dem Apostel eröffnet. Seine Mitmenschen Arbeitern half ihm bei seiner Arbeit, die Durchführung das Evangelium zu Kolossä und Laodicea und an anderen Orten, die sie erreichen konnten. Sehr kurz vor seiner Abreise von Ephesus, der Apostel seinem ersten Brief schrieb an die Korinther (qv ). Die Silberschmiede, deren Verkehr in den kleinen Bildern, die sie machte, war in Gefahr (siehe Demetrius), organisiert einen Aufstand gegen Paul, und er verließ die Stadt und ging nach Troas (2 Kor. 2:12), von wo nach einigen Mal ging er an Titus in Mazedonien treffen.

Here, in consequence of the report Titus brought from Corinth, he wrote his second epistle to that church. Hier, in Folge des Berichts Titus aus Korinth brachte, schrieb er seinem zweiten Brief an dieser Kirche. Having spent probably most of the summer and autumn in Macedonia, visiting the churches there, specially the churches of Philippi, Thessalonica, and Berea, probably penetrating into the interior, to the shores of the Adriatic (Rom. 15:19), he then came into Greece, where he abode three month, spending probably the greater part of this time in Corinth (Acts 20:2). Nachdem wohl der Sommer und Herbst in Mazedonien verbracht, Besuch der Kirchen gibt, die speziell die Kirchen von Philippi, Thessaloniki und Berea, wahrscheinlich das Eindringen in den Innenraum, an den Ufern der Adria (Röm 15:19), er dann kam in Griechenland, wo er blieb drei Monate, verbringen vermutlich den größten Teil dieser Zeit in Korinth (Apg 20:2). During his stay in this city he wrote his Epistle to the Galatians, and also the great Epistle to the Romans. Während seines Aufenthaltes in dieser Stadt schrieb er seinem Brief an die Galater, und auch die große Brief an die Römer. At the end of the three months he left Achaia for Macedonia, thence crossed into Asia Minor, and touching at Miletus, there addressed the Ephesian presbyters, whom he had sent for to meet him (Acts 20:17), and then sailed for Tyre, finally reaching Jerusalem, probably in the spring of AD 58. Am Ende der drei Monate, die er Achaia links für Mazedonien, dort in Kleinasien gekreuzt, und berühren in Milet, es behandelt die Epheser Presbyter, die er für gesandt hatte, um ihn zu treffen (Apg 20:17), und segelte dann nach Tyrus und erreicht schließlich Jerusalem, wahrscheinlich im Frühjahr AD 58. While at Jerusalem, at the feast of Pentecost, he was almost murdered by a Jewish mob in the temple. Während in Jerusalem, am Pfingstfest, wurde er fast von einem jüdischen Mob im Tempel ermordet.

Rescued from their violence by the Roman commandant, he was conveyed as a prisoner to Caesarea, where, from various causes, he was detained a prisoner for two years in Herod's praetorium (Acts 23:35). Gerettet aus ihrer Gewalt durch den römischen Kommandanten, wurde er als Gefangener nach Caesarea, wo aus verschiedenen Ursachen, er ein Gefangener inhaftiert für zwei Jahre in Herodes 'Prätorium (Apostelgeschichte 23:35) vermittelt wurde. "Paul was not kept in close confinement; he had at least the range of the barracks in which he was detained. There we can imagine him pacing the ramparts on the edge of the Mediterranean, and gazing wistfully across the blue waters in the direction of Macedonia, Achaia, and Ephesus, where his spiritual children were pining for him, or perhaps encountering dangers in which they sorely needed his presence. It was a mysterious providence which thus arrested his energies and condemned the ardent worker to inactivity; yet we can now see the reason for it. Paul was needing rest. After twenty years of incessant evangelization, he required leisure to garner the harvest of experience. . . . During these two years he wrote nothing; it was a time of internal mental activity and silent progress" (Stalker's Life of St. Paul). "Paul war nicht in enger Gefangenschaft gehalten, er hatte zumindest den Bereich der Kaserne, in dem er eingesperrt war Dort können wir ihn vorstellen Stimulation die Wälle am Rande des Mittelmeers, und blickte wehmütig auf das blaue Wasser in Richtung. Mazedonien, Achaia und Ephesus, wo seine geistlichen Kinder wurden für ihn verzehrte, oder vielleicht begegnen Gefahren, in denen sie dringend benötigt seine Anwesenheit Es war eine geheimnisvolle Vorsehung, damit seine Energien verhaftet und verurteilt die glühende Arbeiter Inaktivität;. doch können wir jetzt sehen den Grund dafür Paulus braucht Rest Nach zwanzig Jahren des unaufhörlichen Evangelisierung er Freizeit benötigt, um die Ernte Erfahrung sammeln .... Während dieser zwei Jahre schrieb er nichts;.. es war eine Zeit der inneren geistigen Aktivität und leise Fortschritte "(Stalker Life of St. Paul).

At the end of these two years Felix (qv) was succeeded in the governorship of Palestine by Porcius Festus, before whom the apostle was again heard. Am Ende dieser zwei Jahre Felix (qv) wurde in das Amt des Gouverneurs von Palästina durch Porcius Festus gelungen, vor dem der Apostel wieder zu hören war. But judging it right at this crisis to claim the privilege of a Roman citizen, he appealed to the emperor (Acts 25:11). Aber urteilen es richtig an dieser Krise, das Privileg eines römischen Bürgers, dadurch gekennzeichnet, appellierte er an den Kaiser (Apg 25:11). Such an appeal could not be disregarded, and Paul was at once sent on to Rome under the charge of one Julius, a centurion of the "Augustan cohort." Ein solcher Widerspruch nicht außer Acht gelassen werden, und Paul wurde sofort nach Rom unter der Leitung von ein Julius, ein Hauptmann der gesendeten "Augustus Kohorte." After a long and perilous voyage, he at length reached the imperial city in the early spring, probably, of AD 61. Nach einer langen und gefährlichen Reise, er endlich erreichte die Kaiserstadt im Frühjahr, wahrscheinlich, von AD 61. Here he was permitted to occupy his own hired he was permitted to occupy his own hired house, under constant military custody. Hier durfte er seine eigene besetzen stellte er durfte seinen eigenen gemieteten Haus zu besetzen, unter ständiger militärischem Gewahrsam. This privilege was accorded to him, no doubt, because he was a Roman citizen, and as such could not be put into prison without a trial. Dieses Privileg wurde ihm gewährt, ohne Zweifel, weil er ein römischer Bürger war, und als solche konnte nicht ins Gefängnis ohne Prozess gemacht werden. The soldiers who kept guard over Paul were of course changed at frequent intervals, and thus he had the opportunity of preaching the gospel to many of them during these "two whole years," and with the blessed result of spreading among the imperial guards, and even in Caesar's household, an interest in the truth (Phil. 1:13). Die Soldaten, die Wache über Paul aufbewahrt waren natürlich in regelmäßigen Abständen verändert, und damit hatte er die Gelegenheit, das Evangelium zu predigen, viele von ihnen während dieser "zwei ganze Jahre," und mit dem Segen durch die Verbreitung unter den kaiserlichen Wachen und auch in Cäsars Haushalt, ein Interesse an der Wahrheit (Phil. 1:13).

His rooms were resorted to by many anxious inquirers, both Jews and Gentiles (Acts 28:23, 30, 31), and thus his imprisonment "turned rather to the furtherance of the gospel," and his "hired house" became the centre of a gracious influence which spread over the whole city. Seine Zimmer wurden von vielen besorgten Fragesteller, Juden und Heiden (Apg 28:23, 30, 31) gegriffen und damit seine Gefangenschaft "gedreht eher auf die Förderung des Evangeliums," und seine "gemieteten Haus" wurde zum Zentrum der ein gnädiger Einfluss sich über die ganze Stadt verteilt. According to a Jewish tradition, it was situated on the borders of the modern Ghetto, which has been the Jewish quarters in Rome from the time of Pompey to the present day. Nach einer jüdischen Tradition, wurde es an den Grenzen der modernen Ghetto, das waren die jüdischen Viertel in Rom hat aus der Zeit des Pompeius bis zum heutigen Tag befindet. During this period the apostle wrote his epistles to the Colossians, Ephesians, Philippians, and to Philemon, and probably also to the Hebrews. Während dieser Zeit der Apostel schrieb seine Briefe an die Kolosser, Epheser, Philipper, und Philemon und wahrscheinlich auch an die Hebräer. This first imprisonment came at length to a close, Paul having been acquitted, probably because no witnesses appeared against him. Diese ersten Gefangenschaft kam endlich zu einem Ende, Paul nachdem freigesprochen worden, wahrscheinlich, weil keine Zeugen erschienen gegen ihn. Once more he set out on his missionary labours, probably visiting western and eastern Europe and Asia Minor. Einmal mehr machte er sich auf seine Missionsarbeit, wahrscheinlich Besuch West-und Osteuropa und Kleinasien. During this period of freedom he wrote his First Epistle to Timothy and his Epistle to Titus. Während dieser Zeit der Freiheit, schrieb er seinem ersten Brief an Timotheus und seinem Brief an Titus. The year of his release was signalized by the burning of Rome, which Nero saw fit to attribute to the Christians. Das Jahr seiner Veröffentlichung wurde durch die Verbrennung von Rom, die Nero sah fit zu den Christen zuschreiben signalisiert.

A fierce persecution now broke out against the Christians. Eine heftige Verfolgung brach jetzt gegen die Christen. Paul was siezed, and once more conveyed to Rome a prisoner. Paul wurde beschlagnahmt, und noch einmal nach Rom ein Gefangener transportiert. During this imprisonment he probably wrote the Second Epistle to Timothy, the last he ever wrote. Während dieser Gefangenschaft er wahrscheinlich schrieb die zweiten Brief an Timotheus, der letzte, die er je geschrieben hat. "There can be little doubt that he appered again at Nero's bar, and this time the charge did not break down. In all history there is not a more startling illustration of the irony of human life than this scene of Paul at the bar of Nero. On the judgment-seat, clad in the imperial purple, sat a man who, in a bad world, had attained the eminence of being the very worst and meanest being in it, a man stained with every crime, a man whose whole being was so steeped in every nameable and unnameable vice, that body and soul of him were, as some one said at the time, nothing but a compound of mud and blood; and in the prisoner's dock stood the best man the world possessed, his hair whitened with labours for the good of men and the glory of God. "Es kann kaum Zweifel daran, dass er wieder appered bei Neros bar sein, und dieses Mal die Ladung nicht brechen. In der ganzen Geschichte gibt es nicht mehr erschreckende Darstellung der Ironie des menschlichen Lebens als diese Szene von Paul an der Bar des Nero . Auf dem Richterstuhl, gekleidet in den kaiserlichen Purpur, saß ein Mann, der in einer schlechten Welt, die Vorrangstellung des Seins das Schlimmste und gemeinste ist in ihm erreicht hatte, ein Mann mit jedem Verbrechen, ein Mann, dessen ganzes Wesen gefärbt wurde so in jeder namhafte und unnameable Vice durchdrungen waren, dass Körper und Seele von ihm, wie jemand sagte zu der Zeit, nichts als eine Verbindung von Schlamm und Blut, und in der Anklagebank stand der beste Mann der Welt besaß, seine Haare gebleicht mit Arbeit für das Wohl der Menschen und der Herrlichkeit Gottes.

The trial ended: Paul was condemned, and delivered over to the executioner. Der Versuch endete: Paul verurteilt wurde, und dem Henker ausgeliefert. He was led out of the city, with a crowd of the lowest rabble at his heels. Er wurde aus der Stadt führte, mit einer Menge von dem niedrigsten Pöbel auf den Fersen. The fatal spot was reached; he knelt beside the block; the headsman's axe gleamed in the sun and fell; and the head of the apostle of the world rolled down in the dust" (probably AD 66), four years before the fall of Jerusalem. Der tödliche Ort erreicht wurde, er kniete neben dem Block, der Henker Axt glänzten in der Sonne und fiel, und der Kopf des Apostels der Welt rollte in den Staub "(wahrscheinlich AD 66), vier Jahre vor dem Fall Jerusalems .

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)


St. Paul St. Paul

Catholic Information Katholische Informationen

I. PRELIMINARY QUESTIONS I. VORABENTSCHEIDUNGSFRAGEN

A. Apocryphal Acts of St. Paul A. apokryphen St. Paul

Professor Schmidt has published a photographic copy, a transcription, a German translation, and a commentary of a Coptic papyrus composed of about 2000 fragments, which he has classified, juxtaposed, and deciphered at a cost of infinite labour ("Acta Pauli aus der Heidelberger koptischen Papyrushandschrift Nr. 1", Leipzig, 1904, and "Zusatze" etc., Leipzig, 1905). Professor Schmidt hat ein fotografisches Kopie, eine Transkription, eine deutsche Übersetzung, und ein Kommentar von einem koptischen Papyrus von ca. 2000 Fragmente, die er eingestuft wurde gegenübergestellt, und zu einem Preis von unendlichen Arbeit ("Acta Pauli aus der Heidelberger entziffert komponiert veröffentlicht koptischen Papyrushandschrift Nr. 1 ", Leipzig, 1904, und" Zusatze "etc., Leipzig, 1905). Most critics, whether Catholic (Duchesne, Bardenhewer, Ehrhard etc.), or Protestant (Zahn, Harnack, Corssen etc.), believe that these are real "Acta Pauli", although the text edited by Schmidt, with its very numerous gaps, represents but a small portion of the original work. Die meisten Kritiker, ob katholisch (Duchesne, Bardenhewer, Ehrhard etc.), oder protestantisch (Zahn, Harnack, Corssen etc.), glauben, dass es sich um echte "Acta Pauli" sind, obwohl der Text bearbeitet von Schmidt, mit seinen sehr zahlreichen Lücken, stellt aber einen kleinen Teil des ursprünglichen Arbeit. This discovery modified the generally accepted ideas concerning the origin, contents, and value of these apocryphal Acts, and warrants the conclusion that three ancient compositions which have reached us formed an integral part of the "Acta Pauli" viz. Diese Entdeckung veränderte die allgemein anerkannten Vorstellungen über die Entstehung, Inhalt und Wert dieser apokryphen und lässt den Schluss zu, dass drei alten Kompositionen, die uns erreicht haben ein integraler Bestandteil der "Acta Pauli" viz gebildet. the "Acta Pauli et Theclae", of which the best edition is that of Lipsius, ("Acta Apostolorum apocrypha", Leipzig, 1891, 235-72), a "Martyrium Pauli" preserved in Greek and a fragment of which also exists in Latin (op. cit., 104-17), and a letter from the Corinthians to Paul with the latter's reply, the Armenian text of which was preserved (cf. Zahn, "Gesch. des neutest. Kanons", II, 592-611), and the Latin discovered by Berger in 1891 (d. Harnack, "Die apokryphen Briefe des Paulus an die Laodicener und Korinther", Bonn, 1905). die "Acta Pauli et Theclae", von dem die beste Ausgabe ist, dass der Lipsius, ("Acta Apostolorum apocrypha", Leipzig, 1891, 235-72), eine "Martyrium Pauli" in griechischen bewahrt und ein Fragment davon ist auch in Latin (op. cit., 104-17), und ein Brief aus dem Korinther Paul mit dessen Antwort, die armenische Wortlaut erhalten (vgl. Zahn, "Gesch des neutest Kanons..", II, 592 - 611), und das lateinische entdeckt von Berger im Jahre 1891 (gest. Harnack, "Die Apokryphen Briefe des Paulus ein Würfel Laodicener und Korinther", Bonn, 1905). With great sagacity Zahn anticipated this result with regard to the last two documents, and the manner in which St. Jerome speaks of the periodoi Pauli et Theclae (De viris ill., vii) might have permitted the same surmise with regard to the first. Mit großem Scharfsinn Zahn erwartet dieses Ergebnis im Hinblick auf die letzten beiden Dokumente und die Art und Weise, in der St. Jerome spricht von der periodoi Pauli et Theclae (De viris krank., Vii) könnte die gleiche Vermutung in Bezug auf die erste erlaubt hätte.

Another consequence of Schmidt's discovery is no less interesting. Eine weitere Folge von Schmidts Entdeckung ist nicht weniger interessant. Lipsius maintained -- and this was hitherto the common opinion -- that besides the Catholic "Acts" there formerly existed Gnostic "Acts of Paul", but now everything tends to prove that the latter never existed. Lipsius gepflegt - und das war bisher die allgemeine Meinung -, dass neben der katholischen "Apostelgeschichte" es früher Gnostic "Acts of Paul" gegeben, aber jetzt ist alles eher, um zu beweisen, dass diese nie existiert. In fact Origen quotes the "Acta Pauli" twice as an estimable writing ("In Joann.", xx, 12; "De princip.", II, i, 3); Eusebius (Hist. eccl., III, iii, 5; XXV, 4) places them among the books in dispute, such as the "Shepherd" of Hermas, the "Apocalypse of Peter", the "Epistle of Barnabas", and the "Teaching of the Apostles". In der Tat Origenes zitiert die "Acta Pauli" zweimal als schätzbar schriftlich ("In Joann.", Xx, 12; ". De Princip", II, i, 3);. Eusebius (hist. eccl, III, iii, 5 , XXV, 4) legt sie unter den Bücher in Streit, wie die "Hirten" des Hermas, die "Apokalypse des Petrus", der "Brief des Barnabas", und der "Lehre der Apostel". The stichometry of the "Codex Claromontanus" (photograph in Vigouroux, "Dict. de la Bible", II, 147) places them after the canonical books. Die stichometry des "Codex Claromontanus" (Foto im Vigouroux, "Dict. De la Bible", II, 147) stellt sie nach den kanonischen Bücher. Tertullian and St. Jerome, while pointing out the legendary character of this writing, do not attack its orthodoxy. Tertullian und St. Jerome, verweist gleichzeitig darauf, den legendären Charakter des Schreibens dieses Artikels, nicht angreifen ihrer Orthodoxie. The precise purpose of St. Paul's correspondence with the Corinthians which formed part of the "Acts", was to oppose the Gnostics, Simon and Cleobius. Der genaue Zweck der St. Paul Korrespondenz mit den Korinthern, die Teil der "Acts" gebildet, war es, die Gnostiker, Simon und Cleobius widersetzen. But there is no reason to admit the existence of heretical "Acts" which have since been hopelessly lost, for all the details given by ancient authors are verified in the "Acts" which have been recovered or tally well with them. Aber es gibt keinen Grund, die Existenz des ketzerischen "Acts", die seither hoffnungslos verloren, für alle Details von antiken Autoren gegeben werden in den "Acts", die eingezogen worden sind oder tally gut mit ihnen überprüft zugeben.

The following is the explanation of the confusion: The Manicheans and Priscillianists had circulated a collection of five apocryphal "Acts", four of which were tainted with heresy, and the fifth were the "Acts of Paul". Das Folgende ist die Erläuterung der Verwirrung: Die Manichäer und Priscillianists hatte eine Sammlung von fünf apokryphen "Apostelgeschichte", von denen vier mit Häresie verdorben wurden in Umlauf, und die fünfte waren die "Acts of Paul". The "Acta Pauli", owing to this unfortunate association, are suspected of heterodoxy by the more recent authors such as Philastrius (De haeres., 88) and Photius (Cod., 114). Die "Acta Pauli" wegen dieser unglücklichen Vereins sind der Heterodoxie von den neueren Autoren wie Philastrius (De haeres., 88) und Photius (Cod., 114) vermutet. Tertullian (De baptismo, 17) and St. Jerome (De vir. ill., vii) denounce the fabulous character of the apocryphal "Acts" of Paul, and this severe judgment is amply confirmed by the examination of the fragments published by Schmidt. Tertullian (De baptismo, 17) und St. Jerome (De vir. Krank., Vii) kündigen die fabelhafte Charakter der apokryphen "Apostelgeschichte" von Paul, und das harte Urteil ist reichlich durch die Untersuchung der Fragmente durch Schmidt veröffentlicht wurde. It is a purely imaginative work in which improbability vies with absurdity. Es ist ein rein fantasievolle Werk, in dem Unwahrscheinlichkeit wetteifert mit Absurdität. The author, who was acquainted with the canonical Acts of the Apostles, locates the scene in the places really visited by St. Paul (Antioch, Iconium, Myra, Perge, Sidon, Tyre, Ephesus, Corinth, Philippi, Rome), but for the rest he gives his fancy free rein. Die Autorin, die mit den kanonischen Apostelgeschichte, sucht die Szene in den Orten wirklich von St. Paul (Antioch, Iconium, Myra, Perge, Sidon, Tyrus, Ephesus, Korinth, Philippi, Rom) besucht kannte, sondern auch für der Rest gibt er seiner Phantasie freien Lauf lassen. His chronology is absolutely impossible. Seine Chronologie ist absolut unmöglich. Of the sixty-five persons he names, very few are known and the part played by these is irreconcilable with the statements of the canonical "Acts". Von den 65 Personen, die er Namen, sind nur sehr wenige bekannt, und die zum Teil durch diese abgespielt ist unvereinbar mit den Aussagen der kanonischen "Acts". Briefly, if the canonical "Acts" are true the apocryphal "Acts" are false. Kurz gesagt, wenn die kanonischen "Acts" true sind die apokryphen "Apostelgeschichte" sind falsch. This, however, does not imply that none of the details have historical foundation, but they must be confirmed by an independent authority. Dies ist jedoch nicht bedeutet, dass keines der Details historische Grundlage haben, aber sie müssen von einer unabhängigen Stelle bestätigt werden.

B. Chronology B. Chronologie

If we admit according to the almost unanimous opinion of exegetes that Acts 15 and Galatians 2:1-10, relate to the same fact it will be seen that an interval of seventeen years - or at least sixteen, counting incomplete years as accomplished - elapsed between the conversion of Paul and the Apostolic council, for Paul visited Jerusalem three years after his conversion (Galatians 1:18) and returned after fourteen years for the meeting held with regard to legal observances (Galatians 2:1: "Epeita dia dekatessaron eton"). Oder zumindest sechzehn, unvollständige Jahre zählen als erreicht - - Wenn wir nach der fast einhellige Meinung der Exegeten, die 15 und Galater 2,1-10 Apostelgeschichte zugeben, auf dieselbe Tatsache gesehen werden, dass ein Zeitraum von 17 Jahre beziehen abgelaufen zwischen der Bekehrung des Paulus und dem Apostolischen Rat für Paul besucht Jerusalem drei Jahre nach seiner Bekehrung (Galater 1:18) und kehrte nach vierzehn Jahren für das Treffen im Hinblick auf rechtliche Gedenktage (Galater 2.01 statt: "Epeita dia dekatessaron eton "). It is true that some authors include the three years prior to the first visit in the total of fourteen, but this explanation seems forced. Es ist wahr, dass einige Autoren die drei Jahre vor dem ersten Besuch in der insgesamt vierzehn sind, aber diese Erklärung scheint gezwungen. On the other hand, twelve or thirteen years elapsed between the Apostolic council and the end of the captivity, for the captivity lasted nearly five years (more than two years at Caesarea, Acts 24:27, six months travelling, including the sojourn at Malta, and two years at Rome, Acts 28:30); the third mission lasted not less than four years and a half (three of which were spent at Ephesus, Acts 20:31, and one between the departure from Ephesus and the arrival at Jerusalem, 1 Corinthians 16:8; Acts 20:16, and six months at the very least for the journey to Galatia, Acts 18:23); while the second mission lasted not less than three years (eighteen months for Corinth, Acts 18:11, and the remainder for the evangelization of Galatia, Macedonia, and Athens, Acts 15:36-17:34). Auf der anderen Seite, zwölf oder dreizehn Jahre zwischen dem Apostolischen Rat und das Ende der Gefangenschaft abgelaufen ist, für die Gefangenschaft dauerte fast fünf Jahren (mehr als zwei Jahre in Cäsarea, Apostelgeschichte 24:27, sechs Monate auf Reisen, einschließlich der Aufenthalt in Malta und zwei Jahre in Rom, Apostelgeschichte 28:30), die dritte Mission dauerte nicht weniger als vier Jahren und eine Hälfte (von denen drei in Ephesus verbrachte, Apostelgeschichte 20:31, und ein zwischen der Abfahrt von Ephesus und der Ankunft am Jerusalem, 1 Korinther 16:8; Apostelgeschichte 20:16, und sechs Monate zumindest für die Reise nach Galatien, Apostelgeschichte 18:23), während die zweite Mission dauerte nicht weniger als drei Jahre (18 Monate für Corinth, Apostelgeschichte 18 : 11, und der Rest für die Evangelisierung der Galatien, Mazedonien und Athen, Apostelgeschichte 15.36 bis 17.34 Uhr). Thus from the conversion to the end of the first captivity we have a total of about twenty-nine years. Somit von der Umwandlung in das Ende des ersten Gefangenschaft wir haben insgesamt etwa fünfundzwanzig neun Jahre. Now if we could find a fixed point that is a synchronism between a fact in the life of Paul and a certainly dated event in profane history, it would be easy to reconstruct the Pauline chronology. Nun, wenn wir einen festen Punkt, die eine Synchronität zwischen einer Tatsache im Leben des Paulus und einer sicherlich vom Ereignis in profane Geschichte finden konnte, wäre es einfach, die paulinische Chronologie zu rekonstruieren. Unfortunately this much wished-for mark has not yet been indicated with certainty, despite the numerous attempts made by scholars, especially in recent times. Leider ist dies viel ersehnte Marke noch nicht mit Sicherheit angegeben wurde, trotz der zahlreichen Versuche von Wissenschaftlern gemacht, vor allem in der letzten Zeit. It is of interest to note even the abortive attempts, because the discovery of an inscription or of a coin may any day transform an approximate date into an absolutely fixed point. Es ist von Interesse, auch die fehlgeschlagenen Versuche beachten Sie, weil die Entdeckung einer Inschrift oder einer Münze jeden Tag verwandeln kann eine ungefähre Datum in einer absolut festen Punkt. These are Dies sind

the meeting of Paul with Sergius Paulus, Proconsul of Cyprus, about the year 46 (Acts 13:7) the meeting at Corinth with Aquila and Priscilla, who had been expelled from Rome, about 51 (Acts 18:2) the meeting with Gallio, Proconsul of Achaia, about 53 (Acts 18:12) the address of Paul before the Governor Felix and his wife Drusilla about 58 (Acts 24:24). das Treffen der Paul mit Sergius Paulus, Prokonsul von Zypern, über das Jahr 46 (Apg 13:7) das Treffen in Korinth mit Aquila und Priscilla, der aus Rom vertrieben worden waren, über 51 (Apostelgeschichte 18:2) das Treffen mit Gallio , Prokonsul von Achaia, ca. 53 (Apostelgeschichte 18:12) die Adresse des Paulus vor dem Statthalter Felix und seine Frau Drusilla über 58 (Apostelgeschichte 24:24).

All these events, as far as they may be assigned approximate dates, agree with the Apostle's general chronology but give no precise results. All diese Ereignisse, soweit sie zugewiesen werden können ungefähre Daten, zustimmen allgemeine Chronologie des Apostels, sondern geben keine genauen Ergebnisse. Three synchronisms, however, appear to afford a firmer basis: Drei Synchronismen, scheinen jedoch eine festere Grundlage zu liefern:

(1) The occupation of Damascus by the ethnarch of King Aretas and the escape of the Apostle three years after his conversion (2 Corinthians 11:32-33; Acts 9:23-26). (1) Die Besetzung von Damaskus durch die ethnarch von König Aretas und die Flucht des Apostels drei Jahre nach seiner Bekehrung (2 Korinther 11:32-33; Apostelgeschichte 9:23-26). -- Damascene coins bearing the effigy of Tiberius to the year 34 are extant, proving that at that time the city belonged to the Romans. - Damaszener Münzen mit dem Bildnis des Tiberius auf das Jahr 34 sind vorhanden, was beweist, dass zu dieser Zeit die Stadt zu den Römern gehörte. It is impossible to assume that Aretas had received it as a gift from Tiberius, for the latter, especially in his last years, was hostile to the King of the Nabataeans whom Vitellius, Governor of Syria, was ordered to attack (Joseph., "Ant.", XVIII, v, 13); neither could Aretas have possessed himself of it by force for, besides the unlikelihood of a direct aggression against the Romans, the expedition of Vitellius was at first directed not against Damascus but against Petra. Es ist unmöglich anzunehmen, dass Aretas hatte es als Geschenk von Tiberius, für die letztere, vor allem in seinen letzten Jahren war feindselig an den König der Nabatäer dem Vitellius, Statthalter von Syrien, bestellt zum Angriff (Joseph. " Ant ", XVIII, v, 13);. konnte weder Aretas sich davon besessen haben durch Kraft, neben der Unwahrscheinlichkeit einer direkten Aggression gegen die Römer war die Expedition von Vitellius zunächst nicht gegen Damaskus aber gegen Petra gerichtet. It has therefore been somewhat plausibly conjectured that Caligula, subject as he was to such whims, had ceded it to him at the time of his accession (10 March, 37). Es wurde daher etwas plausibel vermutete, dass Caligula, unterliegen, wie er auf solche Launen war, hatte es ihm abgetreten zum Zeitpunkt seines Beitritts (10. März, 37). As a matter of fact nothing is known of imperial coins of Damascus dating from either Caligula or Claudius. Als der Tat nichts von kaiserliche Münzen von Damaskus aus dem Jahr entweder Caligula oder Claudius bekannt. According to this hypothesis St. Paul's conversion was not prior to 34, nor his escape from Damascus and his first visit to Jerusalem, to 37. Nach dieser Hypothese St. Paulus 'Bekehrung war nicht vor 34, noch seine Flucht aus Damaskus und seinen ersten Besuch in Jerusalem, bis 37.

(2) Death of Agrippa, famine in Judea, mission of Paul and Barnabas to Jerusalem to bring thither the alms from the Church of Antioch (Acts 11:27-12:25). (2) Death of Agrippa, Hungersnot in Judäa, Mission des Paulus und Barnabas nach Jerusalem zu bringen dahin die Almosen der Kirche von Antiochien (Apg 11.27 bis 00.25 Uhr). -- Agrippa died shortly after the Pasch (Acts 12:3, 12:19), when he was celebrating in Caesarea solemn festivals in honour of Claudius's recent return from Britain, in the third year of his reign, which had begun in 41 (Josephus, "Ant.", XIX, vii, 2). - Agrippa starb kurz nach der Pasch (Apg 12:3, 12:19), als er in Caesarea feierliche Feste feiern zu Ehren der jüngsten Rückkehr Claudius aus Großbritannien, im dritten Jahr seiner Herrschaft, die in 41 begonnen hatte ( Josephus, "Ant"., XIX, vii, 2). These combined facts bring us to the year 44, and it is precisely in this year that Orosius (Hist., vii, 6) places the great famine which desolated Judea. Diese kombinierten Fakten bringen uns in das Jahr 44, und es ist gerade in diesem Jahr, dass Orosius (hist., VII, 6) die große Hungersnot, die Judäa verwüstet stellt. Josephus mentions it somewhat later, under the procurator Tiberius Alexander (about 46), but it is well known that the whole of Claudius's reign was characterized by poor harvests (Suet., "Claudius", 18) and a general famine was usually preceded by a more or less prolonged period of scarcity. Josephus erwähnt es etwas später, unter dem Prokurator Tiberius Alexander (ca. 46), aber es ist bekannt, dass die gesamte Claudius Herrschaft durch schlechte Ernten (Suet., "Claudius", 18) und eine allgemeine Hungersnot in der Regel durch vorausgegangen war gekennzeichnet eine mehr oder weniger lange Zeit knapper. It is also possible that the relief sent in anticipation of the famine foretold by Agabus (Acts 11:28-29) preceded the appearance of the scourge or coincided with the first symptoms of want. Es ist auch möglich, dass das Relief in Erwartung der Hungersnot per Agabus (Apg 11,28-29) vorangestellt das Erscheinungsbild der Geißel oder zeitgleich mit der ersten Symptome des Mangels vorausgesagt. On the other hand, the synchronism between the death of Herod and the mission of Paul can only be approximate, for although the two facts are closely connected in the Acts, the account of the death of Agrippa may be a mere episode intended to shed light on the situation of the Church of Jerusalem about the time of the arrival of the delegates from Antioch. Auf der anderen Seite, die Synchronität zwischen dem Tod des Herodes und der Mission des Paulus können nur annähernd, denn obwohl die beiden Tatsachen sind eng in der Apostelgeschichte angeschlossen ist, kann das Konto des Todes von Agrippa eine bloße Episode soll Licht werfen werden über die Situation der Kirche von Jerusalem über die Zeit der Ankunft der Delegierten aus Antiochia. In any case, 45 seems to be the most satisfactory date. In jedem Fall scheint die 45 bis befriedigendste Datum sein.

(3) Replacing of Felix by Festus two years after the arrest to Paul (Acts 24:27). (3) Ersetzen von Felix von Festus zwei Jahre nach der Verhaftung Paul (Apostelgeschichte 24:27). -- Until recently chronologists commonly fixed this important event, in the year 60-61. - Bis vor kurzem chronologists gemeinhin dieses wichtige Ereignis fixiert, im Jahr 60-61. Harnack, 0. Harnack, 0. Holtzmann, and McGiffert suggest advancing it four or five years for the following reasons: Holtzmann und McGiffert schlagen fortschreitenden es vier oder fünf Jahren aus den folgenden Gründen:

(1) In his "Chronicon", Eusebius places the arrival of Festus in the second year of Nero (October, 55-October, 56, or if, as is asserted, Eusebius makes the reigns of the emperors begin with the September after their accession, September, 56-September, 57). (1) In seiner "Chronik", stellt Eusebius die Ankunft von Festus im zweiten Jahr von Nero (Oktober, 55 Oktober, 56, oder wenn, wie behauptet wird, macht Eusebius die Regierungszeiten der Kaiser beginnen mit dem September nach ihrer Beitritt September, 56 September, 57). But it must be borne in mind that the chroniclers being always obliged to give definite dates, were likely to guess at them, and it may be that Eusebius for lack of definite information divided into two equal parts the entire duration of the government of Felix and Festus. Aber es muss berücksichtigt werden, dass die Chronisten ist stets verpflichtet, bestimmte Daten zu nennen, wahrscheinlich an sie erraten waren, und es kann sein, dass Eusebius Mangel an bestimmten Informationen in zwei gleiche Teile für die gesamte Dauer der Regierung von Felix geteilt und Festus.

(2) Josephus states (Ant., XX, viii, 9) that Felix having been recalled to Rome and accused by the Jews to Nero, owed his safety only to his brother Pallas who was then high in favour. (2) Josephus Staaten (Ant., XX, viii, 9), dass Felix in Rom mit zurückgerufen worden und beschuldigte die Juden, Nero, verdankte seine Sicherheit nur an seinen Bruder Pallas damals hoch in Gunst. But according to Tacitus (Annal., XIII, xiv-xv), Pallas was dismissed shortly before Britannicus celebrated his fourteenth anniversary, that is, in January, 55. Aber nach Tacitus (Annal., XIII, XIV-XV) wurde Pallas kurz vor Britannicus feierte seinen vierzehnten Geburtstag, das heißt, im Januar, 55 entlassen. These two statements are irreconcilable; for if Pallas was dismissed three months after Nero's accession (13 October, 54) he could not have been at the summit of his power when his brother Felix, recalled from Palestine at the command of Nero about the time of Pentecost, arrived at Rome. Diese beiden Aussagen sind unvereinbar, denn wenn Pallas drei Monate nach Nero-Beitritt (13. Oktober, 54) abgewiesen wurde er konnte nicht auf dem Gipfel seiner Macht gewesen, als sein Bruder Felix erinnerte aus Palästina auf Befehl des Nero über die Zeit Pfingsten, kam in Rom.

Possibly Pallas, who after his dismissal retained his wealth and a portion of his influence, since he stipulated that his administration should not be subjected to an investigation, was able to be of assistance to his brother until 62 when Nero, to obtain possession of his goods, Nero had him poisoned. Möglicherweise Pallas, der nach seiner Entlassung behielt seinen Reichtum und einen Teil seines Einflusses, da er, dass seine Regierung nicht auf einer Untersuchung unterzogen werden festgelegt, konnte der Hilfe seines Bruders, bis 62, wenn Nero, den Besitz seines erhalten Waren, hatte Nero ihn vergiftet. The advocates of a later date bring forward the following reasons: Die Befürworter eines späteren Zeitpunkt vorzuverlegen folgende Gründe:

(1) Two years before the recall of Felix, Paul reminded him that he had been for many years judge over the Jewish nation (Acts 24:10-27). (1) Zwei Jahre vor dem Rückruf von Felix erinnerte Paul ihm, dass er seit vielen Jahren Richter über das jüdische Volk (Apg 24:10-27) gewesen. This can scarcely mean less than six or seven years, and as, according to Josephus who agrees with Tacitus, Felix was named procurator of Judea in 52, the beginning of the captivity would fall in 58 or 59. Dies kann kaum bedeuten weniger als sechs oder sieben Jahre, und da nach Josephus, die mit Tacitus stimmt, Felix hieß Prokurator von Judäa in 52, würde der Beginn der Gefangenschaft in 58 oder 59 fallen. It is true that the argument loses its strength if it be admitted with several critics that Felix before being procurator had held a subordinate position in Palestine. Es ist wahr, dass das Argument seine Stärke verliert, wenn sie mit mehreren Kritiker, dass Felix bevor Staatsanwalt hatte eine untergeordnete Stellung in Palästina statt zugelassen werden.

(2) Josephus (Ant., XX, viii, 5-8) places under Nero everything that pertains to the government of Felix, and although this long series of events does not necessarily require many years it is evident that Josephus regarded the government of Felix as coinciding for the most part with the reign of Nero, which began on 13 October, 54. (2) Josephus (Ant., XX, viii, 5-8) Plätze unter Nero alles, bezieht sich auf die Regierung von Felix, und obwohl diese lange Reihe von Ereignissen nicht notwendigerweise vielen Jahren ist es offensichtlich, dass Josephus die Regierung betrachtet Felix als zeitgleich zum größten Teil mit der Herrschaft von Nero, die am 13. Oktober begann, 54.

In fixing as follows the chief dates in the life of Paul all certain or probable data seem to be satisfactorily taken into account: Conversion, 35; first visit to Jerusalem, 37; sojourn at Tarsus, 37-43; apostolate at Antioch, 43-44; second visit to Jerusalem, 44 or 45; first mission, 45-49; third visit to Jerusalem, 49 or 50; second mission, 50-53; (1 and 2 Thessalonians), 52; fourth visit to Jerusalem, 53; third mission, 53-57; (1 and 2 Corinthians; Galatians), 56; (Romans), 57; fifth visit to Jerusalem, arrest, 57; arrival of Festus, departure for Rome, 59; captivity at Rome, 60-62; (Philemon; Colossians; Ephesians; Philippians), 61; second period of activity, 62-66; (1 Timothy; Titus), second arrest, 66; (2 Timothy), martyrdom, 67. Bei der Festsetzung wie folgt die Chef-Termine im Leben des Paulus alle sicher oder wahrscheinlich Daten scheinen zufriedenstellend berücksichtigt werden: Conversion, 35; ersten Besuch in Jerusalem, 37; Aufenthalt in Tarsus, 37-43; Apostolat in Antiochia, 43 - 44; zweiter Besuch in Jerusalem, 44 oder 45; erste Mission, 45-49; dritter Besuch in Jerusalem, 49 oder 50; zweite Mission, 50-53; (1 und 2 Thess), 52; vierter Besuch in Jerusalem, 53; dritten Mission, 53-57; (1 und 2 Korinther, Galater), 56, (Römer), 57; fünften Besuch in Jerusalem, Festnahme, 57; Ankunft Festus, Abreise nach Rom, 59; Gefangenschaft in Rom, 60-62 , (Philemon, Kolosser, Epheser, Philipper), 61; zweite Periode der Aktivität, 62-66; (1 Timothy; Titus), zweite Verhaftung, 66, (2 Timothy), Martyrium, 67. (See Turner, "Chronology of the New Testament" in Hastings, "Dict. of the Bible" Hönicke, "Die Chronologie des Lebens des Ap. Paulus", Leipzig, 1903. (Siehe Turner, "Chronologie des Neuen Testaments" in Hastings, "Dict. Der Bibel" Hönicke, "Die Chronologie des Lebens des Ap. Paulus", Leipzig, 1903.

II. II. LIFE AND WORK OF PAUL LEBEN UND WERK VON PAUL

A. Birth and Education A. Geburt und Bildung

From St. Paul himself we know that he was born at Tarsus in Cilicia (Acts 21:39), of a father who was a Roman citizen (Acts 22:26-28; cf. 16:37), of a family in which piety was hereditary (2 Timothy 1:3) and which was much attached to Pharisaic traditions and observances (Philippians 3:5-6). Von St. Paulus wissen wir, dass er in Tarsus in Kilikien (Apg 21:39) geboren wurde, von einem Vater, ein römischer Bürger (Apg 22:26-28. Cf 16:37) war, einer Familie, in der Frömmigkeit war erblich (2 Timotheus 1:3) und das war viel zu pharisäischen Traditionen und Gebräuche (Philipper 3:5-6) befestigt. St. Jerome relates, on what ground is not known, that his parents were natives of Gischala, a small town of Galilee and that they brought him to Tarsus when Gischala was captured by the Romans ("De vir. ill.", v; "In epist. ad Phil.", 23). St. Jerome bezieht, aus welchem ​​Grund ist nicht bekannt, dass seine Eltern Eingeborenen Gischala, einer kleinen Stadt in Galiläa waren und dass sie brachten ihn nach Tarsus, wenn Gischala von den Römern gefangen genommen wurde ("De vir krank."., V; "In epist. ad Phil.", 23). This last detail is certainly an anachronism, but the Galilean origin of the family is not at all improbable. Diese letzte Detail ist sicherlich ein Anachronismus, sondern der Galiläer Herkunft der Familie ist überhaupt nicht unwahrscheinlich.

As he belonged to the tribe of Benjamin he was given at the time of his circumcision the name of Saul, which must have been common in that tribe in memory of the first king of the Jews (Philippians 3:5). Als er den Stamm Benjamin gehörte er zu der Zeit seiner Beschneidung der Name Saul, die seit gemeinsamen muss in diesem Stamm wurden in Erinnerung an den ersten König der Juden (Philipper 3:5) gegeben. As a Roman citizen he also bore the Latin name of Paul. Als römischer Bürger auch er trug den lateinischen Namen Paul. It was quite usual for the Jews of that time to have two names, one Hebrew, the other Latin or Greek, between which there was often a certain assonance and which were joined together exactly in the manner made use of by St. Luke (Acts 13:9: Saulos ho kai Paulos). Es war durchaus üblich, für die Juden der damaligen Zeit auf zwei Namen, ein Hebräisch, das andere Latein oder Griechisch, zwischen denen es oft eine gewisse Assonanz und die zusammen genau in der Weise verbunden Gebrauch gemacht von St. Lukas (Apg haben 13:9: Saulos ho kai Paulos). See on this point Deissmann, "Bible Studies" (Edinburgh, 1903, 313-17.) It was natural that in inaugurating his apostolate among the Gentiles Paul should have adopted his Roman name, especially as the name Saul had a ludicrous meaning in Greek. Siehe zu diesem Punkt Deissmann, "Bible Studies" (Edinburgh, 1903, 313-17.) Es war natürlich, dass in der Einweihung seines Apostolats unter den Heiden Paul sollte seinen römischen Namen angenommen haben, vor allem, wie der Name Saul hatte eine lächerliche Bedeutung in der griechischen . As every respectable Jew had to teach his son a trade, young Saul learned how to make tents (Acts 18:3) or rather to make the mohair of which tents were made (cf. Lewin, "Life of St. Paul", I, London, 1874, 8-9). Wie jeder anständige Jude hatte zu lehren seinen Sohn ein Handwerk gelernt, junge Saul, wie Zelte (Apg 18:3) machen oder vielmehr die mohair von denen Zelte wurden (vgl. Lewin, "Life of St. Paul", ich mache , London, 1874, 8-9). He was still very young when sent to Jerusalem to receive his education at the school of Gamaliel (Acts 22:3). Er war noch sehr jung, als nach Jerusalem geschickt, um seine Ausbildung an der Schule für Gamaliel (Apg 22:3) erhalten. Possibly some of his family resided in the holy city; later there is mention of the presence of one of his sisters whose son saved his life (Acts 23:16). Möglicherweise einige seiner Familie in der heiligen Stadt residierte, später ist die Rede von der Gegenwart einer seiner Schwestern, deren Sohn das Leben gerettet hat (Apg 23:16).

From that time it is absolutely impossible to follow him until he takes an active part in the martyrdom of St. Stephen (Acts 7:58-60; 22:20). Seit dieser Zeit ist es absolut unmöglich, ihm zu folgen, bis er eine aktive Rolle in dem Martyrium des St. Stephanus (Apg 7:58-60; 22:20) dauert. He was then qualified as a young man (neanias), but this was very elastic appellation and might be applied to a man between twenty and forty. Er wurde dann als junger Mann (neanias) qualifiziert, aber das war sehr elastisch Appellation und könnte zu einem Mann zwischen 20 und 40 angewendet werden.

B. Conversion and early Labours B. Umwandlung und frühen Labours

We read in the Acts of the Apostles three accounts of the conversion of St. Paul (9:1-19; 22:3-21; 26:9-23) presenting some slight differences, which it is not difficult to harmonize and which do not affect the basis of the narrative, which is perfectly identical in substance. Wir lesen in der Apostelgeschichte drei Konten der Umwandlung von St. Paul (9,1-19; 22:3-21; 26:9-23) präsentiert einige geringfügige Unterschiede, die es ist nicht schwer zu harmonisieren und die keinen Einfluss auf die Basis der Erzählung, die vollkommen identisch in Substanz ist. See J. Massie, "The Conversion of St. Paul" in "The Expositor", 3rd series, X, 1889, 241-62. Siehe J. Massie, "Die Bekehrung des Paulus" in "The Expositor", 3. Serie, X, 1889, 241-62. Sabatier, agreeing with most independent critics, has well said (L'Apotre Paul, 1896, 42): Sabatier, die Vereinbarung mit den meisten unabhängigen Kritiker, hat gut gesagt (L'Apotre Paul, 1896, 42):

These differences cannot in any way alter the reality of the fact; their bearing on the narrative is extremely remote; they do not deal even with the circumstances accompanying the miracle but with the subjective impressions which the companions of St. Paul received of these circumstances. Diese Unterschiede können nicht in irgendeiner Weise zu verändern, die Realität der Tatsache, deren Einfluss auf die Erzählung ist äußerst gering, sie gar nicht befassen sich mit den Umständen begleitenden Wunder, sondern mit den subjektiven Eindrücken, die die Gefährten des Paulus von diesen Umständen erhalten. . . . . . . To base a denial of the historical character of the account upon these differences would seem therefore a violent and arbitrary proceeding. Um eine Leugnung des historischen Charakters des Kontos, auf diese Unterschiede stützen scheint daher eine gewaltsame und willkürliche Verfahren.

All efforts hitherto made to explain without a miracle the apparition of Jesus to Paul have failed. Alle Bemühungen bisher gemacht ohne ein Wunder der Erscheinung von Jesus zu Paulus gescheitert erklären. Naturalistic explanations are reduced to two: either Paul believed that he really saw Christ, but was the victim of an hallucination, or he believed that he saw Him only through a spiritual vision, which tradition, recorded in the Acts of the Apostles, later erroneously materialized. Naturalistische Erklärungen werden auf zwei reduziert: entweder Paul glaubte, dass er wirklich sah Christus, sondern war das Opfer einer Halluzination, oder er glaubte, dass er ihn sah nur durch eine spirituelle Vision, die Tradition, in der Apostelgeschichte aufgezeichnet, später fälschlicherweise materialisiert. Renan explained everything by hallucination due to disease brought on by a combination of moral causes such as doubt, remorse, fear, and of physical causes such as ophthalmia, fatigue, fever, the sudden transition from the torrid desert to the fresh gardens of Damascus, perhaps a sudden storm accompanied by lightning and thunder. Renan erklärt alles von Halluzination infolge von Krankheiten, hervorgerufen durch eine Kombination aus moralischen Ursachen wie Zweifel, Reue, Angst und körperliche Ursachen wie Lungenentzündung, Müdigkeit, Fieber, der plötzliche Übergang von der heißen Wüste bis zu den frischen Gärten von Damaskus, vielleicht ein plötzlicher Sturm von Blitz und Donner begleitet. All this combined, according to Renan's theory, to produce a cerebral commotion, a passing delirium which Paul took in good faith for an apparition of the risen Christ. All diese kombinierte nach Renan Theorie, um eine zerebrale Aufruhr, eine Weitergabe Delirium, die Paul in gutem Glauben hat für eine Erscheinung des auferstandenen Christus.

The other partisans of a natural explanation while avoiding the word hallucination, eventually fall back on the system of Renan which they merely endeavour to render a little less complicated. Die anderen Partisanen eine natürliche Erklärung unter Vermeidung des Wortes Halluzination, schließlich fallen zurück auf das System der Renan, die sie nur versuchen, machen ein bisschen weniger kompliziert. Thus Holsten, for whom the vision of Christ is only the conclusion of a series of syllogisms by which Paul persuaded himself that Christ was truly risen. So Holsten, für die die Vision von Christus nur der Abschluss einer Reihe von Schlüssen, mit denen Paul überredete sich, dass Christus wirklich auferstanden ist. So also Pfleiderer, who however, causes the imagination to play a more influential part: So auch Pfleiderer, die bewirkt jedoch die Phantasie spielen eine einflussreiche Rolle:

An excitable, nervous temperament; a soul that had been violently agitated and torn by the most terrible doubts; a most vivid phantasy, occupied with the awful scenes of persecution on the one hand and on the other by the ideal image of the celestial Christ; in addition the nearness of Damascus with the urgency of a decision, the lonely stillness, the scorching and blinding heat of the desert -- in fact everything combined to produce one of those ecstatic states in which the soul believes that it sees those images and conceptions which violently agitate it as if they were phenomena proceeding from the outward world (Lectures on the influence of the Apostle Paul on the development of Christianity, 1897, 43). Ein erregbar, nervöses Temperament, eine Seele, die gewaltsam hatte aufgeregt und zerrissen von den schrecklichen Zweifel, eine höchst lebendige Phantasie, besetzt mit den schrecklichen Szenen der Verfolgung auf der einen Seite und auf der anderen durch das ideale Bild des himmlischen Christus; Neben die Nähe von Damaskus mit der Dringlichkeit einer Entscheidung, die einsame Stille, der sengenden und blendenden Hitze der Wüste - in der Tat alles kombiniert, um eine jener ekstatischen Zustände, in denen die Seele glaubt, dass es diese Bilder und Vorstellungen sieht produzieren die heftig schütteln, als ob sie Phänomene ausgehend von der äußeren Welt (Vorträge über den Einfluss des Apostels Paulus auf die Entwicklung des Christentums, 1897, 43) waren.

We have quoted Pfleiderer's words at length because his "psychological" explanation is considered the best ever devised. Wir haben Pfleiderer Worte ausführlich zitiert, weil seine "psychologische" Erklärung gilt als das beste jemals erfunden. It will readily be seen that it is insufficient and as much opposed to the account in the Acts as to the express testimony of St. Paul himself. Es ist leicht ersichtlich, dass es nicht ausreichend ist und so viel auf dem Konto in der Apostelgeschichte als der ausdrücklichen Zeugnis der St. Paulus selbst bekämpft werden.

Paul is certain of having "seen" Christ as did the other Apostles (1 Corinthians 9:1); he declares that Christ "appeared" to him (1 Corinthians 15:8) as He appeared to Peter, to James, to the Twelve, after His Resurrection. Paul ist sicher, mit "gesehen" Christus als auch die anderen Apostel (1 Kor 9:1), er erklärt, dass Christus "erschienen" zu ihm (1 Korinther 15:8), als er zu Petrus erschienen, um James, auf die Zwölf , nach seiner Auferstehung.

He knows that his conversion is not the fruit of his reasoning or thoughts, but an unforeseen, sudden, startling change, due to all-powerful grace (Galatians 1:12-15; 1 Corinthians 15:10). Er weiß, dass seine Bekehrung nicht die Frucht seiner Argumentation oder Gedanken, sondern eine unvorhergesehene, plötzliche, überraschende Veränderung aufgrund allmächtigen Gnade (Galater 1:12-15; 1 Korinther 15:10).

He is wrongly credited with doubts, perplexities, fears, remorse, before his conversion. Er ist falsch mit Zweifeln, Verwirrungen, Ängste, Reue, vor seiner Bekehrung gutgeschrieben. He was halted by Christ when his fury was at its height (Acts 9:1-2); it was "through zeal" that he persecuted the Church (Philippians 3:6), and he obtained mercy because he had acted "ignorantly in unbelief" (1 Timothy 1:13). Er wurde von Christus gestoppt, wenn seine Wut an seiner Höhe war (Apostelgeschichte 9:1-2), es war "durch Eifer", dass er die Kirche verfolgt (Philipper 3:6), und er Barmherzigkeit widerfahren, weil er gehandelt hatte "unwissend im Unglauben "(1 Timotheus 1:13).

All explanations, psychological or otherwise, are worthless in face of these definite assertions, for all suppose that it was Paul's faith in Christ which engendered the vision, whereas according to the concordant testimony of the Acts and the Epistles it was the actual vision of Christ which engendered faith. Alle Erklärungen, psychologische oder anderweitig, sind wertlos angesichts dieser bestimmte Behauptungen, für die wohl alle, dass es Paulus den Glauben an Christus, die die Vision hervorgerufen war, während nach dem übereinstimmenden Zeugnis der Apostelgeschichte und in den Briefen es die eigentliche Vision von Christus war das erzeugt Glauben. After his conversion, his baptism, and his miraculous cure Paul set about preaching to the Jews (Acts 9:19-20). Nach seiner Bekehrung seiner Taufe, und seine wundersame Heilung Paul Satz zu predigen den Juden (Apg 9:19,20). He afterwards withdrew to Arabia -- probably to the region south of Damascus (Galatians 1:17), doubtless less to preach than to meditate on the Scriptures. Er später zog nach Arabien - wahrscheinlich in der Region südlich von Damaskus (Galater 1:17), zweifellos weniger zu predigen, als sich auf die Heilige Schrift zu meditieren. On his return to Damascus the intrigues of the Jews forced him to flee by night (2 Corinthians 11:32-33; Acts 9:23-25). Nach seiner Rückkehr nach Damaskus die Intrigen der Juden zwangen ihn, in der Nacht zu fliehen (2 Korinther 11:32-33; Apostelgeschichte 9:23-25). He went to Jerusalem to see Peter (Galatians 1:18), but remained only fifteen days, for the snares of the Greeks threatened his life. Er ging nach Jerusalem, um Peter (Galater 1:18) zu sehen, blieb aber nur 15 Tage, um den Nachstellungen der Griechen bedroht sein Leben. He then left for Tarsus and is lost to sight for five or six years (Acts 9:29-30; Galatians 1:21). Dann verließ er nach Tarsus und ist auf Sicht für fünf oder sechs Jahren (Apg 9,29-30; Gal 1:21) verloren. Barnabas went in search of him and brought him to Antioch where for a year they worked together and their apostolate was most fruitful (Acts 11:25-26). Barnabas ging auf die Suche nach ihm und brachte ihn nach Antiochia, wo seit einem Jahr sie zusammen arbeiteten und ihr Apostolat war sehr fruchtbar (Apg 11,25-26). Together also they were sent to Jerusalem to carry alms to the brethren on the occasion of the famine predicted by Agabus (Acts 11:27-30). Gemeinsam auch sie wurden nach Jerusalem geschickt, um Almosen zu den Brüdern anlässlich der Hungersnot führen vorhergesagt Agabus (Apg 11:27-30). They do not seem to have found the Apostles there; these had been scattered by the persecution of Herod. Sie scheinen nicht zu finden, die Apostel gab es, diese war von der Verfolgung des Herodes verstreut.

C. Apostolic Career of Paul C. Apostolischen Karriere von Paul

This period of twelve years (45-57) was the most active and fruitful of his life. Dieser Zeitraum von zwölf Jahren (45 bis 57) war die aktive und fruchtbare seines Lebens. It comprises three great Apostolic expeditions of which Antioch was in each instance the starting-point and which invariably ended in a visit to Jerusalem. Es umfasst drei große apostolische Expeditionen, von denen Antioch in jedem Fall der Ausgangspunkt und die immer bei einem Besuch in Jerusalem beendet wurde.

(1) First mission (Acts 13:1-14:27) (1) Erste Mission (Apg 13.01 bis 14.27 Uhr)

Set apart by command of the Holy Ghost for the special evangelization of the Gentiles, Barnabas and Saul embark for Cyprus, preach in the synagogue of Salamina, cross the island from east to west doubtless following the southern coast, and reach Paphos, the residence of the proconsul Sergius Paulus, where a sudden change takes place. Abseits auf Befehl des Heiligen Geistes für die besondere Evangelisierung der Heiden, Barnabas und Saulus für Zypern begeben, in der Synagoge von Salamina predigen, überqueren die Insel von Osten nach Westen zweifellos nach der südlichen Küste und erreichen Paphos, die Residenz des Der Prokonsul Sergius Paulus, wo eine plötzliche Änderung stattfindet. After the conversion of the Roman proconsul, Saul, suddenly become Paul, is invariably mentioned before Barnabas by St. Luke and manifestly assumes the leadership of the mission which Barnabas has hitherto directed. Nach der Umwandlung des römischen Statthalters, Saul, plötzlich Paul ist immer vor dem Barnabas von St. Luke erwähnt und offensichtlich nimmt die Führung der Mission, die bisher geleitet Barnabas.

The results of this change are soon evident. Die Ergebnisse dieser Änderung sind bald offensichtlich. Paul, doubtless concluding that Cyprus, the natural dependency of Syria and Cilicia, would embrace the faith of Christ when these two countries should be Christian, chose Asia Minor as the field of his apostolate and sailed for Perge in Pamphylia, eighth miles above the mouth of the Cestrus. Paul, zweifellos dem Schluss, dass Zypern, die natürliche Abhängigkeit von Syrien und Kilikien, würde den Glauben an Christus zu umarmen, wenn diese beiden Länder Christ sein sollte, entschied Kleinasien dem Gebiet der sein Apostolat und segelte nach Perge in Pamphylien, achten Meilen oberhalb der Mündung der Cestrus. It was then that John Mark, cousin of Barnabas, dismayed perhaps by the daring projects of the Apostle, abandoned the expedition and returned to Jerusalem, while Paul and Barnabas laboured alone among the rough mountains of Pisidia, which were infested by brigands and crossed by frightful precipices. Es war dann, dass John Mark, Cousin von Barnabas, vielleicht durch die gewagte Projekte des Apostels bestürzt, die Expedition verlassen und kehrten nach Jerusalem zurück, während Paulus und Barnabas arbeiteten allein unter den rauen Bergen von Pisidien, die befallenen von Räubern waren und durchzogen von furchtbare Abgründe. Their destination was the Roman colony of Antioch, situated a seven day's journey from Perge. Ihr Ziel war die römische Kolonie von Antiochien, liegt eine 7 Tage Reise von Perge. Here Paul spoke on the vocation of Israel and the providential sending of the Messias, a discourse which St. Luke reproduces in substance as an example of his preaching in the synagogues (Acts 13:16-41). Hier Paul sprach über die Berufung Israels und der Vorsehung Zusendung der Messias, ein Diskurs, der St. Luke reproduziert im Wesentlichen als ein Beispiel für seine Predigten in den Synagogen (Apg 13:16-41). The sojourn of the two missionaries in Antioch was long enough for the word of the Lord to be published throughout the whole country (Acts 13:49). Der Aufenthalt der beiden Missionare in Antiochien war lang genug für das Wort des Herrn an im ganzen Land (Apostelgeschichte 13:49) veröffentlicht werden. When by their intrigues the Jews had obtained against them a decree of banishment, they went to Iconium, three or four days distant, where they met with the same persecution from the Jews and the same eager welcome from the Gentiles. Wenn durch ihre Intrigen der Juden gegen sie ein Dekret der Verbannung erhalten, gingen sie zu Iconium, drei oder vier Tage entfernt, wo sie mit der gleichen Verfolgung durch die Juden und die gleichen eifrigen Empfang von den Heiden erfüllt. The hostility of the Jews forced them to take refuge in the Roman colony of Lystra, eighteen miles distant. Die Feindseligkeit der Juden zwang sie zur Flucht in die römische Kolonie von Lystra, 18 Meilen entfernten nehmen. Here the Jews from Antioch and Iconium laid snares for Paul and having stoned him left him for dead, but again he succeeded in escaping and this time sought refuge in Derbe, situated about forty miles away on the frontier of the Province of Galatia. Hier die Juden aus Antiochia und Iconium laid Schlingen für Paul und nachdem ihn gesteinigt ließ ihn für tot, aber wieder gelang es ihm zu entkommen und dieses Mal suchten Zuflucht in Derbe, etwa 40 Meilen entfernt an der Grenze der Provinz Galatien entfernt. Their circuit completed, the missionaries retraced their steps in order to visit their neophytes, ordained priests in each Church founded by them at such great cost, and thus reached Perge where they halted to preach the Gospel, perhaps while awaiting an opportunity to embark for Attalia, a port twelve miles distant. Ihre Schaltung abgeschlossen, nachvollziehbar die Missionare ihre Schritte, um ihre Neophyten, ordinierten Geistlichen in jeder Kirche, die sie in so großer Kosten gegründet und erreichte damit Perge, wo sie angehalten, um das Evangelium zu predigen, vielleicht besuchen während des Wartens auf eine Gelegenheit, für Attalia begeben , Ein Hafen 12 Meilen entfernt. On their return to Antioch in Syria after an absence of at least three years, they were received with transports of joy and thanksgiving, for God had opened the door of faith to the Gentiles. Bei ihrer Rückkehr nach Antiochia in Syrien nach einer Abwesenheit von mindestens drei Jahren, wurden sie mit Transporten von Freude und Dankbarkeit empfangen, denn Gott hatte die Tür des Glaubens zu den Heiden geöffnet.

The problem of the status of the Gentiles in the Church now made itself felt with all its acuteness. Das Problem des Status der Heiden in der Kirche jetzt machte sich mit all ihren Scharfsinn. Some Judeo-Christians coming down from Jerusalem claimed that the Gentiles must be submitted to circumcision and treated as the Jews treated proselytes. Einige Judenchristen herab, von Jerusalem behauptet, dass die Heiden die Beschneidung einzureichen und behandelt wie die Juden behandelt Proselyten. Against this Paul and Barnabas protested and it was decided that a meeting should be held at Jerusalem in order to solve the question. Vor diesem Paulus und Barnabas protestiert und es wurde beschlossen, dass ein Treffen in Jerusalem abgehalten werden sollten, um die Frage zu lösen. At this assembly Paul and Barnabas represented the community of Antioch. Auf dieser Versammlung Paulus und Barnabas vertreten die Gemeinde von Antiochien. Peter pleaded the freedom of the Gentiles; James upheld him, at the same time demanding that the Gentiles should abstain from certain things which especially shocked the Jews. Peter bat die Freiheit der Heiden; James bestätigte ihm, gleichzeitig fordern, dass die Heiden von bestimmten Dingen, die vor allem schockierte die Juden verzichten.

It was decided, first, that the Gentiles were exempt from the Mosaic law. Es wurde beschlossen, zunächst fest, dass die Heiden aus dem mosaischen Gesetz wurden zu befreien. Secondly, that those of Syria and Cilicia must abstain from things sacrificed to idols, from blood, from things strangled, and from fornication. Zweitens, dass die von Syrien und Kilikien muss vom Götzenopfer zu verzichten, aus Blut, vom Erstickten und von Hurerei. Thirdly, that this injunction was laid upon them, not in virtue of the Mosaic law, but in the name of the Holy Ghost. Drittens, dass diese Anweisung auf sie gelegt wurde, nicht aufgrund des mosaischen Gesetzes, sondern im Namen des Heiligen Geistes. This meant the complete triumph of Paul's ideas. Dies bedeutete den vollständigen Triumph des Paulus Ideen. The restriction imposed on the Gentile converts of Syria and Cilicia did not concern his Churches, and Titus, his companion, was not compelled to be circumcised, despite the loud protests of the Judaizers (Galatians 2:3-4). Die Einschränkung der Gentile verhängt wandelt von Syrien und Kilikien nicht betreffen seinen Kirchen und Titus, sein Begleiter wurde nicht gezwungen, sich beschneiden zu, trotz der lautstarken Protesten der Judaisten (Galater 2,3-4). Here it is to be assumed that Galatians 2 and Acts 15 relate to the same fact, for the actors are the same, Paul and Barnabas on the one hand, Peter and James on the other; the discussion is the same, the question of the circumcision of the Gentiles; the scenes are the same, Antioch and Jerusalem; the date is the same, about AD 50; and the result is the same, Paul's victory over the Judaizers. Hier ist davon auszugehen, dass Galater 2 und 15 auf dieselbe Tatsache beziehen Apostelgeschichte, für die Akteure die gleichen, Paulus und Barnabas auf der einen Seite, Peter und James auf der anderen sind; die Diskussion ist die gleiche, die Frage nach der Beschneidung der Heiden, die Szenen sind die gleichen, Antiochia und Jerusalem, das Datum ist die gleiche, etwa 50 n. Chr., und das Ergebnis ist das gleiche, Paul Sieg über die Judaisten. However, the decision of Jerusalem did not do away with all difficulties. Allerdings hat die Entscheidung von Jerusalem nicht tun, weg mit allen Schwierigkeiten. The question did not concern only the Gentiles, and while exempting them from the Mosaic law, it was not declared that it would not have been counted meritorious and more perfect for them to observe it, as the decree seemed to liken them to Jewish proselytes of the second class. Die Frage betrifft nicht nur die Heiden, und während sie von der Pflicht des mosaischen Gesetzes, es wurde nicht erklärt, dass es nicht gezählt wurden verdienstvolle und perfekt für sie, es zu beobachten, wie das Dekret schien ihnen jüdische Proselyten vergleichen die zweite Klasse. Furthermore the Judeo-Christians, not having been included in the verdict, were still free to consider themselves bound to the observance of the law. Außerdem die Judenchristen, der nicht an das Urteil aufgenommen, waren noch frei, halten sich für die Einhaltung der Gesetze gebunden. This was the origin of the dispute which shortly afterwards arose at Antioch between Peter and Paul. Dies war der Ursprung des Rechtsstreits, der kurz darauf in Antiochia entstand zwischen Petrus und Paulus. The latter taught openly that the law was abolished for the Jews themselves. Letztere öffentlich gelehrt, dass das Gesetz für die Juden wurde abgeschafft sich. Peter did not think otherwise, but he considered it wise to avoid giving offence to the Judaizers and to refrain from eating with the Gentiles who did not observe all the prescriptions of the law. Peter nicht anders denken, aber er hielt es für klug zu vermeiden, dass Vergehen gegen die Judaisten und von Essen mit den Heiden, die nicht beachtet habe alle Vorschriften des Gesetzes zu verzichten. As he thus morally influenced the Gentiles to live as the Jews did, Paul demonstrated to him that this dissimulation or opportuneness prepared the way for future misunderstandings and conflicts and even then had regrettable consequences. Als er moralisch damit die Heiden beeinflusst zu leben, wie die Juden taten, zeigte Paul zu ihm, dass diese Verstellung oder Opportunität den Weg für künftige Missverständnisse und Konflikte vorbereitet und sogar dann hatte bedauerliche Konsequenzen. His manner of relating this incident leaves no room for doubt that Peter was persuaded by his arguments (Galatians 2:11-20). Seine Art beziehen diesen Vorfall lässt keinen Raum für Zweifel, dass Peter durch seine Argumente (Galater 2:11-20) wurde überzeugt.

(2) Second mission (Acts 15:36-18:22) (2) Zweite Mission (Apg 15.36 bis 18.22 Uhr)

The beginning of the second mission was marked by a rather sharp discussion concerning Mark, whom St. Paul this time refused to accept as travelling companion. Der Beginn der zweiten Mission wurde von einem ziemlich scharfen Diskussion über Mark, die St. Paul diesmal weigerte sich als Reisebegleiter akzeptieren markiert. Consequently Barnabas set out with Mark for Cyprus and Paul chose Silas or Silvanus, a Roman citizen like himself, and an influential member of the Church of Jerusalem, and sent by it to Antioch to deliver the decrees of the Apostolic council. Folglich Barnabas mit Mark für Zypern und eingestellt Paul wählte Silas oder Silvanus, ein römischer Bürger, wie er selbst, und ein einflussreiches Mitglied der Kirche von Jerusalem, und schickte von ihm nach Antiochia zu liefern die Dekrete des Apostolischen Gemeinde. The two missionaries first went from Antioch to Tarsus, stopping on the way in order to promulgate the decisions of the Council of Jerusalem; then they went from Tarsus to Derbe, through the Cilician Gates, the defiles of Tarsus, and the plains of Lycaonia. Die beiden ersten Missionare gingen von Antiochien Tarsus, stoppen auf dem Weg, um die Beschlüsse des Rates von Jerusalem zu verkünden, dann gingen sie von Tarsus nach Derbe, durch die Cilician Gates, die Schluchten von Tarsus und den Ebenen von Lycaonia. The visitation of the Churches founded during his first mission passed without notable incidents except the choice of Timothy, whom the Apostle while in Lystra persuaded to accompany him, and whom he caused to be circumcised in order to facilitate his access to the Jews who were numerous in those places. Die Visitation der Kirchen während seiner ersten Mission gegründet verlief ohne nennenswerte Zwischenfälle, außer der Wahl des Timotheus, den der Apostel, während in Lystra überredete, ihn zu begleiten, und die er verursacht zu sein, um seinen Zugang zu den Juden, die zahlreich waren erleichtert beschnitten in diese Orte.

It was probably at Antioch of Pisidia, although the Acts do not mention that city, that the itinerary of the mission was altered by the intervention of the Holy Ghost. Es war wahrscheinlich in Antiochia in Pisidien, obwohl die Gesetze nicht erwähnen, dass Stadt, dass die Route der Mission durch das Eingreifen des Heiligen Geistes verändert wurde. Paul thought to enter the Province of Asia by the valley of Meander which separated it by only three day's journey, but they passed through Phrygia and the country of Galatia, having been forbidden by the Holy Ghost to preach the word of God in Asia (Acts 16:6). Paul gedacht, um die Provinz Asien durch das Tal der Meander, die sie in nur drei Tagesreise getrennt eingeben, aber sie ging durch Phrygien und das Land Galatien, vom Heiligen Geist verboten worden, das Wort Gottes zu predigen in Asien (Apg 16:6). These words (ten phrygian kai Galatiken choran) are variously interpreted, according as we take them to mean the Galatians of the north or of the south (see GALATIANS). Diese Worte (zehn phrygian kai Galatiken choran) werden unterschiedlich interpretiert, je nachdem wir sie ergreifen, um die Galater des Nordens oder des Südens (siehe Galater) bedeuten. Whatever the hypothesis, the missionaries had to travel northwards in that portion of Galatia properly so called of which Pessinonte was the capital, and the only question is as to whether or not they preached there. Unabhängig von der Hypothese, hatten die Missionare nach Norden in diesem Teil von Galatia richtig so genannt, von denen Pessinonte war die Hauptstadt reisen, und die Frage ist nur, ob sie nicht dort gepredigt. They did not intend to do so, but as is known the evangelization of the Galatians was due to an accident, namely the illness of Paul (Galatians 4:13); this fits very well for Galatians in the north. Sie haben nicht die Absicht, dies zu tun, aber wie die Evangelisierung der Galater bekannt war wegen eines Unfalls, nämlich die Krankheit des Paulus (Galater 4:13); das passt sehr gut zum Galater im Norden. In any case the missionaries having reached the upper part of Mysia (kata Mysian), attempted to enter the rich Province of Bithynia, which lay before them, but the Holy Ghost prevented them (Acts 16:7). In jedem Fall sind die Missionare mit den oberen Teil des Mysien (kata Mysian) erreicht hat, versucht, die reiche Provinz Bithynien, die vor ihnen lag geben, aber der Heilige Geist hinderte sie (Apg 16:7). Therefore, passing through Mysia without stopping to preach (parelthontes) they reached Alexandria of Troas, where God's will was again made known to them in the vision of a Macedonian who called them to come and help his country (Acts 16:9-10). Daher durch Mysien ohne zu predigen (parelthontes) erreichten sie Alexandria Troas, wo Gottes Wille wieder bekannt wurde, um sie in der Vision von einer mazedonischen die ihnen zu kommen und helfen, sein Land genannt (Apostelgeschichte 16:9-10) . Paul continued to follow on European soil the method of preaching he had employed from the beginning. Paul weiter auf europäischem Boden nach der Methode der Predigt hatte er von Anfang an beschäftigt. As far as possible he concentrated his efforts in a metropolis from which the Faith would spread to cities of second rank and to the country districts. So weit wie möglich konzentrierte er seine Bemühungen in einer Metropole, aus denen der Glaube in die Städte zweiten Ranges und den ländlichen Bezirken verteilt würden. Wherever there was a synagogue he first took his stand there and preached to the Jews and proselytes who would consent to listen to him. Überall dort, wo eine Synagoge er zunächst nahm seinen Stand dort und predigte den Juden und Proselyten, zustimmen, um ihm zuzuhören würde. When the rupture with the Jews was irreparable, which always happened sooner or later, he founded a new Church with his neophytes as a nucleus. Wenn der Bruch mit den Juden irreparable, die immer passiert früher oder später gründete er eine neue Kirche mit seinem Neophyten als Kern. He remained in the same city until persecution, generally aroused by the intrigues of the Jews, forced him to retire. Er blieb in der gleichen Stadt, bis Verfolgung, in der Regel durch die Intrigen der Juden geweckt, zwang ihn, sich zurückzuziehen. There were, however, variations of this plan. Es gab jedoch Abweichungen von diesem Plan. At Philippi, where there was no synagogue, the first preaching took place in the uncovered oratory called the proseuche, which the Gentiles made a reason for stirring up the persecution. Bei Philippi, wo es keine Synagoge, fand die erste Predigt in der ungedeckten Oratorium genannt proseuche, welche die Heiden einen Grund zum Rühren die Verfolgung gemacht. Paul and Silas, charged with disturbing public order, were beaten with rods, imprisoned, and finally exiled. Paulus und Silas, mit Störung der öffentlichen Ordnung berechnet wurden mit Ruten geschlagen, eingesperrt und schließlich verbannt. But at Thessalonica and Berea, whither they successively repaired after leaving Philippi, things turned out almost as they had planned. Aber in Thessalonich und Beröa, wohin sie nacheinander nach dem Verlassen Philippi repariert, kam alles fast wie sie geplant hatten.

The apostolate of Athens was quite exceptional. Das Apostolat von Athen war etwas ganz besonderes. Here there was no question of Jews or synagogue, Paul, contrary to his custom, was alone (1 Thessalonians 3:1), and he delivered before the areopagus a specially framed discourse, a synopsis of which has been preserved by Acts 17:23-31 as a specimen of its kind. Hier war es keine Frage der Juden oder Synagoge, Paul, entgegen seiner Gewohnheit, war allein (1 Thessalonicher 3:1), und er gab vor dem Areopag einem speziell gerahmte Diskurs, eine Übersicht über die durch Apostelgeschichte 17:23 erhalten -31 als eine Probe seiner Art. He seems to have left the city of his own accord, without being forced to do so by persecution. Er scheint die Stadt verlassen auf eigenen Wunsch haben, ohne dazu gezwungen durch Verfolgung. The mission to Corinth on the other hand may be considered typical. Die Mission in Korinth auf der anderen Seite kann als typisch werden. Paul preached in the synagogue every Sabbath day, and when the violent opposition of the Jews denied him entrance there he withdrew to an adjoining house which was the property of a proselyte named Titus Justus. Paul in der Synagoge predigte jeden Sabbat, und wenn der gewalttätige Widerstand der Juden ihm Zutritt verwehrt es zog er sich zu einem angrenzenden Haus, das die Eigenschaft eines Proselyten namens Titus Justus war. He carried on his apostolate in this manner for eighteen months, while the Jews vainly stormed against him; he was able to withstand them owing to the impartial, if not actually favourable, attitude of the proconsul, Gallio. Er trug auf seinem Apostolat auf diese Weise für 18 Monate, während die Juden vergeblich stürmten gegen ihn, er konnte sie wegen zu widerstehen, die unparteiische, wenn nicht sogar günstiger, Haltung der Prokonsul Gallio. Finally he decided to go to Jerusalem in fulfillment of a vow made perhaps in a moment of danger. Schließlich entschied er sich, nach Jerusalem in Erfüllung eines Gelübdes vielleicht in einem Augenblick der Gefahr aus zu gehen. From Jerusalem, according to his custom, he returned to Antioch. Von Jerusalem nach seiner Gewohnheit hatte, kehrte er nach Antiochia. The two Epistles to the Thessalonians were written during the early months of his sojourn at Corinth. Die beiden Briefe an die Thessalonicher wurden in den ersten Monaten seines Aufenthalts in Korinth geschrieben. For occasion, circumstances, and analysis of these letters see THESSALONIANS. Für die Gelegenheit, die Umstände und die Analyse dieser Briefe zu sehen THESSALONICHER.

(3) Third mission (Acts 18:23-21:26) (3) Dritte Mission (Apg 18.23 bis 21.26 Uhr)

Paul's destination in his third journey was obviously Ephesus. Paul das Ziel in seiner dritten Reise war offensichtlich Ephesus. There Aquila and Priscilla were awaiting him, he had promised the Ephesians to return and evangelize them if it were the will of God (Acts 18:19-21), and the Holy Ghost no longer opposed his entry into Asia. Es Aquila und Priscilla erwarteten ihn, hatte er die Epheser versprach wiederzukommen und zu evangelisieren sie, wenn es der Wille Gottes (Apg 18:19-21), und der Heilige Geist nicht mehr gegen seinen Eintritt in Asien waren. Therefore, after a brief rest at Antioch he went through the countries of Galatia and Phrygia (Acts 18:23) and passing through "the upper regions" of Central Asia he reached Ephesus (19:1). Deshalb wird nach einer kurzen Pause in Antiochia ging er durch die Länder Galatien und Phrygien (Apg 18:23) und durch "den oberen Regionen" Zentralasiens erreichte er Ephesus (19:1). His method remained the same. Seine Methode die gleiche geblieben. In order to earn his living and not be a burden to the faithful he toiled every day for many hours at making tents, but this did not prevent him from preaching the Gospel. Um seinen Lebensunterhalt zu verdienen und nicht zu einer Belastung für die Gläubigen er geschuftet jeden Tag für viele Stunden zu machen, Zelte, aber das hinderte ihn nicht aus der Verkündigung des Evangeliums. As usual he began with the synagogue where he succeeded in remaining for three months. Wie üblich begann er mit der Synagoge, wo er in den verbleibenden drei Monaten gelungen. At the end of this time he taught every day in a classroom placed at his disposal by a certain Tyrannus "from the fifth hour to the tenth" (from eleven in the morning till four in the afternoon), according to the interesting addition of the "Codex Bezae" (Acts 19:9). Am Ende dieser Zeit unterrichtete er jeden Tag in einem Klassenzimmer zu seiner Verfügung von einem gewissen Tyrannus "aus der fünften Stunde bis zur zehnten" (von elf Uhr morgens bis vier Uhr nachmittags) gelegt, nach dem interessante Ergänzung der "Codex Bezae" (Apg 19:9). This lasted two years, so that all the inhabitants of Asia, Jews and Greeks, heard the word of the Lord (Acts 19:20). Dies dauerte zwei Jahre, so dass alle Einwohner von Asien, Juden und Griechen, das Wort des Herrn (Apg 19:20) gehört.

Naturally there were trials to be endured and obstacles to be overcome. Natürlich gab es Versuche zu ertragen und Hindernisse zu überwinden. Some of these obstacles arose from the jealousy of the Jews, who vainly endeavoured to imitate Paul's exorcisms, others from the superstition of the pagans, which was especially rife at Ephesus. Einige dieser Hindernisse entstand aus der Eifersucht der Juden, die vergeblich versucht zu imitieren Paul Exorzismen, andere aus dem Aberglauben der Heiden, die besonders weit verbreitet in Ephesus war. So effectually did he triumph over it, however, that books of superstition were burned to the value of 50,000 pieces of silver (each piece about a day's wage). So wirksam hat er den Triumph über sie wurden jedoch, dass Bücher des Aberglaubens im Wert von 50.000 Stück von Silber (jedes Stück zu einem Tageslohn) verbrannt. This time the persecution was due to the Gentiles and inspired by a motive of self-interest. Dieses Mal die Verfolgung war wegen der Heiden und inspiriert von einem Motiv des Eigeninteresses. The progress of Christianity having ruined the sale of the little facsimiles of the temple of Diana and statuettes of the goddess, which devout pilgrims had been wont to purchase, a certain Demetrius, at the head of the guild of silversmiths, stirred up the crowd against Paul. Der Fortschritt des Christentums mit dem Verkauf der kleinen Faksimiles der Tempel der Diana und Statuetten der Göttin, die frommen Pilger gewohnt war zu erwerben, eine bestimmte Demetrius, an der Spitze der Zunft der Silberschmiede, ruiniert aufgewirbelt die Menge gegen Paul. The scene which then transpired in the theatre is described by St. Luke with memorable vividness and pathos (Acts 19:23-40). Die Szene, die dann im Theater durchsickerte wird von St. Luke mit unvergesslichen Lebendigkeit und Pathos (Apostelgeschichte 19,23-40) beschrieben. The Apostle had to yield to the storm. Der Apostel hatte den Sturm ergeben. After a stay at Ephesus of two years and a half, perhaps more (Acts 20:31: trietian), he departed for Macedonia and thence for Corinth, where he spent the winter. Nach einem Aufenthalt in Ephesus von zwei Jahren und einem halben, vielleicht mehr (Apostelgeschichte 20:31: trietian), ging er für Mazedonien und von dort nach Korinth, wo er den Winter. It was his intention in the following spring to go by sea to Jerusalem, doubtless for the Pasch; but learning that the Jews had planned his destruction, he did not wish, by going to sea, to afford them an opportunity to attempt his life. Es war seine Absicht, im nächsten Frühjahr auf dem Seeweg nach Jerusalem zu gehen, zweifellos für die Pasch, aber lernen, dass die Juden seine Vernichtung geplant, er wünsche nicht, indem man auf das Meer, um ihnen eine Chance, sein Leben zu versuchen. Therefore he returned by way of Macedonia. Deshalb kehrte er durch Mazedonien. Numerous disciples divided into two groups, accompanied him or awaited him at Troas. Zahlreiche Schüler in zwei Gruppen eingeteilt, begleitet ihn erwartete ihn in Troas. These were Sopater of Berea, Aristarchus and Secundus of Thessalonica, Gaius of Derbe, Timothy, Tychicus and Trophimus of Asia, and finally Luke, the historian of the Acts, who gives us minutely all the stages of the voyage: Philippi, Troas, Assos, Mitylene, Chios, Samos, Miletus, Cos, Rhodes, Patara, Tyre, Ptolemais, Caesarea, Jerusalem. Dies waren Sopater von Berea, Aristarchus und Secundus von Thessaloniki, Gaius von Derbe, Timothy, Tychikus und Trophimus Asiens und schließlich Luke, der Historiker der Apostelgeschichte, der uns minutiös alle Phasen der Reise: Philippi, Troas, Assos , Mitylene, Chios, Samos, Milet, Cos, Rhodos, Patara, Reifen, Ptolemais, Caesarea, Jerusalem.

Three more remarkable facts should be noted in passing. Drei weitere bemerkenswerte Tatsachen sollte nebenbei bemerkt werden. At Troas Paul resuscitated the young Eutychus, who had fallen from a third-story window while Paul was preaching late into the night. In Troas Paul reanimiert die junge Eutychus, die aus einer im dritten Stock Fenster gefallen war, während Paul spät in die Nacht predigte. At Miletus he pronounced before the ancients of Ephesus the touching farewell discourse which drew many tears (Acts 20:18-38). In Milet, verkündete er vor den Ältesten von Ephesus der rührenden Abschied Diskurs, der viele Tränen (Apg 20:18-38) zog. At Caesarea the Holy Ghost by the mouth of Agabus, predicted his coming arrest, but did not dissuade him from going to Jerusalem. In Cäsarea der Heilige Geist durch den Mund Agabus, prophezeite sein Kommen Verhaftung, aber nicht davon abhalten ihn nach Jerusalem zu gehen. St. Paul's four great Epistles were written during this third mission: the first to the Corinthians from Ephesus, about the time of the Pasch prior to his departure from that city; the second to the Corinthians from Macedonia, during the summer or autumn of the same year; that to the Romans from Corinth, in the following spring; the date of the Epistle to the Galatians is disputed. St. Pauls vier großen Briefe wurden während dieser dritten Mission geschrieben: der erste an die Korinther von Ephesus, über die Zeit des Pasch vor seiner Abreise aus der Stadt, die zweite an die Korinther aus Mazedonien, im Sommer oder Herbst des im selben Jahr, dass die Römer aus Korinth, im folgenden Frühjahr, das Datum des Briefes an die Galater ist umstritten. On the many questions occasioned by the despatch and the language of these letters, or the situation assumed either on the side of the Apostle or his correspondents, see EPISTLES TO THE CORINTHIANS; EPISTLE TO THE GALATIANS; EPISTLE TO THE ROMANS. Auf die vielen Fragen von der Versandart und der Sprache dieser Briefe, oder die Situation verursacht ausgegangen entweder auf der Seite des Apostels oder seiner Korrespondenten, siehe Briefe an die Korinther, Brief an die Galater, Brief an die Römer.

D. Captivity (Acts 21:27-28:31) D. Gefangenschaft (Apg 21:27-28:31)

Falsely accused by the Jews of having brought Gentiles into the Temple, Paul was ill-treated by the populace and led in chains to the fortress Antonia by the tribune Lysias. Fälschlicherweise von den Juden mit gebracht Heiden in den Tempel warf, war Paul von der Bevölkerung misshandelt und führte in Ketten auf die Festung Antonia von der Tribüne Lysias. The latter having learned that the Jews had conspired treacherously to slay the prisoner sent him under strong escort to Caesarea, which was the residence of the procurator Felix. Letztere haben gelernt, dass die Juden heimtückisch verschworen zu töten die Gefangenen schickte ihn unter starker Bedeckung nach Caesarea, die Residenz der Statthalter Felix war. Paul had little difficulty in confounding his accusers, but as he refused to purchase his liberty. Paul hatte wenig Schwierigkeiten confounding seine Ankläger, sondern als er seine Freiheit zu erwerben abgelehnt. Felix kept him in chains for two years and even left him in prison in order to please the Jews, until the arrival of his successor, Festus. Felix hielt ihn in Ketten für zwei Jahre und sogar ließ ihn im Gefängnis, um die Juden bitte, bis zur Ankunft seines Nachfolgers Festus. The new governor wished to send the prisoner to Jerusalem there to be tried in the presence of his accusers; but Paul, who was acquainted with the snares of his enemies, appealed to Caesar. Der neue Gouverneur wollte die Gefangenen nach Jerusalem there Nachricht in Gegenwart seiner Ankläger versucht werden, aber Paul, der mit den Schlingen seiner Feinde bekannt war, appellierte an Caesar. Thenceforth his cause could be tried only at Rome. Von da an seine Sache konnte nur in Rom versucht werden. This first period of captivity is characterized by five discourses of the Apostle: The first was delivered in Hebrew on the steps of the Antonia before the threatening crowd; herein Paul relates his conversion and vocation to the Apostolate, but he was interrupted by the hostile shouts of the multitude (Acts 22:1-22). Diese erste Zeit der Gefangenschaft von fünf Diskurse des Apostels gekennzeichnet: Die erste wurde in Hebräisch auf den Stufen des Antonia vor der drohenden Menge geliefert, hier Paul bezieht seine Bekehrung und Berufung zum Apostolat, aber er wurde von den feindlichen Rufe unterbrochen der Vielzahl (Apg 22:1-22). In the second, delivered the next day, before the Sanhedrin assembled at the command of Lysias, the Apostle skillfully embroiled the Pharisees with the Sadducees and no accusation could be brought. In der zweiten, am nächsten Tag zugestellt, bevor die Sanhedrin auf Befehl des Lysias montiert, der Apostel gekonnt die Pharisäer mit den Sadduzäern verwickelt und kein Vorwurf gebracht werden konnte. In the third, Paul, answering his accuser Tertullus in the presence of the Governor Felix, makes known the facts which had been distorted and proves his innocence (Acts 24:10-21). In der dritten, Paul, Beantwortung seiner Ankläger Tertullus in Anwesenheit des Gouverneurs Felix, bekannt gibt, die Tatsachen, die verzerrt worden war und beweist seine Unschuld (Apg 24:10-21). The fourth discourse is merely an explanatory summary of the Christian Faith delivered before Felix and his wife Drusilla (Acts 24:24-25). Die vierte Diskurs ist lediglich eine erläuternde Zusammenfassung des christlichen Glaubens vor Felix und seine Frau Drusilla (Apg 24:24-25) geliefert. The fifth, pronounced before the Governor Festus, King Agrippa, and his wife Berenice, again relates the history of Paul's conversion, and is left unfinished owing to the sarcastic interruptions of the governor and the embarrassed attitude of the king (Acts 26). Die fünfte, vor dem Gouverneur Festus, König Agrippa, und seine Frau Berenice ausgesprochen, wieder erzählt die Geschichte der Bekehrung des Paulus, und unvollendet geblieben wegen der sarkastische Unterbrechungen des Gouverneurs und dem verlegenen Haltung des Königs (Apg 26).

The journey of the captive Paul from Caesarea to Rome is described by St. Luke with an exactness and vividness of colours which leave nothing to be desired. Die Reise des gefangenen Paulus von Caesarea nach Rom wird von St. Luke mit einer Genauigkeit und Lebendigkeit der Farben, die nichts zu wünschen übrig lassen beschrieben. For commentaries see Smith, "Voyage and Shipwreck of St. Paul" (1866); Ramsay, "St. Paul the Traveller and Roman Citizen" (London, 1908). Für Kommentare Smith, "Reise und Schiffswrack von St. Paul" (1866) zu sehen; Ramsay, "St. Paul the Traveller und Roman Citizen" (London, 1908). The centurion Julius had shipped Paul and his fellow-prisoners on a merchant vessel on board which Luke and Aristarchus were able to take passage. Der Hauptmann Julius hatte Paul und seine Mitgefangenen auf einem Handelsschiff an Bord, die Luke und Aristarchus konnten, um den Durchgang zu nehmen ausgeliefert. As the season was advanced the voyage was slow and difficult. Da die Saison fortgeschritten war die Reise war langsam und schwierig. They skirted the coasts of Syria, Cilicia, and Pamphylia. Sie umging die Küsten von Syrien, Kilikien und Pamphylien. At Myra in Lycia the prisoners were transferred to an Alexandrian vessel bound for Italy, but the winds being persistently contrary a place in Crete called Goodhavens was reached with great difficulty and Paul advised that they should spend the winter there, but his advice was not followed, and the vessel driven by the tempest drifted aimlessly for fourteen whole days, being finally wrecked on the coast of Malta. In Myra in Lykien wurden die Gefangenen zu einem alexandrinischen Schiff für Italien gebunden übertragen, aber die Winde ist hartnäckig dagegen ein Ort auf Kreta genannt Goodhavens mit großer Mühe erreicht wurde und Paul riet, sie sollten den Winter dort zu verbringen, aber sein Rat wurde nicht befolgt , und das Schiff durch den Sturm getrieben trieb ziellos für vierzehn Tage lang wird schließlich an der Küste von Malta zerstört. The three months during which navigation was considered most dangerous were spent there, but with the first days of spring all haste was made to resume the voyage. Die drei Monate, in denen Navigation als besonders gefährlich wurde, wurden dort verbracht, aber mit den ersten Tagen des Frühlings all Eile wurde die Reise fortgesetzt. Paul must have reached Rome some time in March. Paul muss erreicht Rom haben einige Zeit im März. "He remained two whole years in his own hired lodging . . . preaching the kingdom of God and teaching the things which concern the Lord Jesus Christ, with all confidence, without prohibition" (Acts 28:30-31). "Er blieb zwei ganze Jahre in seinem eigenen gemieteten Unterkunft ... predigte das Reich Gottes und lehrte von dem Herrn Jesus Christus betreffen, mit aller Zuversicht, ohne Verbot" (Apg 28:30-31). With these words the Acts of the Apostles conclude. Mit diesen Worten, die Apostelgeschichte abzuschließen.

There is no doubt that Paul's trial terminated in a sentence of acquittal, for Es besteht kein Zweifel, dass Paulus 'Studie in einem Satz Freispruch beendet, für

the report of the Governor Festus was certainly favourable as well as that of the centurion. Der Bericht des Gouverneurs Festus war sicherlich günstiger ebenso wie die des Hauptmanns. The Jews seem to have abandoned their charge since their co-religionists in Rome were not informed of it (Acts 28:21). Die Juden scheinen aufgegeben ihre Ladung seit ihrer Glaubensbrüder in Rom wurden nicht darüber informiert (Apostelgeschichte 28:21). The course of the proceedings led Paul to hope for a release, of which he sometimes speaks as of a certainty (Philippians 1:25; 2:24; Philemon 22). Der Kurs des Verfahrens führte Paul für einen Release hoffen, von denen er spricht manchmal als einer Gewissheit (Philipper 1:25; 2:24; Philemon 22). The pastorals, if they are authentic, assume a period of activity for Paul subsequent to his captivity. Die Pastoralen, wenn sie authentisch sind, gehen von einer Dauer der Tätigkeit für Paul im Anschluss an seine Gefangenschaft. The same conclusion is drawn from the hypothesis that they are not authentic, for all agree that the author was well acquainted with the life of the Apostle. Das gleiche Ergebnis wird von der Hypothese aus, dass sie nicht verbindlich ist, für sich alle darüber einig, dass der Autor auch mit dem Leben des Apostels vertraut. It is the almost unanimous opinion that the so-called Epistles of the captivity were sent from Rome. Es ist die fast einhellige Meinung, dass die sogenannten Briefe aus der Gefangenschaft von Rom geschickt wurden. Some authors have attempted to prove that St. Paul wrote them during his detention at Caesarea, but they have found few to agree with them. Einige Autoren haben versucht zu beweisen, dass St. Paul schrieb sie während seiner Haft in Cäsarea, aber sie haben festgestellt, einige mit ihnen einverstanden. The Epistles to the Colossians, the Ephesians, and Philemon were despatched together and by the same messenger, Tychicus. Die Briefe an die Kolosser, die Epheser, Philemon zusammen und sandte durch denselben Boten, Tychicus. It is a matter of controversy whether the Epistle to the Philippians was prior or subsequent to these, and the question has not been answered by decisive arguments (see EPISTLE TO THE PHILIPPIANS; EPISTLE TO THE EPHESIANS; EPISTLE TO THE COLOSSIANS; EPISTLE TO PHILEMON). Es ist eine Frage der Kontroverse, ob der Brief an die Philipper vor oder nach ihnen war, und die Frage wurde nicht durch entscheidende Argumente beantwortet worden (siehe Brief an die Philipper, Brief an die Epheser, Brief an die Kolosser, Brief an Philemon) .

E. Last Years E. letzten Jahre

This period is wrapped in deep obscurity for, lacking the account of the Acts, we have no guide save an often uncertain tradition and the brief references of the Pastoral epistles. Diese Periode, in tiefer Dunkelheit ist für gehüllt, ohne die Berücksichtigung der Apostelgeschichte, haben wir keine Führung Speichern einer oft unsicher Tradition und den kurzen Hinweisen der Pastoralbriefe. Paul had long cherished the desire to go to Spain (Romans 15:24, 28) and there is no evidence that he was led to change his plan. Paul hatte lange den Wunsch, nach Spanien zu gehen (Römer 15:24, 28) geschätzt und es gibt keinen Beweis, dass er geführt wurde, um seinen Plan zu ändern. When towards the end of his captivity he announces his coming to Philemon (22) and to the Philippians (2:23-24), he does not seem to regard this visit as immediate since he promises the Philippians to send them a messenger as soon as he learns the issue of his trial; he therefore plans another journey before his return to the East. Wenn gegen Ende seiner Gefangenschaft er sein Kommen an Philemon (22) und an die Philipper (2,23-24) ankündigt, scheint er nicht auf, diesen Besuch als unmittelbare betrachten, da er die Philipper verspricht schicken sie einen Boten, sobald Als er erfährt, das Problem seines Prozesses, er plant daher eine weitere Reise vor seiner Rückkehr in den Osten. Finally, not to mention the later testimony of St. Cyril of Jerusalem, St. Epiphanius, St. Jerome, St. Chrysostom, and Theodoret, the well-known text of St. Clement of Rome, the witness of the "Muratorian Canon", and of the "Acta Pauli" render probable Paul's journey to Spain. Schließlich nicht zu vergessen die späteren Aussagen der heilige Cyrill von Jerusalem, St. Epiphanius, St. Jerome, St. Chrysostomus und Theodoret, der bekannte Text der St. Clemens von Rom, der Zeuge des "Muratorian Canon" und der "Acta Pauli" render wahrscheinlich Pauls Reise nach Spanien. In any case he can not have remained there long, for he was in haste to revisit his Churches in the East. In jedem Fall kann er nicht lange dort geblieben, weil er in Eile war, seine Kirchen im Osten ansehen. He may have returned from Spain through southern Gaul if it was thither, as some Fathers have thought, and not to Galatia, that Crescens was sent later (2 Timothy 4:10). Er kann aus Spanien durch das südliche Gallien zurückgekehrt sind, wenn sie dahin war, wie einige Väter gedacht haben, und nicht nach Galatien, dass Crescens wurde später (2. Timotheus 4,10) gesendet. We may readily believe that he afterwards kept the promise made to his friend Philemon and that on this occasion he visited the churches of the valley of Lycus, Laodicea, Colossus, and Hierapolis. Wir können ohne weiteres glauben, dass er später hielt das Versprechen an seinen Freund Philemon und dass bei dieser Gelegenheit besuchte er die Kirchen des Tals von Lykos, Laodicea, Colossus und Hierapolis.

The itinerary now becomes very uncertain, but the following facts seem indicated by the Pastorals: Paul remained in Crete exactly long enough to found there new churches, the care and organization of which he confided to his fellow-worker Titus (Titus 1:5). Die Route wird nun sehr unsicher, aber die folgenden Fakten scheinen die durch die Pastorals: Paul blieb auf Kreta genau lang genug, um dort zu finden neue Kirchen, die Pflege und Organisation, der er zu seinem Kollegen-worker Titus (Titus 1:5) vertraute . He then went to Ephesus, and besought Timothy, who was already there, to remain until his return while he proceeded to Macedonia (1 Timothy 1:3). Er ging dann nach Ephesus, und bat Timothy, der schon da war, um bis zu seiner Rückkehr zu bleiben, während er nach Mazedonien (1 Timotheus 1:3) verlief. On this occasion he paid his promised visit to the Philippians (Philippians 2:24), and naturally also saw the Thessalonians. Bei dieser Gelegenheit bezahlte er seinen versprochenen Besuch an die Philipper (Philipper 2:24), und natürlich war auch die Thessalonicher. The letter to Titus and the First Epistle to Timothy must date from this period; they seem to have been written about the same time and shortly after the departure from Ephesus. Der Brief an Titus und dem Ersten Brief an Timotheus müssen aus dieser Zeit stammen, sie scheinen etwa zur gleichen Zeit und kurz nach der Abfahrt von Ephesus geschrieben worden sein. The question is whether they were sent from Macedonia or, which seems more probable, from Corinth. Die Frage ist, ob sie aus Mazedonien oder, was wahrscheinlicher scheint, aus Korinth geschickt wurden. The Apostle instructs Titus to join him at Nicopolis of Epirus where he intends to spend the winter (Titus 3:12). Der Apostel weist Titus ihn in Nikopolis in Epirus beizutreten, wo er den Winter verbringen (Titus 3:12) beabsichtigt. In the following spring he must have carried out his plan to return to Asia (1 Timothy 3:14-15). Im folgenden Frühjahr muss er sich habe seinen Plan, nach Asien zurückzukehren (1 Timotheus 3:14-15) durchgeführt. Here occurred the obscure episode of his arrest, which probably took place at Troas; this would explain his having left with Carpus a cloak and books which he needed (2 Timothy 4:13). Hier ereignete sich die obskure Episode seiner Verhaftung, die wahrscheinlich fand in Troas, das würde erklären, seinen nachdem mit Carpus ein Mantel und Bücher, die er brauchte, (2 Timothy 4:13) verlassen. He was taken from there to Ephesus, capital of the Province of Asia, where he was deserted by all those on whom he thought he could rely (2 Timothy 1:15). Von dort wurde er nach Ephesus, der Hauptstadt der Provinz Asien, wo er von all jenen, von denen er dachte, dass er sich verlassen konnte (2 Timothy 1:15) verlassen wurde. Being sent to Rome for trial he left Trophimus sick at Miletus, and Erastus, another of his companions, remained at Corinth, for what reason is not clear (2 Timothy 4:20). Wird zum Prozeß nach Rom schickte er links Trophimus krank in Milet und Erastus, ein weiterer seiner Begleiter, blieb in Korinth, aus welchem ​​Grund ist nicht klar, (2 Timotheus 4:20). When Paul wrote his Second Epistle to Timothy from Rome he felt that all human hope was lost (4:6); he begs his disciple to rejoin him as quickly as possible, for he is alone with Luke. Als Paulus seinen zweiten Brief an Timotheus schrieb von Rom spürte er, dass alles menschliche Hoffnung verloren wurde (4:6), er bittet seine Jünger zu ihm so schnell wie möglich zurückzukehren, denn er allein mit Luke ist. We do not know if Timothy was able to reach Rome before the death of the Apostle. Wir wissen nicht, ob Timothy konnte Rom vor dem Tod des Apostels zu erreichen.

Ancient tradition makes it possible to establish the following points: Alte Tradition macht es möglich, die folgenden Punkte fest:

Paul suffered martyrdom near Rome at a place called Aquae Salviae (now Tre Fontane), somewhat east of the Ostian Way, about two miles from the splendid Basilica of San Paolo fuori le mura which marks his burial place. Paul Martyrium erlitten Nähe von Rom an einem Ort namens Aquae Salviae (jetzt Tre Fontane), etwas östlich der Ostian Way, etwa zwei Meilen von der herrlichen Basilika San Paolo fuori le mura, die seine Grabstätte markiert. The martyrdom took place towards the end of the reign of Nero, in the twelfth year (St. Epiphanius), the thirteenth (Euthalius), or the fourteenth (St. Jerome). Das Martyrium fand gegen Ende der Regierungszeit von Nero, im zwölften Jahr (St. Epiphanius), der dreizehnte (Euthalius) oder das vierzehnte (St. Jerome). According to the most common opinion, Paul suffered in the same year and on the same day as Peter; several Latin Fathers contend that it was on the same day but not in the same year; the oldest witness, St. Dionysius the Corinthian, says only kata ton auton kairon, which may be translated "at the same time" or "about the same time". Laut der gemeinsamen Stellungnahme, Paul im selben Jahr und am selben Tag wie Peter erlitten, mehrere lateinischen Väter behaupten, dass es am selben Tag, aber nicht im selben Jahr war, das älteste Zeugnis, St. den korinthischen Dionysius, sagt nur kata ton auton Kairon, die übersetzt werden "zur gleichen Zeit" oder "etwa zur gleichen Zeit" werden. From time immemorial the solemnity of the Apostles Peter and Paul has been celebrated on 29 June, which is the anniversary either of their death or of the translation of their relics. Seit undenklichen Zeiten die Feierlichkeit der Apostel Petrus und Paulus wurde am 29. Juni gefeiert wird, die das Jubiläum entweder ihres Todes oder der Übersetzung ihrer Reliquien ist.

Formerly the pope, after having pontificated in the Basilica of St. Peter, went with his attendants to that of St. Paul, but the distance between the two basilicas (about five miles) rendered the double ceremony too exhausting, especially at that season of the year. Früher der Papst, nachdem er in der Basilika von St. Peter dozierte, ging mit seinen Begleitern zu der St. Paul, aber der Abstand zwischen den zwei Basiliken (ca. 5 Meilen) machte die Doppel-Zeremonie zu anstrengend, vor allem in dieser Saison das Jahr. Thus arose the prevailing custom of transferring to the next day (30 June) the Commemoration of St. Paul. So entstand die herrschende Sitte der Übertragung auf den nächsten Tag (30. Juni) das Gedenken an St. Paul. The feast of the Conversion of St. Paul (25 January) is of comparatively recent origin. Das Fest der Bekehrung des heiligen Paulus (25. Januar) ist vergleichsweise neueren Ursprungs. There is reason for believing that the day was first observed to mark the translation of the relics of St. Paul at Rome, for so it appears in the Hieronymian Martyrology. Es gibt Grund zu der Annahme, dass der Tag zuerst beobachtet wurde, um die Übersetzung der Reliquien des heiligen Paulus in Rom markieren, denn so steht es in der Hieronymian Martyrology erscheint. It is unknown to the Greek Church (Dowden, "The Church Year and Kalendar", Cambridge, 1910, 69; cf. Duchesne, "Origines du culte chrétien", Paris, 1898, 265-72; McClure, "Christian Worship", London, 1903, 277-81). Es ist nicht bekannt, um der griechischen Kirche (Dowden "Die Kirche Jahr und Kalendar", Cambridge, 1910, 69;. Cf Duchesne, "Origines du culte chrétien", Paris, 1898, 265-72; McClure, "Christian Worship", London, 1903, 277-81).

F. Physical and Moral Portrait of St. Paul F. physische und moralische Porträt von St. Paul

We know from Eusebius (Hist. eccl., VII, 18) that even in his time there existed paintings representing Christ and the Apostles Peter and Paul. Wir wissen aus Eusebius (hist. eccl., VII, 18), dass auch in seiner Zeit gab es Gemälde, die Christus und die Apostel Petrus und Paulus. Paul's features have been preserved in three ancient monuments: Paul-Funktionen wurden in drei Denkmäler erhalten geblieben:

A diptych which dates from not later than the fourth century (Lewin, "The Life and Epistles of St. Paul", 1874, frontispiece of Vol. I and Vol. II, 210). Ein Diptychon, die aus nicht später datiert als das vierte Jahrhundert (Lewin, "Das Leben und die Briefe des heiligen Paulus", 1874, Frontispiz Vol. I und Vol. II, 210). A large medallion found in the cemetery of Domitilla, representing the Apostles Peter and Paul (Op. cit., II, 411). Ein großes Medaillon auf dem Friedhof von Domitilla gefunden, die die Apostel Petrus und Paulus (Op. cit., II, 411). A glass dish in the British Museum, depicting the same Apostles (Farrara, "Life and Work of St. Paul", 1891, 896). Eine Glasschale im britischen Museum, das die gleichen Apostel (Farrara, "Leben und Werk von St. Paul", 1891, 896).

We have also the concordant descriptions of the "Acta Pauli et Theelae", of Pseudo-Lucian in Philopatris, of Malalas (Chronogr., x), and of Nicephorus (Hist. eccl., III, 37). Wir haben auch die übereinstimmende Beschreibungen der "Acta Pauli et Theelae", der Pseudo-Lucian in Philopatris von Malalas (Chronogr., x), und Nikephoros (hist. eccl., III, 37).

Paul was short of stature; the Pseudo-Chrysostom calls him "the man of three cubits" (anthropos tripechys); he was broad-shouldered, somewhat bald, with slightly aquiline nose, closely-knit eyebrows, thick, greyish beard, fair complexion, and a pleasing and affable manner. Paulus war von kleiner Statur, die Pseudo-Chrysostomus nennt ihn "den Mann von drei Ellen" (anthropos tripechys), er war breitschultrig, etwas kahl, mit leicht gebogene Nase, engmaschiges Augenbrauen, dicke, graue Bart, hellen Teint und eine angenehme und umgängliche Art und Weise. He was afflicted with a malady which is difficult to diagnose (cf. Menzies, "St. Paul's Infirmity" in the Expository Times", July and Sept., 1904), but despite this painful and humiliating infirmity (2 Corinthians 12:7-9; Galatians 4:13-14) and although his bearing was not impressive (2 Corinthians 10:10), Paul must undoubtedly have been possessed of great physical strength to have sustained so long such superhuman labours (2 Corinthians 11:23-29). Pseudo-Chrysostom, "In princip. Er wurde mit einer Krankheit, die schwer zu diagnostizieren ist betroffen (vgl. Menzies, "St. Pauls Gebrechen" in den Expository Times ", Juli und September, 1904), aber trotz dieser schmerzhaften und erniedrigenden Gebrechen (2 Korinther 12:7 - 9; Galater 4,13-14), und obwohl seine Haltung war nicht beeindruckend (2 Korinther 10:10), Paul muss zweifellos von großer körperlicher Kraft besessen haben, so lange wie übermenschliche Arbeit (2 Korinther 11:23-29 erlitten haben ). Pseudo-Chrysostomus, "In Princip. apostol. apostol. Petrum et Paulum" (in PG, LIX, 494-95), considers that he died at the age of sixty-eight after having served the Lord for thirty-five years. The moral portrait is more difficult to draw because it is full of contrasts. Its elements will be found: in Lewin, op. cit., II, xi, 410-35 (Paul's Person and Character); in Farrar, op. cit., Appendix, Excursus I; and especially in Newman, "Sermons preached on Various Occasions", vii, viii. Petrum et Paulum "(in PG, LIX, 494-95), der Auffassung, dass er im Alter von 68 starb, nachdem er diente dem Herrn für 35 Jahre. Die moralische Porträt ist schwieriger zu ziehen, weil es voller ist . Kontraste Seine Elemente gefunden werden:.... in Lewin, aaO, II, xi, 410-35 (Pauls Person und Rolle), in Farrar, aaO, Appendix, Exkurs I; und vor allem in Newman, "Predigten predigte bei verschiedenen Gelegenheiten ", vii, viii.

III. III. THEOLOGY OF ST. THEOLOGIE DER ST. PAUL PAUL

A. Paul and Christ A. Paul und Christus

This question has passed through two distinct phases. Diese Frage wurde durch zwei unterschiedliche Phasen durchlaufen. According to the principal followers of the Tübingen School, the Apostle had but a vague knowledge of the life and teaching of the historical Christ and even disdained such knowledge as inferior and useless. Nach den wichtigsten Anhänger der Tübinger Schule, hatte der Apostel, sondern ein vages Wissen über das Leben und die Lehre des historischen Christus und sogar verachtet solches Wissen als minderwertig und nutzlos. Their only support is the misinterpreted text: "Et si cognovimus secundum carnem Christum, sed nunc jam novimus" (2 Corinthians 5:16). Ihre einzige Unterstützung ist die fehlinterpretiert Text: "Et si cognovimus secundum carnem Christum, sed nunc jam novimus" (2 Korinther 5:16). The opposition noted in this text is not between the historical and the glorified Christ, but between the Messias such as the unbelieving Jews represented Him, such perhaps as he was preached by certain Judaizers, and the Messias as He manifested Himself in His death and Resurrection, as He had been confessed by the converted Paul. Die Opposition in diesem Text erwähnt ist nicht zwischen dem historischen und dem verherrlichten Christus, aber zwischen den Messias wie die ungläubigen Juden vertrat ihn, wie vielleicht, wie er von bestimmten Judaisten und den Messias gepredigt wurde, wie er sich manifestiert in seinem Tod und seiner Auferstehung , wie er es von der umgewandelten Paulus gestanden. It is neither admissible nor probable that Paul would be uninterested in the life and preaching of Him, Whom he loved passionately, Whom he constantly held up for the imitation of his neophytes, and Whose spirit he boasted of having. Es ist weder zulässig noch wahrscheinlich, dass Paul wäre in das Leben und die Verkündigung von ihm, die er leidenschaftlich liebte, wen er ständig hielt für die Nachahmung seines Neophyten und deren Geist er prahlte mit desinteressiert. It is incredible that he would not question on this subject eyewitnesses, such as Barnabas, Silas, or the future historians of Christ, Sts. Es ist unglaublich, dass er nicht zu diesem Thema Augenzeugen, wie Barnabas, Silas, oder den künftigen Historikern Christi, Sts hinterfragen. Mark and Luke, with whom he was so long associated. Markus und Lukas, mit dem er schon so lange verbunden. Careful examination of this subject has brought out the three following conclusions concerning which there is now general agreement: Eine sorgfältige Untersuchung dieses Themas hat die folgenden drei Aussagen über die es nun eine allgemeine Übereinstimmung gebracht:

There are in St. Paul more allusions to the life and teachings of Christ than would be suspected at first sight, and the casual way in which they are made shows that the Apostle knew more on the subject than he had the occasion, or the wish to tell. Es gibt in St. Paul mehr Anspielungen auf das Leben und die Lehren von Christus als würde auf den ersten Blick vermutet werden, und die lockere Art und Weise, in der sie gemacht werden zeigt, dass der Apostel mehr wusste zu diesem Thema, als er die Gelegenheit hatte, oder der Wunsch zu erzählen. These allusions are more frequent in St. Paul than the Gospels. Diese Anspielungen sind häufiger in St. Paul als die Evangelien. From Apostolic times there existed a catechesis, treating among other things the life and teachings of Christ, and as all neophytes were supposed to possess a copy it was not necessary to refer thereto save occasionally and in passing. Von apostolischen Zeiten gab es eine Katechese, die Behandlung unter anderem das Leben und die Lehren Christi, und wie alle Neophyten sollten eine Kopie besitzen, war es nicht notwendig, darauf verweisen zu retten gelegentlich und im Vorbeigehen.

The second phase of the question is closely connected with the first. Die zweite Phase der Frage ist eng mit der ersten verbunden ist. The same theologians, who maintain that Paul was indifferent to the earthly life and teaching of Christ, deliberately exaggerate his originality and influence. Die gleichen Theologen, die, dass Paul gleichgültig gegenüber dem irdischen Leben und die Lehre Christi war zu halten, bewusst zu übertreiben seine Originalität und Einfluss. According to them Paul was the creator of theology, the founder of the Church, the preacher of asceticism, the defender of the sacraments and of the ecclesiastical system, the opponent of the religion of love and liberty which Christ came to announce to the world. Nach ihnen Paul war der Schöpfer der Theologie, der Gründer der Kirche, der Prediger der Askese, der Verteidiger der Sakramente und des kirchlichen Systems, die Gegner der Religion der Liebe und der Freiheit, die Christus kam, um der Welt zu verkünden. If, to do him honour, he is called the second founder of Christianity, this must be a degenerate and altered Christianity since it was at least partially opposed to the primitive Christianity. Wenn, um ihm Ehre, rief er der zweite Gründer des Christentums, muss dies eine degenerierte und veränderte das Christentum, da sie zumindest teilweise dem Urchristentum Gegensatz war. Paul is thus made responsible for every antipathy to modern thought in traditional Christianity. Paul ist damit verantwortlich gemacht für jede Abneigung gegen moderne Denken im traditionellen Christentum.

This is to a great extent the origin of the "Back to Christ" movement, the strange wanderings of which we are now witnessing. Dies ist zu einem großen Teil den Ursprung des "Back to Christ"-Bewegung, die seltsamen Wanderungen, von denen wir jetzt Zeugen sind. The chief reason for returning to Christ is to escape Paul, the originator of dogma, the theologian of the faith. Der Hauptgrund für die Rückkehr zu Christus ist Paul, der Urheber des Dogmas, der Theologe des Glaubens zu entkommen. The cry "Zuruck zu Jesu" which has resounded in Germany for thirty years, is inspired by the ulterior motive, "Los von Paulus". Der Ruf "zurück zu Jesu", die in Deutschland seit dreißig Jahren erklang, wird von dem Hintergedanken, "Los von Paulus" inspiriert. The problem is: Was Paul's relation to Christ that of a disciple to his master? Das Problem ist: War Pauls Beziehung zu Christus, dass eines Schülers zu seinem Meister? or was he absolutely autodidactic, independent alike of the Gospel of Christ and the preaching of the Twelve? oder war er absolut autodidaktisch, unabhängige gleichermaßen des Evangeliums Christi und die Verkündigung des Zwölf? It must be admitted that most of the papers published shed little light on the subject. Es muss zugegeben werden, dass die meisten Zeitungen veröffentlicht wenig Licht auf das Thema aufgeklärt werden. However, the discussions have not been useless, for they have shown that the most characteristic Pauline doctrines, such as justifying faith, the redeeming death of Christ, the universality of salvation, are in accord with the writings of the first Apostles, from which they were derived. Allerdings haben die Diskussionen nicht nutzlos gewesen, denn sie zeigen, dass die charakteristischen Pauline Doktrinen wie der rechtfertigende Glaube, der erlösenden Tod Christi, der Universalität des Heils, in Einklang stehen mit den Schriften der ersten Apostel haben, aus denen sie abgeleitet wurden. Julicher in particular has pointed out that Paul's Christology, which is more exalted than that of his companions in the apostolate, was never the object of controversy, and that Paul was not conscious of being singular in this respect from the other heralds of the Gospel. Julicher hat insbesondere darauf hin, dass Paul Christologie, die mehr erhöht als die seiner Gefährten im Apostolat ist, war nie Gegenstand einer Kontroverse hingewiesen, und dass Paul war nicht bewußt, daß sie in dieser Hinsicht einzigartig von den anderen Boten des Evangeliums. Cf. Vgl.. Morgan, "Back to Christ" in "Dict. of Christ and the Gospels", I, 61-67; Sanday, "Paul", loc. Morgan, "Back to Christ" in "Dict Christi und der Evangelien.", I, 61-67; Sanday, "Paul", loc. cit., II, 886-92; Feine, "Jesus Christus und Paulus" (1902); Goguel, "L'apôtre Paul et Jésus-Christ" (Paris, 1904); Julicher, "Paulus und Jesus" (1907). . cit, II, 886-92; Feine, "Jesus Christus und Paulus" (1902); Goguel, "L'apôtre Paul et Jésus-Christ" (Paris, 1904); Julicher, "Paulus und Jesus" (1907).

B. The Root Idea of St. Paul's Theology B. Die Wurzel Idee der St. Pauls Theologie

Several modern authors consider that theodicy is at the base, centre, and summit of Pauline theology. Mehrere moderne Autoren der Ansicht, dass Theodizee an der Basis, in der Mitte, und Höhepunkt der paulinischen Theologie ist. "The apostle's doctrine is theocentric, not in reality anthropocentric. What is styled his 'metaphysics' holds for Paul the immediate and sovereign fact of the universe; God, as he conceives Him, is all in all to his reason and heart alike" (Findlay in Hastings, "Dict. of the Bible", III, 718). "Der Apostel Lehre ist theozentrischen, nicht in der Realität anthropozentrische Was ist gestylt sein" Metaphysik "gilt für Paul die unmittelbare und souveräne Tat des Universums;. Gott, wie er ihn sich vorstellt, ist alles in allem seinen Verstand und Herz gleichermaßen" ( Findlay in Hastings, "Dict. der Bibel", III, 718). Stevens begins the exposition of his "Pauline Theology" with a chapter entitled "The doctrine of God". Stevens beginnt die Ausstellung seiner "Pauline Theology" mit einem Kapitel mit dem Titel "Die Lehre von Gott". Sabatier (L'apotre Paul, 1896, 297) also considers that "the last word of Pauline theology is: "God all in all", and he makes the idea of God the crown of Paul's theological edifice. But these authors have not reflected that though the idea of God occupies so large a place in the teaching of the Apostle, whose thought is deeply religious like that of all his compatriots, it is not characteristic of him, nor does it distinguish him from his companions in the apostolate nor even from contemporary Jews. Sabatier (L'apotre Paul, 1896, 297) ist ferner der Auffassung, dass "das letzte Wort der paulinischen Theologie ist:". Gott alles in allem ", und er macht die Idee von Gott die Krone der theologische Gebäude Pauls Aber diese Autoren haben nicht reflektiert dass, obwohl die Idee von Gott nimmt einen so großen Platz in der Lehre der Apostel, dessen Denken ist tief religiös wie die aller seiner Landsleute, es ist nicht charakteristisch für ihn, noch zu unterscheiden ihn von seinen Gefährten im Apostolat noch selbst von zeitgenössischen Juden.

Many modern Protestant theologians, especially among the more or less faithful followers of the Tübingen School, maintain that Paul's doctrine is "anthropocentric", that it starts from his conception of man's inability to fulfill the law of God without the help of grace to such an extent that he is a slave of sin and must wage war against the flesh. Viele moderne protestantische Theologen, vor allem unter den mehr oder weniger treue Anhänger der Tübinger Schule, behaupten, dass Paul die Doktrin "anthropozentrisch" ist, dass es von seiner Konzeption die Unfähigkeit des Mannes, das Gesetz Gottes zu erfüllen beginnt, ohne die Hilfe der Gnade eine solche Soweit ist er ein Sklave der Sünde und muss den Krieg gegen das Fleisch zu führen. But if this be the genesis of Paul's idea it is astonishing that he enunciates it only in one chapter (Romans 7), the sense of which is controverted, so that if this chapter had not been written, or it had been lost, we would have no means of recovering the key to his teaching. Aber wenn dies die Entstehung von Paul Idee es erstaunlich, dass er es ausspricht nur in einem Kapitel (Römer 7), deren Sinn controverted ist, so dass, wenn dieses Kapitel noch nicht geschrieben worden, oder es verloren gegangen, würden wir wird sein, haben keine Möglichkeit der Wiederherstellung der Schlüssel zu seiner Lehre. However, most modern theologians now agree that St. Paul's doctrine is Christocentric, that it is at base a soteriology, not from a subjective standpoint, according to the ancient prejudice of the founders of Protestantism who made justification by faith the quintessence of Paulinism, but from the objective standpoint, embracing in a wide synthesis the person and work of the Redeemer. Allerdings sind die meisten modernen Theologen sind sich darüber einig, dass St. Paul Lehre christozentrische ist, dass es an der Basis ist eine Soteriologie, nicht von einem subjektiven Standpunkt, nach dem alten Vorurteil der Gründer des Protestantismus, die Rechtfertigung durch den Glauben die Quintessenz des Paulinismus gemacht, aber vom objektiven Standpunkt aus, umarmen in einem breiten Synthese die Person und das Werk des Erlösers. This may be proved empirically by the statement that everything in St. Paul converges towards Jesus Christ, so much so, that abstracting from Jesus Christ it becomes, whether taken collectively or in detail, absolutely incomprehensible. Dies kann empirisch durch die Aussage, dass alles, was in St. Paul konvergiert gegen Jesus Christus, so sehr, bewiesen werden, dass Abstraktion von Jesus Christus wird, ob nun gemeinsam oder im Detail, absolut unverständlich. This is proved also by demonstrating that what Paul calls his Gospel is the salvation of all men through Christ and in Christ. Dies wird auch durch den Nachweis, dass das, was Paulus nennt seine Gospel das Heil aller Menschen durch Christus und in Christus ist bewiesen. This is the standpoint of the following rapid analysis: Dies ist der Standpunkt der folgenden schnellen Analyse:

C. Humanity without Christ C. Menschheit ohne Christus

The first three chapters of the Epistle to the Romans shows us human nature wholly under the dominion of sin. Die ersten drei Kapitel des Briefes an die Römer zeigt uns die menschliche Natur ganz unter der Herrschaft der Sünde. Neither Gentiles nor Jews had withstood the torrent of evil. Weder Heiden noch Juden hatten den torrent des Bösen widerstanden. The Mosaic Law was a futile barrier because it prescribed good without importing the strength to do it. Das Mosaische Gesetz war eine vergebliche Barriere, weil es gut ohne sie zu importieren die Kraft, es zu tun verordnet. The Apostle arrives at this mournful conclusion: "There is no distinction [between Jew and Gentile]; for all have sinned, and do need the glory of God" (Romans 3:22-23). Der Apostel kommt zu diesem traurigen Fazit: "Es gibt keinen Unterschied [zwischen Juden und Heiden], denn alle haben gesündigt und haben die Herrlichkeit Gottes brauchen" (Römer 3:22-23). He subsequently leads us back to the historical cause of this disorder: "By one man sin entered into this world, and by sin death; and so death passed upon all men, in whom all have sinned" (Romans 5:12). Er später führt uns zurück zu den historischen Ursache dieser Störung: "Durch einen Menschen die Sünde in diese Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod, und so Tod vergangen zu allen Menschen, in denen sie alle gesündigt haben" (Römer 5:12). This man is obviously Adam, the sin which he brought into the world is not only his personal sin, but a predominating sin which entered into all men and left in them the seed of death: "All sinned when Adam sinned; all sinned in and with his sin" (Stevens, "Pauline Theology", 129). Dieser Mann ist offensichtlich Adam, die Sünde, die er in die Welt brachte nicht nur seine persönliche Sünde ist, sondern eine vorherrschende Sünde, die in alle Männer betraten und verließen in ihnen die Saat des Todes: "Alle haben gesündigt, wenn Adam gesündigt, alle in gesündigt und mit seiner Sünde "(Stevens," Pauline Theology ", 129).

It remains to be seen how original sin, which is our lot by natural generation, manifests itself outwardly and becomes the source of actual sins. Es bleibt abzuwarten, wie die Erbsünde, die unser Schicksal durch natürliche Generation ist, manifestiert sich nach außen und wird zur Quelle der tatsächlichen Sünden werden. This Paul teaches us in chapter 7, where describing the contest between the Law assisted by reason and human nature weakened by the flesh and the tendency to evil, he represents nature as inevitably vanquished: "For I am delighted with the law of God, according to the inward man: But I see another law in my members fighting against the law of my mind, and captivating me in the law of sin" (Romans 7:22-23). Dieser Paulus lehrt uns in Kapitel 7, wo beschreiben den Wettbewerb zwischen dem Gesetz der Vernunft und der menschlichen Natur durch das Fleisch und die Neigung zum Bösen geschwächt unterstützt, stellt er die Natur als unausweichlich Besiegten: "Denn ich mit dem Gesetz Gottes freue mich, nach der innere Mensch: Aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern kämpfen gegen das Gesetz meines Geistes, und fesselnd mich in dem Gesetz der Sünde "(Römer 7:22-23). This does not mean that the organism, the material substratus, is evil in itself, as some theologians of the Tübingen School have claimed, for the flesh of Christ, which was like unto ours, was exempt from sin, and the Apostle wishes that our bodies, which are destined to rise again, be preserved free from stain. Dies bedeutet nicht, dass der Organismus, das Material substratus, das Böse an sich ist, wie einige Theologen der Tübinger Schule behauptet haben, für das Fleisch Christi, das war wie zu uns, war frei von Sünde, und der Apostel wünscht, dass unsere Einrichtungen, die dazu bestimmt wieder steigen werden, erhalten frei von Flecken werden. The relation between sin and the flesh is neither inherent nor necessary; it is accidental, determined by an historical fact, and capable of disappearing through the intervention of the Holy Ghost, but it is none the less true that it is not in our power to overcome it unaided and that fallen man had need of a Saviour. Der Zusammenhang zwischen Sünde und das Fleisch ist weder inhärente noch notwendig, es ist Zufall, bestimmt durch eine historische Tatsache, und in der Lage zu verschwinden durch das Eingreifen des Heiligen Geistes, aber es ist nicht weniger wahr, dass es nicht in unserer Macht, überwinden ohne fremde Hilfe und dass gefallene Mann hatte einen Erlöser brauchen.

Yet God did not abandon sinful man. Doch Gott nicht im Stich sündigen Menschen. He continued to manifest Himself through this visible world (Romans 1:19-20), through the light of a conscience (Romans 2:14-15), and finally through His ever active and paternally benevolent Providence (Acts 14:16; 17:26). Er fuhr fort zu manifestieren sich selbst durch diese sichtbare Welt (Römer 1:19-20), durch das Licht des Gewissens (Römer 2:14-15), und schließlich durch seine immer aktiv und väterlich wohlwollenden Providence (Apg 14,16; 17 : 26). Furthermore, in His untiring mercy, He "will have all men to be saved, and to come to the knowledge of the truth" (1 Timothy 2:4). Darüber hinaus, in seinem unermüdlichen Barmherzigkeit, Er "will, daß alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen" (1. Timotheus 2:4). This will is necessarily subsequent to original sin since it concerns man as he is at present. Dieser Wille ist unbedingt im Anschluss an die Erbsünde, da es Menschen betrifft, wie er jetzt ist. According to His merciful designs God leads man step by step to salvation. Nach seiner barmherzigen Designs Gott führt man Schritt für Schritt zur Erlösung. To the Patriarchs, and especially to Abraham, He gave his free and generous promise, confirmed by oath (Romans 4:13-20; Galatians 3:15-18), which anticipated the Gospel. Den Patriarchen, und vor allem Abraham, gab er seine freie und großzügige Versprechen, durch Eid (Römer 4:13-20; Galater 3:15-18) bestätigt, die das Evangelium angenommen. To Moses He gave His Law, the observation of which should be a means of salvation (Romans 7:10; 10:5), and which, even when violated, as it was in reality, was no less a guide leading to Christ (Galatians 3:24) and an instrument of mercy in the hands of God. Moses Er gab sein Gesetz, die Beobachtung von denen ein Mittel des Heils (Römer 7:10; 10:5) sein sollte, und die, wenn auch verletzt, da es in Wirklichkeit war, war nicht weniger ein Führer zu Christus führt ( Galater 3:24) und ein Instrument der Barmherzigkeit in den Händen Gottes. The Law was a mere interlude until such time as humanity should be ripe for a complete revelation (Galatians 3:19; Romans 5:20), and thus provoked the Divine wrath (Romans 4:15). Das Gesetz war ein bloßes Zwischenspiel so lange wie die Menschheit sein sollte reif für eine vollständige Offenbarung (Galater 3:19; Römer 5:20), und provozierte so den göttlichen Zorn (Römer 4:15). But good will arise from the excess of evil and "the Scripture hath concluded all under sin, that the promise, by the faith of Jesus Christ, might be given to them that believe" (Galatians 3:22). Aber gut wird aus dem Überschuss des Bösen entstehen und "die Schrift hat alles unter die Sünde abgeschlossen, dass das Versprechen, durch den Glauben an Jesus Christus, könnte zu denen, die glauben gegeben werden" (Galater 3:22). This would be fulfilled in the "fullness of the time" (Galatians 4:4; Ephesians 1:10), that is, at the time set by God for the execution of His merciful designs, when man's helplessness should have been well manifested. , Also zu der Zeit, von Gott für die Ausführung seiner barmherzigen Designs, wenn der Mensch die Hilflosigkeit hätte auch manifestiert gesetzt haben, dies würde in der "Fülle der Zeit" (Epheser 1:10 Galater 4:4) erfüllt werden. Then "God sent his Son, made of a woman, made under the law: that he might redeem them who were under the law: that we might receive the adoption of sons" (Galatians 4:4). Dann "Gott sandte seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan: daß er sie, die unter dem Gesetz waren einlösen: dass wir die Kindschaft empfingen" (Galater 4:4).

D. The Person of the Redeemer D. Die Person des Erlösers

Nearly all statements relating to the person of Jesus Christ bear either directly or indirectly on His role as a Saviour. Fast alle Aussagen in Bezug auf die Person Jesu Christi tragen entweder direkt oder indirekt über seine Rolle als Erlöser. With St. Paul Christology is a function of soteriology. Mit St. Paul Christologie ist eine Funktion der Soteriologie. However broad these outlines, they show us the faithful image of Christ in His pre-existence, in His historical existence and in His glorified life (see F. Prat, "Théologie de Saint Paul"). Allerdings breiten diese Umrisse zeigen sie uns die Gläubigen Bild von Christus in seiner Präexistenz, in seiner geschichtlichen Existenz und in seinem verherrlichten Leben (siehe F. Prat "Théologie de Saint Paul").

(1) Christ in His pre-existence (1) Christus in seiner Präexistenz

(a) Christ is of an order superior to all created beings (Ephesians 1:21); He is the Creator and Preserver of the World (Colossians 1:16-17); all is by Him, in Him, and for Him (Colossians 1:16). (A) Christus ist eines Auftrages überlegen allen Geschöpfen (Epheser 1:21), er ist der Schöpfer und Erhalter der Welt (Kolosser 1:16-17), alles ist von Ihm, in Ihm und für Ihn ( Kolosser 1:16).

(b) Christ is the image of the invisible Father (2 Corinthians 4:4; Colossians 1:15); He is the Son of God, but unlike other sons is so in an incommunicable manner; He is the Son, the own Son, the well-Beloved, and this He has always been (2 Corinthians 1:19; Romans 8:3, 8:32; Colossians 1:13; Ephesians 1:6; etc.). (B) Christus ist das Ebenbild des unsichtbaren Vaters (2 Korinther 4:4; Kolosser 1:15), er ist der Sohn Gottes, aber im Gegensatz zu anderen Söhne ist so in einer incommunicable Weise, er ist der Sohn, der eigenen Sohn die gut Geliebte, und das hat er immer (2 Korinther 1:19; Römer 8:3, 8:32, Kolosser 1:13; Epheser 1:6; etc.).

(c) Christ is the object of the doxologies reserved for God (2 Timothy 4:18; Romans 16:27); He is prayed to as the equal of the Father (2 Corinthians 12:8-9; Romans 10:12; 1 Corinthians 1:2); gifts are asked of Him which it is in the power of God alone to grant, namely grace, mercy, salvation (Romans 1:7; 16:20; 1 Corinthians 1:3; 16:23; etc. before Him every knee shall bow in heaven, on earth, and under the earth (Philippians 2:10), as every head inclines in adoration of the majesty of the Most High. (C) Christus ist das Objekt der Lobgesänge für Gott (2 Timothy 4:18; Römer 16:27); vorbehalten Er wird als gleich des Vaters (2 Korinther 12:8-9 gebetet; Römer 10.12; 1 Korinther 1:2); Geschenke werden von ihm gefragt, welche es in der Macht von Gott allein ist zu gewähren, und zwar Gnade, Barmherzigkeit, Erlösung (Römer 1:7; 16:20; 1 Korinther 1:3; 16:23; usw. vor ihm jedes Knie im Himmel beugen, auf der Erde und unter der Erde (Philipper 2:10), wie jeder Kopf Steigungen in der Anbetung der Majestät des Allerhöchsten.

(d) Christ possesses all the Divine attributes; He is eternal, since He is the "first born of every creature" and exists before all ages (Colossians 1:15-17); He is immutable, since He exists "in the form of God" (Philippians 2:6); He is omnipotent, since He has the power to bring forth being from nothingness (Colossians 1:16); He is immense, since He fills all things with His plenitude (Ephesians 4:10; Colossians 2:10); He is infinite since "the fullness of the Godhead dwells in Him" (Colossians 2:9). (D) Christus besitzt alle göttlichen Attribute, er ist ewig, da er die "erste jeder Kreatur geboren" ist, und gibt vor aller Zeit (Kolosser 1:15-17), er ist unveränderlich, da er "existiert in der Form Gottes "(Philipper 2:6), Er ist allmächtig, weil er die Macht hervorbringen als aus dem Nichts (Kolosser 1:16) hat; Er ist immens, da er alle Dinge erfüllt mit seiner Fülle (Epheser 4:10; Kolosser 2:10), er ist unendlich, da "die ganze Fülle der Gottheit wohnt in ihm" (Kolosser 2:9). All that is the special property of the God belongs of right to Him; the judgment seat of God is the judgment seat of Christ (Romans 14:10; 2 Corinthians 5:10); the Gospel of God is the Gospel of Christ (Romans 1:1, 1:9, 15:16, 15:19, etc.); the Church of God is the Church of Christ (1 Corinthians 1:2 and Romans 16:16 sqq.); the Kingdom of God is the Kingdom of Christ (Ephesians 5:5), the Spirit of God is the Spirit of Christ (Romans 8:9 sqq.). Alle, die die besondere Eigenschaft des Gottes ist, gehört der Anspruch auf Ihn; dem Richterstuhl Gottes ist der Richterstuhl Christi (Römer 14:10; 2 Korinther 5:10); das Evangelium Gottes ist das Evangelium von Jesus Christus (Römer 1:1, 1:9, 15:16, 15:19, etc.), die Kirche Gottes ist die Kirche von Christus (1 Korinther 1:2 und Römer 16:16 ff.);. das Reich Gottes ist die Reich Christi (Epheser 5:5), ist der Geist Gottes der Geist Christi (Römer 8:9 sqq.).

(e) Christ is the one Lord (1 Corinthians 8:6); He is identified with Jehovah of the Old Covenant (1 Corinthians 10:4, 10:9; Romans 10:13; cf. 1 Corinthians 2:16; 9:21); He is the God who has purchased the Church with his own blood" (Acts 20:28); He is our "great God and Saviour Jesus Christ" (Titus 2:13); He is the "God over all things" (Romans 9:5), effacing by His infinite transcendency the sum and substance of created things. (E) Christus ist der einzige Herr (1 Korinther 8:6); Römer 10:13;; vgl. 1 Korinther 2:16;. 9 Er wird mit Jehova des Alten Bundes (1 Korinther 10:4, 10.09 identifiziert : 21); Er ist der Gott, der die Kirche erworben hat mit seinem eigenen Blut "(Apostelgeschichte 20:28), Er ist unser" großen Gottes und Retters Jesus Christus "(Titus 2:13), er ist der" Gott über alles Dinge "(Römer 9:5), zurückhaltend durch seine unendliche Transzendenz die Summe und Substanz der geschaffenen Dinge.

(2) Jesus Christ as Man (2) Jesus Christus als Mensch

The other aspect of the figure of Christ is drawn with no less firm a hand. Der andere Aspekt der Figur des Christus ist mit nicht weniger Unternehmen eine Hand gezeichnet. Jesus Christ is the second Adam (Romans 5:14; 1 Corinthians 15:45-49); "the mediator of God and men" (1 Timothy 2:5), and as such He must necessarily be man (anthropos Christos Iesous). Jesus Christus ist der zweite Adam (Römer 5:14; 1 Korinther 15:45-49), "der Mittler zwischen Gott und den Menschen" (1 Timotheus 2:5), und als solcher muss er zwangsläufig Mann (anthropos Christos Iesous) . So He is the descendant of the Patriarchs (Romans 9:5; Galatians 3:16), He is "of the seed of David, according to the flesh)" (Romans 1:3), "born of a woman" (Galatians 4:4), like all men; finally, He is known as a man by His appearance, which is exactly similar to that of men (Philippians 2:7), save for sin, which He did not and could not know (2 Corinthians 5:21). So ist er der Nachfahre des Patriarchen (Römer 9:5; Galater 3:16), er ist "der Samen Davids nach dem Fleisch)" (Römer 1:3), "geboren von einer Frau" (Gal 4:4), wie alle Männer, und schließlich wird er als ein Mann von seiner Erscheinung, die ganz ähnlich wie die der Männer ist (Philipper 2:7), für die Sünde zu retten, was Er tat es nicht und konnte es nicht wissen (2 bekannt Korinther 5:21). When St. Paul says that "God sent His Son in the likeness of sinful flesh" (Romans 8:3), he does not mean to deny the reality of Christ's flesh, but excludes only sinful flesh. Wenn Paulus sagt, dass "Gott seinen Sohn sandte in der Gestalt des sündigen Fleisches" (Römer 8:3), dann meint er nicht die Realität Christi Fleisch zu leugnen, aber schließt nur sündigen Fleisches.

Nowhere does the Apostle explain how the union of the Divine and the human natures is accomplished in Christ, being content to affirm that He who was "in the form of God" took "the form of a servant" (Philippians 2:6-7), or he states the Incarnation in this laconic formula: "For in him dwelleth all the fullness of the Godhead corporeally" (Colossians 2:9). Nirgendwo der Apostel erklären, wie die Vereinigung der göttlichen und der menschlichen Natur in Christus erreicht wird, die Inhalte zu behaupten, dass Er, der "in der Gestalt Gottes" nahm "die Gestalt eines Knechtes" (Philipper 2:6-7 ), oder er gibt die Menschwerdung in diesem lakonischen Formel: "Denn in ihm die ganze Fülle der Gottheit wohnt leibhaftig" (Kolosser 2:9). What we see clearly is that there is in Christ a single Person to whom are attributed, often in the same sentence, qualities proper to the Divine and the human nature, to the pre-existence, the historical existence, and the glorified life (Colossians 1:15-19; Philippians 2:5-11; etc.). Was wir sehen, klar ist, dass es in Christus eine einzige Person, an die zugeschrieben werden, oft im selben Satz, Qualitäten, die Teil der göttlichen und der menschlichen Natur, zu der Präexistenz, die historische Existenz und dem verklärten Leben (Kolosser 1:15-19; Philipper 2,5-11; etc.). The theological explanation of the mystery has given rise to numerous errors. Die theologische Erklärung des Geheimnisses hat Anlass zu zahlreichen Fehlern. Denial was made of one of the natures, either the human (Docetism), or the Divine (Arianism), or the two natures were considered to be united in a purely accidental manner so as to produce two persons (Nestorianism), or the two natures were merged into one (Monophysitism), or on pretext of uniting them in one person the heretics mutilated either the human nature (Apollinarianism), or the Divine, according to the strange modern heresy known as Kenosis. Denial wurde eines der Natur hergestellt wird entweder das menschliche (Doketismus) oder die Divine (Arianismus), oder die beiden Naturen wurden als vereinigt werden in einer rein zufälligen Weise, so daß zwei Personen (Nestorianismus) zu erzeugen, oder die beiden Naturen wurden in ein (Monophysitismus) verschmolzen, oder auf Vorwand vereint sie in einer Person die Ketzer entweder die menschliche Natur (Apollinarianism) oder das Göttliche verstümmelt, nach dem seltsamen moderne Häresie als Kenosis bekannt.

The last-mentioned requires a brief treatment, as it is based on a saying of St. Paul "Being in the form of God . . . emptied himself (ekenosen eauton, hence kenosis) taking the form of a servant" (Philippians 2:6-7). Die letztgenannte erfordert eine kurze Behandlung, wie es auf einem Ausspruch von St. Paul basiert "Being in Form von Gott ... entäußerte (ekenosen eauton, damit Kenosis), die die Form eines Dieners" (Philipper 2: 6-7). Contrary to the common opinion, Luther applied these words not to the Word, but to Christ, the Incarnate Word. Entgegen der landläufigen Meinung, angewendet Luther diese Worte nicht auf das Wort, sondern auf Christus, das fleischgewordene Wort. Moreover he understood the communicatio idiomatus as a real possession by each of the two natures of the attributes of the other. Außerdem verstand er die communicatio idiomatus als echter Besitz von jeder der beiden Naturen der Attribute des anderen. According to this the human nature of Christ would possess the Divine attributes of ubiquity, omniscience, and omnipotence. Danach ist das menschliche Natur Christi besitzen würde die göttlichen Attribute Allgegenwart, Allwissenheit und Allmacht. There are two systems among Lutheran theologians, one asserting that the human nature of Christ was voluntarily stripped of these attributes (kenosis), the other that they were hidden during His mortal existence (krypsis). Es gibt zwei Systeme unter lutherischen Theologen, ein behaupten, dass die menschliche Natur Christi war freiwillig dieser Attribute (Kenosis), die andere, dass sie während seines irdischen Daseins (Krypsis) versteckt wurden abgestreift.

In modern times the doctrine of Kenosis, while still restricted to Lutheran theology, has completely changed its opinions. In der heutigen Zeit die Lehre von der Kenosis, während noch lutherische Theologie beschränkt, hat seine Meinungen verändert. Starting with the philosophical idea that "personality" is identified with "consciousness", it is maintained that where there is only one person there can be only one consciousness; but since the consciousness of Christ was truly human consciousness, the Divine consciousness must of necessity have ceased to exist or act in Him. Beginnend mit der philosophischen Idee, dass "Persönlichkeit" mit "Bewusstsein" identifiziert wird, wird behauptet, dass dort, wo nur eine Person kann es nur ein Bewusstsein sein, aber da das Bewusstsein der Christ war wirklich das menschliche Bewusstsein, muss der göttlichen Bewusstsein der Notwendigkeit aufgehört zu existieren und handeln in ihm haben. According to Thomasius, the theorist of the system, the Son of God was stripped, not after the Incarnation, as Luther asserted, but by the very fact of the Incarnation, and what rendered possible the union of the Logos with the humanity was the faculty possessed by the Divinity to limit itself both as to being and activity. Laut Thomasius, wurde der Theoretiker des Systems, der Sohn Gottes beraubt, nicht nach der Menschwerdung, wie Luther behauptet, sondern durch die Tatsache der Menschwerdung, und was möglich gemacht die Vereinigung der Logos mit der Menschheit wurde die Fakultät besessen von der Gottheit, sich sowohl in Bezug auf Wohlbefinden und Aktivität zu begrenzen. The other partisans of the system express themselves in a similar manner. Die anderen Partisanen des Systems äußern sich in einer ähnlichen Weise. Gess, for instance, says that in Jesus Christ the Divine ego is changed into the human ego. Gess, zum Beispiel sagt, dass in Jesus Christus das göttliche Ich in die menschliche Ego wird geändert. When it is objected that God is immutable, that He can neither cease to be, nor limit Himself, nor transform Himself, they reply that this reasoning is on metaphysical hypotheses and concepts without reality. Wenn man einwenden, daß Gott unveränderlich, dass er weder aufhören zu sein, noch beschränkt sich noch wandeln selbst ist, antworten sie, dass diese Argumentation auf metaphysische Hypothesen und Konzepte ohne Realität ist. (For the various forms of Kenosis see Bruce, "The Humiliation of Christ", p. 136.) (Für die verschiedenen Formen der Kenosis siehe Bruce, "Die Demütigung Christi", p. 136).

All these systems are merely variations of Monophysitism. Alle diese Systeme sind lediglich Variationen Monophysitismus. Unconsciously they assume that there is in Christ but a single nature as there is but a single person. Unbewusst sie annehmen, dass es in Christus nur eine einzige Art, wie es ist, aber eine einzelne Person. According to the Catholic doctrine, on the contrary, the union of the two natures in a single person involves no change in the Divine nature and need involve no physical change of the human nature of Christ. Nach der katholischen Lehre, im Gegenteil, beinhaltet die Vereinigung der beiden Naturen in einer Person keine Veränderung in der göttlichen Natur und brauchen beinhalten keine physische Veränderung der menschlichen Natur Christi. Without doubt Christ is the Son and is morally entitled even as man to the goods of His Father, viz. Ohne Zweifel Christus ist der Sohn und moralisch auch als Mensch auf die Waren von seinem Vater, nämlich berechtigt. the immediate vision of God, eternal beatitude, the state of glory. die unmittelbare Vorstellung von Gott, ewige Glückseligkeit, der Zustand der Herrlichkeit. He is temporarily deprived of a portion of these goods in order that he may fulfill His mission as Redeemer. Er wird vorübergehend von einem Teil dieser Güter, um entzogen, dass er seine Mission als Erlöser zu erfüllen. This is the abasement, the annihilation, of which St. Paul speaks, but it is a totally different thing from the Kenosis as described above. Dies ist die Erniedrigung, die Vernichtung, von denen Paulus spricht, aber es ist eine ganz andere Sache aus der Kenosis wie oben beschrieben.

E. The Objective Redemption as the Work of Christ E. Das Ziel Redemption als Werk Christi

We have seen that fallen man being unable to arise again unaided, God in His mercy sent His Son to save him. Wir haben gesehen, dass gefallene Mann, der nicht wieder auftreten ungestützt, Gott in Seiner Barmherzigkeit sandte seinen Sohn, um ihn zu retten. It is an elementary and often repeated doctrine of St. Paul that Jesus Christ saves us through the Cross, that we are "justified by His blood", that "we were reconciled to God by the death of his Son" (Romans 5:9-10). Es ist ein elementarer und oft wiederholten Lehre von St. Paul, dass Jesus Christus uns rettet durch das Kreuz, das wir "durch sein Blut gerechtfertigt", dass "wir zu Gott wurden durch den Tod seines Sohnes versöhnt" (Römer 5:9 -10). What endowed the blood of Christ, His death, His Cross, with this redeeming virtue? Was verlieh dem Blut Christi, seinen Tod, sein Kreuz mit dieser erlösenden Tugend? Paul never answers this question directly, but he shows us the drama of Calvary under three aspects, which there is danger in separating and which are better understood when compared: Paul nie beantwortet diese Frage nicht direkt, aber er zeigt uns das Drama von Golgatha unter drei Aspekten, die Gefahr besteht in der Trennung und welche besser verständlich, wenn im Vergleich:

(a) at one time the death of Christ is a sacrifice intended, like the sacrifice of the Old Law, to expiate sin and propitiate God. (A) auf einmal der Tod Christi ist ein Opfer bestimmt, wie das Opfer des Alten Gesetzes, die Sünde zu sühnen und zu besänftigen Gottes. Cf. Vgl.. Sanday and Headlam, "Romans", 91-94, "The death of Christ considered as a sacrifice". Sanday-Headlam, "Römer", 91-94, "Der Tod Christi als Opfer betrachtet". "It is impossible from this passage (Romans 3:25) to get rid of the double idea: (1) of a sacrifice; (2) of a sacrifice which is propitiatory . . . Quite apart from this passage it is not difficult to prove that these two ideas of sacrifice and propitiation lie at the root of the teaching not only of St. Paul but of the New Testament generally." "Es ist unmöglich aus dieser Passage (Römer 3:25), um loszuwerden, der Doppel-Idee: (1) ein Opfer, (2) eines Opfers, das versöhnende ist ... Ganz abgesehen von dieser Stelle ist es nicht schwer zu beweisen, dass diese beiden Ideen des Opfers und der Sühne liegen an der Wurzel der Lehre nicht nur von St. Paul, sondern des Neuen Testaments in der Regel. " The double danger of this idea is, first to wish to apply to the sacrifice of Christ all the mode of action, real or supposed, of the imperfect sacrifices of the Old Law; and second, to believe that God is appeased by a sort of magical effect, in virtue of this sacrifice, whereas on the contrary it was He Who took the initiative of mercy, instituted the sacrifice of Calvary, and endowed it with its expiatory value. Die doppelte Gefahr dieser Idee ist, zuerst zu wollen, um das Opfer Christi gelten alle die Wirkungsweise, wirklichen oder vermeintlichen, der unvollkommenen Opfer des Alten Gesetzes, und zweitens, zu glauben, dass Gott versöhnt wird durch eine Art magische Wirkung, kraft dieses Opfer, während im Gegenteil, es war er, der die Initiative ergriffen und Barmherzigkeit, führte das Opfer von Golgatha, und stattete sie mit ihren expiatory Wert.

(b) At another time the death of Christ is represented as a redemption, the payment of a ransom, as the result of which man was delivered from all his past servitude (1 Corinthians 6:20; 7:23 [times egorasthete]; Galatians 3:13; 4:5 [ina tous hypo nomon exagorase]; Romans 3:24; 1 Corinthians 1:30; Ephesians 1:7, 14; Colossians 1:14 [apolytrosis]; 1 Timothy 2:6 [antilytron]; etc.) This idea, correct as it is, may have inconveniences if isolated or exaggerated. (B) Zu einer anderen Zeit des Todes Christi als Erlösung, die Zahlung von Lösegeld, als das Ergebnis der Mensch von aller seiner Vergangenheit Leibeigenschaft (1 Korinther 6:20 geliefert wurde vertreten; 07.23 [Zeiten egorasthete]; Galater 3:13; 04.05 [ina tous hypo Nomon exagorase]; Römer 3:24; 1 Korinther 1:30; Epheser 1:7, 14; Kolosser 1,14 [apolytrosis]; 1 Timotheus 2:6 [antilytron] , etc.) Diese Idee, richtig, wie es ist, kann Unannehmlichkeiten haben, wenn isoliert oder übertrieben. By carrying it beyond what was written, some of the Fathers put forth the strange suggestion of a ransom paid by Christ to the demon who held us in bondage. Indem das hinausgeht, was geschrieben wurde, legte einige der Väter her das seltsame Vorschlag eines Lösegeldes von Christus dem Dämon, der uns in Knechtschaft gehalten bezahlt. Another mistake is to regard the death of Christ as having a value in itself, independent of Christ Who offered it and God Who accepted it for the remission of our sins. Ein weiterer Fehler ist es, den Tod Christi als einen Wert an sich, unabhängig von Christus, der sie und Gott, der es für die Vergebung unserer Sünden annahm betrachten.

(c) Often, too, Christ seems to substitute Himself for us in order to undergo in our stead the chastisement for sin. (C) Oft scheint auch Christus sich selbst für uns ersetzen, um an unserer Stelle unterziehen die Strafe für die Sünde. He suffers physical death to save us from the moral death of sin and preserve us from eternal death. Er leidet physischen Tod, um uns von den moralischen Tod der Sünde zu retten und bewahren uns vor dem ewigen Tod. This idea of substitution appealed so strongly to Lutheran theologians that they admitted quantitative equality between the sufferings really endured by Christ and the penalties deserved by our sins. Diese Idee der Substitution appellierte so stark lutherischen Theologen, dass sie quantitative Gleichheit zwischen den Leiden wirklich durch Christus und die Strafen durch unsere Sünden verdient ertragen zugelassen. They even maintained that Jesus underwent the penalty of loss (of the vision of God) and the malediction of the Father. Sie haben sogar behauptet, dass Jesus die Strafe der Verlust (der Vision von Gott) und der Fluch des Vaters erfuhr. These are the extravagances which have cast so much discredit on the theory of subsitution. Dies sind die Extravaganzen, die so viel über die Theorie der subsitution diskreditieren geworfen haben. It has been rightly said that the transfer of a chastisement from one person to another is an injustice and a contradiction, for the chastisement is inseparable from the fault and an undeserved chastisement is no longer a chastisement. Es wurde zu Recht gesagt, dass die Übertragung einer Strafe von einer Person zur anderen eine Ungerechtigkeit und ein Widerspruch ist, für die Strafe ist untrennbar mit der Störung und eine unverdiente Strafe ist nicht länger eine Strafe. Besides, St. Paul never said that Christ died in our stead (anti), but only that he died for us (hyper) because of our sins. Außerdem St. Paul nie gesagt, dass Christus an unserer Stelle (anti) starb, sondern nur, dass er für uns gestorben ist (hyper) wegen unserer Sünden.

In reality the three standpoints considered above are but three aspects of the Redemption which, far from excluding one another, should harmonize and combine, modifying if necessary all the other aspects of the problem. In Wirklichkeit sind die drei Standpunkte oben betrachteten sind nur drei Aspekte der Erlösung, die, weit entfernt ohne einander, zu harmonisieren und zu kombinieren, ändern ggf. alle anderen Aspekte des Problems. In the following text St. Paul assembles these various aspects with several others. Im folgenden Text St. Paul baut diese verschiedenen Aspekte mit einigen anderen. We are "justified freely by his grace, through the Redemption, that is in Christ Jesus, whom God hath proposed to be a propitiation, through faith in his blood, to the shewing of his [hidden] justice, for the remission of former sins, through the forbearance of God, for the shewing of his justice in this time; that of himself may be [known as] just, and the justifier of him, who is in the faith of Jesus Christ" (Romans 3:24-26). Wir "sind frei gerechtfertigt durch seine Gnade, durch die Erlösung, das ist in Christus Jesus, den Gott vorgeschlagen, eine Versöhnung zu sein, durch den Glauben in seinem Blut hat, der shewing seiner [hidden] Gerechtigkeit, zur Vergebung der früheren Sünden , durch die Geduld Gottes, für die shewing seiner Gerechtigkeit in dieser Zeit, die des sich selbst sein kann [auch bekannt als] gerechter und den rechtfertige, der ihn ist, die in den Glauben an Jesus Christus "(Römer 3,24-26 ). Herein are designated the part of God, of Christ, and of man: Hierin sind die Teil von Gottes bezeichnet, von Christus, und des Menschen:

God takes the initiative; it is He who offers His Son; He intends to manifest His justice, but is moved thereto by mercy. Gott ergreift die Initiative, es ist Er, bietet seinen Sohn, er will zu manifestieren Seine Gerechtigkeit, aber daran durch Barmherzigkeit bewegt. It is therefore incorrect or more or less inadequate to say that God was angry with the human race and that He was only appeased by the death of His Son. Es ist daher nicht korrekt oder mehr oder weniger ausreichen, um zu sagen, dass Gott zornig mit der menschlichen Rasse war und dass er nur besänftigt durch den Tod seines Sohnes. Christ is our Redemption (apolytrosis), He is the instrument of expiation or propitiation (ilasterion), and is such by His Sacrifice (en to autou aimati), which does not resemble those of irrational animals; it derives its value from Christ, who offers it for us to His Father through obedience and love (Philippians 2:8; Galatians 2:20). Christus ist unser Redemption (apolytrosis), Er ist das Instrument der Sühne oder Versöhnung (ilasterion) und ist durch sein Opfer (en zu autou aimati), die nicht denen der unvernünftigen Tiere nicht ähnlich wie, es seinen Wert aus Christus, der bietet es für uns zu seinem Vater durch Gehorsam und Liebe (Philipper 2:8; Galater 2:20). Man is not merely passive in the drama of his salvation; he must understand the lesson which God teaches, and appropriate by faith the fruit of the Redemption. Der Mensch ist nicht nur passiv in dem Drama seines Heils, er muss die Lektion, die Gott lehrt verstehen und entsprechende durch den Glauben die Frucht der Erlösung.

F. The Subjective Redemption F. Die Subjektive Redemption

Christ having once died and risen, the Redemption is completed in law and in principle for the whole human race. Christ nachdem sie einmal gestorben und auferstanden, wird die Erlösung in Gesetz und im Prinzip für die gesamte Menschheit abgeschlossen. Each man makes it his own in fact and in act by faith and baptism which, by uniting him with Christ, causes him to participate in His Divine life. Jeder Mensch macht seine eigene in der Tat und in Handlung, durch Glaube und Taufe, die durch die Vereinigung ihn mit Christus, lässt ihn an seinem göttlichen Leben teilnehmen. Faith, according to St. Paul, is composed of several elements; it is the submission of the intellect to the word of God, the trusting abandonment of the believer to the Saviour Who promises him assistance; it is also an act of obedience by which man accepts the Divine will. Faith, nach St. Paul, setzt sich aus mehreren Elementen zusammen, es ist die Vorlage des Intellekts auf das Wort Gottes, das vertrauensvolle Aufgabe der Gläubigen, dem Heiland, der ihn verspricht Hilfe, es ist auch ein Akt des Gehorsams, durch die Mann nimmt den göttlichen Willen. Such an act has a moral value, for it "gives glory to God" (Romans 4:20) in the measure in which it recognizes its own helplessness. Eine solche Handlung hat einen moralischen Wert, denn es "gibt Herrlichkeit Gottes" (Römer 4:20) in dem Maß, in dem sie erkennt seine eigene Hilflosigkeit. That is why "Abraham believed God, and it was reputed to him unto justice" (Romans 4:3; Galatians 3:6). Das ist, warum "Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm zu Gerechtigkeit angeblich" (Römer 4:3; Galater 3:6). The spiritual children of Abraham are likewise "justified by faith, without the works of the law" (Romans 3:28; cf. Galatians 2:16). Die geistliche Kinder Abrahams sind ebenfalls "durch den Glauben gerechtfertigt, ohne die Werke des Gesetzes" (Römer 3:28;. Vgl. Galater 2:16). Hence it follows: Hieraus folgt:

That justice is granted by God in consideration of faith. Dass Gerechtigkeit von Gott in Anbetracht des Glaubens gewährt. That, nevertheless, faith is not equivalent to justice, since man is justified "by grace" (Romans 4:6). Das jedoch ist der Glaube nicht gleichbedeutend mit Gerechtigkeit, denn der Mensch ist gerechtfertigt "durch Gnade" (Römer 4:6). That the justice freely granted to man becomes his property and is inherent in him. Dass die Justiz frei Mannes gewährt wird sein Eigentum und inhärent ist in ihm.

Protestants formerly asserted that the justice of Christ is imputed to us, but now they are generally agreed that this argument is unscriptural and lacks the guaranty of Paul; but some, loth to base justification on a good work (ergon), deny a moral value to faith and claim that justification is but a forensic judgment of God which alters absolutely nothing in the justified sinner. Protestanten früher behauptet, dass die Gerechtigkeit Christi zu uns unterstellt wird, aber jetzt sind sie sich einig, dass dieses Argument unbiblisch ist und es fehlt die Garantie für Paul, aber einige, loth zur Basis Rechtfertigung eines guten Werkes (ergon), leugnen einen moralischen Wert zum Glauben und behaupten, dass Rechtfertigung, sondern eine forensische Gericht Gottes, die absolut nichts verändert in der begründeten Sünder ist. But this theory is untenable, for: Aber diese Theorie ist unhaltbar, denn:

even admitting that "to justify" signifies "to pronounce just", it is absurd to suppose that God really pronounces just anyone who is not already so or who is not rendered so by the declaration itself. auch zuzugeben, dass "zu rechtfertigen" bedeutet "nur auszusprechen", es ist absurd, anzunehmen, dass Gott wirklich spricht nur jemand, der nicht schon so oder wer nicht so durch die Erklärung selbst gemacht. Justification is inseparable from sanctification, for the latter is "a justification of life" (Romans 5:18) and every "just man liveth by faith" (Romans 1:17; Galatians 3:11). Begründung ist untrennbar von der Heiligung, für letztere ist eine "Rechtfertigung des Lebens" (Römer 5:18) und jeder "nur Mensch lebt durch den Glauben" (Römer 1:17; Galater 3:11).

By faith and baptism we die to the "old man", our former selves; now this is impossible without beginning to live as the new man, who "according to God, is created in justice and holiness" (Romans 6:3-5; Ephesians 4:24; 1 Corinthians 1:30; 6:11). Durch den Glauben und die Taufe sterben wir dem "alten Mann", unsere früheren Selbst, jetzt ist dies unmöglich ohne Anfang, als den neuen Menschen, der leben ", Gott nach, in Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen" (Römer 6:3-5 , Epheser 4:24; 1 Korinther 1:30; 6:11). We may, therefore, establish a distinction in definition and concept between justification and sanctification, but we can neither separate them nor regard them as separate. Wir können daher zu etablieren einen Unterschied in der Definition und Konzept zwischen Rechtfertigung und Heiligung, aber wir können weder trennen noch betrachten sie als separate.

G. Moral Doctrine G. Morallehre

A remarkable characteristic of Paulinism is that it connects morality with the subjective redemption or justification. Ein bemerkenswertes Merkmal der Paulinism ist, dass es die Moral verbindet sich mit der subjektiven Erlösung oder Rechtfertigung. This is especially striking in chapter 6 of the Epistle to the Romans. Dies ist besonders auffällig in Kapitel 6 des Briefes an die Römer. In baptism "our old man is crucified with [Christ] that, the body of sin may be destroyed, to the end that we may serve sin no longer" (Romans 6:6). In der Taufe "unser alter Mensch mit gekreuzigten [Christus], dass der Leib der Sünde zerstört, bis zum Ende, dass wir Sünde nicht mehr dienen" (Römer 6:6). Our incorporation with the mystical Christ is not only a transformation and a metamorphosis, but a real reaction, the production of a new being, subject to new laws and consequently to new duties. Unsere Satzung mit der mystischen Christus ist nicht nur eine Transformation und Metamorphose, sondern eine echte Reaktion, die Produktion eines neuen Wesens, vorbehaltlich neuer Gesetze und damit zu neuen Aufgaben. To understand the extent of our obligations it is enough for us to know ourselves as Christians and to reflect on the various relations which result from our supernatural birth: that of sonship to God the Father, of consecration to the Holy Ghost, of mystical identity with our Saviour Jesus Christ, of brotherly union with the other members of Christ. Um den Umfang unserer Verpflichtungen ist es genug für uns selbst als Christen kennen zu lernen und über die verschiedenen Beziehungen, die aus unserer übernatürliche Geburt führen reflektieren verstehen: dass der Sohnschaft zu Gott, dem Vater, der Weihe an den Heiligen Geist, der mystischen Identität mit unseres Erlösers Jesus Christus, der brüderlichen Vereinigung mit den anderen Mitgliedern des Christus. But this is not all. Aber das ist noch nicht alles. Paul says to the neophytes: Paulus sagt zu den Neophyten:

"Thanks be to God, that you were the servants of sin, but have obeyed from the heart unto that form of doctrine, into which you have been delivered. . . . But now being made free from sin, and become servants to God, you have your fruit unto sanctification, and the end life everlasting (Romans 6:17, 22). "Gott sei Dank, dass du die Knechte der Sünde gewesen, haben aber aus dem Herzen zu dieser Form der Lehre, in die Sie geliefert haben gehorcht .... Aber nun von der Sünde frei und Gottes Sklaven geworden, Sie haben eure Frucht zur Heiligung und das Ende das ewige Leben (Römer 6:17, 22).

By the act of faith and by baptism, its seal, the Christian freely makes himself the servant of God and the soldier of Christ. Durch den Akt des Glaubens und durch die Taufe, seine Dichtung, die christliche frei macht sich der Diener Gottes und der Soldat Christi. God's will, which he accepts in advance in the measure in which it shall be manifested, becomes thenceforth his rule of conduct. Gottes Willen, die er übernimmt im Voraus in dem Maß, in dem es offenbar werden wird, wird fortan seine Herrschaft des Verhaltens. Thus Paul's moral code rests on the one hand on the positive will of God made known by Christ, promulgated by the Apostles, and virtually accepted by the neophyte in his first act of faith, and on the other, in baptismal regeneration and the new relations which it produces. So Pauls Moral beruht einerseits auf den positiven Willen Gottes bekannt gemacht durch Christus, verkündet von den Aposteln und praktisch durch die Neophyten in seinem ersten Akt des Glaubens angenommen, und auf der anderen Seite, in der Taufe Regeneration und den neuen Beziehungen denen es produziert. All Paul's commands and recommendations are merely applications of these principles. Alle Paul Gebote und Empfehlungen sind lediglich Anwendungen dieser Prinzipien.

H. Eschatology H. Eschatologie

(1) The graphic description of the Pauline parousia (1 Thessalonians 4:16-17; 2 Thessalonians 1:7-10) has nearly all its main points in Christ's great eschatological discourse (Matthew 24, Mark 13, Luke 21). (1) Die grafische Beschreibung der Pauline Parusie (1 Thessalonicher 4:16-17; 2 Thess 1,7-10) hat fast alle seine wichtigsten Punkte in großen eschatologischen Christi Diskurs (Matthäus 24, Markus 13, Lukas 21). A common characteristic of all these passages is the apparent nearness of the parousia. Ein gemeinsames Merkmal aller dieser Passagen ist die scheinbare Nähe der Parusie. Paul does not assert that the coming of the Saviour is at hand. Paul nicht behaupten, dass das Kommen des Erlösers bei der Hand ist. In each of the five epistles, wherein he expresses the desire and the hope to witness in person the return of Christ, he at the same time considers the probability of the contrary hypothesis, proving that he had neither revelation nor certainty on the point. In jedem der fünf Briefe, worin er den Wunsch und die Hoffnung, in Person Zeuge der Wiederkunft Christi drückt er zur gleichen Zeit betrachtet die Wahrscheinlichkeit des Gegenteils Hypothese beweisen, dass er weder Offenbarung noch Gewissheit über den Punkt hatte. He knows only that the day of the lord will come unexpectedly, like a thief (1 Thessalonians 5:2-3), and he counsels the neophytes to make themselves ready without neglecting the duties of their state of life (2 Thessalonians 3:6-12). Er weiß nur, dass der Tag des Herrn wird unerwartet kommen, wie ein Dieb (1 Thess 5,2-3), und er berät die Neophyten zu machen sich bereit, ohne dabei die Pflichten ihrer Zustand des Lebens (2 Thess 3.06 -12). Although the coming of Christ will be sudden, it will be heralded by three signs: Obwohl das Kommen Christi wird plötzlich wird es mit drei Zeichen eingeläutet werden:

general apostasy (2 Thessalonians 2:3), the appearance of Antichrist (2:3-12), and the conversion of the Jews (Romans 11:26). allgemeine Apostasie (2 Thessalonicher 2:3), das Auftreten des Antichristen (2:3-12), und die Bekehrung der Juden (Römer 11:26).

A particular circumstance of St. Paul's preaching is that the just who shall be living at Christ's second advent will pass to glorious immortality without dying [1 Thessalonians 4:17; 1 Corinthians 15:51 (Greek text); 2 Corinthians 5:2-5]. Ein besonderer Umstand St. Paul Predigt ist, dass das nur wer auf den zweiten Kommen Christi leben werden, um glorreiche Unsterblichkeit, ohne zu sterben [1 Thessalonicher 4:17 passieren; 1 Korinther 15:51 (griechische Text); 2 Korinther 5:2 - 5].

(2) Owing to the doubts of the Corinthians Paul treats the resurrection of the just at some length. (2) Aufgrund der Zweifel an die Korinther Paul behandelt die Auferstehung der Gerechten etwas ausführlicher. He does not ignore the resurrection of the sinners, which he affirmed before the Governor Felix (Acts 24:15), but he does not concern himself with it in his Epistles. Er ignoriert nicht die Auferstehung der Sünder, die er vor dem Gouverneur Felix (Apostelgeschichte 24:15) bejaht, aber er kümmert sich nicht mit ihm in seinen Briefen. When he says that "the dead who are in Christ shall rise first" (proton, 1 Thessalonians 4:16, Greek) this "first" offsets, not another resurrection of the dead, but the glorious transformation of the living. Wenn er sagt, dass "die Toten, die in Christus sind, werden zuerst auferstehen" (Proton, 1 Thessalonicher 4:16, griechisch) Dieser "erste" Kompensationsgeschäfte nicht anderes Auferstehung der Toten, sondern die glorreiche Transformation des Lebens. In like manner "the evil" of which he speaks (tou telos, 1 Corinthians 15:24) is not the end of the resurrection, but of the present world and the beginning of a new order of things. In gleicher Weise "das Böse", von denen er spricht (tou telos, 1 Korinther 15:24) ist nicht das Ende der Auferstehung, aber der heutigen Welt und der Beginn einer neuen Ordnung der Dinge. All the arguments which he advances in behalf of the resurrection may be reduced to three: the mystical union of the Christian with Christ, the presence within us of the Spirit of Holiness, the interior and supernatural conviction of the faithful and the Apostles. All die Argumente, die er vorbringt im Namen der Auferstehung auf drei reduziert werden: die mystische Vereinigung des Christen mit Christus, der Gegenwart in uns des Geistes der Heiligkeit, das Innere und übernatürlichen Überzeugung der Gläubigen und der Apostel. It is evident that these arguments deal only with the glorious resurrection of the just. Es ist offensichtlich, dass diese Argumente nur mit der glorreichen Auferstehung der Gerechten. In short, the resurrection of the wicked does not come within his theological horizon. Kurz gesagt, die Auferstehung der Gottlosen nicht in seinen theologischen Horizont kommen. What is the condition of the souls of the just between death and resurrection? Was ist der Zustand der Seelen der Gerechten zwischen Tod und Auferstehung? These souls enjoy the presence of Christ (2 Corinthians 5:8); their lot is enviable (Philippians 1:23); hence it is impossible that they should be without life, activity, or consciousness. Diese Seelen genießen die Gegenwart Christi (2 Korinther 5:8); ihr Schicksal ist beneidenswert (Philipper 1:23), daher ist es unmöglich, dass sie ohne Leben, Tätigkeit oder Bewusstsein sein.

(3) The judgment according to St. Paul as according to the Synoptics, is closely connected with the parousia and the resurrection. (3) Das Urteil nach St. Paul wie nach den Synoptikern, ist eng mit der Parusie und der Auferstehung verbunden. They are the three acts of the same drama which constitute the Day of the Lord (1 Corinthians 1:8; 2 Corinthians 1:14; Philippians 1:6, 10; 2:16). Sie sind die drei Akte der gleichen Dramatik, die den Tag des Herrn (1 Korinther 1:8; 2 Korinther 1:14; Philipper 1:6, 10; 2:16) bilden. "For we must all be manifested before the judgment seat of Christ, that every one may receive the proper things of the body, according as he hath done, whether it be good or evil" (2 Corinthians 5:10). "Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit jeder die richtigen Dinge des Körpers zu erhalten, so wie er getan hat, es sei gut oder böse" (2. Korinther 5,10).

Two conclusions are derived from this text: Zwei Schlussfolgerungen sind aus diesem Text ableiten:

(1) The judgment shall be universal, neither the good nor the wicked shall escape (Romans 14:10-12), nor even the angels (1 Corinthians 6:3); all who are brought to trial must account for the use of their liberty. (1) Das Urteil wird universell sein, weder die Guten noch die Bösen entrinnen (Römer 14:10-12), noch die Engel (1 Korinther 6:3), alle, die vor Gericht gebracht werden, müssen für die Nutzung des Kontos ihre Freiheit.

(2) The judgment shall be according to works: this is a truth frequently reiterated by St. Paul, concerning sinners (2 Corinthians 11:15), the just (2 Timothy 4:14), and men in general (Romans 2:6-9). (2) Das Urteil wird nach den Werken: dies ist eine Wahrheit häufig wiederholt von St. Paul, über die Sünder (2 Korinther 11:15), die gerade (2 Timotheus 4:14), und Männer im Allgemeinen (Römer 2: 6-9). Many Protestants marvel at this and claim that in St. Paul this doctrine is a survival of his rabbinical education (Pfleiderer), or that he could not make it harmonize with his doctrine of gratuitous justification (Reuss), or that the reward will be in proportion to the act, as the harvest is in proportion to the sowing, but that it will not be because of or with a view to the act (Weiss). Viele Protestanten bestaunen dies und behaupten, dass in St. Paul diese Lehre ein Überleben seiner rabbinischen Ausbildung (Pfleiderer) ist, oder dass er es nicht geschafft mit seiner Lehre unentgeltliche Begründung (Reuss) zu harmonisieren, oder dass die Belohnung wird in sein proportional zu der Handlung, wie der Ernte ist im Verhältnis zu der Aussaat, aber dass es nicht sein, weil der oder im Hinblick auf die Handlung (Weiss). These authors lose sight of the fact that St. Paul distinguishes between two justifications, the first necessarily gratuitous since man was then incapable of meriting it (Romans 3:28; Galatians 2:16), the second in conformity to his works (Romans 2:6: kata ta erga), since man, when adorned with sanctifying grace, is capable of merit as the sinner is of demerit. Diese Autoren aus den Augen verlieren, dass St. Paul zwischen zwei Begründungen, die erste zwangsläufig grundlose da der Mensch dann war unfähig, verdienen sie unterscheidet (Römer 3:28; Galater 2:16), die zweite in Übereinstimmung mit seinen Werken (Römer 2 : 6: Kata ta erga), da der Mensch, wenn er mit heiligmachende Gnade geschmückt, ist in der Lage Verdienst als der Sünder ist demerit. Hence the celestial recompense is "a crown of justice which the Lord the just judge will render" (2 Timothy 4:8) to whomsoever has legitimately gained it. Daher die himmlischen Lohn ist "eine Krone der Gerechtigkeit, die der Herr, der gerechte Richter machen wird" (2 Timotheus 4:8), um demjenigen, der legitimerweise es gewonnen.

Briefly, St. Paul's eschatology is not so distinctive as it has been made to appear. Kurz gesagt, ist St. Pauls Eschatologie nicht so ausgeprägt, wie es gemacht worden ist, erscheinen. Perhaps its most original characteristic is the continuity between the present and the future of the just, between grace and glory, between salvation begun and salvation consummated. Vielleicht seiner ursprünglichsten Merkmal ist die Kontinuität zwischen der Gegenwart und der Zukunft des gerade, zwischen Gnade und Herrlichkeit, zwischen Heil begonnen und Erlösung vollzogen. A large number of terms, redemption, justification, salvation, kingdom, glory and especially life, are common to the two states, or rather to the two phases of the same existence linked by charity which "never falleth away". Eine große Anzahl von Begriffen, die Rücknahme, Rechtfertigung, Erlösung, Reich, Ruhm und vor allem Leben, sind den beiden Staaten, oder vielmehr auf die beiden Phasen des gleichen Existenz durch Liebe, die "nie weg abgefallen" verknüpft.

Publication information Written by F. Prat. Publication Informationen von F. Prat geschrieben. Transcribed by Donald J. Boon. Transkribiert von Donald J. Boon. The Catholic Encyclopedia, Volume XI. Die katholische Enzyklopädie, Band XI. Published 1911. Veröffentlicht 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1911. Nihil Obstat, 1. Februar 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Zensor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York


Saul of Tarsus Saulus von Tarsus

Jewish Viewpoint Information Jüdische Sicht Informationen

The actual founder of the Christian Church as opposed to Judaism; born before 10 CE; died after 63. Der eigentliche Gründer der christlichen Kirche als dem Judentum gegenüber, vor 10 CE geboren, gestorben nach 63. The records containing the views and opinions of the opponents of Paul and Paulinism are no longer in existence; and the history of the early Church has been colored by the writers of the second century, who were anxious to suppress or smooth over the controversies of the preceding period, as is shown in the Acts of the Apostles and also by the fact that the Epistles ascribed to Paul, as has been proved by modern critics, are partly spurious (Galatians, Ephesians, I and II Timothy, Titus, and others) and partly interpolated. Die Datensätze mit den Ansichten und Meinungen der Gegner des Paulus und Paulinism sind nicht mehr vorhanden, und die Geschichte der frühen Kirche wurde von den Autoren des zweiten Jahrhunderts, die ängstlich zu unterdrücken oder zu glätten die Kontroversen der waren eingefärbt vorangegangenen Zeitraum, wie in den Apostelgeschichte dargestellt ist und auch durch die Tatsache, dass die Briefe zugeschrieben Paul, wie durch moderne Kritiker bewiesen, sind teilweise falsche (Galater, Epheser, I und II Timothy, Titus, und andere) und teilweise interpoliert.

Not a Hebrew Scholar; a Hellenist. Nicht ein hebräisches Scholar; Hellenist.

Saul (whose Roman cognomen was Paul; see Acts xiii. 9) was born of Jewish parents in the first decade of the common era at Tarsus in Cilicia (Acts ix. 11, xxi. 39, xxii. 3). Saul (dessen Roman Beinamen war Paul;. Siehe Apostelgeschichte xiii 9) wurde von jüdischen Eltern in der ersten Dekade der gemeinsamen Zeit in Tarsus in Kilikien geboren (Apg ix 11, xxi 39, xxii 3...). The claim in Rom. Der Anspruch in Rom. xi. xi. 1 and Phil. 1 und Phil. iii. iii. 5 that he was of the tribe of Benjamin, suggested by the similarity of his name with that of the first Israelitish king, is, if the passages are genuine, a false one, no tribal lists or pedigrees of this kind having been in existence at that time (see Eusebius, "Hist. Eccl." i. 7, 5; Pes. 62b; M. Sachs, "Beiträge zur Sprach- und Alterthumsforschung," 1852, ii. 157). 5, dass er aus dem Stamm Benjamin, durch die Ähnlichkeit seines Namens mit dem des ersten israelitischen Königs schlug, war und ist, wenn die Passagen echt sind, eine falsche, keine tribal Listen oder Stammbäume dieser Art mit in Existenz gewesen dass die Zeit (siehe Eusebius, "Hist Eccl.." i 7, 5;.. Pes 62b; M. Sachs, "Beiträge zur Sprach-und Alterthumsforschung", 1852, ii 157.). Nor is there any indication in Paul's writings or arguments that he had received the rabbinical training ascribed to him by Christian writers, ancient and modern; least of all could he have acted or written as he did had he been, as is alleged (Acts xxii. 3), the disciple of Gamaliel I., the mild Hillelite. Auch gibt es keinen Hinweis in den Schriften des Paulus oder Argumente, dass er die rabbinische Ausbildung zugeschrieben, die ihm von christlichen Schriftstellern erhalten, antike und moderne, am wenigsten konnte er gehandelt oder geschrieben haben, wie er war er habe, wie behauptet wird (Apg xxii . 3), der Schüler des Gamaliel I., das milde Hillelite. His quotations from Scripture, which are all taken, directly or from memory, from the Greek version, betray no familiarity with the original Hebrew text. Seine Zitate aus der Heiligen Schrift, die alle übernommen werden, die direkt oder aus der Erinnerung, aus der griechischen Version, verraten keine Vertrautheit mit dem ursprünglichen hebräischen Text. The Hellenistic literature, such as the Book of Wisdom and other Apocrypha, as well as Philo (see Hausrath, "Neutestamentliche Zeitgeschichte," ii. 18-27; Siegfried, "Philo von Alexandria," 1875, pp. 304-310; Jowett, "Commentary on the Thessalonians and Galatians," i. 363-417), was the sole source for his eschatological and theological system. Die hellenistische Literatur, wie das Buch der Weisheit und anderen Apokryphen, sowie Philo (siehe Hausrath, "Neutestamentliche Zeitgeschichte", ii 18-27;. Siegfried, "Philo von Alexandria," 1875, S. 304-310; Jowett , "Commentary on die Thessalonicher und Galater," i. 363-417), war die einzige Quelle für seine eschatologische und theologisches System. Notwithstanding the emphatic statement, in Phil. Ungeachtet der nachdrückliche Aussage, in Phil. iii. iii. 5, that he was "a Hebrew of the Hebrews"-a rather unusual term, which seems to refer to his nationalistic training and conduct (comp. Acts xxi. 40, xxii. 2), since his Jewish birth is stated in the preceding words "of the stock of Israel"-he was, if any of the Epistles that bear his name are really his, entirely a Hellenist in thought and sentiment. 5, dass er "ein Hebräer von Hebräern"-ein eher ungewöhnlicher Begriff, der zu seinem nationalistischen Ausbildung und Verhalten (vgl. Apg xxi. 40, xxii. 2) beziehen, da seine jüdische Geburt im vorhergehenden angegeben wird, scheint Worte "der Bestand an Israel"-er war, wenn einer der Briefe, die seinen Namen tragen, sind wirklich sein, ganz Hellenist in Gedanken und Gefühl. As such he was imbued with the notion that "the whole creation groaneth" for liberation from "the prison-house of the body," from this earthly existence, which, because of its pollution by sin and death, is intrinsically evil (Gal. i. 4; Rom. v. 12, vii. 23-24, viii. 22; I Cor. vii. 31; II Cor. v. 2, 4; comp. Philo, "De Allegoriis Legum," iii. 75; idem, "De Vita Mosis," iii. 17; idem, "De Ebrietate," § 26; and Wisdom ii.24). Als solcher wurde er mit der Vorstellung geprägt, dass "die ganze Schöpfung zusammen seufzt" für die Befreiung von "dem Gefängnis des Körpers," aus dieser irdischen Existenz, die wegen ihrer Verschmutzung durch Sünde und Tod, ist an sich böse (Gal. i 4;. Rom v. 12, vii 23-24, viii 22;.... Kor vii 31;. II Cor v. 2, 4;. comp. Philo, "De Allegoriis Legum," iii 75. idem, "De Vita Mosis", iii 17;. idem, "De Ebrietate", § 26, und Weisheit II.24). As a Hellenist, also, he distinguished between an earthly and a heavenly Adam (I Cor. xv. 45-49; comp. Philo, "De Allegoriis Legum," i. 12), and, accordingly, between the lower psychic. Als Hellenist, auch unterschied er zwischen einer irdischen und himmlischen Adam (I Cor xv 45-49;.... Layout Philo, "De Allegoriis Legum," i 12), und entsprechend zwischen der unteren psychischen. life and the higher spiritual life attained only by asceticism (Rom. xii. 1; I Cor. vii. 1-31, ix. 27, xv. 50; comp. Philo, "De Profugis," § 17; and elsewhere). Leben und die höheren geistigen Leben nur durch Askese (Röm xii 1.. Kor vii 1-31, ix 27, xv 50;.... Layout Philo, "De Profugis", § 17, und anderswo) erreicht. His whole state of mind shows the influence of the theosophic or Gnostic lore of Alexandria, especially the Hermes literature recently brought to light by Reizenstein in his important work "Poimandres," 1904 (see Index, sv "Paulus," "Briefe des Paulus," and "Philo"); hence his strange belief in supernatural powers (Reizenstein, lc pp. 77, 287), in fatalism, in "speaking in tongues" (I Cor. xii.-xiv.; comp. Reizenstein, lcp 58; Dieterich, "Abraxas," pp. 5 et seq.; Weinel, "Die Wirkungen des Geistes und der Geister," 1899, pp. 72 et seq.; I Cor. xv. 8; II Cor. xii. 1-6; Eph. iii. 3), and in mysteries or sacraments (Rom. xvi. 25; Col. i. 26, ii. 2, iv. 3; Eph. i. 9, iii. 4, vi. 19)-a term borrowed solely from heathen rites. Seine ganze Zustand des Geistes zeigt den Einfluss der theosophischen oder gnostischen Überlieferungen von Alexandria, vor allem die Hermes Literatur brachte vor kurzem von Reitzenstein in seiner wichtigen Arbeit Licht "Poimandres," 1904 (siehe Index, sv "Paulus", "Briefe des Paulus, "und" Philo "); damit seine seltsame Glaube an übernatürliche Kräfte (Reizenstein, lc S. 77, 287), in Fatalismus, in" Reden in Zungen "(I Cor XII.-XIV;... Layout Reizenstein, lcp 58 , Dieterich, "Abraxas", S. 5 ff.;. Weinel, "Die Wirkungen des Geistes und der Geister", 1899, S. 72 ff.;. Kor xv 8;.. II Cor xii 1-6.. ;.. Eph iii 3) und in Mysterien oder Sakramente (Röm xvi 25;. Col. i 26, ii 2, iv 3;....... Eph i 9, iii 4, vi 19)-ein Begriff entliehen ausschließlich aus heidnischen Riten.

His Epilepsy. Seine Epilepsie.

There is throughout Paul's writings an irrational or pathological element which could not but repel the disciples of the Rabbis. Es gibt überall die Schriften des Paulus eine irrationale oder pathologische Element, das nicht, aber abstoßen konnten die Schüler der Rabbis. Possibly his pessimistic mood was the result of his physical condition; for he suffered from an illness which affected both body and mind. Möglicherweise seiner pessimistischen Stimmung war das Ergebnis seiner körperlichen Verfassung, denn er litt an einer Krankheit, die Körper und Geist beeinflusst. He speaks of it as "a thorn in the flesh," and as a heavy stroke by "a messenger of Satan" (II Cor. xii. 7), which often caused him to realize his utter helplessness, and made him an object of pity and horror (Gal. iv. 13). Er spricht davon, wie ein "Stachel im Fleisch", und als schwere Schlaganfall durch "ein Bote des Satans" (II Cor. Xii. 7), die oft veranlaßte ihn, seine Hilflosigkeit zu realisieren, und machte ihn ein Objekt Mitleid und Entsetzen (Gal. iv. 13). It was, as Krenkel ("Beiträge zur Aufhellung der Geschichte und Briefe des Apostels Paulus," 1890, pp. 47-125) has convincingly shown, epilepsy, called by the Greeks "the holy disease," which frequently put him into a state of ecstasy, a frame of mind that may have greatly impressed some of his Gentile hearers, but could not but frighten away and estrange from him the Jew, whose God is above all the God of reason (comp. II Cor. v. 13; x. 10; xi. 1, 16; xii. 6). Es war, wie Krenkel ("Beiträge zur Aufhellung der Geschichte und Briefe des Apostels Paulus," 1890, S. 47-125) hat überzeugend gezeigt, Epilepsie, als von den Griechen "die heilige Krankheit", die häufig setzte ihn in einen Zustand der Ekstase, eine Gemütsverfassung, die möglicherweise sehr beeindruckt haben einige seiner Gentile Zuhörer, konnte aber nicht, sondern verscheuchen und von ihm entfremden den Juden, dessen Gott ist vor allem der Gott der Vernunft (vgl. II Cor v. 13. . x 10; xi 1, 16;. xii 6).. The conception of a new faith, half pagan and half Jewish, such as Paul preached, and susceptibility to its influences, were altogether foreign to the nature of Jewish life and thought. Die Konzeption eines neuen Glaubens, halb heidnischen und halb jüdisch, wie Paulus predigte, und die Anfälligkeit für seine Einflüsse waren ganz fremd der Natur des jüdischen Lebens und Denkens. For Judaism, religion is the hallowing of this life by the fulfilment of its manifold duties (see Judaism): Paul shrank from life as the domain of Satan and all his hosts of evil; he longed for redemption by the deadening of all desires for life, and strove for another world which he sawin his ecstatic visions. Für das Judentum ist die Religion die Heiligung des Lebens durch die Erfüllung ihrer vielfältigen Aufgaben (siehe Judentum): Paul schrumpfte vom Leben als Domäne der Satan und alle seine Heerscharen des Bösen, er sehnte sich nach Erlösung durch das Abtöten aller Wünsche für das Leben und bemühte sich um eine andere Welt, die er seinen ekstatischen Visionen Sawin. The following description of Paul is preserved in "Acta Pauli et Theclæ," an apocryphal book which has been proved to be older and in some respects of greater historic value than the canonical Acts of the Apostles (see Conybeare, "Apollonius' Apology and Acts, and Other Monuments of Early Christianity," pp. 49-88, London, 1894): "A man of moderate stature, with crisp [scanty] hair, crooked legs, blue eyes, large knit brows, and long nose, at times looking like a man, at times like an angel, Paul came forward and preached to the men of Iconium: 'Blessed are they that keep themselves chaste [unmarried]; for they shall be called the temple of God. Blessed are they that mortify their bodies and souls; for unto them speaketh God. Blessed are they that despise the world; for they shall be pleasing to God. Blessed be the souls and bodies of virgins; for they shall receive the reward of their chastity.'" Die folgende Beschreibung der Paul in "Acta Pauli et Theclae," eine apokryphe Buch, das bewiesen hat, älter zu sein und in mancher Hinsicht von mehr historischen Wert als die kanonischen Apostelgeschichte (siehe Conybeare, "Apollonius 'Apologie und der Apostelgeschichte erhalten und andere Denkmäler des frühen Christentums ", S. 49-88, London, 1894):" Ein Mann von mittlerer Statur, mit knackigen [spärlichen] Haar, krumme Beine, blaue Augen, große stricken Brauen, und lange Nase, manchmal sah aus wie ein Mann, manchmal wie ein Engel, kam Paul nach vorne und predigte zu den Männern von Iconium: "Selig sind, die sich keusch halten [unverheiratete], denn sie werden als der Tempel Gottes Selig sind sie, dass zu kasteien ihren. Körper und Seele;. für zu ihnen redet Gott Selig sind, die die Welt verachten, denn sie werden zu Gott wohlgefällig Selig die Seelen und Körper der Jungfrauen sein;.. denn sie den Lohn ihrer Keuschheit erhält '"

It was by such preaching that "he ensnared the souls of young men and maidens, enjoining them to remain single "(Conybeare, lc pp. 62, 63, 67; comp. ib. pp. 24-25; Gal. iii. 38; I Cor. vii. 34-36; Matt. xix. 12; Clement of Rome, Epistle ii. § 12). Es war durch eine solche Predigt, dass er "die Seelen der jungen Männer und Mädchen umgarnt, gebietet sie ledig bleiben" (Conybeare, lc S. 62, 63, 67;. Comp. Ib S. 24-25;. Gal iii 38. ;. Kor vii 34-36;.. Matt xix 12;. Klemens von Rom, Brief ii § 12)..

Anti-Jewish Attitude. Anti-jüdische Haltung.

Whatever the physiological or psychological analysis of Paul's temperament may be, his conception of life was not Jewish. Was auch immer die physiologische oder psychologische Analyse von Paul Temperament kann, war seine Auffassung vom Leben nicht jüdisch. Nor can his unparalleled animosity and hostility to Judaism as voiced in the Epistles be accounted for except upon the assumption that, while born a Jew, he was never in sympathy or in touch with the doctrines of the rabbinical schools. Auch kann seine beispiellose Feindseligkeit und Feindschaft gegen das Judentum als in den Briefen äußerte denn außer auf der Annahme, dass während als Jude geboren, er war nie in Sympathie oder in Kontakt mit den Lehren der rabbinischen Schulen berücksichtigt werden. For even his Jewish teachings came to him through Hellenistic channels, as is indicated by the great emphasis laid upon "the day of the divine wrath" (Rom. i. 18; ii. 5, 8; iii. 5; iv. 15; v. 9; ix. 22; xii. 19; I Thess. i. 10; Col. iii. 6; comp. Sibyllines, iii. 309 et seq., 332; iv. 159, 161 et seq.; and elsewhere), as well as by his ethical monitions, which are rather inconsistently taken over from Jewish codes of law for proselytes, the Didache and Didascalia. Denn auch seine jüdischen Lehren kam zu ihm durch hellenistische Kanäle, als durch die großen Wert auf den "Tag des göttlichen Zorns" festgelegt angegeben (Röm i 18;. Ii 5, 8;. Iii 5;.. Iv 15; v. 9; ix 22;. xii 19;. Thess i 10;.. Col. iii 6;... Layout Sibyllines, iii 309 ff., 332;. iv 159, 161 ff.;.. und anderswo) , sowie durch seine ethischen Mahnungen, die eher uneinheitlich über die von jüdischen Gesetzbücher für Proselyten, der Didache und Didascalia genommen. It is quite natural, then, that not only the Jews (Acts xxi. 21), but also the Judæo-Christians, regarded Paul as an "apostate from the Law" (see Eusebius, lc iii. 27; Irenæus, "Adversus Hæreses," i. 26, 2; Origen, "Contra Celsum," v. 65; Clement of Rome, "Recognitiones," i. 70. 73). Es ist ganz natürlich, dann, dass nicht nur die Juden (xxi Apostelgeschichte 21)., Sondern auch die Judenchristen, Paul als "Abtrünniger aus dem Gesetz" (siehe Eusebius, lc iii 27 betrachtet;. Irenæus, "Adversus Haereses , "i 26, 2;. Origenes," Contra Celsum. "v. 65; Clemens von Rom," Recognitiones, "i 70 73)..

His Personality. Seine Persönlichkeit.

To judge from those Epistles that have all the traits of genuineness and give a true insight into his nature, Paul was of a fiery temper, impulsive and impassioned in the extreme, of ever-changing moods, now exulting in boundless joy and now sorely depressed and gloomy. Um aus diesen Briefen, die alle Merkmale der Echtheit haben zu beurteilen und geben einen echten Einblick in sein Wesen, war Paul ein feuriges Temperament, impulsiv und leidenschaftlich im Extremfall von ständig wechselnden Stimmungen, jetzt jubelnd in grenzenlose Freude und jetzt schmerzlich deprimiert und düster. Effusive and excessive alike in his love and in his hatred, in his blessing and in his cursing, he possessed a marvelous power over men; and he had unbounded confidence in himself. Effusive und übermäßige gleichermaßen in seiner Liebe und in seinem Hass, in seinen Segen und seine Flüche, besaß er eine wunderbare Macht über die Menschen, und er hatte das Vertrauen in sich selbst keine Grenzen. He speaks or writes as a man who is conscious of a great providential mission, as the servant and herald of a high and unique cause. Er spricht oder schreibt, wie ein Mann, der bewusst eine große Vorsehung Mission ist, als Diener und Verkünder eines hohen und einzigartigen Ursache. The philosopher and the Jew will greatly differ from him with regard to every argument and view of his; but both will admit that he is a mighty battler for truth, and that his view of life, of man, and of God is a profoundly serious one. Der Philosoph und der Jude wird stark von ihm unterscheiden sich hinsichtlich jedes Argument und angesichts seiner, aber beide werden zugeben, dass er ein mächtiger Kämpfer für die Wahrheit ist, und dass seine Sicht des Lebens, des Menschen und Gottes ist eine zutiefst ernste ein. The entire conception of religion has certainly been deepened by him, because his mental grasp was wide and comprehensive, and his thinking bold, aggressive, searching, and at the same time systematic. Die gesamte Konzeption der Religion hat sicherlich von ihm vertieft, weil seine geistige Verständnis war breit und umfassend, und sein Denken fett, aggressiv, Suchen und zur gleichen Zeit systematisch. Indeed, he molded the thought and the belief of all Christendom. In der Tat, er den Gedanken und den Glauben der ganzen Christenheit geformt.

Jewish Proselytism and Paul. Jüdischen Proselytismus und Paul.

Before the authenticity of the story of the so-called conversion of Paul is investigated, it seems proper to consider from the Jewish point of view this question: Why did Paul find it necessary to create a new system of faith for the admission of the Gentiles, in view of the fact that the Synagogue had well-nigh two centuries before opened its door to them and, with the help of the Hellenistic literature, had made a successful propaganda, as even the Gospels testify? Bevor die Authentizität der Geschichte der sogenannten Bekehrung des Paulus wird untersucht, scheint es angemessen, vom jüdischen Standpunkt aus betrachten diese Frage: Warum hat Paulus es notwendig, ein neues System des Glaubens für die Zulassung der Heiden erstellen In Anbetracht der Tatsache, dass die Synagoge hatten beinahe zwei Jahrhunderte vor öffnete seine Tür, um sie, und mit Hilfe der hellenistischen Literatur, hatte eine erfolgreiche Propaganda, wie auch die Evangelien bezeugen? (Matt. xxiii. 15; see Schürer, "Gesch." 3d ed., iii. 102-135, 420-483; J. Bernays, "Gesammelte Abhandlungen," 1885, i. 192-282, ii. 71-80; Bertholet, "Die Stellung der Israeliten und Juden zu den Fremden," 1896, pp. 257-302.) Bertholet (lc pp. 303-334; but see Schürer, lci 126) and others, in order that they may reserve the claim of universality for Christianity, deny the existence of uncircumcised proselytes in Judaism, and misconstrue plain Talmudic and other statements referring to God-fearing Gentiles (Bertholet, lc pp. 338-339); whereas the very doctrine of Paul concerning the universal faith of Abraham (Rom. iv. 3-18) rests upon the traditional interpretation of Gen. xii. (Mt xxiii 15;. Siehe Schürer, "Gesch." 3d ed., iii 102-135, 420-483;.. J. Bernays, "Gesammelte Abhandlungen", 1885, i 192-282, ii 71-80.. , Bertholet, "Die Stellung behalten der Israeliten und Juden Zu den Fremden", 1896, S. 257-302) Bertholet (lc S. 303-334;. aber sehen Schürer, lci 126) und andere, damit sie behalten die Anspruch der Universalität des Christentums, leugnen die Existenz von unbeschnittenen Proselyten im Judentum und verkennen Ebene Talmud und andere Aussagen zu gottesfürchtigen Heiden (Bertholet, lc S. 338-339), während der sehr Doktrin der Paul zum universellen Glauben Abraham (Röm iv. 3-18) beruht auf der traditionellen Auslegung von Gen xii. 3 (see Kuenen, "Prophets and Prophecy in Israel," pp. 379, 457) and upon the traditional view which made Abraham the prototype of a missionary bringing the heathen world under the wings of the Shekinah (Gen. R. xxxix., with reference to Gen. xii. 5; see Abraham; Judaism; Proselyte). 3 (siehe Kuenen, "Propheten und Prophetie in Israel", S. 379, 457) und auf der traditionellen Sichtweise, die Abraham den Prototyp eines Missionars bringt die heidnische Welt unter den Flügeln der Schechina (Gen. R. XXXIX., mit Bezug auf Gen xii 5;. siehe Abraham; Judentum; Proselyte). As a matter of fact, only the Jewish propaganda work along the Mediterranean Sea made it possible for Paul and his associates to establish Christianity among the Gentiles, as is expressly recorded in the Acts (x. 2; xiii. 16, 26, 43, 50; xvi. 14; xvii. 4, 17; xviii. 7); and it is exactly from such synagogue manuals for proselytes as the Didache and the Didascalia that the ethical teachings in the Epistles of Paul and of Peter were derived (see Seeberg, "Der Katechismus der Urchristenheit," 1903, pp. 1-44). In der Tat hat nur die jüdische Propaganda entlang des Mittelmeers es möglich, Paul und seine Mitarbeiter auf das Christentum unter den Heiden zu etablieren, wie es ausdrücklich in der Apostelgeschichte (x. 2 aufgenommen;. Xiii 16, 26, 43, 50; xvi 14;. xvii 4, 17;. xviii 7);. und es ist genau aus solchen Synagoge Handbücher für Proselyten als Didache und der Didascalia, dass die ethischen Lehren in den Briefen des Paulus und des Petrus abgeleitet wurden (siehe Seeberg , "Der Katechismus der Urchristenheit", 1903, S. 1-44).

The answer is supplied by the fact that Jewish proselytism had the Jewish nation as its basis, as the names "ger" and "ger toshab" for "proselyte" indicate. Die Antwort wird durch die Tatsache, dass jüdische Proselytismus die jüdische Nation als Grundlage hatte, wie die Namen "ger" und "ger toshab" für "Proselyten" zeigen geliefert. The proselyte on whom the Abrahamic rite was not performed remained an outsider. Die Proselyten auf die der abrahamitischen Ritus nicht durchgeführt wurde blieb ein Außenseiter. It was, therefore, highly important for Paul that those who became converted to the Church should rank equally with its other members and that every mark of distinction between Jew and Gentile should be wiped out in the new state of existence in which the Christians lived in anticipation. Es war daher sehr wichtig für Paul, dass diejenigen, die konvertiert der Kirche geworden sind, sollten gleichrangig mit anderen Mitgliedern und dass jede Marke der Unterscheidung zwischen Juden und Nichtjuden aus sollte im neuen Zustand der Existenz, in denen die Christen lebten in abgewischt werden Vorfreude. The predominating point of view of the Synagogue was the political and social one; that of the Church, the eschatological one. Die vorherrschende Sicht der Synagoge war die politische und gesellschaftliche ein; daß der Kirche, die eschatologische ein. May such as do not bear the seal of Abraham's covenant upon their flesh or do not fulfil the whole Law be admitted into the congregation of the saints waiting for the world of resurrection? Mai wie nicht tragen das Siegel von Abrahams Bund auf ihre Fleisch oder erfüllen nicht das ganze Gesetz in die Gemeinde der Heiligen wartet auf die Welt der Auferstehung zugelassen zu werden? This was the question at issue between the disciples of Jesus and those of Paul; the former adhering to the view of the Essenes, which was also that of Jesus; the latter taking an independent position that started not from the Jewish but from the non-Jewish standpoint. Das war um die Frage zwischen den Jüngern Jesu und denen der Paul, der ehemalige haftende der Ansicht der Essener, die auch die von Jesus, die letztere unter eine unabhängige Position, die nicht aus der jüdischen begonnen, aber aus dem nicht- jüdischen Standpunkt. Paul fashioned a Christ ofhis own, a church of his own, and a system of belief of his own; and because there were many mythological and Gnostic elements in his theology which appealed more to the non-Jew than to the Jew, he won the heathen world to his belief. Paul gestaltet ein Christ ofhis eigenen, eine Kirche seiner eigenen, und ein System des Glaubens seiner eigenen, und weil es viele mythologische und gnostische Elemente in seiner Theologie, die mehr auf die Nicht-Juden appellierte, als der Jude, gewann er den heidnischen Welt, um seinen Glauben.

Paul's Christ. Paul Christ.

In the foreground of all of Paul's teaching stands his peculiar vision of Christ, to which he constantly refers as his only claim and title to apostleship (I Cor. ix. 1, xv. 8; II Cor. xii. 1-7; Phil. iii. 9; Gal. i. 1, 12, 16, on which see below). Im Vordergrund aller der Lehre des Paulus steht seine eigentümliche Vision von Christus, dem er ständig bezieht als seine einzige Forderung und Titel Apostelamt (I Cor ix 1, xv 8;.... II Cor xii 1-7;. Phil . iii 9;. Gal i 1, 12, 16, auf denen siehe unten)... The other apostles saw Jesus in the flesh; Paul saw him when, in a state of entrancement, he was carried into paradise to the third heaven, where he heard "unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter" (II Cor. xii. 2-4). Die anderen Apostel sah Jesus im Fleische; Paul sah ihn, wenn in einem Zustand der Verzückung, wurde er in das Paradies in den dritten Himmel getragen, wo er hörte, "unaussprechliche Worte, was es nicht ist für einen Mann zu äußern rechtmäßig" (II Cor. xii. 2-4). Evidently this picture of Christ must have occupied a prominent place in his mind before, just as Meṭaṭron (Mithra) and Akteriel did in the minds of Jewish mystics (see Angelology; Merkabah). Offensichtlich dieses Bild von Christus muss einen prominenten Platz in seinem Kopf, bevor besetzt haben, wie Meṭaṭron (Mithra) und Akteriel hat in den Köpfen der jüdischen Mystiker (siehe Angelology; Merkabah). To him the Messiah was the son of God in a metaphysical sense, "the image of God" (II Cor. iv. 4; Col. i. 15), "the heavenly Adam" (I Cor. xv. 49; similar to the Philonic or cabalistic Adam Ḳadmon), the mediator between God and the world (I Cor. viii. 6), "the first-born of all creation, for by him were all things created" (Col. i. 15-17), identical also with the Holy Spirit manifested in Israel's history (I Cor. x. 4; II Cor. iii. 17; comp. Wisdom x. 1.-xii. 1; Philo, "De Eo Quod Deterius Potiori Insidiari Soleat," § 30; see also Jew. Encyc. x. 183b, sv Preexistence of the Messiah). Für ihn war der Messias, der Sohn Gottes in einem metaphysischen Sinn, "das Bild Gottes" (II Cor iv 4;... Col. i 15), "das himmlische Adam" (I Cor xv 49;.. Ähnlich Die Philonic oder kabbalistische Adam Kadmon), der Mittler zwischen Gott und der Welt (I Cor. viii. 6), "der ganzen Schöpfung ersten geboren, von ihm ist alles geschaffen" (Kol i. 15-17) , identisch auch mit dem Heiligen Geist in der Geschichte Israels (I Cor x 4 manifestiert;... II Cor iii 17;. comp. Wisdom x 1.-xii 1;.. Philo, "De Eo Quod Deterius potiori Insidiari Soleat" § 30;... siehe auch Juden Encyc x 183b, sv Preexistence des Messias).

It is, however, chiefly as "the king of glory" (I Cor. ii. 8), as ruler of the powers of light and life eternal, that Christ is to manifest his cosmic power. Es ist jedoch vor allem als "König der Herrlichkeit" (I Cor. Ii. 8), als Herrscher von den Mächten des Lichts und des ewigen Lebens, das Christus ist die Freiheit, seine kosmische Macht. He has to annihilate Satan or Belial, the ruler of this world of darkness and death, with all his hosts of evil, physical and moral (I Cor. xv. 24-26). Er hat Satan oder Belial, der Herrscher dieser Welt der Finsternis und des Todes, mit all seinen Gastgebern des Bösen, physische und moralische Vernichtung (I Cor. Xv. 24-26). Paul's "gnosis" (I Cor. viii. 1, 7; II Cor. ii. 14; I Tim. vi. 20) is a revival of Persian dualism, which makes of all existence, whether physical, mental, or spiritual, a battle between light and darkness (I Thess. v. 4-5; Eph. v. 8-13; Col. i. 13), between flesh and spirit (I Cor. xv. 48; Rom. viii. 6-9), between corruption and life everlasting (I Cor. xv. 50, 53). Pauls "Gnosis" (I Cor viii 1, 7;... II Cor ii 14;... I Tim vi 20) ist eine Wiederbelebung der persischen Dualismus, der allen Seins macht, ob körperliche, geistige oder spirituelle, eine Kampf zwischen Licht und Finsternis (. Thess v. 4-5;. Eph v. 8-13; Col. i 13.), zwischen Fleisch und Geist (I Cor xv 48;... Rom viii 6-9.) , zwischen Korruption und das ewige Leben (I Cor. xv. 50, 53). The object of the Church is to obtain for its members the spirit, the glory, and the life of Christ, its "head," and to liberate them from the servitude of and allegiance to the flesh and the powers of earth. Die Aufgabe der Kirche ist es, für seine Mitglieder erhalten den Geist, den Ruhm und das Leben Christi, seinen "Kopf", und sie von der Knechtschaft der und Treue zu dem Fleisch und den Mächten der Erde zu befreien. In order to become participants in the salvation that had come and the resurrection that was nigh, the saints were to cast off the works of darkness and to put on the armor of light, the breastplate of love, and the helmet of hope (Rom. xiii. 12; II Cor. x. 4; Eph. vi. 11. I Thess. v. 8; comp. Wisdom v. 17-18; Isa. lix. 17; "the weapons of light of the people of Israel," Pesiḳ, R. 33 [ed. Buber, p. 154]; Targ. Yer. to Ex. xxxiii. 4; "the men of the shields" ["ba'ale teresin"], a name for high-ranking Gnostics, Ber. 27b; also "the vestiture of light" in Mandæan lore, "Jahrbuch für Protestantische Theologie," xviii. 575-576). Um die Teilnehmer in der Erlösung, die gekommen waren und die Auferstehung, die nahe war geworden, waren die Heiligen ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts, die Brustpanzer der die Liebe, und der Helm der Hoffnung (Röm xiii 12;.. II Cor x 4;... Eph vi 11 I Thess v. 8;... Layout Wisdom v. 17-18;. Isa lix 17;. "die Waffen des Lichts der Menschen in Israel, "Pesik, R. 33 [ed Buber, S. 154.].; Targ Yer um Ex xxxiii 4;...." die Männer der Schutzschilde "[" ba'ale Teresin "], einen Namen für hochrangige Gnostiker , Ber 27b;. auch "die vestiture des Lichts" in mandäische lore, "Jahrbuch für Protestantische Theologie", xviii 575-576)..

The Crucified Messiah. Der gekreuzigte Messias.

How then can this world of perdition and evil, of sin and death, be overcome, and the true life be attained instead? Wie kann diese Welt des Verderbens und des Bösen, der Sünde und des Todes zu überwinden, und das wahre Leben statt erreicht werden? This question, which, according to a Talmudic legend (Tamid 32a), Alexander the Great put to the wise men of the South, was apparently the one uppermost also in the mind of Paul (see Kabisch,"Die Eschatologie des Paulus," 1893); and in the form of a vision of the crucified Christ the answer came to him to "die in order to live." Diese Frage, die nach einer talmudischen Legende (Tamid 32a), Alexander der Große, über die Weisen aus dem Süden, war offenbar der eine oberste auch in den Köpfen der Paul (siehe Kabisch, "Die Eschatologie des Paulus," 1893 ) und in Form von einer Vision des gekreuzigten Christus die Antwort kam, um ihn zu "sterben, um zu leben." This vision, seen in his ecstatic state, was to him more than a mere reality: it was the pledge ("'erabon" of the resurrection and the life of which he was in quest. Having seen "the first-born of the resurrection" (I Cor. xv. 20-24; the Messiah is called "the first-born" also in Midr. Teh. to Ps. lxxxix. 28, and in Ex. R. xix. 7), he felt certain of the new life which all "the sons of light" were to share. No sooner had the idea taken hold of him that the world of resurrection, or "the kingdom of God," had come, or would come with the speedy reappearance of the Messiah, than he would invest with higher powers "the elect ones" who were to participate in that life of the spirit. There can be no sin or sensual passion in a world in which the spirit rules. Nor is there need of any law in a realm where men live as angels (comp. "The dead is free from all obligations of the Law," Shab. 30a, 151b; Niddah 61b). To bring back the state of paradise and to undo the sin of Adam, the work of the serpent, which brought death into the world-this seems to have been the dream of Paul. The baptism of the Church, to which sinners and saints, women and men, Jews and Gentiles, were alike invited, suggested to him the putting off of the earthly Adam and the putting on of the heavenly Adam (Rom. vi.). He was certain that by the very power of their faith, which performed all the wonders of the spirit in the Church (I Cor. xii., xv.), would the believers in Christ at the time of his reappearance be also miraculously lifted to the clouds and transformed into spiritual bodies for the life of the resurrection (I Thess. iv.; I Cor. xv.; Rom. viii.). These are the elements of Paul's theology-a system of belief which endeavored to unite all men, but at the expense of sound reason and common sense. Diese Vision, die in seinem ekstatischen Zustand zu sehen, war für ihn mehr als nur eine Realität:. War es das Versprechen ("'erabon" der Auferstehung und das Leben, von dem er auf der Suche war, Nachdem wir "die von der Auferstehung ersten geboren "(...... Kor xv 20-24;.. der Messias ist" der Erstgeborene "auch in Midr Teh Ps lxxxix 28 und in Ex R. xix 7), fühlte er sich sicher der neuen Lebens, das alle "die Söhne des Lichts" waren zu teilen. Kaum hatte die Idee ergriffen von ihm, dass die Welt der Auferstehung, oder "das Reich Gottes" gekommen war, oder würde mit dem schnellen Wiederkehr des Messias , als würde er mit höheren Mächten "die Auserwählten", die in diesem Leben des Geistes teilnehmen konnten investieren. Es kann keine Sünde oder sinnliche Leidenschaft in einer Welt, in der der Geist Regeln. Auch gibt es brauchen ein Gesetz in der Lage sein Reich, wo Menschen leben als Engel (vgl. "Die Toten ist frei von allen Verpflichtungen des Gesetzes," Shab 30a, 151b;. Niddah 61b). Um wieder den Zustand des Paradieses und die Sünde des Adam, die Arbeit rückgängig die Schlange, die den Tod in die Welt gebracht, dies scheint der Traum von Paul haben. Die Taufe der Kirche, zu denen Sündern und Heiligen, Frauen und Männer, Juden und Heiden, gleichermaßen eingeladen wurden, schlug ihm das Ablegen des irdischen Adam und dem Aufsetzen des himmlischen Adam (Röm vi.). Er war sich sicher, dass durch die sehr Macht ihres Glaubens, die alle Wunder des Geistes in der Kirche (I Cor durchgeführt. xii., xv .), würden die Gläubigen in Christus zum Zeitpunkt seiner Wiederkehr auch auf wundersame Weise in die Wolken gehoben werden und verwandelte sich in spirituellen Körper für das Leben der Auferstehung (I Thess iv;.. Kor xv;.. Rom viii).. . Dies sind die Elemente der paulinischen Theologie-ein System des Glaubens, die alle Menschen zu vereinen versucht, aber auf Kosten der gesunden Vernunft und gesundem Menschenverstand.

Paul's Conversion. Die Bekehrung des Paulus.

There is possibly a historical kernel to the story related in the Acts (vii. 58-ix. 1-31, xxii. 3-21, xxvi. 10-19), that, while on the road to Damascus, commissioned with the task of exterminating the Christian movement antagonistic to the Temple and the Law (ib. vi. 13), Paul had a vision in which Jesus appeared to him, saying, "Saul, Saul, why persecutest thou me?" Es ist möglicherweise eine historische Kern der Geschichte in der Apostelgeschichte im Zusammenhang (VII. 58-ix. 1-31, xxii. 3-21, xxvi. 10-19), das heißt, während auf der Straße nach Damaskus, mit der Aufgabe beauftragt Ausrottung der christlichen Bewegung antagonistisch zu dem Tempel und dem Gesetz (ib. vi. 13), hatte Paul eine Vision, in der Jesus erschien ihm und sagte: "Saul, Saul, warum verfolgst du mich?" (comp. I Sam. xxvi. 18); that in consequence of this vision he became, with the aid of Ananais, one of the Christian seers, "a chosen vessel unto me [Christ], to bear my name before the Gentiles." (. Comp. ich Sam xxvi 18.), Dass in Folge dieser Vision, die er, wurde mit Hilfe der Ananais, einer der christlichen Seher, "ein auserwähltes mir [Christus], um meinen Namen vor Völker tragen. " According to the Acts (vii. 58; ix. 2; xxii. 5; xxv. 1, 10-12), Paul was a young man charged by the Sanhedrin of Jerusalem with the execution of Stephen and the seizure of the disciples of Jesus. Nach der Apostelgeschichte (VII. 58; ix 2;. Xxii 5;.. Xxv 1, 10-12), war Paul ein junger Mann von der Sanhedrin von Jerusalem mit der Ausführung von Stephen und die Beschlagnahme von den Jüngern Jesu aufgeladen . The statement, however (ib. xxii. 8-9), that, being a zealous observer of the law of the Fathers, "he persecuted the Church unto death," could have been made only at a time when it was no longer known what a wide difference existed between the Sadducean high priests and elders, who had a vital interest in quelling the Christian movement, and the Pharisees, who had no reason for condemning to death either Jesusor Stephen. Die Aussage jedoch (ib. xxii. 8-9), dass ein eifriger Beobachter des Gesetzes der Väter ", sagte er, die Kirche bis in den Tod verfolgt," nur zu einem Zeitpunkt erfolgt, wenn es nicht mehr bekannt was für ein großer Unterschied zwischen den Sadducean Hohenpriester und Ältesten, die ein vitales Interesse an der Unterdrückung der christlichen Bewegung hatte, und die Pharisäer, die keinen Grund für die Verurteilung zum Tode entweder Jesusor Stephen bestanden hatten. In fact, it is derived from the Epistle to the Galatians (i. 13-14), the spuriousness of which has been shown by Bruno Baur, Steck, and most convincingly by Friedrich Maehliss ("Die Unechtheit des Galaterbriefs," 1891). In der Tat ist es aus dem Brief an die Galater (i. 13-14), die Unechtheit der von Bruno Baur, Steck, und die meisten überzeugend Friedrich Maehliss ("Die Unechtheit des Galaterbriefs", 1891) gezeigt wurde, abgeleitet. The same is the case with Phil. Das gleiche ist der Fall mit Phil. iii. iii. 5. 5. Acts xxii. Apg xxii. 17-18 speaks of another vision which Paul had while in the Temple, in which Jesus told him to depart from Jerusalem and go with his gospel to the Gentiles. 17-18 spricht man von einer anderen Vision, die Paul hatte während im Tempel, in dem Jesus sagte zu ihm von Jerusalem zu entfernen und gehen mit seinem Evangelium zu den Heiden. Evidently Paul entertained long before his vision those notions of the Son of God which he afterward expressed; but the identification of his Gnostic Christ with the crucified Jesus of the church he had formerly antagonized was possibly the result of a mental paroxysm experienced in the form of visions. Offenbar Paul unterhalten, lange bevor seine Vision jene Begriffe des Sohnes Gottes, die er später zum Ausdruck, aber die Identifikation seiner gnostischen Christus mit dem gekreuzigten Jesus von der Kirche, die er früher bekämpft hatte, war möglicherweise das Ergebnis eines psychischen Anfall in Form erlebt Visionen.

Barnabas and Other Hellenists. Barnabas und andere Hellenisten.

Whether the Hellenists in Jerusalem, at the head of whom stood Stephen, Philip, and others named in Acts vii. Ob die Hellenisten in Jerusalem, an der Spitze von ihnen standen Stephen, Philip, und andere in der Apostelgeschichte vii benannt. 1-5, exerted an influence upon Paul, can not be ascertained: that Barnabas, who was a native of Cyprus, did, may be assumed with certainty. 1-5, übte einen Einfluss auf Paul, nicht festgestellt werden kann: dass Barnabas, der gebürtig aus Zypern war, tat, kann mit Sicherheit angenommen werden. He was Paul's older companion, apparently of a more imposing stature (Acts xiv. 12); and, according to ib. Er war Paul älterer Begleiter, offenbar von einer imposanten Statur (Apostelgeschichte xiv 12.) Und nach ib. ix. ix. 27, he introduced Paul to the apostles and induced him (xi. 25) to cooperate with him in the church of Antioch. 27 führte er Paul zu den Aposteln und bewog ihn (XI. 25), um mit ihm in der Kirche von Antiochien zu kooperieren. The two traveled together as collectors of charity for the poor of the Jerusalem church (ib. xi. 30, xv. 2; see Apostle), and as preachers of the gospel (ib. xiii. 3, 7, 13, 14, 43, 46, 50; xiv. 14, 20; xv. 2, 12, 22, 35), Paul soon becoming the more powerful preacher. Die beiden reisten zusammen als Sammler von Almosen für die Armen der Gemeinde in Jerusalem (ib. xi 30, xv 2;.. Siehe Apostel), und als Prediger des Evangeliums (ib. xiii 3, 7, 13, 14, 43. , 46, 50; xiv 14, 20;.. xv 2, 12, 22, 35), Paul bald der stärkeren Prediger. Finally, on account of dissensions, probably of a far more serious nature than stated either in Acts xv. Schließlich wegen der Zwistigkeiten, wahrscheinlich von einem viel ernsteren Charakter als entweder in der Apostelgeschichte xv angegeben. 36-39 or Gal. 36-39 oder Gal. ii. ii. 13, they separated. 13, trennten sie sich. That both Paul and Barnabas held views different from those of the other apostles may be learned from I Cor. Dass Paulus und Barnabas hielt views unterscheiden sich von denen der anderen Apostel können von I Cor erlernt werden. ix. ix. 6. 6. Paul's relation to Apollos also was apparently that of a younger colaborer to an older and more learned one (I Cor. i. 10, iii. 5-23, xvi. 12). Paul Beziehung zu Apollos war auch offensichtlich, dass von einem jüngeren colaborer um eine ältere und mehr gelernt ein (I Cor. I. 10, iii. 5-23, xvi. 12).

His Missionary Travels. Seine Missionary Travels.

According to Acts xiii., xiv., xvii-xviii. Laut Apostelgeschichte xiii., Xiv., Xvii-xviii. (see Jew. Encyc. ix. 252-254, sv New Testament), Paul began working along the traditional Jewish line of proselytizing in the various synagogues where the proselytes of the gate and the Jews met; and only because he failed to win the Jews to his views, encountering strong opposition and persecution from them, did he turn to the Gentile world after he had agreed at a convention with the apostles at Jerusalem to admit the Gentiles into the Church only as proselytes of the gate, that is, after their acceptance of the Noachian laws (Acts xv. 1-31). (... Siehe Jude Encyc ix 252-254, sv Neues Testament), begann Paul Arbeiten entlang der traditionellen jüdischen Linie der Missionierung in den verschiedenen Synagogen, wo die Proselyten des Tores und die Juden getroffen, und nur, weil er sich den Sieg nicht Juden, seine Ansichten, stoßen starke Opposition und Verfolgung von ihnen, hat er die heidnische Welt drehen, nachdem er auf einem Kongress mit den Aposteln in Jerusalem zugestimmt hatte, um die Heiden in die Kirche nur als Proselyten des Tores, das heißt, nach zugeben, die Akzeptanz der Noachian Gesetze (Apostelgeschichte xv. 1-31). This presentation of Paul's work is, however, incompatible with the attitude toward the Jews and the Law taken by him in the Epistles. Diese Präsentation von Pauls Arbeit ist jedoch unvereinbar mit der Haltung gegenüber den Juden und das Gesetz von ihm in den Briefen entnommen. Nor can any historical value be attached to the statement in Gal. Auch kann jeder historischen Wert auf die Feststellung in Gal befestigt werden. ii. ii. 1-10 that, by an agreement with the seeming pillars of the Church, the work was divided between Peter and Paul, the "gospel of circumcision" being committed to the one, and the "gospel of uncircumcision" to the other; as the bitter and often ferocious attacks against both the Jews and the apostles of the Judæo-Christian Church (in Phil. iii. 2 he calls them "dogs") would then have been uncalled for and unpardonable. 1-10, dass durch eine Vereinbarung mit den scheinbaren Säulen der Kirche, die Arbeit zwischen Petrus und Paulus, das "Evangelium der Beschneidung" mit dem einen begangen, und das "Evangelium der Vorhaut" auf den anderen geteilt wurde, wie es der bitteren und oft grausamen Anschlägen sowohl gegen die Juden und die Apostel des jüdisch-christlichen Kirche (in Phil. iii. 2 er nennt sie "Hunde") wäre dann unangebracht haben und unverzeihlich. In reality Paul had little more than the name of apostle in common with the actual disciples of Jesus. In Wirklichkeit Paul hatte wenig mehr als den Namen des Apostels gemeinsam mit den tatsächlichen Jünger Jesu. His field of work was chiefly, if not exclusively, among the Gentiles; he looked for a virgin soil wherein to sow the seeds of the gospel; and he succeeded in establishing throughout Greece, Macedonia, and Asia Minor churches in which there were "neither Jews nor Gentiles," but Christians who addressed each other as "brethren" or "saints." Sein Arbeitsgebiet war vor allem, wenn nicht ausschließlich, unter den Heiden, er suchte nach einem jungfräulichen Boden, wobei die Samen des Evangeliums zu säen, und es gelang ihm, über ganz Griechenland, Mazedonien und Kleinasien Kirchen, in denen es "weder Juden noch Heiden, "aber Christen, die sich gegenseitig als angesprochen" Brüder "oder" Heiligen ". Regarding his great missionary journeys as described in the Acts after older documents, see Jew. Hinsichtlich seiner großen Missionsreisen wie in der Apostelgeschichte nach älteren Dokumenten beschrieben, siehe Jude. Encyc. Encyc. lc pp. 252-254. lc S. 252-254. As to the chronology, much reliance can not be placed either on Gal. Was die Chronologie, kann viel Vertrauen weder auf Gal platziert werden. i. i. 17-ii. 17-ii. 3 or on the Acts with its contradictory statements. 3 oder auf der Apostelgeschichte mit seinen widersprüchlichen Aussagen.

From II Cor. Von II Cor. xi. xi. 24-32 (comp. ib. vi. 4; I Cor. iv. 11) it may be learned that his missionary work was beset with uncommon hardships. 24-32 (vgl. ib vi 4;.... Kor iv 11) kann es erfuhr, dass seine missionarische Arbeit mit ungewöhnlichen Strapazen wurde bedrängt werden. He labored hard day and night as a tent-maker for a livelihood (Acts xviii. 3; I Thess ii. 9; II Thess, iii. 8; I Cor. iv. 12, ix. 6-18). Er arbeitete Tag und Nacht hart wie ein Zelt-Hersteller für den Lebensunterhalt (Apg xviii 3;. Thess ii 9;. II Thess, iii 8;.... Kor iv 12, ix 6-18). He says (II Cor. ix.) that more frequently than any other apostle he was imprisoned, punished with stripes, and in peril of death on land and sea; five times he received the thirtynine stripes in the synagogue, obviously for some public transgression of the Law (Deut. xxv. 3); three times was he beaten with rods, probably by the city magistrates (comp. Acts xvi. 22); once he was stoned by the people; and thrice he suffered shipwreck, being in the water a night and a day. Er sagt (II Cor ix.)., Dass häufiger als alle anderen Apostel er eingesperrt, bestraft wurde mit Streifen, und in Todesgefahr auf Land und Meer, fünf Mal erhielt er die Thirtynine Streifen in der Synagoge, offensichtlich für einige öffentliche Übertretung des Gesetzes (Mose XXV 3.), dreimal wurde er mit Ruten geschlagen, wahrscheinlich von den Stadtmagistraten (vgl. Apg xvi 22.), einmal wurde er von den Menschen gesteinigt; und dreimal erlitt er Schiffbruch, in der Wasser eine Nacht und einen Tag. In Damascus he was imprisoned by King Aretas at the instigation, not of the Jews, as is stated by modern historians, but of the Jerusalem authorities; and he escaped through being let down in a basket from a window (II Cor. xi. 24-32; comp. Acts xxvii. 41). In Damaskus wurde er von König Aretas auf Veranlassung eingesperrt, nicht von den Juden, wie durch moderne Historiker erwähnt, aber der Jerusalem Behörden, und er flüchtete durch im Stich gelassen in einem Korb aus einem Fenster (II Cor xi 24.. -32;. Layout Apostelgeschichte xxvii 41).. He was besides this constantly troubled with his disease, which often made him "groan" for deliverance (I Thess. ii. 2, 19-iii. 1; II Cor. i. 8-10, iv. 7-v. 5, xii. 7; Gal. iv. 14). Er war außer diesem ständig mit seiner Krankheit, die oft machte ihn "stöhnen" für die Erlösung beunruhigt (I Thess ii 2, 19-iii 1;....... II Cor i 8-10, iv 7-v 5, xii 7;.. Gal iv 14)..

In Greece. In Griechenland.

Corinth and Ephesus, the two great centers of commerce, with their strangely mixed and turbulent as well as immoral population, offered to Paul a large field for his missionary work; and, because the Jews there were few and had little influence, he had free scope and ample opportunity to build up a church according to his plans. Korinth und Ephesus, die beiden großen Zentren des Handels, mit ihrem seltsam gemischt und turbulent wie auch als unmoralisch Bevölkerung, bot Paul ein großes Feld für seine missionarische Arbeit, und weil die Juden gab es nur wenige und hatten wenig Einfluss hatte er frei Umfang und reichlich Gelegenheit zum Aufbau einer Kirche nach seinen Plänen. He was greatly aided therein by the Roman protection which he enjoyed (Acts xviii. 12-17, xix. 35-40). Er war sehr darin durch den römischen Schutz, den er genossen (Apg xviii. 12-17, xix. 35-40) unterstützt. Yet as long as the church at Jerusalem was in his way he found little comfort and satisfaction in his achievements, though he proudly recounted the successes which marked his journeys throughout the lands. Doch solange die Kirche in Jerusalem in seiner Art war er fand wenig Komfort und Zufriedenheit in seine Leistungen, obwohl er erzählt stolz die Erfolge, die seine Reisen durch die Länder markiert. It was to Rome that his efforts gravitated. Es war nach Rom, dass seine Bemühungen angezogen. Not Athens, whose wisdom he decried as "folly" (I Cor. i. 17-24), but Rome's imperial city, whose administrative system he had learned to admire, attracted and fascinated his mind by its world-wide horizon and power. Nicht Athens, dessen Weisheit er als "Torheit" verschrien (I Cor. I. 17-24), aber Rom Kaiserstadt, deren administrative System, das er gelernt hatte, zu bewundern, angezogen und fasziniert sein Geist durch seinen weltweiten Horizont und Macht. Consciously or unconsciously, he worked for a church with its world-center in Rome instead of in Jerusalem. Bewusst oder unbewusst, arbeitete er für eine Kirche mit seiner Welt-Zentrum in Rom statt in Jerusalem. A prisoner in the years 61-63 (Phil. i. 7, 16), and probably also a martyr at Rome, he laid the foundation of the world-dominion of pagan Christianity. Ein Gefangener in den Jahren 61-63 (Phil. i. 7, 16), und wahrscheinlich auch ein Märtyrer in Rom, legte er den Grundstein der Weltherrschaft der heidnischen Christentums. (For futher biographical details, which form the subject of much dispute among Christians, but are of no special interest for Jewish readers, see the article "Paul" in Hauck,"Real-Encyc.," in Hastings, "Dict. Bible," and similar works.) (Für weitere biographische Details, die das Thema viel Streit unter den Christen bilden, aber ohne besonderes Interesse für jüdische Leser finden Sie im Artikel "Paul" in Hauck, "Real-Encyc." In Hastings, "Dict. Bibel, "und ähnliche Werke.)

Paul's Church versus the Synagogue. Paul-Kirche gegenüber der Synagoge.

In order to understand fully the organization and scope of the Church as mapped out by Paul in his Epistles, a comparison thereof with the organization and the work of the Synagogue, including the Essene community, seems quite proper. Um vollständig die Organisation und Umfang der Kirche, wie sie von Paul in seinen Briefen zugeordnet verstehen, ein Vergleich derselben mit der Organisation und der Arbeit der Synagoge, darunter der Essener-Gemeinschaft, scheint ganz richtig. Each Jewish community when organized as a congregation possessed in, or together with, its synagogue an institution (1) for common worship, (2) for the instruction of young and old in the Torah, and (3) for systematic charity and benevolence. Jede jüdische Gemeinde, wenn sie als eine Gemeinde organisiert besaß, oder zusammen mit seiner Synagoge eine Institution (1) für den gemeinsamen Gottesdienst, (2) für die Ausbildung von Jung und Alt in der Thora, und (3) für die systematische Nächstenliebe und Wohlwollen. This threefold work was as a rule placed in charge of men of high social standing, prominent both in learning and in piety. Diese dreifache Arbeit war in der Regel in Höhe von Männern von hohem sozialen Status, prominente sowohl im Lernen und in der Frömmigkeit gelegt. The degree of knowledge and of scrupulousness in the observance of the Torah determined the rank of the members of the Synagogue. Der Grad des Wissens und der Gewissenhaftigkeit bei der Einhaltung der Thora bestimmt den Rang der Mitglieder der Synagoge. Among the members of the Essene brotherhood every-day life with its common meals came under special rules of sanctity, as did their prayers and their charities as well as their visits to the sick, the Holy Spirit being especially invoked by them as a divine factor, preparing them also for the Messianic kingdom of which they lived in expectation (see Essenes). Unter den Mitgliedern der Essener Bruderschaft Alltag mit seinen gemeinsamen Mahlzeiten unter besonderen Regeln der Heiligkeit kam, wie ihre Gebete und ihre Wohltätigkeitsorganisationen sowie ihre Besuche bei Kranken, wird der Heilige Geist vor allem von ihnen als göttliches Faktor aufgerufen und bereitet sie auch für die messianischen Reiches, von denen sie in der Erwartung lebte (siehe Essener). The Christian Church, in adopting the name and form of the Essene Church (Εκκλησία; see Congregation), lent to both the bath (see Baptism) and the communion meals (see Agape) a new character. Die christliche Kirche, bei der Verabschiedung der Name und Form der Essener Kirche (Εκκλησία, siehe Kongregation), verliehen sowohl dem Bad (siehe Taufe) und der Gemeinschaft Mahlzeiten (siehe Agape) einen neuen Charakter.

Influence of the Greek Mysteries. Einfluss der griechischen Mysterien.

Paul, the Hellenist, however, knowingly or unknowingly, seems to have taken the heathen cult associations as his pattern while introducing new features into the Church (see Anrich, "Das Antike Mysterienwesen in Seinem Einfluss auf das Christenthum," 1894; Wobbermin, "Religionsgeschichtliche Studien zur Frage der Beeinflussung des Urchristenthums Durch das Antike Mysterienwesen," 1896, p. 153; Hatch, "Influence of Greek Ideas and Usages upon the Christian Church," 1890, pp. 281-296; Cumont, "Die Mysterien des Mithra, Deutsch von Gehrich," 1903, pp. 101, 118-119; Anz, "Ursprung des Gnosticismus," 1897, pp. 98-107; Reizenstein and Kabisch, lc). Paul, der hellenistischen jedoch, wissentlich oder unwissentlich, scheint sich die heidnischen Kult Verbände sein Muster haben, während die Einführung neuer Funktionen in der Kirche (siehe Anrich, "Das Antike Mysterienwesen in Seinem Einfluss auf das. Christenthum", 1894; Wobbermin " Religionsgeschichtliche Studien zur Frage der Beeinflussung des Urchristenthums DURCH Das Antike Mysterienwesen ", 1896, S. 153;. Hatch," Einfluss der griechischen Ideen und Verbräuche auf die christliche Kirche ", 1890, S. 281-296; Cumont," Die Mysterien des Mithra , Deutsch von Gehrich ", 1903, S. 101, 118-119; Anz," Ursprung des Gnosticismus ", 1897, S. 98-107; Reizenstein und Kabisch, lc). To him baptism is no longer a symbolic rite suggestive of purification or regeneration, as in Jewish and Judæo-Christian circles (see Baptism), but a mystic rite by which the person that enters the water and emerges again undergoes an actual transformation, dying with Christ to the world of flesh and sin, and rising with him to the world of the spirit, the new life of the resurrection (Rom. vi. 1-10). Für ihn ist die Taufe nicht mehr ein symbolischer Ritus suggestive der Reinigung oder Regeneration, wie in der jüdischen und jüdisch-christlichen Kreisen (siehe Taufe), sondern eine mystische Ritual, mit dem die Person, die das Wasser eindringt und wieder austritt erfährt eine tatsächliche Transformation, Sterben mit Christus in die Welt des Fleisches und der Sünde, und steigt mit ihm in die Welt des Geistes, das neue Leben der Auferstehung (Röm vi. 1-10).

Still more is the partaking of the bread and the wine of the communion meal, the so-called "Lord's Supper," rendered the means of a mystic union with Christ, "a participation in his blood and body," exactly as was the Mithraic meal a real participation in the blood and body of Mithra (see Cumont, lc). Noch ist der Genuß von Brot und der Wein der Gemeinschaft Mahlzeit, die so genannte "Abendmahl", machte die mittels einer mystischen Vereinigung mit Christus, "eine Beteiligung an seinem Leib und Blut," genau so, wie war das Mithras Mahlzeit eine echte Teilhabe am Blut und Körper des Mithra (siehe Cumont, lc). To Paul, the Holy Spirit itself is not an ethical but a magic power that works sanctification and salvation. Paulus ist der Heilige Geist selbst nicht eine ethische, sondern eine magische Kraft, Heiligung und Erlösung funktioniert. It is a mystic substance permeating the Church as a dynamic force, rendering all the members saints, and pouring forth its graces in the various gifts, such as those of prophesying, speaking in tongues, and interpreting voices, and others displayed in teaching and in the administration of charity and similar Church functions (Rom. xii. 4-8; I Cor. xii., xiv.; see Kabisch, lc pp. 261-281). Es ist eine mystische Substanz durchdringt die Kirche als eine dynamische Kraft, wodurch alle Mitglieder Heiligen und ergießt ihren Gnaden in den verschiedenen Gaben, wie sie zu prophezeien, in Zungen zu sprechen, und interpretieren Stimmen, und andere in der Lehre und in angezeigt die Verwaltung der Nächstenliebe und ähnliche Kirche Funktionen (Röm xii 4-8;... Kor XII, XIV;. siehe Kabisch, lc S. 261-281). The Church forms "the body of Christ" not in a figurative sense, but through the same mystic actuality as that by which the participants of heathen cults become, through their mysteries or sacraments, parts of their deities. Die Kirche bildet "der Leib Christi" nicht im übertragenen Sinne, sondern durch die gleichen mystischen Wirklichkeit wie die, mit denen die Teilnehmer der heidnischen Kulte geworden durch ihre Geheimnisse oder Sakramente, Teile ihrer Gottheiten. Such is the expressed view of Paul when he contrasts the "table of Christ" with the "table of the demons" (I Cor. x. 20-21). Das ist die geäußerte Ansicht von Paul, als er den "table of Christ" kontrastiert mit dem "Tisch der Dämonen" (I Cor. X. 20-21). While Paul borrows from the Jewish propaganda literature, especially the Sibyllines, the idea of the divine wrath striking especially those that commit the capital sins of idolatry and incest (fornication) and acts of violence or fraudulence (Rom. i. 18-32; I Thess. iv. 5), and while he accordingly wishes the heathen to turn from their idols to God, with desire of being saved by His son (I Thess. i. 9-10), his Church has by no means the moral perfection of the human race for its aim and end, as has Judaism. Während Paul leiht aus der jüdischen Propaganda-Literatur, vor allem die Sibyllines, die Idee des göttlichen Zornes effektvoll vor allem diejenigen, die die Todsünden des Götzendienstes und Inzest (Unzucht) und Gewalttaten oder Arglist (Röm i 18-32 begehen;. I Thess. iv. 5), und während er will dementsprechend die Heiden von ihren Götzen zu Gott wenden, mit dem Wunsch, von seinem Sohn (I Thess gespeichert. i. 9-10), hat seine Kirche keineswegs die moralische Vollkommenheit der menschlichen Rasse für seine Ziel und Ende, ebenso wie das Judentum. Salvation alone, that is, redemption from a world of perdition and sin, the attainment of a life of incorruption, is the object; yet this is the privilege only of those chosen and predestined "to be conformed to the image of His [God's] son" (Rom. viii. 28-30). Salvation allein, das heißt, die Erlösung von einer Welt des Verderbens und der Sünde, die Erreichung einer Lebensdauer von Unvergänglichkeit, ist das Objekt, doch dies ist das Privileg nur von denen gewählt, und prädestiniert ", um das Bild seines [Gottes] angepasst werden Sohn "(Röm viii. 28-30). It is accordingly not personal merit nor the greater moral effort that secures salvation, but some arbitrary act of divine grace which justifies one class of men and condemns the other (ib. ix.). Es ist demnach nicht persönliches Verdienst noch die größere moralische Anstrengung, sichert das Heil, aber einige willkürliche Akt der göttlichen Gnade, die eine Klasse von Männern rechtfertigt und verurteilt die anderen (ib. ix.). It is not righteousness, nor even faith-in the Jewish sense of perfect trust in the all-loving and all-forgiving God and Father-which leads to salvation, but faith in the atoning power of Christ's death, which in some mystic or judicial manner justifies the undeserving (Rom. iii. 22, iv., v.; comp. Faith; for the mystic conception of faith, πίστις, in Hellenism alongside of gnosis, see Reizenstein, lc pp. 158-159). Es ist keine Frömmigkeit, noch Glauben in der jüdischen Sinn für perfekte Vertrauen in die all-liebenden und alles verzeihenden Gott und Vater der zur Erlösung führt, aber den Glauben an die versöhnende Kraft des Todes Christi, die in einigen mystischen oder gerichtlichen Weise rechtfertigt die unwürdig (Röm iii 22, iv, v.;... Layout Glaube, für die mystische Vorstellung von Glauben, πίστις, im Hellenismus neben der Gnosis, siehe Reizenstein, lc S. 158-159).

The Mystery of the Cross. Das Geheimnis des Kreuzes.

Heathen as is the conception of a church securing a mystic union with the Deity by means of sacramental rites, equally pagan is Paul's conception of the crucifixion of Jesus. Heathen wie die Vorstellung von einer Kirche Sicherung einer mystischen Vereinigung mit der Gottheit durch sakramentalen Riten, ebenso Heide ist Paul Auffassung von der Kreuzigung Jesu. While he accepts the Judæo-Christian view of the atoning power of the death of Jesus as the suffering Messiah (Rom. iii. 25, viii. 3), the crucifixion of Jesus as the son of God assumes for him at the very beginning the character of a mystery revealed to him, "a stumbling-block to the Jews and folly to the Greeks" (I Cor. i. 23-ii. 2, ii. 7-10). Während er nimmt die jüdisch-christlichen Blick auf die versöhnende Kraft des Todes von Jesus als dem leidenden Messias (Röm iii. 25, viii. 3), die Kreuzigung von Jesus als der Sohn Gottes geht für ihn am Anfang der Charakter eines Geheimnisses offenbarte ihm, "ein Stolperstein für die Juden und Torheit den Griechen" (I Cor. i. 23-ii. 2, ii. 7-10). It is to him a cosmic act by which God becomes reconciled to Himself. Es ist für ihn eine kosmische Handlung, durch die Gott wird versöhnt mit sich selbst. God sent "his own son in the likeness of sinful flesh" in order to have His wrath appeased by his death. Gott sandte "seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches", um über Sein Zorn besänftigt durch seinen Tod. "He spared not his own Son, but delivered him up," so that by his blood all men might be saved (Rom. v. 8; viii. 3, 32). "Er verschont seinen eigenen Sohn nicht, sondern ihn", so dass mit seinem Blut alle Menschen gerettet (Röm v. 8. Viii 3, 32). To a Jewish mind trained by rabbinical acumen this is not pure monotheistic, but mythological, thinking. Um einen jüdischen Geist durch rabbinische Scharfsinn geschult ist dies nicht reine monotheistischen, aber mythologischen und dachte nach. Paul's "Son of God" is, far more than the Logos of Philo, an infringement of the absolute unity of God. Pauls "Sohn Gottes" ist, weit mehr als die Logos von Philo, ein Verstoß gegen die absolute Einheit Gottes. While the predicate "God" applied to him in Titus ii. Während das Prädikat "Gott" angewendet, um ihn in Titus ii. 13 may be put to the account of Paul's school rather than to his own, throughout all the Epistles a share in the divinity is ascribed to Jesus in such a manner as to detract from the glory of God. 13. Mai auf das Konto von Paul-Schule, anstatt seine eigenen gestellt werden, durch alle Briefe einen Anteil an der Göttlichkeit Jesus in einer solchen Weise zugeschrieben, wie von der Herrlichkeit Gottes ablenken zu können. He is, or is expected to be, called upon as"the Lord" (I Cor. i. 2; Rom. x. 13; Phil. ii. 10-11). Er ist oder erwartet werden kann, forderte als "der Herr" (I Cor i 2;.. Rom x 13;.... Phil ii 10-11). Only the pagan idea of the "man-God" or "the second God," the world's artificer, and "son of God" (in Plato, in the Hermes-Tot literature as shown by Reizenstein, lc), or the idea of a king of light descending to Hades, as in the Mandæan-Babylonian literature (Brandt, "Die Mandäische Religion," 1889, pp. 151-156), could have suggested to Paul the conception of a God who surrenders the riches of divinity and descends to the poverty of earthly life in order to become a savior of the human race (I Cor. xv. 28, with ref. to Ps. viii. 6-7; Phil. ii. 6-10). Nur die heidnischen Vorstellung von der "Mensch-Gott" oder "zweiten Gott", der weltweit artificer und "Sohn Gottes" (in Plato, in der Hermes-Tot Literatur als durch Reizenstein, lc gezeigt), oder die Idee der ein König des Lichts Abstieg zum Hades, wie in der Mandäer-babylonischen Literatur (Brandt, "Die Mandäische Religion", 1889, S. 151-156), um Paul die Vorstellung von einem Gott, der die Reichtümer der Göttlichkeit hingibt und schlug hätte steigt die Armut des irdischen Lebens, um ein Retter der Menschheit geworden (I Cor xv 28, mit Verweis auf den Ps viii 6-7;....... Phil ii 6-10). Only from Alexandrian Gnosticism, or, as Reizenstein (lc pp. 25-26; comp. pp. 278, 285) convincingly shows, only from pagan pantheism, could he have derived the idea of the "pleroma," "the fulness" of the Godhead dwelling in Christ as the head of all principality and power, as him who is before all things and in whom all things consist (Col. i. 15-19, ii. 9). Nur aus alexandrinischen Gnosis, oder, wie Reizenstein (lc S. 25-26;. Layout S. 278, 285) überzeugend zeigt, nur aus heidnischen Pantheismus, konnte er die Idee des abgeleitet haben "Pleroma", "die Fülle" von die Gottheit Wohnung in Christus als das Haupt aller Mächte und Gewalten, wie ihm, der vor allen Dingen und in denen alle Dinge bestehen (Col. i. 15-19, ii. 9).

Paul's Opposition to the Law. Paul Opposition gegen das Gesetz.

Paul's attitude toward the Law was by no means hostile from the beginning or on principle, as the interpolated Epistle to the Romans and the spurious one to the Galatians represent it. Paul Haltung gegenüber dem Gesetz war keineswegs feindlich vom Anfang oder am Prinzip, wie der Brief interpoliert auf die Römer und die unechten ein an die Galater stellen es. Neither is it the legalistic (nomistic) character of Pharisaic Judaism which he militates against, as Jesus in the Gospels is represented as doing; nor was he prompted by the desire to discriminate between the ceremonial and the moral laws in order to accentuate the spiritual side of religion. Weder ist es der legalistischen (nomistischen) Zeichen des pharisäischen Judentums, die er spricht gegen, wie Jesus in den Evangelien als dabei vertreten, noch wurde er aufgefordert durch den Wunsch, zwischen dem Zeremoniell und die moralischen Gesetze, um zu diskriminieren zu akzentuieren die spirituelle Seite der Religion. Still less was he prompted by that allegorizing method of which Philo ("De Migratione Abrahami," § 16) speaks as having led many to the disregard of certain ceremonial laws, such as circumcision (M. Friedländer, "Zur Entstehungsgeschichte des Christenthums," pp. 149, 163, Vienna, 1894). Noch weniger war er aufgefordert durch diese allegorizing Verfahren, von denen Philo ("De Migratione Abrahami", § 16) spricht als mit geführt, dass viele der Nichtbeachtung der zeremoniellen Gesetze, wie die Beschneidung (M. Friedländer, "Zur Entstehungsgeschichte des Christenthums" S. 149, 163, Wien, 1894). All such interpretations fail to account for Paul's denunciation of all law, moral as well as ceremonial, as an intrinsic evil (Hausrath, "Neutestamentliche Zeitgeschichte," 2d ed., iii. 14). Alle solche Interpretationen nicht zu berücksichtigen Pauls Kündigung aller Gesetze, Moral sowie Zeremoniell, als eine innere Böse (Hausrath, "Neutestamentliche Zeitgeschichte", 2. Aufl.., Iii. 14). According to his arguments (Rom. iii. 20, iv. 15, vii-viii.), it is the Law that begets sin and works wrath, because without the Law there is no transgression. Nach seiner Argumente (Röm iii. 20, iv. 15, vii-viii.), Ist es das Gesetz, dass zeugt sin und arbeitet Zorn, denn ohne das Gesetz gibt es keine Übertretung. "I had not known lust, except the Law had said, Thou shalt not covet" (ib. vii. 7). "Ich hatte keine Lust bekannt, außer das Gesetz gesagt hätte: Du sollst nicht begehren" (ib. vii. 7). He has no faith in the moral power of man: "I know that in me (that is, in my flesh) dwelleth no good thing" (ib. vii. 18). Er hat kein Vertrauen in die moralische Kraft der Mann: "Ich weiß, dass in mir (das ist in meinem Fleisch) nichts Gutes wohnt" (ib. vii 18.). What he is aiming at is that state in which the sinfulness of the flesh is entirely overcome by the spirit of Christ who is "the end of the Law" (ib. x. 4), because he is the beginning of the resurrection. Was er am Ziel ist, dass Staat, in dem die Sündhaftigkeit des Fleisches völlig durch den Geist Christi, der "das Ende des Gesetzes" (ib. x. 4) ist überwunden, weil er der Anfang der Auferstehung ist. For Paul, to be a member of the Church meant to be above the Law, and to serve in the newness of the spirit under a higher law (ib. vii. 4-6, 25). Für Paul, ein Mitglied der Kirche zu sein bedeutete, über dem Gesetz zu sein, und in der Neuheit des Geistes unter einem höheren Gesetz (ib. vii. 4-6, 25) dienen. For in Christ, that is, by the acceptance of the belief that with him the world of resurrection has begun, man has become "a new creature: the old things are passed away . . . all things have become new" (II Cor. v. 17). Denn in Christus, das heißt durch die Annahme der Überzeugung, dass mit ihm die Welt der Auferstehung begonnen hat, hat der Mensch geworden "eine neue Kreatur: die alten Dinge sind vergangen ... alles ist neu geworden" (II Cor. v. 17). For Paul, the world is doomed: it is flesh beset by sin and altogether of the evil one; hence home, family life, worldly wisdom, all earthly enjoyment are of no account, as they belong to a world which passes away (I Cor. vii. 31). Für Paulus ist die Welt dem Untergang geweiht: es ist Fleisch von der Sünde und insgesamt des Bösen zu kämpfen, daher Heimat, das Familienleben, weltliche Weisheit, alles irdischen Genusses sind keinesfalls, wie sie in einer Welt, die vergeht, gehören (I Cor . vii. 31). Having at first only the heathen in view, Paul claims the members of the Church for Christ; hence their bodies must be consecrated to him and not given to fornication (ib. vi. 15). Mit zunächst nur die Heiden im Blick, behauptet Paul die Mitglieder der Kirche Christi, damit ihr Körper muss ihm geweiht werden und nicht zur Unzucht (ib. vi 15.) Gegeben. In fact, they ought to live in celibacy; and only on account of Satan's temptation to lust are they allowed to marry (ib. vi. 18-vii. 8). In der Tat, sollten sie im Zölibat leben, und nur wegen des Satans Versuchung Lust haben, dürfen sie heiraten (ib. vi 18-vii 8..). As regards eating and drinking, especially of offerings to idols, which were prohibited to the proselyte of the gate by the early Christians as well as by the Jews (comp. Acts xv. 29), Paul takes the singular position that the Gnostics, those who possess the higher knowledge ("gnosis"; I Cor. viii. 1, xiii. 2, xiv. 6; II Cor. iv. 6; comp. Reizenstein, lcp 158), are "the strong ones" who care not for clean and unclean things and similar ritualistic distinctions (Rom. xiv. 1-23; I Cor. viii. 1-13). Im Hinblick auf Essen und Trinken, vor allem von Angeboten, die Götzen, die dem Proselyten des Tores von den frühen Christen als auch von den Juden (vgl. Apg xv 29). Verboten wurden, nimmt Paul die einzigartige Position, dass die Gnostiker, die , die besitzen das höhere Wissen ("Gnosis";. Kor viii 1, xiii 2, xiv 6;..... II Cor iv 6;. Layout Reizenstein, lcp 158), sind "die Starken", die nicht pflegen reine und unreine Dinge und ähnliche rituelle Unterscheidungen (Röm xiv 1-23;. Kor viii 1-13..). Only those that are "weak in faith" do care; and their scruples should be heeded by the others. Nur diejenigen, die "schwach im Glauben" sind nicht egal, und ihre Skrupel sollte von den anderen zu beachten. The Gnostic principle enunciated by Porphyrius ("De Abstinentia," i. 42), "Food that enters the body can as little defile free man as any impurity cast into the sea can contaminate the ocean, the deep fountain of purity" (comp. Matt. xv. 11), has in Paul's system an eschatological character: "The kingdom of God is not eating and drinking, but righteousness and peace and joy in the Holy Ghost" (Rom. xiv. 17; comp. Ber. 17a; Jew. Encyc, v. 218, sv Eschatology). Der gnostische aufgestellten Grundsatz von Porphyrius ("De Abstinentia," i. 42), "Lebensmittel, die in den Körper gelangt so wenig defile freier Mann wie jeder Verunreinigung ins Meer geworfen kontaminieren können den Ozean, den tiefen Brunnen der Reinheit" (vgl. .. Matt xv 11), hat sich in Pauls System einen eschatologischen Charakter: "Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist" (Röm xiv 17; Layout Ber 17a;... Jude. Encyc, v. 218, sv Eschatologie). As he stated in I Cor. Wie er erklärte in I Cor. ix. ix. 20-22: "And unto the Jews I became as a Jew, that I might gain the Jews; to them that are under the law, as under the law, that I might gain them that are under the law; to them that are without law, as without law (being not without law to God, but under the law to Christ), that I might gain them that are without law. To the weak became I as weak, that I might gain the weak: I am made all things to all men, that I might by all means save some." 20-22: "Und Den Juden bin ich wie ein Jude geworden, damit ich die Juden gewinne könnten; denen, die unter dem Gesetz sind, wie unter dem Gesetz, damit ich ihnen, die unter dem Gesetz sind, gewinne; Denen, die ohne Gesetz, wie ohne Gesetz (die nicht ohne Gesetz vor Gott, sondern unter dem Gesetz Christi), dass ich gewinnen könnte ihnen, dass ohne Gesetz sind, um die Schwachen wurde ich so schwach, dass ich die Schwachen gewinne:. Ich machte alle Dinge für alle Menschen, die ich mit allen Mitteln retten könnte einige. "

The original attitude of Paul to the Law was accordingly not that of opposition as represented in Romans and especially in Galatians, but that of a claimed transcendency. Die ursprüngliche Haltung des Paulus an die Law war demnach nicht der Opposition vertreten in Römer und vor allem in Galater, sondern dass einer beanspruchten Transzendenz. He desired "the strong ones" to do without the Law as "schoolmaster" (Gal. iii. 24). Er wollte "die Starken", um ohne das Gesetz als "Schulmeister" (Gal. iii. 24) zu tun. The Law made men servants: Christ rendered them "sons of God." Das Gesetz machte Knechte: Christ machte sie "Söhne Gottes." That is, their nature was transformed into an angelic, if not altogether divine, one (Rom. viii. 14-29; I Cor. vi. 1-3). Das heißt, dass die Natur in einem engelhaften verwandelt, wenn nicht gar göttlich, ein (Röm viii 14-29;... Kor vi 1-3).

Law for the Proselyte. Gesetz zur Proselyte.

Only in admitting the heathen into his church did he follow the traditional Jewish practise of emphasizing at the initiation of proselytes "the law of God," consisting in "Love thy neighbor as thyself," taken from Lev. Nur bei der Zulassung der Heiden in seiner Kirche hat er an das traditionelle jüdische Praxis der Betonung zu Beginn der Proselyten "das Gesetz Gottes", bestehend aus "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" von Lev genommen. xix. xix. 18 (Rom. xiii. 8-10 contains no allusion to Jesus' teaching). 18 (Röm xiii. 8-10 enthält keine Anspielung auf die Lehre Jesu). Also in the mode of preparing the proselyte-by specifying to him the mandatory and prohibitive commandments in the form of a catalogue of virtues or duties and a catalogue of sins, making him promise to practise the former, and, in the form of a "widdui" (confession of sins), to avoid the latter-Paul and his school followed, in common with all the other apostles, the traditional custom, as may be learned from I Thess. Auch in der Art der Vorbereitung des Proselyten-durch Angabe ihm die obligatorische und Verbotsverordnungen Gebote in Form von einem Katalog von Tugenden oder Pflichten und einem Katalog der Sünden, so dass ihm das Versprechen ab, die bisherige Praxis, und in der Form eines " widdui "(Bekenntnis der Sünden) zu vermeiden, die letztere-Paul und seiner Schule gefolgt, gemeinsam mit all den anderen Aposteln, dem traditionellen Brauch, ab I Thess gelernt werden kann. iv. iv. 1-10; Col. iii. 1-10; Col. iii. 5-14; Rom. 5-14; Rom. i: 29 (comp. J. Rendel Harris, "The Teaching of the Apostles," 1887, pp. 82-84; Gal. v. 13-23, copied from Rom. lc; so also Eph. ii.-vi.; I Peter ii-iii.; I John iii.-iv.; Heb. xiii.; see Seeberg, "Der Katechismus der Urchristenheit," 1903, pp. 9-22, and Didache). i: 29 (vgl. J. Rendel Harris, "Die Lehre der Apostel", 1887, S. 82-84; Gal v. 13-23 von Rom kopiert lc, so auch Eph ii.-vi.... , ich Peter ii-iii;. I John iii.-iv.; Heb xiii;.. siehe Seeberg, "Der Katechismus der Urchristenheit", 1903, S. 9-22, und Didache). A comparison of the "Didascalia"with Paul's various admonitions in the Epistles likewise shows how much he was indebted to Essene teachings (See Jew. Encyc. iv. 588-590, sv Didascalia, where it is shown in a number of instances that the priority rests with the Jewish "Didascalia" and not, as is generally believed, with Paul). Ein Vergleich der "Didascalia" mit verschiedenen Ermahnungen des Paulus in den Briefen zeigt ebenfalls, wie viel er zu Dank verpflichtet Essener Lehren war (siehe Jude. Encyc. Iv. 588-590, sv Didascalia, wo es in einer Reihe von Fällen gezeigt, dass die Priorität liegt bei der jüdischen "Didascalia" und nicht, wie allgemein angenommen wird, mit Paul). Also "turning from darkness to light" (I Thess. v. 4-9; Rom. xiii. 12; Eph. v. 7-11; and elsewhere) is an expression borrowed from Jewish usage in regard to proselytes who "come over from the falsehood of idolatry to the truth of monotheism" (see Philo, "De Monarchia." i. 7; idem, "De Pœnitentia," §§ 1-2; comp. "Epistle of Barnabas," xix. 1-xx. 1). Auch "Drehen von der Finsternis zum Licht" (I Thess v. 4-9;. Rom xiii 12;... Eph v. 7-11; und anderswo) ist ein Ausdruck aus der jüdischen Nutzung im Hinblick auf Proselyten, die "über kommen ausgeliehen von der Falschheit des Götzendienstes an der Wahrheit des Monotheismus "(siehe Philo," De Monarchia. "i 7;. idem," De poenitentia ", § § 1-2;. comp" Brief des Barnabas ", xix 1-xx. . 1). It is rather difficult to reconcile these moral injunctions with the Pauline notion that, since law begets sin, there should be no law ruling the members of the Church. Es ist ziemlich schwierig, diese moralischen Verfügungen mit der paulinischen Begriff, der, da gesetzlich zeugt sin gibt kein Gesetz regiert die Mitglieder der Kirche sein sollte versöhnen. It appears, however, that Paul used frequently the Gnostic term τέλειος= "perfect," "mature" (I Thess. v. 4, 10; Phil. iii. 12, 15; I Cor. ii. 6, xiii. 12 et seq., xiv. 20; Eph. iv. 13; Col. i. 28). Es scheint jedoch, dass Paul häufigsten verwendeten die gnostische Sicht τέλειος = "perfekt", "reifen" (I Thess v. 4, 10;.. Phil iii 12, 15;.. Kor ii 6, xiii 12 et.. seq, xiv 20;... Eph iv 13;. Col. i 28).. This term, taken from Grecian mysteries (see Light-foot, "Epistles to the Colossians," ad loc.), and used also in Wisdom iv. Dieser Begriff, vom griechischen Mysterien übernommen (siehe Light-Fuß, "Briefe an die Kolosser," ad loc.), Und auch in der Weisheit iv verwendet. 13, ix. 13, ix. 6, suggested an asceticism which in some circles of saints led to the unsexing of man for the sake of fleeing from lust (Wisdom iii. 13-14; Philo, "De Eo Quod Deterius Potiori Insidiatur," § 48; Matt. xix. 12; see Conybeare, lcp 24). 6, schlug eine Askese, die in manchen Kreisen der Heiligen der unsexing der Mann führte aus Gründen der Flucht vor Lust (Wisdom iii 13-14;. Philo, "De Eo Quod Deterius potiori Insidiatur", § 48;. Matt xix. 12, siehe Conybeare, lcp 24). For Paul, then, the Christian's aim was to be mature and ready for the day when all would be "caught up in the clouds to meet the Lord in the air" and be with Him forever (I Thess. iv. 16-17). Für Paul war dann der Christen Ziel reif zu sein und bereit für den Tag, wenn alle würden "gefangen in den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft" und werden für immer mit ihm (I Thess. Iv. 16-17) . To be with Christ, "in whom dwelleth all the fulness of the Godhead," is to become so "complete" as to be above the rule of heavenly bodies, above the "tradition of men," above statutes regarding circumcision, meat and drink, holy days, new moon, and Sabbath, all of which are but "a shadow of the things to come"; it is to be dead to the world and all things of the earth, to mortify the members of the flesh, to "put off the old man" with his deeds and passions, and put on the new man who is ever renewed for the highest knowledge of God (gnosis), so that there is "neither Greek nor Jew, circumcision nor uncircumcision, barbarian, Scythian, bond nor free, but Christ is all and in all" (Col. ii. 9-iii. 11; comp. I Cor. v. 7: "Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump"). Bei Christus zu sein, "in dem wohnt die ganze Fülle der Gottheit" ist mittlerweile so "komplett" wie oben die Herrschaft der Gestirne, über dem "Überlieferung der Menschen," über Satzung über die Beschneidung, Essen und Trinken , heilige Tage, Neumond und Sabbath, von denen alle sind aber "ein Schatten der Dinge, die kommen", es ist, tot zu sein für die Welt und alle Dinge der Erde, um die Mitglieder des Fleisches tötet, um " legte den alten Menschen "mit seinen Taten und Leidenschaften, und auf den neuen Mann, der jemals für die höchste Erkenntnis Gottes erneuert wird (Gnosis), so dass es" weder griechisch noch Jude, Beschneidung noch Vorhaut, Barbar, Scythe, Sklave noch Freier, sondern Christus ist alles und in allen "(Kol ii 9-iii 11; Layout Kor v. 7:...." Purge out daher den alten Sauerteig, damit ihr ein neuer Teig seid ").

Conflict with Judaism and the Law. Conflict mit dem Judentum und dem Gesetz.

Far then from making antagonism to the Law the starting-point of his apostolic activity, as under the influence of the Epistle to the Romans is assumed by almost all Christian theologians, except the so-called Dutch school of critics (see Cheyne and Black, "Encyc. Bibl." sv "Paul and Romans, Epistle to the"), there is intrinsic evidence that Paul's hostile attitude to both the Law and the Jews was the result of his conflicts with the latter and with the other apostles. Far dann aus machen Antagonismus des Gesetzes der Ausgangspunkt seiner apostolischen Tätigkeit, wie sie unter dem Einfluss des Briefes an die Römer wird von fast allen christlichen Theologen angenommen, mit Ausnahme der sogenannten holländischen Schule von Kritikern (siehe Cheyne und Schwarz, "Encyc. Bibl." sv "Paul und Römer, Brief an die"), es ist intrinsische Beweise dafür, dass Paul die feindselige Haltung gegenüber sowohl dem Gesetz und den Juden das Ergebnis seiner Konflikte mit diesem und den anderen Aposteln war. There is no bitter hostility or antagonism to the Law noticeable in I Thessalonians (ii. 14b-16 is a late interpolation referring to the destruction of the Temple), Colossians, I Corinthians (xv. 56 is obviously interpolated), or II Corinthians (where iii. 6-iv. 4, on closer analysis, also proves to be a late addition disturbing the context); and so little opposition to the Law does Paul show in those epistles first addressed to the Gentiles, that in I Cor. Es gibt keine bittere Feindschaft oder Antagonismus des Gesetzes bemerkbar I Thessalonicher (II 14b-16 ist eine späte Interpolation Bezug auf die Zerstörung des Tempels), Kolosser, I Corinthians (wird XV. 56 offensichtlich interpoliert) oder II Corinthians ( .., wo iii 6-iv 4, bei genauerer Analyse, beweist auch eine späte Zugabe stören Kontext) sein, und so wenig Opposition gegen das Gesetz sagt Paulus in diesen Briefen erste zu den Heiden angesprochen zeigen, dass in I Cor. xiv. xiv. 21 he quotes as the "law"-that is, Torah in the sense of Revelation-a passage from Isa. 21 zitiert er als "Gesetz", das heißt, Torah im Sinne der Offenbarung-eine Passage aus Jes. xxviii. xxviii. 11; whereas he avoids the term "law" (νόμος) elsewhere, declaring all statutes to be worthless human teaching (Col. ii. 22). 11, während er vermeidet den Begriff "Gesetz" (νόμος) anderswo, erklärt alle Gesetze wertlos menschlichen Lehre (Col. II 22.) Sein.

Antinomianism and Jew-Hatred. Antinomianism und Juden-Hass.

His antinomian theology is chiefly set forth in the Epistle to the Romans, many parts of which, however, are the product of the second-century Church with its fierce hatred of the Jew, eg, such passages as ii. Seine antinomistische Theologie vor allem ist, die in dem Brief an die Römer gesetzt, viele Teile davon sind jedoch das Produkt aus dem zweiten Jahrhundert Kirche mit ihrem wilden Hass der Juden, zB solchen Passagen wie ii. 21-24, charging the Jews with theft, adultery, sacrilege, and blasphemy, or ix. 21-24, Aufladen der Juden mit Diebstahl, Ehebruch, ein Sakrileg und Gotteslästerung oder ix. 22 and xi. 22 und xi. 28 (comp. iii. 2). 28 (vgl. iii. 2). The underlying motive of Paul-the tearing down of the partition-wall between Jew and Gentile-is best expressed in Eph. Die zugrunde liegende Motiv der Paul-das Niederreißen der Scheidewand zwischen Juden und Heiden-ist am besten in Eph ausgedrückt. ii. ii. 14-22, where it is declared that the latter are no longer "gerim" and "toshabim" (AV "strangers" and "foreigners"), but "fellow citizens with the saints" of the Church and fully equal members "of the household of God." 14-22, wo es erklärt wird, dass diese nicht mehr "gerim" und "toshabim" (AV "Fremde" und "Ausländer"), sondern "Mitbürger der Heiligen" der Kirche und voll gleichberechtigte Mitglieder "der Hausgenossen Gottes. " In order to accomplish his purpose, he argues that just as little as the heathen escapes the wrath of God, owing to the horrible sins he is urged to commit by his clinging to his idols, so little can the Jew escape by his Law, because "the law worketh sin and wrath" (Rom. iv. 15). Um seinen Zweck zu erreichen, argumentiert er, dass ebenso wenig wie die Heiden den Zorn Gottes entgeht, wegen der schrecklichen Sünden, forderte er von seinem Festhalten an seiner Idole zu begehen ist, so wenig kann der Jude Flucht von seinem Recht, weil "Das Gesetz worketh Sünde und Zorn" (Röm iv. 15). Instead, indeed, of removing the germ of death brought into the world by Adam, the Law was given only to increase sin and to make all the greater the need of divine mercy which was to come through Christ, the new Adam (ib. v. 15-20). Stattdessen Tat des Entfernens den Keim des Todes in die Welt von Adam brachte, wurde das Gesetz gegeben nur sin erhöhen und umso größer die Notwendigkeit der göttlichen Barmherzigkeit, die durch Christus, der neue Adam (ib. v gekommen war machen . 15-20). By further twisting the Biblical words taken from Gen. xv. Durch weitere Verdrehung der biblischen Worte von General xv genommen. 6, which he interprets as signifying that Abraham's faith became a saving power to him, and from Gen. xvii. 6, die er als was bedeutet, dass der Glaube Abrahams eine rettende Macht, ihn geworden, und von Gen. 5, which he takes as signifying that Abraham was to be the father of the Gentiles instead of nations, he argues that the saving grace of God lies in faith (that is, blind belief) and not in the works of the Law. 5, die nimmt er als Indiz, dass Abraham, der Vater der Heiden statt der Nationen war, argumentiert er, dass die rettende Gnade Gottes im Glauben liegt (das heißt, blinden Glauben) und nicht in den Werken des Gesetzes. And so he declares faith in Jesus' atoning death to be the means of justification and salvation, and not the Law, which demands servitude, whereas the spirit of Christ makes men children of God (Rom. iv.-viii.). Und so erklärt er den Glauben an Sühnetod Jesu, um die Mittel der Rechtfertigung und Erlösung, und nicht das Gesetz, das verlangt, Knechtschaft, während der Geist Christi macht die Menschen Kinder Gottes zu sein (Röm iv.-viii.). The Pauline Jew-hatred was ever more intensified (see ib. ix.-xi., and comp. ix. 31)-which is clear evidence of a later origin-and culminates in Gal. Die Pauline Judenhass war immer mehr intensiviert (siehe ib. Ix.-xi. und Layout. Ix. 31)-das ist ein klarer Beweis einer späteren Ursprungs-und gipfelt in Gal. iii., where, besides the repetition of the argument from Gen. xv. iii., wo neben der Wiederholung des Arguments vom Gen. 6 and xvii. 6 und xvii. 5, the Law is declared, with reference to Deut. 5, wird das Gesetz erklärte mit Verweis auf Deut. xxviii. xxviii. 26 and Hab. 26 und Hab. ii. ii. 4 (comp. Rom. i. 17), to be a curse from which the crucified Christ-himself "a curse" according to the Law (Deut. xxi. 23; probably an argument taken up from controversies with the Jews)-was to redeem the believer. 4 (vgl. Röm i 17.)., Ein Fluch, von dem der gekreuzigte Christus-selbst "ein Fluch" nach dem Gesetz sein (Deut. xxi 23;. Wahrscheinlich ein Argument aus Kontroversen mit den Juden gemacht)-war den Gläubigen zu erlösen. Another sophistic argument against the Law, furnished in Gal. Ein weiterer sophistischen Argument gegen das Gesetz, in Gal eingerichtet. iii. iii. 19-24, and often repeated in the second century (Heb. ii. 2; Acts vii. 38, 53; Aristides, "Apologia," xiv. 4), is that the Law was received by Moses as mediator from the angels-a quaint notion based upon Deut. 19-24, und oft im zweiten Jahrhundert wiederholt (Heb. ii 2;. Apostelgeschichte vii 38, 53;.. Aristides, "Apologie", xiv 4), ist, dass das Gesetz von Moses als Vermittler aus den empfangenen angels- ein malerisches Konzept auf Deut basiert. xxxiii. XXXIII. 2, LXX.; comp. 2, LXX;. Comp. Josephus, "Ant." Josephus, "Ant". xv. xv. 5, § 3-and that it is not the law of God, which is a life-giving law of righteousness. 5, § 3-und dass es nicht das Gesetz Gottes, das eine Leben spendende Gesetz der Gerechtigkeit ist. Furthermore the laws of the Jews and the idolatrous practises of the heathen are placed equally low as mere servitude of" the weak and beggarly elements" (="planets"; Gal. iv. 8-11), whereas those that have put on Christ by baptism have risen above alldistinctions of race, of class, and of sex, and have become children of God and heirs of Abraham (ib. iii. 26-29; what is meant by the words" There shall be neither male nor female" in verse 28 may be learned from Gal. v. 12, where eunuchism is advised; see B. Weiss's note ad loc.). Darüber hinaus sind die Gesetze der Juden und die götzendienerischen Praktiken der Heiden platziert werden ebenso niedrig als bloße Dienstbarkeit "den schwachen und armseligen Elementen" (= "Planeten";.. Gal iv 8-11), während diejenigen, die auf Christus gesetzt haben durch die Taufe haben oben alldistinctions der Rasse gestiegen, der Klasse und des Geschlechts, und haben sich Kinder Gottes und Erben Abrahams (ib. iii 26-29;., was mit den Worten gemeint "Es ist weder männlich noch weiblich" in Vers 28 kann aus Gal gelernt werden v. 12, wo eunuchism beraten wird;. siehe B. Weiss Anmerkung ad loc)..

The Old Testament and the New. Das Alte Testament und das Neue.

The Pauline school writing under Paul's name, but scarcely Paul himself, worked out the theory, based upon Jer. Die paulinische Schule schriftlich unter Pauls Namen, aber kaum Paulus selbst war die Theorie, nach Jer basiert. xxxi. XXXI. 30-31, that the Church of Christ represents the new covenant (see Covenant; New Testament) in place of the old (Rom. xi. 27; Gal. iv. 24; Heb. viii. 6-13, ix. 15-x. 17; and, following these passages, I Cor. xi. 23-28). 30-31, dass die Kirche von Christus den Neuen Bund (siehe Covenant; Neues Testament) stellt an Stelle des alten (Röm xi 27; Gal iv 24;...... Heb viii 6-13, ix 15 - . x 17, und nach diesen Passagen, Kor xi 23-28)... Similarly the interpolator of II Cor. Auch die Interpolator II Cor. iii. iii. 6-iv. 6-iv. 4, in connection with ib. 4 in Verbindung mit ib. iii. iii. 3, contrasts the Old Testament with the New: the former by the letter of the Law offering but damnation and death because "the veil of Moses" is upon it, preventing God's glory from being seen; the latter being the life-giving spirit offering righteousness, that is, justification, and the light of the knowledge (gnosis) of the glory of God as reflected in the face of Jesus Christ. 3, kontrastiert das Alte Testament mit dem Neuen: die erstere durch den Buchstaben des Gesetzes Angebot, sondern Verdammnis und Tod, weil "der Schleier des Moses" ist darauf, verhindert die Herrlichkeit Gottes aus gesehen; wobei letztere die lebendig machender Geist Angebot Gerechtigkeit, das heißt, Rechtfertigung, und das Licht der Erkenntnis (Gnosis) der Herrlichkeit Gottes, wie sie im Angesicht Jesu Christi. It is superfluous to state that this Gnostic conception of the spirit has nothing to do with the sound religious principle often quoted from I Cor. Es ist überflüssig zu sagen, dass diese gnostischen Auffassung des Geistes nichts mit dem Sound religiösen Prinzip oft von Kor zitiert zu tun hat. iii. iii. 6: "The letter killeth, but the spirit giveth life." 6: "Der Buchstabe tötet, der Geist aber macht lebendig." The privilege of seeing God's glory as Moses did face to face through a bright mirror held out in I Cor. Das Privileg des Sehens Gottes Herrlichkeit wie Moses Gesicht durch einen hellen Spiegel in I Cor gehalten stellen. xiii. xiii. 12 (comp. Suk. 45b; Lev. R. i. 14) to the saints in the future is claimed in II Cor. 12 (vgl. Suk 45b;... Lev R. i 14) mit den Heiligen in der Zukunft ist in II Cor beansprucht. iii. iii. 18 and iv. 18 und iv. 4 as a power in the actual possession of the Christian believer. 4 als Macht im tatsächlichen Besitz der christlichen Gläubigen. The highest hope of man is regarded as realized by the writer, who looks forward to the heavenly habitation as a release from the earthly tabernacle (II Cor. v. 1-8). Die größte Hoffnung des Menschen gilt als der Schriftsteller, der freut sich auf die himmlische Wohnung als Befreiung von der irdischen Tabernakel (II Cor. V. 1-8) realisiert.

Spurious Writings Ascribed to Paul. Spurious Schriften Paul zugeschrieben.

This unhealthy view of life maintained by Paul and his immediate followers was, however, changed by the Church the moment her organization extended over the world. Diese ungesunde Blick auf das Leben von Paul und seiner unmittelbaren Nachfolger gepflegt war, änderte sich jedoch von der Kirche in dem Moment ihre Organisation auf der ganzen Welt erweitert. Some epistles were written in the name of Paul with the view of establishing more friendly relations to society and government than Paul and the early Christians had maintained. Einige Briefe wurden im Namen von Paul mit dem Blick über weitere freundschaftliche Beziehungen zu Gesellschaft und Regierung, als Paul und die frühen Christen hatten gewartet geschrieben. While Paul warns his church-members not to bring matters of dispute before "the unjust," by which term he means the Gentiles (I Cor. vi. 1; comp. Jew. Encyc. iv. 590), these very heathen powers of Rome are elsewhere praised as the ministers of God and His avengers of wrong (Rom. xiii. 1-7); and while in I Cor. Während Paulus warnt seine Kirche-Mitglieder nicht auf Angelegenheiten des anhängigen Rechtsstreits zu bringen "die Ungerechten," von welchem ​​Begriff meint er die Heiden (I Cor vi 1;...... Layout Juden Encyc iv 590), diese sehr heidnischen Mächte Rom werden an anderer Stelle als Diener Gottes und Seine Rächer des Unrechts (. Röm xiii 1-7) gelobt, und während in I Cor. xi. xi. 5 women are permitted to prophesy and to pray aloud in the church provided they have their heads covered, a later chapter, obviously interpolated, states, "Let your women keep silence in the churches" (ib. xiv. 34). 5 Frauen zu prophezeien erlaubt und laut zu beten in der Kirche vorausgesetzt, sie haben ihre Köpfe bedeckt, einen späteren Kapitel, offensichtlich interpoliert, heißt es: "Lasst die Frauen schweigen in den Kirchen" (ib. xiv. 34). So celibacy (ib. vii. 1-8) is declared to be the preferable state, and marriage is allowed only for the sake of preventing fornication (Eph. v. 21-33), while, on the other hand, elsewhere marriage is enjoined and declared to be a mystery or sacrament symbolizing the relation of the Church as the bride to Christ as the bridegroom (see Bride). So Zölibat (ib. vii. 1-8) erklärt die bevorzugte Zustand sein, und die Ehe ist nur zum Zwecke der Verhinderung Unzucht (Eph 21-33) erlaubt, während auf der anderen Seite, ist anderswo Ehe auferlegt und erklärt ein Geheimnis oder Sakrament symbolisiert die Beziehung der Kirche als der Braut Christi als des Bräutigams (siehe Bride) sein.

A still greater change in the attitude toward the Law may be noticed in the so-called pastoral epistles. Eine noch größere Veränderung in der Haltung gegenüber dem Gesetz kann in den sogenannten Pastoralbriefe bemerkt werden. Here the Law is declared to be good as a preventive of wrong-doing (I Tim. i. 8-10), marriage is enjoined, and woman's salvation is declared to consist only in the performance of her maternal duty (ib. ii. 12, 15), while asceticism and celibacy are condemned (ib. iv. 3). Hier das Gesetz erklärt wird, gut zu sein als vorbeugende des Unrechts (I Tim. I. 8-10), wird die Ehe auferlegt, und Frau Heil erklärt nur darin bestehen, die Leistung ihrer mütterlichen Pflicht (ib. ii. 12, 15), während Askese und Zölibat verurteilt werden (ib. iv. 3). So all social relations are regulated in a worldly spirit, and are no longer treated, as in Paul's genuine epistles, in the spirit of otherworldliness (ib. ii.-vi.; II Tim. ii. 4-6; Titus. ii.-iii.; comp. Didascalia). So alle sozialen Beziehungen in einer weltlichen Geist geregelt und werden nicht mehr behandelt, wie in Pauls echte Briefe, im Geiste der Weltfremdheit (ib. ii.-vi.;. II Tim ii 4-6;.. Titus ii. -iii;. comp. Didascalia).

Whether in collecting alms for the poor of the church on Sundays (I Cor. xvi. 2) Paul instituted a custom or simply followed one of the early Christians is not clear; from the "We" source in Acts xx. Ob in Almosen für die Armen der Kirche am Sonntag (.. Kor xvi 2) Paul richtete eine benutzerdefinierte oder folgten einfach einer der frühen Christen ist nicht klar, von der "Wir"-Quelle in Apg. 7 it appears, however, that the church-members used to assemble for their communion meal in memory of the risen Christ, the Lord's Supper, on the first day of the week-probably because they held the light created on that day to symbolize the light of the Savior that had risen for them (see the literature in Schürer," Die Siebentägige Woche," in "Zeitschrift für Neutestamentliche Wissenschaft," 1905, pp. 1-2). 7 scheint es jedoch, dass die Kirche Mitgliedern für ihre Gemeinschaft Mahlzeit in Erinnerung an den auferstandenen Christus, das Abendmahl versammeln, am ersten Tag der Woche, wahrscheinlich verwendet, weil sie das Licht an diesem Tag geschaffen, um die symbolisieren statt Licht des Erlösers, die für sie gestiegen war (siehe Literatur in Schürer, "Die Siebentägige Woche," in "Zeitschrift für Neutestamentliche Wissenschaft", 1905, S. 1-2). Little value can be attached to the story in Acts xviii. Wenig Wert auf die Geschichte in der Apostelgeschichte xviii befestigt werden. 18 that Paul brought a Nazarite sacrifice in the Temple, since for him the blood of Christ was the only sacrifice to be recognized. 18, dass Paul ein Nasiräer Opfer brachte im Tempel, da für ihn das Blut Christi war das einzige Opfer anerkannt werden. Only at a later time, when Pauline and Judean Christianity were merged, was account again taken, contrary to the Pauline system, of the Mosaic law regarding sacrifice and the priesthood; and so the Epistle to the Hebrews was written with the view of representing Jesus as "the high priest after the order of Melchizedek" who atoned for the sins of the world by his own blood (Heb. iv. 14-v. 10, vii.-xiii.). Nur zu einem späteren Zeitpunkt, wenn Pauline und judäischen Christentum verschmolzen wurden, war wegen wieder aufgenommen, im Gegensatz zu der Pauline System des mosaischen Gesetzes über Opfer und das Priestertum, und so der Brief an die Hebräer wurde mit dem Ziel der Darstellung Jesu geschrieben als "der Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks", die für die Sünden der Welt durch sein eigenes Blut (Hebr iv. 14-v. 10, vii.-xiii.) gesühnt. However, the name of Paul, connected with the epistle by Church tradition, was not attached to it in writing, as was the case with the other epistles. Doch der Name des Paulus, mit dem Brief von kirchlichen Tradition verbunden, wurde nicht schriftlich dazu angebracht, wie es der Fall mit den anderen Briefen.

Paul and Paulinism. Paul und Paulinism.

How far, after a careful analysis discriminating between what is genuine in Paul's writings and what is spurious and interpolated, he may yet be regarded as "the great religious genius" or the "great organizer" of the Christian Church, can not be a matter for discussion here. Wie weit, nach einer sorgfältigen Analyse Unterscheidung zwischen dem, was in den Schriften des Paulus echte und was ist unecht und interpoliert, er noch als "der große religiöse Genie" oder "großer Organisator" der christlichen Kirche angesehen werden, kann nicht eine Sache sein, zur Diskussion. Still the credit belongs to him of having brought the teachings of the monotheistic truth and the ethics of Judaism, however mixed up with heathen Gnosticism and asceticism, home to the pagan world in a form which appealed most forcibly to an age eager for a God in human shape and for some means of atonement in the midst of a general consciousness of sin and moral corruption. Noch der Kredit gehört zu ihm vor, brachte die Lehren der monotheistischen Wahrheit und die Ethik des Judentums, aber mit heidnischen Gnosis und Askese, die Heimat der heidnischen Welt in einer Form, die die meisten zwangsweise zu einem Alter eifrig für Gott in Berufung gemischt menschliche Gestalt und für einige Mittel der Sühne in der Mitte einer allgemeinen Bewußtsein der Sünde und moralische Korruption. Different from Simon Magus, his contemporary, with whom he was at times maliciously identified by his opponents, and in whose Gnostic system sensuousness and profanity predominated, Paul with his austerity made Jewish holiness his watch word; and he aimed after all, like any other Jew, at the establishment of the kingdom of God, to whom also his Christ subordinated himself, delivering up the kingdom to the Father when his task of redemption was complete, in order that God might be all in all (I Cor. xv. 28). Anders als bei Simon Magus, sein Zeitgenosse, mit dem er manchmal böswillig von seinen Gegnern identifiziert, und in dessen gnostischen System Sinnlichkeit und Obszönitäten überwogen, Paul mit seiner Sparpolitik machte jüdischen Heiligkeit seine Uhr Wort, und er soll schließlich wie jedes andere Jude, an der Errichtung des Reiches Gottes, zu denen auch sein Christus untergeordnet selbst, liefert das Reich dem Vater, wenn seine Aufgabe der Erlösung abgeschlossen war, damit Gott könnte alles in allem (I Cor. xv sein. 28 ). He was an instrument in the hand of Divine Providence to win the heathen nations for Israel's God of righteousness. Er war ein Instrument in der Hand der göttlichen Vorsehung die heidnischen Völker für Israels Gott der Gerechtigkeit gewinnen.

His System of Faith. Sein System des Glaubens.

On the other hand, he construed a system of faithwhich was at the very outset most radically in conflict with the spirit of Judaism: (1) He substituted for the natural, childlike faith of man in God as the ever-present Helper in all trouble, such as the Old Testament represents it everywhere, a blind, artificial faith prescribed and imposed from without and which is accounted as a meritorious act. Auf der anderen Seite, ausgelegt er ein System von faithwhich war am Anfang radikal in Konflikt mit dem Geist des Judentums: (1) Er ersetzte für die natürliche, kindliche Glaube des Menschen an Gott als den allgegenwärtigen Helfer in allen Schwierigkeiten , wie das Alte Testament stellt es überall, ein blinder, künstliche Glauben verschrieben und verhängte von außen und die als eine verdienstvolle Handlung einbezogen. (2) He robbed human life of its healthy impulses, the human soul of its faith in its own regenerating powers, of its belief in its own self and in its inherent tendencies to goodness, by declaring Sin to be, from the days of Adam, the all-conquering power of evil ingrained in the flesh, working everlasting doom; the deadly exhalation of Satan, the prince of this world, from whose grasp only Jesus, the resurrected Christ, the prince of the other world, was able to save man. (2) Er raubte das menschliche Leben seiner gesunden Impulse, die menschliche Seele ihres Glaubens in seinem eigenen regenerierenden Kräfte, ihres Glaubens an sich selbst und in seiner inhärenten Tendenzen Güte, indem er erklärt, Sin zu sein, von den Tagen von Adam , die alles überwindende Macht des Bösen tief in das Fleisch, arbeitet das ewige Schicksal, das tödliche Ausatmen von Satan, der Fürst dieser Welt, aus deren Griff nur Jesus, der auferstandene Christus, der Fürst der anderen Welt, retten konnte Menschen. (3) In endeavoring to liberate man from the yoke of the Law, he was led to substitute for the views and hopes maintained by the apocalyptic writers the Christian dogma with its terrors of damnation and hell for the unbeliever, holding out no hope whatsoever for those who would not accept his Christ as savior, and finding the human race divided between the saved and the lost (Rom. ii. 12; I Cor. i. 18; II Cor. ii. 15, iv. 3; II Thess. ii. 10). (3) In bestrebt, den Menschen vom Joch des Gesetzes zu befreien, wurde er führte für die Ansichten ersetzen und Hoffnungen durch die apokalyptischen Schriftsteller erhalten das christliche Dogma mit seinen Schrecken der Verdammnis und Hölle für die Ungläubigen und hielt keine Hoffnung Haftung für diejenigen, die nicht akzeptieren würde er Christus als Retter, und die Suche nach der menschlichen Rasse zwischen den Geretteten und die Verlorenen (Röm ii 12 geteilt;. Kor i 18;... II Cor ii 15, iv 3;.. II Thess. ii. 10). (4) In declaring the Law to be the begetter of sin and damnation and in putting grace or faith in its place, he ignored the great truth that duty, the divine "command," alone renders life holy; that upon the law of right-cousness all ethics, individual or social, rest. (4) In erklärt das Gesetz der Erzeuger der Sünde und Verdammnis sein und bei der Umsetzung Gnade oder den Glauben an seinen Platz, ignorierte er die große Wahrheit, daß die Pflicht, die göttliche "-Befehl," allein Leben heilig macht; dass nach dem Gesetz des Rechts -cousness alle Ethik, individuellen oder gesellschaftlichen, rest. (5) In condemning, furthermore, all human wisdom, reason, and common sense as "folly," and in appealing only to faith and vision, he opened wide the door to all kinds of mysticism and superstition. (5) In verurteilen ferner alle menschliche Weisheit, Vernunft und gesunden Menschenverstand als "Torheit" und appelliert nur an Glauben und Vision, öffnete er weit auf die Tür zu allen Arten von Mystik und Aberglauben. (6) Moreover, in place of the love greatly extolled in the panegyric in I Cor. (6) Darüber hinaus, statt der Liebe stark in der Lobrede in I Cor gepriesen. xiii.-a chapter which strangely interrupts the connection between ch. XIII.-ein Kapitel, das seltsamerweise unterbricht die Verbindung zwischen ch. xii. xii. and xiv.-Paul instilled into the Church, by his words of condemnation of the Jews as "vessels of wrath fitted for destruction" (Rom. ix. 22; II Cor. iii. 9, iv. 3), the venom of hatred which rendered the earth unbearable for God's priest-people. und XIV.-Paul in die Kirche eingeflößt, durch seine Worte der Verurteilung der Juden als "Gefäße des Zorns für die Zerstörung ausgestattet" (Röm ix 22;.... II Cor iii 9, iv 3), das Gift des Hasses was gemacht die Erde unerträglich für Gottes Priester-Menschen. Probably Paul is not responsible for these outbursts of fanaticism; but Paulinism is. Wahrscheinlich Paul ist nicht verantwortlich für diesen Ausbrüchen des Fanatismus, aber Paulinism ist. It finally led to that systematic defamation and profanation of the Old Testament and its God by Marcion and his followers which ended in a Gnosticism so depraved and so shocking as to bring about a reaction in the Church in favor of the Old Testament against the Pauline antinomianism. Es führte schließlich zu dieser systematischen Diffamierung und Entweihung des Alten Testaments und seinem Gott durch Marcion und seine Anhänger, die in einer Gnosis, so verdorben und so schockierend wie um eine Reaktion in der Kirche zugunsten des Alten Testaments gegen die Pauline Antinomismus bringen endete . Protestantism revived Pauline views and notions; and with these a biased opinion of Judaism and its Law took possession of Christian writers, and prevails even to the present (comp., eg, Weber, "Jüdische Theologie," 1897, where Judaism is presented throughout simply as "Nomismus"; Schürer's description of the life of the Jew "under the law" in his "Gesch." 3d ed., ii. 464-496; Bousset, "Religion des Judenthums in Neu-Testamentlichen Zeitalter," 1903, p. 107; and the more popular works by Harnack and others; and see also Schechter in "JQR" iii. 754-766; Abrahams, "Prof. Schürer on Life Under the Jewish Law," ib. xi. 626; and Schreiner, "Die Jüngsten Urtheile über das Judenthum," 1902, pp. 26-34). Protestantismus wiederbelebt Pauline Ansichten und Vorstellungen, und mit diesen eine voreingenommene Meinung des Judentums und seiner Law nahm Besitz von christlichen Schriftstellern und herrscht bis in die Gegenwart (vgl. zB Weber, "Jüdische Theologie", 1897, wo das Judentum ganz vorgestellt wird einfach als "Nomismus"; Schürer Beschreibung des Lebens der Juden "unter dem Gesetz" in seiner 3. Auflage, ii 464-496 "Gesch.";.. Bousset, "Religion des Judenthums in Neu-Testamentlichen Zeitalter", 1903, S. 107,. und die immer beliebter Werke von Harnack und andere;. und siehe auch Schechter in "JQR" iii 754-766;. Abrahams ", so Prof. Schürer am Leben unter dem jüdischen Gesetz," ib xi 626;. und Schreiner "Die Jüngsten Urtheile uber das. Judenthum", 1902, S. 26-34). For other Pauline doctrines see Atonement; Body in Jewish Theology; Faith; Sin, Original. Für andere Pauline Doktrinen sehen Atonement; Body in jüdischen Theologie; Glaube, Sin, Original.

Kaufmann Kohler Kaufmann Kohler
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Jüdische Enzyklopädie, erschienen zwischen 1901-1906.

Bibliography: Bibliographie:
Cheyne and Black, Encyc. Cheyne und Schwarz, Encyc. Bibl. Bibl. sv Paul, where the main literature is given; Eschelbacher, Das Judenthum und das Wesen des Christenthums, Berlin, 1905; Grätz, Gesch. sv Paul, wo die wichtigsten Literatur gegeben; Eschelbacher, Das Judenthum und Das Wesen des Christenthums, Berlin, 1905; Grätz, Gesch. 4th ed., iii. 4. ed., Iii. 413-425; Moritz Loewy, Die Paulinische Lehre vom Gesetz, in Monatsschrift, 1903-4; Claude Monteflore, Rabbinic Judaism and the Epistles of Paul, in JQR xiii. 413-425; Moritz Loewy, Die Paulinische Lehre vom Gesetz, in Monatsschrift, 1903-4; Claude Monteflore, rabbinische Judentum und die Briefe des Paulus, in JQR xiii. 161.K. 161.K.



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