Daniel, ein Buch im alten Testament der Bibel, werden mit den Hauptprophets von Christians und mit den Schreiben (Ketuvim) von den Juden ausgedruckt. Es enthält sechs Geschichten von den Versuchen von Daniel und von seinen Begleitern, während sie am Gericht von Babylon dienten, sowie vier Anblicke des Endes der Welt. Das Buch nimmt seinen Namen, nicht vom Autor, der wirklich unbekannt ist, aber von seinem Hero, zeigt ein 6. Beweis Jahrhundertjew. Internal an, da1s das Buch während der Kriege Maccabean geschrieben wurde (167 - 164 BC).
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Normannisches K Gottwald
Kapitel 2:4b-7:28 bestanden auf Aramaic. Der Rest war auf Hebräer.
Daniel, Gott sind mein Richter oder Richter des Gottes.
Dort wurde er verbunden, am Service des Königs von Babylon teilzunehmen, und in Übereinstimmung mit der Gewohnheit des Alters empfing den Chaldean Namen von Belteshazzar, schützen d.h. "Prinz des Bels," oder "des Bels den König!", Sein Wohnsitz in Babylon war sehr vermutlich im Palast von Nebuchadnezzar, jetzt gekennzeichnet mit einer Masse der shapeless Dämme, die das Kasr, auf der rechten Bank des Flusses genannt wurden. Sein Training in den Schulen der klugen Männer in Babylon (Dan. 1:4) sollte ihn für Service zum Reich passen. Er war während dieser Periode für seine piety und seine stictbefolgung des Mosaikgesetzes (1:8-16) bemerkenswert und gewann das Vertrauen und die Achtung von denen, die über ihm waren. Seine Gewohnheit der Aufmerksamkeit gewonnen während seiner Ausbildung in Jerusalem aktivierte ihn bald, die Klugheit und das Lernen der Chaldeans zu erarbeiten und glättet, um seine compeers zu übertreffen. Am Abschlu1s seiner drei Jahre der Disziplin und des Trainings in den königlichen Schulen, war Daniel für seine Leistungsfähigkeit in der "Klugheit" seines Tages bemerkenswert und wurde heraus in allgemeine Lebensdauer geholt.
Er wurde bald für seine Fähigkeit in der Deutung der Träume bekannt (1:17; 2:14) und stieg zum Rank des Reglers der Provinz von Babylon und stand "Leiter des Regler" (Chald. Rab-signin) Over alle klugen Männer von Babylon. Er gab bekannt und deutete auch Traum Nebuchadnezzars; und viele Jahre danach, als er jetzt ein alter Mann war, unter der Warnung und dem consternation der schrecklichen Nacht Belshazzars des impious Festes, wurde er innen auf Veranlassung von die Königin-mutter (möglicherweise Nitocris, die Tochter von Nebuchadnezzar) benannt um die geheimnisvolle Handschrift auf der Wand zu deuten. Er wurde belohnt mit einer purpurroten Robe und einem zug zum Rank "des dritten Tabellierprogramms.", Der Ort "des zweiten Tabellierprogramms" wurde von Belshazzar angehalten, wie dazugehörig mit seinem Vater, Nabonidus, auf dem Throne (5:16).
Daniel deutete die Handschrift und "dadurch, da1s Nacht war Belshazzar der König der slain Chaldeans.", Nach dem Nehmen von Babylon, plazierte Cyrus, das jetzt von allem Asien von Indien zum Dardanelles Vorlagen war, Darius (q.v.), einen mittleren Prinzen, auf den Throne, während der zwei Jahre, deren Reign Daniel das Amt von zuerst der "drei Präsidenten" des Reiches beklitt und war folglich praktisch am Kopf von Angelegenheiten, kein Zweifel, der für die Aussichten der sichernden Juden sich interessiert (Dan. 9), dem er schlie1slich das Glück des Sehens zu ihrem eigenen Land wiederherstellen lie1s, obgleich er nicht mit ihnen zurückkam, aber hin in Babylon blieb. Seine Treue zum Gott setzte ihn Verfolgung aus, und er wurde in einen Den der Löwen geworfen, aber wurde miraculously geliefert; nachdem gab Darius ein Verordnungsvorschreibenreverence für "den Gott von Daniel" heraus (6:26).
Er "erweiterte sich im Reign von Darius und im Reign von Cyrus der Perser,", wem beeinflu1ste er vermutlich gro1s bezüglich der Verordnung, die ein Ende zur Gefangenschaft (B.c. 536) setzte. Er hatte eine Reihe prophetic Anblicke vouchsafed zu ihm welches die Aussicht einer prachtvollen Zukunft für die Leute des Gottes erschlo1s, und mu1s Frieden und gladness zu seinem Geist in seinem alten Alter zugeteilt haben, während er wartete an an seinem Pfosten bis das "Ende der Tage.", Die Zeit und die Umstände seines Todes werden nicht gespeichert. Er starb vermutlich bei Susa, über eighty-five Jahre des Alters. Ezekiel, mit dem er zeitgenössisch war, erwähnt ihn als Muster von righteousness (14:14, 20) und von Klugheit (28:3).),
das Buch von Daniel werden von den Juden dadurch geordnet, da1s Abteilung ihrer Bibel das Hagiographa (Heb. Khethubim) benannte. (Sehen Sie Bibel.), Sie besteht aus zwei eindeutigen Teilen. Das erste Teil, bestehend aus den ersten sechs Kapiteln, ist hauptsächlich historisch; und das zweite Teil, bestehend aus den restlichen sechs Kapiteln, ist hauptsächlich prophetical. Das historische Teil der Buchfestlichkeiten der Periode von der Gefangenschaft. Daniel ist "der Historiker der Gefangenschaft, der Verfasser, der alleine irgendeine Reihe Fälle für dunkle und dismal Periode dessen versorgt, während deren die Harfe von Israel an den Bäumen hing, die durch das Euphrates wuchsen. Seine Darstellung kann im allgemeinen gesagt werden, um zwischen Könige und Chronicles und Ezra auf dem anderen einerseits zugreifen, oder (ausschlie1slich) zu füllen Sie heraus die Skizze, die der Autor des Chronicles in einem einzelnen Verse in seinem letzten Kapitel gibt: ' und sie, die von der Klinge entgangen waren, trugen ihn [ d.h., Nebuchadnezzar ] weg zu Babylon; wo sie Bedienstete zu ihm und zu seinen Söhnen bis den Reign des Königreiches von Persien ' "waren (2 Chr. 36:20).
Das prophetical Teil besteht aus drei Anblicken und einer verlängerten prophetical Kommunikation. Die Echtheit dieses Buches ist viel diskutiert worden, aber die Argumente zu seinen Gunsten stellen völlig seine Ansprüche her. (1.) haben wir das Zeugnis von Christ (mattes 24:15; 25:31; 26:64) und seine apostles (1 Cor. 6:2; 2 Thess. 2:3) für seine Berechtigung; und (2) das wichtige Zeugnis von Ezekiel (14:14, 20; 28:3). (3.) sind das Zeichen und die Sätze des Buches auch völlig in der Harmonie mit den Zeiten und den Umständen, in denen der Autor lebte. (4.) ist das linguistische Zeichen des Buches, au1serdem gerade wie konnte erwartet werden. Bestimmte Teile (Dan. 2:4; 7) werden in die Chaldee Sprache geschrieben; und die Teile, die auf Hebräer geschrieben werden, sind in einer Art und bilden Haben einer nahen Affinität mit den neueren Büchern des alten Testament, besonders mit dem von Ezra. Der Verfasser ist beide mit dem Hebräer und Chaldee vertraut und überschreitet von dem zum anderen, gerade wie sein Thema benötigte. Dieses ist in der strengen Übereinstimmung mit der Position des Autors und der Leute, für die sein Buch geschrieben wurde. Da1s Daniel der Verfasser dieses Buches ist, wird auch in zum Buch selbst bezeugt (7:1, 28; 8:2; 9:2; 10:1, 2; 12:4, 5).
"es ist bemerkenswert, da1s die heraldic Abzeichen der Nationen Gentile sind alle Tiere oder Vögel des Opfers.", Das "Meer," in Scripture, steht für die Völker der Masse (Isa. 17:5, Polwender 17:15). Die "gro1ses See" Danielsäge war-, die Mitte der prophetic Masse das Mittelmeer. Das hei1st, wo nicht anders angezeigt, sind die Nationen, denen prophecy hauptsächlich miteinbezieht, die, die auf diesem Meer einfassen oder deren politische Verbindung nah mit ihnen zusammenhängen.
Die vier Flügel bezeichnen das swiftness, mit dem es seine Siege in jeder Richtung trug, und die vier Köpfe seine entscheidende Partition in bis zu Teile des Todes seines gro1sen Kopfes, Alexander. Das schreckliche und schreckliche Tier, zu schrecklich und schrecklich für einen Namen (v. 7) entspricht den Beinen des Eisens, und ist mit dem römischen Reich gleichwertig. Seine 10 Horne, wie die 10 Zehen im anderen Fall, sprechen von den 10 Königreichen, in die er am Ende dieses Alters geteilt wird; während das kleine Horn (v. 8) "wer drei der 10 Könige so vollständig überwindt, da1s die Identität ihrer Königreiche verloren ist," ist die wichtige zusätzliche Eigenschaft dieses Anblickover die von Nebuchadnezzar. Wir sprechen wieder dieses an.
Fragen 1. Zu wem wird dieser Anblick aufgedeckt, und an zu was Periode in seiner Lebensdauer? 2. Wie entspricht sie mit Traum Nebuchadnezzars? 3. Wie unterscheidet sie sich in seinem Gesichtspunkt? 4. Was symbolisiert das "Meer" in der Bibel? 5. Was bestimmtes Meer ist jetzt im Verstand, und was gibt ihm seinen gro1sen Wert prophetically? 6. Welches war das stärkere Teil des zweiten Reiches? 7. Was ist die Deutung von Verse 12? 8. Was die Bedeutung "einer Zeit und der Zeiten und des Teilens der Zeit?" ist
"der Prinz des Hauptrechners" (v. 11) ist zweifellos der Lord Himself, von dem das tägliche Opfer weggenommen wurde und von dem Schongebiet beschmutzt wurde. In der Tat als Antiochus erobertes Jerusalem er einen Abstichgraben veranlie1s, auf dem Altar geopfert zu werden, und seine Suppe besprühte über dem gesamten Bügel. Er änderte das Fest von tabernacles in das Fest von Bacchus und verdarb gro1s die jüdische Jugend, die von der Klinge erspart wurden, hundert tausend von, waren wem massacred.
Die Zeit, während deren diese fortfuhr, wird durch ein Gespräch zwischen zwei Engeln aufgedeckt, die Daniel im Anblick hört (vv. 13, 14). Die 2.300 Tage wird manchmal bis zum zurück seit Sieg Judas Maccabees' gehen oder eher dem Datum gekennzeichnet, als er das Schongebiet von seinem abomination, über Dezember 25, 165 B. C., bis 171 B. C., das Datum der Störung von Antiochus reinigte. Dieses Antiochus ist ein Vorläufer oder eine ungefähre Erfüllung dieses "wenigen Horns", das in vom vorhergehenden Anblick und wieder im schlie1senden Teil vom anwesenden gesprochen wird.
Was Sprache in Verse 23 zeigt, da1s er am Ende des Alters erscheint? Wie werden sein Geist und Charakter im gleichen Verse beschrieben? Wie schlägt der folgende Verse superhuman Agentur in seinem Fall vor? Und sein Animus in Richtung zu Israel? Drücken Sie die Hinterlist aus, die in Verse 25, in Ihren eigenen Wörtern angezeigt wird. Was Sprache in diesem Verse zeigt dem Messiah seine Opposition persönlich? Wie wird seine Zerstörung ausgedrückt? (Vergleichen Sie 2 Thess. 2:8.) Es kann eingewendet werden, da1s dieses Sein nicht dasselbe wie das "wenige Horn" des vorhergehenden Anblicks sein kann, weil das gesehen wird, um aus den 10 Hornen heraus oben zu kommen; das hei1st, aus dem römischen Reich oder dem letzten Formular von Dominion Gentile auf der Masse, während dieses oben aus den vier heraus kommt, oder dem Reich Grecian heraus, das nahe bei ist, dauern Sie.
Aber eine einfache Antwort ist, da1s er aus diesem Teil des römischen Reiches heraus oben kommen kann, das ursprünglich das Grecian war; das hei1st, das sein Anstieg in diesem Viertel der Welt und von solcher Vorgeschichte erwartet werden kann. Dennoch denken einige das "wenige Horn" an dieses Kapitel, das am Ende entsteht, ist eine andere Person von der in Kapitel 7. Sie halten an, da1s er von Kapitel 7 der Kopf des wieder belebten römischen Reiches ist, aber da1s er von Kapitel 8 ein anderer König des Nordens ist, der der Feind von Israel sein soll und gleichzeitig der Feind des Kopfes des wieder belebten römischen Reiches. Dieses kann zutreffend sein und wir wurden nicht dogmatize in einem Stoff solcher Ungewi1sheit, aber wir denken, da1s die Ansicht, die hier von kennzeichnen der zwei vorgeschlagen wird, das einfachere und praktischere, das Erwarten des Lichtes zuhalten ist.
Fragen 1. Ist wie weit der Bereich dieses Anblicks, der mit dem angehen identisch ist? 2. Benennen Sie die geographischen Abteilungen des Reiches Grecian und ihrer jeweiligen Tabellierprogramme. 3. Historisch wird wer durch das "wenige Horn" bedeutet? 4. Geben Sie soviel wie, Sie von der Geschichte von Antiochus Epiphanes können. 5. Von wem ist er eine Art oder ein Vorläufer? 6. Was wird bis zum "der Zeit des Endes" bedeutet? 7. Was Schwierigkeit konnte hinsichtlich der Identität des "wenigen Horns" in Kapitel 7 mit dem von Kapitel 8 gemacht werden? 8. Wie konnte sie getroffen werden?
Dieses ist von der Natur der sechs erwähnten Sachen offensichtlich: 1. Den Transgression beenden. 2. Ein Ende von den Sins bilden. 3. Versöhnung für Härte bilden. 4. In everlasting righteousness holen. 5. Herauf den Anblick und das prophecy versiegeln. 6. Anoint das heiligste.
Die ersten drei vom oben genannten sprechen eine Zukunft der Zeit noch an, denn Transgression Israels wird nicht noch beendet noch beendet ihre Sins, noch ihre umfa1ste worden Härte. Die Zeit ist folglich die, die von durch allen Prophets gesprochen wird und besonders in Zechariah 13:1 und Romans 11:26-27 benannt ist. Dieses ist die Zeit au1serdem wenn "everlasting righteousness" innen geholt wird, andernfalls die Blessings des millennial Alters. Der Anblick und das prophecy werden dann, in der Richtung versiegelt, da1s ihre abschlie1sende Vollendung in der Geschichte der earthly Leute des Gottes stattgefunden hat. Der heiligste Platz anointed dann dadurch da1s der neue zurichtende Bügel, wie wir in Ezekiel sahen.
Die Abteilung des Sevens "von des Gebotes weiter gehen, Jerusalem an Messiah, den Prinzen zustellen und zubauen, beträgt sieben Wochen," Verse 25. Dieses ist das erste von drei Abteilungen in dieser Periode von 490 Jahren und umfa1st forty-ninejahre, sieben Wochen Jahre seiend gleich dieser Zahl. Diese Abteilung fängt an, "von des Gebotes weiter gehen gezählt zu werden, Jerusalem zubauen,", das, es allgemein gedacht, das zwanzigste Jahr von Artaxerxes, König von Persien, der Nehemiah diese Berechtigung bedeutet wird gab, im Monat Nisan (sehen Sie Neh. 2). Es wird historisch nachgewiesen, da1s dieses 445 B. C war.
Während dieser Periode der forty-ninejahre wurden die Straße und die Wand aufgebaut wieder "sogar in den troublous Zeiten.", (sehen Sie S.p. Tregelles auf Daniel.), Aber dieser Periode von sieben Wochen oder forty-ninejahren, wird anderen von Dreikerbe und von zwei Wochen oder 434 Jahren, einer Gesamtmenge von 483 Jahren, "unto das Messiah der Prinz," d.h., bis "Messiah abgeschnitten wird," Verse 26 hinzugefügt. Beobachten Sie, daß diese Periode ausdehnt nicht sich bloß auf die Geburt aber auf den Tod von Christ, wenn er "abgeschnitten wird, aber nicht für.", Es wird jetzt zugelassen, daß unser Lord April A. D. 32 crucified, und die, die in solchen Berechnungen kompetent sind, zeigen, daß dieses genau 483 Jahre von 360 Tagen pro Stück war und Schaltjahre zuließ, ändern in den Julian und Gregorian Kalendern und in den Stoffen dieser Sortierung.
Daß das Messiah, "aber nicht für," abgeschnitten wurde, ist, "übersetzt worden und es gibt nichts für ihn,", der vermutlich Mittel, daß er nicht dann das Königreich Messianic empfing. [ Anstey behält bei, daß der Ausgangspunkt für die 70 Wochen das erste Jahr von Cyrus ist. Gleichwohl das Resultat nicht unterschiedlich ist, soweit die Erfüllung des prophecy betroffen wird, da die Berechnung im anderen Fall, in seinem Urteil, auf einem Fehler von 82 Jahren im Chronologie Ptolemaic. basiert ], "und die Leute des Prinzen, der kommt, zerstören die Stadt und das Schongebiet," ansprechen die Zerstörung von Jerusalem und von Bügel durch das Romans unter Titus, A.d.70.
Sie d.h. das Romans, sind "die Leute des Prinzen, der kommt,", aber dieser "Prinz" selbst ist, nicht mit dem Messiah, aber mit dem kleinen Horn von Daniel 7, das schreckliche despot identisch, das am Kopf des wiederhgeerstellten Reiches am Ende dieses Alters ist. Die Endenperiode kommen wir jetzt zum Letzten der siebzig sevens oder zu den schließenden sieben Jahren dieses Alters. Das heißt, gibt es einen langen Ellipsis zwischen dem Abschluß von dem sechzig-9. und dem Anfang der siebzigsten Woche in der Tat das Ganze des christlichen Alters, von dem mehr später gesagt werden.
Die Fälle der siebzigsten Woche fangen mit den Wörtern "an und das Ende davon ist mit einer Flut,", die sein sollte, wie in der korrigierten Version, "sein" Ende, nicht "das" Ende, denn der Allusion ist noch zum "Prinzen, der kommt," d.h., das Antichrist. Dem Wort "Flut" konnte auch gemacht werden "Überlaufen,", das, um Tregelles zu veranschlagen, zweifellos dasselbe ist, das wie in Isaiah 10:22 und als das der abschließenden Krise der Geschichte Israels am Ende des Alters überläuft. Der Abstand, bis dieses mal durch Krieg und desolation gekennzeichnet wird (vergleichen mattes. 24:3-8). "und er," d.h., "der Prinz, der kommt," "bestätigen die Vereinbarung mit vielen für eine Woche.", Die "vielen" spricht die Leute von Israel dann an, um in ihrem eigenen Land, aber noch in zu sein unconverted Zustand, insoweit die Abnahme von Jesus als ihrem Messiah.
Sie ist zum gegenseitigen Interesse des "wenigen Horns," d.h., das Antichrist, und Israel, an dieser Vereinbarung für sieben Jahre teilzunehmen. Es gibt einen zuverlässigen Rest, jedoch der das Knie nicht zu ihm beugt, wird die Vereinbarung mit "vielen" aber nicht allen gebildet (vergleichen Sie Isa. 28:15-18). Er bricht diese Vereinbarung, nachdem drei und Halb Jahre und "das Opfer und das oblation veranlassen aufzuhören," sie nicht mehr ermöglichend, Gott in ihrem neu-aufgerichteten Bügel anzubeten. Fängt jetzt ihr großes tribulation, "eine Zeit und Zeiten und die Abteilung der Zeit an", die in Kapitel 8:25 benannt wird (vergleichen Sie Polwender 13:5, 11-17). Das letzte Teil dieses Verse ist folglich übersetzt worden: "und nach dem Flügel (oder Pinnacle) von abominations (seien Sie), werden das, das causethdesolation, bis das consummation glätten und festgestelltes das gegossen heraus nach dem desolator.",
Die "abominations" sind zweifellos idols, die von diesem gemeinen im Bügel anzubetenden Prinzen aufgestellt werden, wenn der zutreffende Gott beiseite gesetzt worden ist. Dann kommt das "consummation" und mit ihm das Urteil und das desolation des "desolator.",
Fragen 1. Wem Geschichte beschäftigen wir in dieser Lektion? 2. Was große Eigenschaft kennzeichnet die Gebete der Leute des Gottes in der Bibel? 3. Was wachsen einige der Vorschläge aus Besuch Gabriels heraus? 4. Was Zeitabschnitt wird durch die "siebzig Wochen" abgedeckt? 5. An was Platz und Leute wendet diese Periode? 6. Benennen Sie die sechs wichtigen Sachen, die dadurch daß Leute an seinem Abschluß vollendet werden. 7. Wann fängt diese Periode an und beendet? 8. Teilen Sie sie in seine drei Teile. 9. Was Fall wird mit dem ersten Teil gekennzeichnet? 10. Mit was Fall schließt der Teil zwei? 11. Erklären Sie den Allusion "dem Prinzen, der." kommt 12, Was Alter greift zwischen die letzten zwei Teile ein? 13, Erklären Sie, was Sie über die "Vereinbarung" von Verse 27 kennen.
Aber genau lief die gleiche Periode zwischen dem Aufruf von Abram und von crucifixion von Christ ab. Der Aufruf von Abram ist folglich das Mitteldatum zwischen Kreation und dem Kreuz, eine Vermutung tadellos harmonisierend mit dem Wert dieses Falls in der Geschichte der Abzahlung.
Wenn Gott nicht die Prophetically sprechende Zeit zählt, zählt Gott Zeit nicht mit Bezug auf Israel, während sie in der Gefangenschaft ist, oder Zerstreuung, oder vorgeherrscht durch irgendeine andere Nation. Im Beweis von diesem, beachten Sie, daß in 1 Königen 6:1 Erwähnung vom 4. Jahr von Solomon als seiend 480 Jahre nach dem Exodus gebildet wird. Aber wir kennen von den Zahlen 14:33, daß sie vierzig Jahre in der Wildnis waren; dann entsprechend dem Buch von Joshua, waren sie thirty-seven Jahre, wenn sie Canaan eroberten und up bis die Periode der Richter; Taten 13:20 zeigt, daß sie 450 Jahre unter den Richtern betrugen; dann waren sie vierzig Jahre unter Saul (Taten 13:21) und vierzig Jahre unter David (2 SAm 5:4, 5). Fuß dieser Perioden herauf 607 Jahre, denen hinzugefügt werden sollte die vier Jahre von Solomon angesprochen worden, eine Gesamtmenge von 611 Jahren bildend.
Wie sollen wir diese Diskrepanz erklären, von der infidels und andere soviel gebildet haben? Die Antwort ist oben, dieser Gott zählt nicht Zeit prophetically angegeben worden, während Israel in der Gefangenschaft ist. Z.b. werden sieben captivities im Buch der Richter, eins von acht Jahren (3:8) erwähnt; achtzehn Jahre (3:14); Zwanzig Jahre (4:3); sieben Jahre (6:1); achtzehn Jahre (10:8); vierzig Jahre (13:1) und Zwanzig Jahre (1 SAm 7:2), eine Gesamtmenge von genau 131 Jahren bildend.
Das oben genannte ist eine genügende Abbildung der Grundregel. Wir schließen diese Lektion mit einem rauhen Diagramm der 490 Jahre bedeckten durch Daniel 9:24-27, das in der Befestigung diese wichtige Vorhersage im Speicher unterstützen kann: Seventy-sevens, 490 Jahre vom zwanzigsten Jahr von Artaxerxes zum Ende dieses Alters. Sieben Wochen oder forty-ninejahre. Die Straße und die Wand von Jerusalem aufgebaut. Wochen Sixty-two oder 434 Jahre. Am Abschluß dieser Periode wird das Messiah abgeschnitten und nichts hat. A. D. 32, Die Periode Uncounted. 1. Jerusalem zerstört, A. D. 70. 2. Juden zerstreut. 3. Jerusalem unten getreten. 4. Die Kirche benannt aus 5. Apostasy des Christentums. 6. Juden in der Teilrückkehr nach Jerusalem im unbelief. 7. Kommen von Christ für die Kirche. Eine Woche, sieben Jahre.
Dieses scheint, weil wahrscheinlich, was Durchquerungen soviel des Bodens Kapitels 8 folgt. Starke Bär der Verses 5-9 so eine Ähnlichkeit der zur Beschreibung des Sohns des Mannes in Enthüllung 1:12-17 hinsichtlich schlagen, daß es auch ein Christophany ist, oder Äusserung der zweiten Person der Dreiheit vor. Aber dieses trägt nicht mit ihm, daß es er ist, der mit dem Prophet im Versesfolgen sich berührt und spricht. Geheimnisse von Königreichverses Satans 10-14 sind vom Geheimnis, dennoch von der Anmerkung zuerst, die Anerkennung von Daniel in den himmlischen Gerichten (11) voll; und dann das Zeugnis zur Kraft des Gebets (12). Aber wer ist "der Prinz des Königreiches von Persien" (13)?
Zweifellos ein Geist der Würde im Königreich der Schwärzung, zu deren Steuerung Satan festgelegt hat, die earthly Angelegenheiten von Persien (vergleichen Sie Eph. 4:12). Diese Deutung scheint durch die Referenz auf Michael bestätigt, anderwohin bekannt als das archangel, und wer im Königreich des Lichtes der spezielle Wächter von Israel ist (10:21, 12:1; Jude 9; Umdr.. 12:7). Was mächtige Energie Satan besitzen muß, wie durch diesen Verse geurteilt, aber, eine was Entlastung zum Wissen, daß es eine gibt, die stärker als er ist! Anmerkung in der Zusammenfassung dieses Kapitels, daß die was wir als die hauptsächlich betrifft, Endenperiode, die zu gebende Enthüllung jetzt kennzeichnen letzten sieben Jahre (14).
Zwei dieser Königreiche der vier jetzt gekommen in Vorsprung, in Ägypten und in Syrien (5, 6), als jenes am nähsten in Verbindung gestandenes Israel in ihrer folgenden Geschichte. Die "Tochter des Königs" (6) war Bernice, Sekundärteilchen von Ptolemy II., das Antiochus Theous von Syrien verband, aber wurde nachher von ihm vergiftet. Ihr Bruder wird in Verse 7-9, Ptolemy Energetes von Ägypten angesprochen. Verse 9 ist eine fehlerhafte Übersetzung und spricht den König des Nordens (R. V.), dessen Söhne (10) dennoch vom ägyptischen König überwunden wurden, Ptolemy Philopater (11) an, das ausführlich durch ausschweifendes Leben (12) geschwächt wurde.
Wir haben jetzt die Periode von ungefähr 200 B. C. erreicht, wenn Syrien, nach vielen Unbeständigkeiten, den Tide der Schlacht zu ihren Gunsten unter die Führung von einer dreht, die als Antiochus das große bekannt ist. Er betrat das heilige Land im Verlauf seiner Kampagne (13-16) und considerately behandelte es jedoch da die Juden seine Verbündeten gewesen waren. Das letzte Teil von Verse 16 ist eine falsche Übertragung und sollte mit der korrigierten Version verglichen werden. Später bildete er eine andere Bemühung, Besitz von Ägypten, von Ausarbeiten seines Planes einschließlich einer Vertragverpflichtung und von espousal seiner Tochter, Cleopatra, an den ägyptischen König zu gelangen, aber der Entwurf folgte nicht (17). Warum der Cleopatra in diesem Fall "angerufen wird, die Tochter der Frauen" ist nicht frei, aber einige nehmen ihn an, um zu sein, weil sie aber ein Kind und unter dem tutelage von beiden ihre Mutter und Großmutter war.
Verses 18 und 19 sprechen von einem Wettbewerb mit dem Romans, an dem er erfolglos teilnahm, und von seinem folgenden Tod. Antiochus Epiphanes der kurze Reign von Seleucus Philopater B. C. 187-176 wird in Verse 20 bildlich dargestellt, und dann kommen wir nach Antiochus Epiphanes, dessen Geschichte durch Verse 35 fortfährt. "Vile" ist in der korrigierten Version "contemptible". Dieser Mann war ein jüngerer Sohn von Antiochus das große, dem das Königreich nicht durch Recht gehörte, aber wem die Inneren der Leute stahl, wie Absalom von David tat. Er ist das "wenige Horn" von Kapitel 8 und wie wir gesehen haben, Vorläufer vom grösseren "wenig Horn" der Endenperiode.
Von seinen atrocities gegen Israel und die heilige Stadt und den Bügel lasen wir innen die Bücher des Maccabees. "die Schiffe von Chittim" (30) sind eine römische Flotte deren Energie ein Ende zu seinen Siegen in Ägypten setzte. Das Zurückbringen Nord, verärgert in seiner Niederlage, legte er jene niedrigen Sachen gegen Judea fest, von dem Erwähnung gebildet worden ist und von dem wieder in den Verses 30-35 vorausgesagt werden. Juden Apostate sympathized mit und halfen ihm, da ihre Nachfolger im Kasten seines Nachfolgers an der Endenperiode tun; aber es gab die zuverlässige unter der Leitung des Maccabees, das ihm valiantly widerstand (32). Es war eine Periode der Prüfung auf Israel, aus dessen Feuern heraus sie weiter viel gereinigt kamen.
Fragen 1. Als wurde dieses prophecy zu Daniel aufgedeckt? 2. Wie wurde er für es vorbereitet? 3. Was Abbildung "des Gesetzes des Wiederauftretens" wird in diese Lektion gesehen? 4. Wer ist vermutlich der "Mann", der in Verse 5 angesprochen wird? 5. Wer wird "vom Prinzen von Persien" bedeutet? 6. Was Relation trägt Michael nach Israel? 7. Benennen Sie die vier Könige von Persien angesprochen in Verse 2. 8. Was deckt diese Lektion über Antiochus Epiphanes auf?
Einige kennzeichnen ihn mit dem "wenigen Horn" von Kapitel 7 und dem "wenigen Horn" von Kapitel 8, das Antiochus Epiphanes verkörpert. Dieses kann zutreffend in der Tat sein, d.h. sind der wiederhgeerstellte Kopf des römischen Reiches dadurch, daß Tag und das Antichrist, sein können eins und die gleiche Einzelperson, aber dort andere, die, daß sie zwei sein können, an dieses denken, das, wir nicht sicher jetzt sein können.
Fragen 1. Was Zeitabschnitt wird durch die Abteilung zwischen Verses 35 und 6 dargestellt? 2. Wie konnte der "König" von Verse 6 gekennzeichnet werden? 3. Wie wird er beschrieben? 4. Haben Sie Enthüllung 13 gelesen? 5. Haben Sie Matthew 24 gelesen? 6. Erinnern an Sie das Thema von Ezekiel 37? 7. Wo den Verse "er gefunden wird, daß winnethseelen?" klug ist 8. Veranschlagen Sie vom Speicher den letzten Verse von Daniel.
This presentation in the original English language
Die Hauptleitung GLAUBEN, da1s Web-seite (und Index zu den Themen) an ist:
http://mb-soft.com/believe/beliegea.html