Himmel

Allgemeine Informationen

Heaven, ein Konzept in verschiedenen Formen in den meisten Weltreligionen, bezieht sich auf den Ort der Wohnung Gott, Götter und andere himmlische Wesen und der Ort oder Zustand des Seins der Wahl und Gerechten nach dem Tod. Im Alten Testament ist der Himmel der Wohnstätte von der Hebräischen Gott Jahwe, an denen nur außergewöhnlichen Menschen, wie Elijah, sind, nachdem das Leben auf der Erde. Im Neuen Testament Himmel ist der Ort, an dem alle Gläubigen in Jesus Christus wird Herrschaft mit ihm in Herrlichkeit nach dem letzten Urteil. Die traditionelle Christlichen Glaubens ist, dass nach der allgemeinen Auferstehung der Toten, Körper und Seelen werden wiedervereinigten im Himmel.

Im Islam, Paradies (al-Janna, "The Garden") ist ein Ort der körperlichen sowie geistigen Freuden für den gespeichert.

Manche Vorstellungen des Himmels in den östlichen Religionen, wie der orthodoxen buddhistischen Nirvana, unterscheiden sich erheblich von der jüdisch-christlichen und islamischen Ansichten, viele jedoch tragen starke Ähnlichkeit.

Obwohl die populäre theologische Auslegung des Himmels ist ein Zustand der Gnade bei Gott, der allegorischen Darstellungen des Himmels in der Bibel, in anderen heiligen Schriften, Mythologien und in der ganzen Welt sind in der Regel aufwendig.

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Bibliographie:


Kohler, K., Himmel und Hölle in Comparative Religion (1923); McDannell, C., und Lang, B., Heaven: A History (1988); Simon, UE, Heaven in der christlichen Tradition (1958).

Himmel

Erweitert Informationen

Die am häufigsten verwendete hebräische Wort für Himmel in der OT ist samayim, das anzeigt, "heaved up Dinge" oder "die Höhen."

In der griechischen NT ist es ouranos, die auf "Himmel" oder "Luft".

Diese Worte beziehen sich auf die Atmosphäre knapp über der Erde (Gen. 1:20, usw.); zum Firmament, in dem die Sonne und Mond und Sternen befinden (Gen. 1:17, usw.); Gottes Wohnstatt (Ps . 2:4, usw.); zu der Wohnstätte der Engel (Mt 22:30).

Der OT hat kein Wort für Universum, und zum Ausdruck bringen, die Idee, dort ist die häufige "Himmel und Erde."

Wir lesen von "der Himmel und der Himmel" (Mose 10:14), und eines Mannes, wird der "aufgeholt in den dritten Himmel" (II Kor. 12:2), aber solche Verweise sind wahrscheinlich zu gedacht metaphorisch Werden.

Obwohl einige, wie Platon, Himmel vorstellen, dass ein Staat, wo disembodied nackt Köpfe nachdenken der ewigen, unveränderlichen Ideen, in der Bibel ist dies nicht der Fall.

Laut Paul, den ganzen Menschen überlebt.

Auch der Körper wird wieder angehoben, so dass, wenn es nicht mehr aus Fleisch und Blut (I Cor. 15:50), dennoch hat es eine Kontinuität mit der derzeitigen Stelle, eine Gleichmacherei in der Form, wenn nicht im materiellen Element (vgl. Matth. 5:29, 30; 10:28; Rom. 8:11, 23; ich Kor. 15:53).

Es gibt also nichts in der Bibel (noch in den wichtigsten Glaubensbekenntnisse der Kirche) über disembodied Spirituosen in der nächsten Welt bestehenden in vacuo.

Doch es gibt keine essen noch trinken (Römer 14:17), noch den Appetit des Geschlechts zu tun haben (Mt 22:30; Mark 12:25; Lukas 20:35).

Schlemmen gibt es offenbar zu verstehen symbolisch, so Matt.

26:29, wo Jesus spricht von jenem Tag, wenn er trinken die Früchte der Reben "neuen" mit den Jüngern in seines Vaters Reich.

Im Himmel der erlöst werden in der unmittelbaren Gegenwart Gottes, wird ewig Futtermittel in die Pracht des göttlichen Majestät, beholding dem Vater ins Gesicht.

Im vorliegenden Leben Männer "sehen durch ein Glas, dunkel; dann aber von Angesicht zu Angesicht" (I Cor. 13:12).

Und die Söhne Gottes werden sehen, Christus ", wie er ist" (I John 3:2).

Die kindlich im Glauben, selbst als die Engel jetzt tun, wird "immer behold das Gesicht" des Vaters (Mt 18:10).

Sie sind zwar nicht so viel Ruhm in der Präsenz der Obersten Grund, wie die Griechen erwartet, sondern in die Wunder der All-Heilige (Jesaja 6:3; Rev. 4:8).

Und dieser Gott ist ein Vater, in dessen Haus (Joh 14:2) die erlöst werden wohnen, wo "sie werden sein Volk," und wo "Gott selbst wird mit ihnen" (Offenbarung 21:3).

Es werden Tätigkeiten im Himmel zu den Menschen die höchste Fakultäten.

Für eine Sache, es wird der Regierung Ministerien.

Die "Geister von nur Männer perfekt gemacht" (Hebräer 12:23) wird in der "Stadt des lebendigen Gottes, das himmlische Jerusalem" (Hebräer 12:22), und Männer sind zur Unterstützung der für das Ganze.

So wird in dem Gleichnis von den Adligen der gute Diener, wurde "Gläubigen in einer sehr kleinen" auf der Erde, im Himmel zu werden "Autorität über zehn Städte" (Lukas 19:17).

In Matthew der Diener, hatte fünf Talente, und hatte "gewann sie neben fünf Talente mehr" sagte: "Gut gemacht, du guter und treuer Diener: ... ich werde dich Herrscher über viele Dinge: Geben Sie in der du Freude deines Herrn "(25:20-21).

Vielleicht sind neue Songs zu schreiben und gesungen wird (Offenbarung 5:9).

Die "erlöst aus der Erde" sind auch zum Erlernen einer "neuen Song" (Offenbarung 14,3).

Und die Könige der Erde sind ", ihre Herrlichkeit und Ehre hinein" (Offenbarung 21:24).

Also, solange es auf dem Teil der erlöst einen kontinuierlichen Anbetung im Himmel, so scheint es zu sein in dem Sinne, dass alle Aktivitäten, die werden zum alleinigen Ehre Gottes und wird daher teilhaben der Art der Anbetung.

JK Grider


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


R. Lewis, eine neue Vision von Another Heaven; DL Moody, Heaven, K. Schilder, Heaven: Was ist das?

Siede B. et al., NIDNTT, II, 184ff.; JS Bonnell, Himmel und Hölle; HB Swete, The aufgestiegene Christus; WM Smith, dem biblischen Lehre des Himmels; G. von Rad et al., TDNT, V, 497ff Werden.


Heav'en

Erweitert Informationen

(1). Definitionen. Werden die Worte "Himmel und Erde" wird verwendet, um anzuzeigen, das ganze Universum (Gen. 1:1; Jer. 23:24; Apostelgeschichte 17:24).

Nach den jüdischen Begriff gab es drei Himmel, (a) Die Firmament, als "Hühner des Himmels" (Gen. 2:19, 7:3, 23; Ps. 8:8, usw.), "The Eagles of Himmel "(Lam. 4:19), usw. (b) Der gestirnte Himmel (Mose 17:3; Jer. 8:2; Matt. 24:29).

(c) "Paradies der Himmel" oder "das dritte Himmel" (Mose 10:14; 1 Könige 8: 27; Ps. 115:16; 148:4; 2 Kor. 12:2).

(2). Bedeutung der Wörter in der ursprünglichen, (a) Die übliche hebräische Wort für "Himmel" ist shamayim, einer pluralistischen Form im Sinne von "Höhen", "Erhöhungen" (Gen. 1:1, 2:1).

(b) Das hebräische Wort marom wird auch (Psalm 68:18, 93:4, 102:19, usw.) als gleichwertig zu shamayim, "high places", "Höhen".

(c) Hebr.

galgal, wörtlich ein "Rad", gerendert wird, "Himmel" in PS.

77:18 (RV, "Wirbelwind").

(d) Hebr.

Shahak, gerendert "Himmel" (Mose 33:26; Job 37:18; Ps. 18:11), Plural "Wolken" (Job 35:5; 36:28; Ps. 68:34, Marg. "Himmel" ), Bedeutet vermutlich das Firmament.

(e) Hebr.

rakia ist eng verbunden mit (d), und ist gerendert "firmamentum" in der Vulgata, wo unsere "Firmament" (Gen. 1:6; Deut. 33:26, usw.), als eine solide Weite.

(3). Metaphorischen Sinne des Begriffs.

Isa. 14:13, 14; "Tore des Himmels" (Ps 78:23); Himmel "Shut" (1 Könige 8:35); "geöffnet" (Ezek. 1:1).

(Siehe 1 Chr. 21:16.) (4). Spirituellen Sinne.

An die Stelle der ewigen Seligkeit der Gerechten, die Wohnstatt des verstorbenen Spirituosen.

(a) Christus nennt es sein "Father's House" (Joh 14:2).

(b) Es wird als "Paradies" (Lukas 23:43; 2 Kor. 12:4; Rev. 2:7).

(c) "Das himmlische Jerusalem" (Gal 4: 26; Hebr. 12:22; Rev. 3:12).

(d) Die "Himmelreich" (Mt 25:1; James 2:5).

(e) Der "ewige Reich" (2 PET. 1:11).

(f) Der "ewige Erbe" (1 PET. 1: 4; Hebr. 9:15).

(g) Die "besseren Land" (Hebräer 11:14, 16).

(h) Die gesegnet sind, sagte zu "Sit down mit Abraham, Isaak und Jakob," und zu "in Abrahams Schoß" (Lukas 16:22; Matt. 8:11); auf "Herrschaft mit Christus" (2 Tim . 2:12); und zu genießen "Rest" (Hebräer 4:10, 11).

Im Himmel der Seligkeit der Gerechten besteht, die sich im Besitz der "ewige Leben", "ein ewiges Gewicht der Herrlichkeit" (2 Kor. 4:17), eine Befreiung von allen Leiden für immer, eine Erlösung von allen Übeln (2 Kor. 5:1, 2) und von der Gesellschaft der Gottlosen (2 Tim. 4:18), Glückseligkeit, ohne Kündigung, die "Fülle der Freude" für immer "(Lukas 20:36; 2 Kor. 4:16, 18; 1 PET. 1:4, 5:10; 1 John 3:2).

Der Gläubige ist der Himmel ist nicht nur ein Zustand der ewigen Seligkeit, sondern auch ein "Ort", ein Ort "bereit" für sie (Joh 14:2).

(Easton Illustrated Dictionary)

Himmel

Erweitert Informationen

Neue Testament Verwendung des Wortes "Heaven" wird hauptsächlich in drei Richtungen:

Die Ausdrücke "neuen Himmel" und "neuen Erde", im Gegensatz zu "erste Himmel" und "Erste Erde", auf einige ungeklärte ändern, mit denen Gott wird revolutionieren unseren Teil der physikalischen Universums, Säuberung von den Fleck der Sünde und Qualifikationsspiele es zu der Wohnstätte der Seligkeit.

Verwendeten Begriffe zur Bezeichnung der künftigen Seligkeit der Heiligen

Literal Begriffe: --

Bildmarke: --

Der Himmel als Ort

Die heiligen Schriften repräsentieren Himmel als definitive Ort sowie einen Zustand der Seligkeit.


Joh. 17:24 2WK 5:6-10 Re 5:6

Worin sieht die Seligkeit des Himmels bestehen soweit offenbart?

In perfekter Befreiung von der Sünde und von von allen seinen bösen Folgen physische, moralische und soziale.


Re 7:16,17 21:4,27

In der Perfektion unserer Natur


1Co 13:9-12 15:45-49 1Jo 3:2

In den Augen unseres Erlösers, Kommunion mit seiner Person und Gemeinschaft in all seiner Herrlichkeit und Seligkeit, und durch ihn mit den Heiligen und Engeln.


Joh. 17:24 1Jo 1:3 Rück 3:21 21:3-5

In diesem "beatific Vision Gottes", die darin besteht, die immer deutlicher, je Entdeckung des göttlichen Exzellenz liebevoll festgenommen, verwandelt die Seele in das gleiche Bild, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit.


Mt 5:8 2WK 3:18

Himmel

Katholische Informationen

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