Semiten

Allgemeine Informationen

Semiten sind Völker, sprechen semitischen Sprachen; der Gruppe umfasst Araber, Aramaeans, Juden, und viele Äthiopier. In einer biblischen Sinne, Semiten sind Völker, deren Vorfahren geht zurück auf Sem, Noah's ältester Sohn.

Die alten semitischen Bevölkerung waren pastoralen Nomaden, mehrere Jahrhunderte vor der christlichen Ära wurden die Migration in großer Zahl aus Arabien nach Mesopotamien, die Küsten des Mittelmeers, und der Fluss Nil-Delta.

Juden und andere Semiten siedelten in den Dörfern in Judäa, südlichen Palästina.

Heute Redner der semitischen Sprachen sind so vielfältig im physischen, psychischen, kulturellen und soziologischen Merkmale sind als Referenten der indo europäischen Sprachen. Das prominenteste Semiten heute sind Araber und Juden. Sie unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht, und sie haben eine Vielzahl absorbiert der europäischen Züge durch Jahrhunderte der Migration und des Handels.

Der Ursprung der semitischen Sprachen, aber, und viele Ähnlichkeiten in den Geschichten des Islam und Judentum Ausdruck einer gemeinsamen antiken Geschichte.

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Robert A. Fernea

Bibliographie:


B Lewis, Semiten und Anti-Semiten (1987); J Morgenstern, Riten der Geburt, Ehe, Tod und Kindred Occasions unter den Semiten (1966); S Moscati, semitischen Ancient Civilizations (1957); WR Smith, Die Religion der Semiten (1890).


Zusätzliche Informationen

Ein Semit ist jemand abstammen oder von Sem Sem, der älteste Sohn von Noah. (Siehe den Artikel aus der Ausgabe 1912 der Katholischen Enzyklopädie, die weiter unten.)

Eine hebräisch ist jemand stamme vom Heber (oder "Eber"), einer der Ur-Enkel von Shem.

Also alle Hebräer sind Semiten, aber nicht alle Semiten sind Hebräer.

(Beide sunnitischen Araber und Juden sind Semiten, Hebräer, ebenso wie Juden.)

Sechs Generationen nach Heber, Abraham war geboren zu sein, so Abraham war sowohl ein Hebräisch und ein Semit, geboren von der Linie der Heber und Shem.

Ismael wurde geboren Abrahams, und (sunnitischen) Araber (und speziell Muslime) sehen sich als Nachfahren von ihm, sie sind also beide semitische und Hebräer. Isaac war geboren Abrahams, dann Jacob Isaaks.

Jacob's Name wurde geändert in "Israel", und er hatte 12 Söhne.

Seine Söhne und deren Nachkommen werden als Israeliten, und sie wäre daher beide semitische und Hebräisch.

Allerdings würde dies nicht machen, entweder Abraham Isaak oder "Israeliten".

Diejenigen, schlecht Nutzung der Aufschrift "Jude" und Israelit, rufen Abraham ein Jude, obwohl Abraham war nicht einmal ein Israelit, und wo das Wort "Jude" nicht verwendet werden in der Bibel bis 1000 Jahre nach Abraham.

Einer von Jakob-Israel die Kinder war Juda (Hebräisch - Yehudah).

Seine Nachkommen wurden Yehudim ( "Judahites").

In der griechischen dieses liest Ioudaioi ( "Judeans").

Das verwirrende ist, dass fast alle Bibel-Übersetzungen beschäftigen das Wort "Jude", das ist ein modernes, verkürzte Form des Wortes "Judahite."

Jedes Mal, wenn Sie kommen, die das Wort "Jude" in der alten heiligen Schriften, sollten Sie lesen "Judahite," und jedes Mal, wenn Sie kommen, die das Wort "Jude" in der Neuen Schrift, sollten Sie es als "Judäische."

R Novosel

Semiten

Katholische Informationen

Der Begriff Semiten angewendet wird, zu einer Gruppe von eng verwandten Völker in der Sprache, deren Lebensraum ist in Asien und teilweise Afrika. Der Begriff leitet sich aus dem biblischen Tabelle der Nationen (Genesis 10), in dem die meisten dieser Völker, werden sie als Nachkommen von Noah's Sohn Sem (Sem).

Der Begriff Semit wurde vorgeschlagen, zunächst für die Sprachen im Zusammenhang mit der Hebräischen von Ludwig Schlözer, in Eichhorn's "Repertorium", vol.

VIII (Leipzig, 1781), S.

161. Durch Eichhorn den Namen dann kam in den allgemeinen Gebrauch (vgl. seine "Einleitung in das Alte Testament" (Leipzig, 1787), I, S. 45. In seinem "Gesch. Der neuen Sprachenkunde", Ziff. I (Göttingen, 1807) hatte es bereits zu einem festen Fachausdruck. Seither ist der Name wurde allgemein angenommen, es sei denn, dass die moderne Wissenschaft verwendet sie in einem etwas weiteren Sinne einzusetzen, um alle Völker, die entweder nachweislich von semitischen Ursprungs, oder, scheinen in die Geschichte als völlig Semitized Werden.

KLASSIFIZIERUNG

In historischer Zeit alle westlichen Asien (siehe unten), mit Ausnahme der Halbinsel Kleinasien, wurde semitischen.

Aus der philologischen Gesichtspunkt der semitischen Völker sind in vier Chef babylonischen-assyrischen Semiten (Ost Semiten), Chanaanitic Semiten, (West-Semiten), Aramäisch Semiten (Nord Semiten) und arabischen Semiten (Süd Semiten).

Die letzte-Gruppe namens gliedert sich in Nord-und Süd-Araber, von denen die letzten Abessinier sind ein Zweig.

Die ersten drei Gruppen sind in der Regel als Nord-Semiten, im Gegensatz zu den arabischen Gruppe oder Süd-Semiten.

Aber die Klassifizierung der mit dem babylonischen Aramäisch und Chanaanitic Semiten ist nicht zulässig, aus der philologischen point of view.

GEBIET

Der große Berg-Ketten, die zunächst in der Syro-kilikischen Grenze, und dann geschwungene Richtung Südwesten auf den Persischen Golf, trennen im Norden und Osten das Gebiet der Semiten von den anderen Völkern der westlichen Asien.

Es umfasst die Syro-arabischen Ebene mit den zivilisierten Ländern zur Ausdehnung nach Osten und Westen und der arabischen Halbinsel die Verknüpfungen auf dem Süden.

Das Tiefland im Osten werden von Euphrat und Tigris, und auch die Häuser von zwei sehr alten Zivilisationen, im Norden der eher hügelig Mesopotamien, im Süden der niedrigen babylonischen plain; das Land zur Ausdehnung auf den Westen aus der unteren Euphrat heißt Chaldäa.

Es handelt sich um die Gebiete des Ostens semitischen Stämmen und Staaten.

Auf der Nord-Westen liegt Syrien, Libanon, dann die Berge mit der Zwischenzeit Coelo-Syrien, die Oase von Damaskus, dem Sitz einer alten Kultur, die Hauran, und mitten in der Wüste der Oase von Palmyra (Tadmor).

Diese Gebiete wurden in einem späteren Zeitraum besetzten hauptsächlich durch die aramäischen Stämme.

Das Gebiet an der Küste Ausdehnung nach Westen aus dem Libanon und Palästina, die Verknüpfungen auf dem Süden, sind die wichtigsten Plätze der Chanaanitic Semiten.

Die bergige Land im Osten von Arabien und die Sinaitic Halbinsel im Westen von Arabien, gehören zur ordnungsgemäßen-Arabien, das Gebiet der Süd-Semiten.

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Die Stämme der bewohnten diese Gebiete und bis zu einem gewissen Grad bewohnen sie noch zeigen, in der Sprache, Züge, und der Charakter einen scharf charakterisiert die Individualität trennt sie deutlich von anderen Völkern.

Ihre Sprachen Axt in enger Verbindung zu einem anderen, nicht weil sie fast unabhängige Zweige der Sprache, wie die großen Gruppen der indo-germanischen Sprachen, Dialekte, sondern von einer einzigen Sprachgruppe.

Körperlich, auch die semitische Form ist es in Arabien.

Hier wird auch die Phonetik und zum Teil auch die grammatikalische Struktur der semitischen Sprache, sind die meisten rein, wie der Wortschatz ist sehr komplett, haltbar gemacht.

Aus diesen wie auch aus anderen Umständen die Schlussfolgerung gezogen wurde, dass Arabien in Betracht gezogen werden sollte die ursprüngliche Heimat der semitischen Völker.

Alle Besonderheiten der Rasse der Semiten sind am besten von den Charakter eines Menschen Wüste.

Alle Semiten sich in zivilisierten Ländern sind daher zu berücksichtigen Ausläufer der Wüste Stämme, die abgetrennt wurden einer nach dem anderen von der Muttergesellschaft stammen.

Das Drücken auf dem Weg zu zivilisierten Ländern war eine kontinuierliche Bewegung, oft in einer langsamen Entwicklung nachhaltig durch Jahrhunderte, aber oft auch in mächtigen und plötzliche Invasionen, die letzte davon wird in das von den Arabern der Islam.

Die weitere Frage, wie die ursprünglichen Vorfahren der Semiten-Arabien kam, ist für die Gegenwart über historisches Wissen.

EAST Semiten

Die ersten Auswanderer aus Arabien, gelang es den Erwerb neuer Besitztümer landeten waren die semitischen Babylonier.

In Babylonia die Invasoren verlief für den Erlass der hoch entwickelten Zivilisation eines alten nicht-semitischen Menschen, die Sumerians, und mit ihr die Keilschriftzeichen Alphabete, die diese erfunden hatte.

Wenn diese Invasion aufgetreten ist nicht bekannt, aber dass es wurde in mehreren Stufen und nach vorübergehender Siedlungen an den Grenzen, ist unbestritten.

Mit dem 3000 v. Chr. die Herrschaft der Semiten in Babylonia war eine vollendete Tatsache.

Ethnologically betrachtet, die Babylonier sind eine gemischte Menschen, die sich teilweise aus der sumerischen und die ältesten semitischen Auswanderer, die teilweise auch von der Invasion kontinuierlich West Semiten, und weitere mehr Kassiten und anderen Menschen, von denen alle wurden zusammengelegt.

Die wichtigsten Sitz der semitischen Element war im Norden, im Land der Accad, während im Süden die Sumerians waren am zahlreichsten.

Unter Sargon und Naram-Sin wurde die Zusammenlegung der sumerischen und der Accadian (semitisch) Zivilisation, die im Zeitalter der Hammurabi erscheint als vollendete Tatsache.

Die mächtigen Expansion des Reiches bis zum Mittelmeer führte natürlich in der weiten Ausdehnung der sumerischen-Accadian Zivilisation, und für ein Jahrtausend und eine halbe Babel war das intellektuelle Zentrum der westlichen Asien.

Wie die Tel-el-Amarna Buchstaben, der babylonischen Sprache und Schrift bekannt waren in Westasien sowie in Ägypten und Zypern, zumindest auf den Gerichten der Herrscher.

Bei einer frühen Phase der Semiten müssen Invasion der bergigen Gebiet im Osten von Babylonia.

Erst etwa 2300 v. Chr. finden wir eine fremde Element in Elam.

Vor dieser Zeit, nach der Inschriften gefunden wurden, babylonischen Semiten lebten dort.

Auf der Accadian Grenze wohnte der semitischen Stämmen von Mesopotamien, das sind entweder unter dem allgemeinen Begriff Subari.

Das Zentrum dieser Region ist Wüste, sondern an den Ufern des Euphrat, Chaboras und Tigris sind Streifen von Grundstücken der Lage, den Anbau, auf die sich in einem frühen Zeitraum semitischen Siedlungen wurden zum größten Teil wahrscheinlich unter lokaler Dynastien.

Die Subari, dies auch auf die Assyrer, gegründet, am rechten Ufer des Tigris - zwischen den Mündungen der beiden Flüsse Zab eine Stadt, zu deren Lasten die gleichen Namen wie das Rennen und seinen Gott.

All diese Stämme und Staaten waren unter dem Einfluss von Babylonia und ihre Zivilisation, und babylonischen-semitischen war ihre offizielle und literarische Sprache.

Doch während in Babylonia die semitische Element wurde zusammengelegt mit verschiedenen Schichten von der ursprünglichen Bevölkerung, die in Mesopotamien semitische Art war mehr rein erhalten bleibt.

Kurz zusammenfassend die politische Geschichte des östlichen Semiten, können wir unterscheiden vier Perioden.

Die erste umfasst im Wesentlichen die Geschicke der alten babylonischen Reich, die zweite Zeugen der Vorherrschaft von Assur, die in ständigem Kampf mit Babylonia, die noch an ihrer Unabhängigkeit.

Während der dritten Periode Amur, nach dem Sturz von Babylonia, erreichen den Gipfel seiner Macht, das ist gefolgt, nach der Zerstörung von Ninive, von der kurzen Wohlstand des neuen babylonischen Königreich unter der Herrschaft der Chaldäer.

Diese Macht, und mit ihr die gesamte Herrschaft der Semiten im süd-westlichen Asien, war stürzen durch die Perser.

CHANAANITIC Semiten

Diese Bezeichnung wurde gewählt, weil die Rennen gehören zu dieser Gruppe lässt sich am besten studierte in das Land Chanaan.

Sie repräsentieren eine zweite Welle der Auswanderung in die zivilisierte Gebiet.

Über die Mitte des dritten Jahrtausends vor Christus, sie waren eine Rasse von Nomaden in einem Zustand des Übergangs ständiger Leben, deren Invasionen richteten sich gegen den Osten ebenso wie den Westen.

Über diese Zeit gibt ständig in Babylonia erscheinen die Namen der Götter, Herrscher und andere Personen eines deutlich Chanaanitic Charakter.

Zu diesen gehört der so genannten ersten babylonischen Dynastie, die bekanntesten Vertreter ist die Hammurabi.

Seine Herrschaft wahrscheinlich bezeichnet die Flut der neuen Invasion von Babylonia, die auch stark beeinflusst Assyrien.

Im Laufe der Zeit die neue Schicht ging in der bestehenden Bevölkerung, und damit wurde ein Teil der babylonischen Antisemitismus.

Durch die gleiche Invasion der zivilisierten Gebiet der West erhielt eine neue Bevölkerung, und auch Ägypten betroffen war.

Für die Hyksos (Schäfer Könige) sind im wesentlichen nur die letzte Ableger der Chanaanitic Invasion, und in ihren Herrscher sehen wir ein ähnliches Phänomen wie die des Chanaanitic Dynastie von Babylonia.

Was die Semiten in Chanaan selbst, die frühesten Welle der Invasion, die in Folge der anschließenden Druck war letztlich vorangetrieben an der Küste, ist uns bekannt unter dem Namen von den Phöniziern.

Ein Bild von den Bedingungen der Völker und Fürstentümer in Palästina im fünfzehnten Jahrhundert v. Chr. ist in der Tel-el-Amarna letters.

In ihnen finden wir eine Reihe von Chanaanitic Glossen, die zeigen, dass schon damals die wichtigste Merkmal dieser Besonderheiten entwickelt worden, gaben ihr die Unterscheidungskraft zu den bekanntesten Chanaanitic Dialekte, die Phönizier und die Hebräisch.

Weitere Beispiele für Chanaanitic Sprache des zweiten Jahrtausends, vor allem in Bezug auf das Vokabular, sind die semitischen Glossen in der ägyptischen.

Um die Chanaanitic Rennen ließ sich in Palästina gehören auch die hebräischen Einwanderer unter Abraham, von denen wieder die Moabites und Ammoniten getrennt.

Ein Volk in engem Zusammenhang mit der Hebräer waren auch die Edomites in Seir die Berge, später, erscheinen unter dem Namen Idumaeans im südlichen Judäa.

Diese Berge hatte vor ihnen wurden durch die Horities, wurden zum Teil vertrieben, zum Teil absorbiert von der Edomites.

Eine letzte Welle der Einwanderung in Chanaan sind die Israeliten, Nachkommen der Hebräer,, nach Jahrhunderten der Aufenthalt in Ägypten, und nach vierzig Jahren der nomadischen Leben in der Wüste, wieder in das Land ihrer Väter, von denen sie Besitz nahm nach lange und müde Kämpfe.

Dass der Einfluss der Chanaanitic Antisemitismus weit in den Norden ist erwiesen, von den beiden Zendsirli Inschriften: die so genannte Hadad Inschrift des neunten Jahrhundert, und die Panammu Inschrift des achten Jahrhunderts, der Sprache der Chanaanitic zeigt einen Charakter mit Aramäisch intermixture Werden.

Auf der anderen Seite, das so genannte Gebäude Inschrift von Bir-Rokeb, aus dem letzten Drittel des achten Jahrhunderts, ist rein aramäischen - ein Beweis dafür, dass die Aramaization von Nord-Syrien war in vollem Gange.

ARAMÄISCH Semiten

Diese stellen eine dritte Welle der semitischen Einwanderung.

In Keilschriftzeichen Inschriften aus dem Anfang des vierzehnten Jahrhunderts v. Chr. Sie werden als Ahlami.

Ihre Expansion wahrscheinlich fand im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert v. Chr. aus der Ebene zwischen der Mündung des Euphrat und den Bergen von Edom.

Wie schon in der Regierungszeit von Salmanasar I (1300) hatten sie gedrückt weit in Mesopotamien und zu einem öffentlichen Geißel, in der Folge den Strom der Zuwanderung kann nicht mehr zurückgehalten werden.

Während der Ausbau der neuen assyrische Leistung unter Tiglat-pileser I (1118-1093 v. Chr.) seine Berichte aufgelistet Siege über die Aramaeans.

Ihre weitere Voraus in das Gebiet des Euphrat und in Richtung Syrien erfolgte über 1100-1000 v. Chr. Mit dem neunten Jahrhundert dann alle Syrien war Aramiaicized; viele kleine Staaten gebildet, hauptsächlich Nachfolger der hethitischen Königreich.

Die wichtigsten Arammaean wurde das Fürstentum von Damaskus, die zerstört wurde durch Tiglat-pileser III 732.

In der Art und Weise wie die übrigen Staaten Aramäisch erlag.

Ein neuer Aufstand unterdrückt wurde von Sargon, und mit dieser die Herrschaft der Aramaeans in Syrien beendet.

In der Zwischenzeit die Aramaean Element in Mesopotamien war ständig wachsenden stärker.

Zu Beginn des neunten Jahrhunderts hören wir von einer Reihe von kleinen Staaten oder Aramäisch Beduinen Gebiete gibt.

Sie wurden unter gedämpften Assurnasirpal (Asshur-Nasir-PAL) III (884-860), und die Unabhängigkeit ihrer Fürsten zerstört wurde von seinem Nachfolger Salmanasar (Salmanassar) II..

Dennoch ist die Zuwanderung fortgesetzt.

In den Kämpfen von Assyrien die Aramaeans von Mesopotamien immer gemeinsame Sache mit ihren Feinden und auch unter Assurbanipal waren sie im Bündnis mit seinen Gegnern.

Aus dieser Zeit hören wir nichts mehr von ihnen.

Sie wurden vermutlich von der restlichen Bevölkerung.

Ihre Sprache allein, die der Arammans in Folge ihre numerische Überlegenheit gezwungen, auf diese Länder, überlebte im Bereich der Nord-semitischen Zivilisation, und wurde nicht ausgelöscht, bis der Islam die Eroberung.

Die potenten Arabisch Vertriebenen der aramäischen Dialekte mit Ausnahme von ein paar Reste.

Seit der zweiten Hälfte des achten Jahrhunderts die Verwendung von Aramäisch als Sprache der Geschlechtsverkehr kann nachgewiesen werden, in Assyrien, und etwa die gleiche Zeit, sicherlich herrschte in Babylonia unter den kommerziellen Klassen der Bevölkerung.

Im Westen auch ihre Sprache erweitert in südlicher Richtung so weit wie Nord-Arabien.

Für Aramäisch geworden war die allgemeine Sprache der Wirtschaft, die die semitischen Völker der westlichen Asien fanden sich gezwungen, den Erlass in ihren kommerziellen, kulturellen und politischen Beziehungen.

Die aramäischen Elemente der Bevölkerung waren von den anderen Völkern der bestehenden zivilisierten Länder.

Sie entwickelten eine ausgeprägte Nationalität in Damaskus.

In Mesopotamien selbst, in der Nähe von Edessa, Mardin, und Nisibis, Aramäisch Individualität war lange Zeit erhalten bleibt.

Aber die Kultur dieses Landes war danach stark durchsetzt von Hellenismus.

Einer der letzten politischen Formationen der Aramaeans findet sich in Palmyra, die im ersten Jahrhundert v. Chr. wurde das Zentrum eines blühenden Staat unter arabischen Fürsten.

Es florierte bis zum ambitionierten Gestaltung von Odenathus und Zenobia spielen die Hauptrolle im Osten verursacht seiner Zerstörung durch die Römer.

Ein kleines Fragment des Aramäisch-sprachigen Bevölkerung kann noch in Ma'lula und zwei weiteren Dörfern des Anti-Libanon.

So genannte Neue syrischen Dialekte, Nachkommen der Ost-Aramäisch, spricht man in Tur'Abdin in Mesopotamien, im Osten und Norden von Mossul und im benachbarten Berge Kurdistans, sowie im Westen Ufer des Sees Urmia.

Von diesen Aramäisch sprechende Christen ein Teil lebt weiter, was deutlich alte aramäische Gebiet, aber für die Betroffenen auf See Urmia müssen wir davon ausgehen, eine spätere Einwanderung.

Nestorianische Bischöfe von Urmia erwähnt werden so früh wie AD 1111.

Arabisch-Abessinier Semiten

A. Araber

Der mächtigste Zweig der semitischen Gruppe von Völkern, sind indigene nach Mittel-und Nord-Arabien, wo auch heute noch den ursprünglichen Charakter ist sehr rein erhalten bleibt.

In einem frühen Zeitraum nach vorn gedrückt, sie in die benachbarten Gebiete, zum Teil im Norden und zum Teil im Süden.

In Übereinstimmung mit sprachlichen Unterschiede sind sie unterteilt in Nord und Süd Araber.

Nord-Arabien besteht zum Teil aus Ebenen und Wüsten, und ist daher im Allgemeinen, die Heimat von wandernden Stämme der Beduinen.

Der Süden, auf der anderen Seite, ist fruchtbar und geeignet für eine ständige Bevölkerung.

Aus diesem Grund finden wir hier zu einem frühen Zeitpunkt politischen Organisationen und die Standorte der Ruinen und Inschriften zeugen von der Hochkultur, die einst durchgesetzt.

Der natürliche Reichtum des Landes und seiner günstigen Lage an der Küste aus dem Süden Araber in einem frühen Zeit ein wichtiges Handelszentrum.

In den fruchtbaren Niederungen des Südens Arabian Djôf des Königreichs Ma'in (Ma'in) florierte.

Es wird allgemein vom so früh wie die Mitte des zweiten Jahrtausends vor Christus, obwohl für die Gegenwart ist es besser, einen etwas skeptischen Haltung in Bezug auf diese Hypothese.

Auf allen Veranstaltungen, die Ma'in, in einer frühen Periode, wahrscheinlich, um die Wüste von einer Reise entlang der Ostküste, emigrierte aus Nord-Ost-Arabien.

Im Süden und Südosten des Ma'in waren die Katabans und die Hadramotites, cognate, wurden in der Sprache, und stand im aktiven Handelsbeziehungen mit Ma'in, unter deren politische Protektorat scheinen sie gelebt haben.

Der Geist der Unternehmen dieses Reich ist, zeigt die Gründung einer kommerziellen Kolonie in der nord-westlichen Teil der Halbinsel in der Nähe des Golfs von Akabah, dh., Ma'in-Mussran (Mizraimitic, Ägypten Ma'in) Werden.

Der Untergang des Ma'in Reich war, nach den üblichen Annahme, verbunden mit dem Aufstieg der Sabaean Reich.

Die Sabäer hatten ebenfalls emigrierten aus dem Norden, und in konstanten Kämpfe hatten nach und nach breiteten ihre Herrschaft über fast alle südlichen Arabien.

Ihre Hauptstadt war Ma'rib.

Ihre zahlreichen Denkmäler und Inschriften reichen von etwa 700 v. Chr. bis fast zum Zeitpunkt des Mohammed.

Auf dem Höhepunkt seiner Macht, Saba erhielt einen schweren Schlag durch den Verlust des Monopols der Durchführung der Handel zwischen Indien und den nördlichen Regionen, wo die Ptolemies in direkte Handelsbeziehungen mit Indien.

Dennoch ist die Sabaean Königreich selbst gepflegt, mit wechselndem Glück, bis ungefähr 300 n.Chr.

Nach dessen Sturz der einst mächtigen Yeman war ständig unter fremder Herrschaft, endlich unter Persisch.

Letztlich, Süd-Arabien wurde in den Kreis des Islam.

Seine charakteristische Sprache wurde ersetzt durch den Nord-Arabisch, und nur in wenigen Orten der südlichen Küste sind Reste davon zu finden: die so genannte Mahri in Mahraland und die Socotri auf der Insel Socotra.

Nord-Arabien hatte in der Zwischenzeit folgte seinen eigenen Weg.

An der Ostseite des Mussran zu weit in die syrische Wüste hören wir von der Aktivität der Aribi (auf den ersten im neunten Jahrhundert v. Chr.), von denen die gesamte Halbinsel schließlich erhielt seinen Namen.

Assurbanibal, vor allem, verfügt über wichtige Siege über sie in seinen Kämpfen mit ihnen für die Beherrschung von Edom, Moab und der Hauran (ca. 650).

Einige der Stämme besaß die Keime der politischen Organisation, wie es in ihrer Regierung von Königen und Königinnen sogar.

Während diese alten Aribi für den größten Teil ihrer Zusammensetzung Nomadenstämme, einige ihrer Nachkommen wurde beigelegt und erreicht eine hohe Kultur.

So, ca. 200 v. Chr. hören wir über das Reich der Nabatäer im ehemaligen Gebiet der Edomites.

Aus ihrer Klippe-Stadt Petra sie schrittweise Ausbreitung ihrer Herrschaft über die Nord-West-Arabien, Moab, die Hauran, und zeitweise sogar über Damaskus.

Ihr Wohlstand war vor allem wegen ihrer Durchführung den Handel zwischen den südlichen Mittelmeer-Arabien und landet.

Die Sprache ihrer Inschriften und Münzen ist Aramäisch, aber die Namen auf sie eingeschrieben sind Arabisch.

In AD 106 der Nabataean Königreich wurde eine römische Provinz.

Seine Annexion führte den Wohlstand der oben genannten Palmyra, dessen Aristokratie und Dynastie abstammen wurden ebenfalls von der Aribi.

Im Anschluss an diese vielen anderen kleinen arabischen Fürstentümer auf der Grenze zwischen zivilisierten Länder und die Wüste, aber sie waren zum größten Teil von kurzer Dauer.

Von größter Bedeutung waren zwei der jeweils stand unter dem Schutz des Byzantinischen Reiches und den Persischen Königreich als Puffer Staaten der Großmächte gegen die Söhne der Wüste: das Reich der Ghassanites im Hauran, und dass der Lahmites, das Zentrum davon war Hira, südlich von Babylon.

In der zweiten Hälfte des sechsten Jahrhunderts n. Chr., wenn südlichen Arabien überlebt hatte seine politische Existenz, Nord-Arabien hatte noch nicht einen Weg gefunden, um die politische Union, und die gesamte Halbinsel bedroht zu werden, eine Schlacht-Boden der persischen und byzantinischen Interessen.

In einem Kreis allein, deren Zentrum wurde Mekka, hat reinen Arabism weiterhin eine unabhängige Position.

In dieser Stadt, AD 570, Mohammed geboren wurde, der Mann, bestimmt war, um Bewegung in die letzten und die meisten der ständige Bewegungen, die die Bescheinigung ausgestellt von Arabien.

Und damit im siebten Jahrhundert eine weitere Entwicklung des Antisemitismus stattgefunden hat, die in der siegreichen Macht von seinem Angriff und in seinem mächtigen Expansion übertroffen, dass alle gegangen waren vor, deren Ausläufer nach vorn gedrückt, bis zum Atlantik und in Europa.

B. Abessinier

In einem frühen Epoche Süd-arabischen Stämme wanderten auf die gegenüberliegende afrikanische Küste, wo Sabaean Handel Kolonien hatte wahrscheinlich existierte seit langem.

Bereits im ersten Jahrhundert nach Christus finden wir im Norden der Abessinier Berg - landet der semitischen Reich der Aksum.

Die Eroberer brachten sie mit Süd-arabischen Buchstaben und Sprache, die in ihrer neuen Heimat allmählich erreicht einen individuellen Charakter.

Aus dieser Sprache, die Ge'ez, zu Unrecht genannt äthiopischen, zwei Tochter-Sprachen sind abstammen, Tigré und Tigriña.

Die Verwirrung über dieses Königreich mit Äthiopien wahrscheinlich verdankt seinen Ursprung der Tatsache, dass die Semit Emigranten nahm diesen Namen aus der griechisch-ägyptischen Segler, zu einem Zeitpunkt, als das Königreich von Meroë war noch in einigen Leumund.

Und so nennt sie ihr Königreich Yteyopeya.

Von Aksum als Basis sie nach und nach erweitert ihre Herrschaft über alle Abessinien, den nördlichen Bevölkerung von der heute zeigt eine reinere semitischen Art, während der Süden ist stark gemischt mit Hamitic Elemente.

In einem frühen Zeitpunkt im Süden gewesen sein muss durch Semiten, sprach, eine Sprache zu Ge'ez, was danach zu einem großen Teil beeinflusst durch die Sprachen der einheimischen Bevölkerung, insbesondere durch die Agau Dialekte.

Ein Nachfahre dieser Sprache ist die Amharisch, die Sprache der Gegenwart Geschlechtsverkehr in Abessinien selbst und weit über seine Grenzen.

Impressum Geschrieben von F. Schühlein.

Transkribiert von Jeffrey L. Anderson.

Die katholische Enzyklopädie, Band XIII.

Veröffentlicht 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1. Februar 1912.

Remy Lafort, DD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie

Siehe die Artikel auf der separaten Titel über behandelt; auch Maspero, Histoire ancienne, des Peuples de l'Orient classique (1895); MEYER, Gesch.

des Altertums, I (1909), das sich auf dem sechzehnten Jahrhundert v. Chr.; Barton, Sketch der semitischen Origins (New York, 1902).


Auch hierzu finden Sie unter:


Islam, Muhammad


Koran, Koran


Pillars of Faith


Abraham


Testament Abrahams


Allah


Hadithe


Offenbarung - Hadithe von 1 Buch von al-Bukhari


Der Glaube - Hadithe aus Buchen 2 von al-Bukhari


Wissen - Hadithe aus Buchen 3 von al-Bukhari


Zeiten der Gebete - Hadithe von 10 Buchen von al-Bukhari


Die Verkürzung der Gebete (At-Taqseer) - Hadithe von 20 Buchen von al-Bukhari


Pilgerfahrt (Hadsch) - Hadithe von 26 Buchen von al-Bukhari


Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadithe des Buches 52 von al-Bukhari


Einheit, Einzigartigkeit Allahs (TAWHEED) - Hadithe des Buches 93 von al-Bukhari


Hanafiyyah Schule Theologie (sunnitischen)


Malikiyyah Schule Theologie (sunnitischen)


Shafi'iyyah Schule Theologie (sunnitischen)


Hanbaliyyah Schule Theologie (sunnitischen)


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Nusayriyyah Theologie (Schiiten)


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Frühe islamische Geschichte Outline


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