Informationen Deuteronomy das 5. Buch des alten Testament in der Bibel. Sein Name, bedeutend "wiederholte Gesetz," basiert auf dem stilistischen Formular des Buches: eine Reihe Reden, in denen das Gesetz, das ursprünglich auf Montierung Sinai gegeben wird, von Moses zum folgenden Erzeugung wiederholt wird. Das Buch besteht aus einer doppelten Einleitung, einem zugelassenen Kapitel mit dem Folgern von ritual Ausarbeitung, zwei alten Gedichten und einem Konto von Tod Moses'. Obgleich es traditionsgemä1s Moses zugeschrieben wird, könnte es nicht viel früh geschrieben worden sein als die Zeit des Königs Josiah (d. c. 609 BC). Jedoch gab es vermutlich eine frühere Ausgabe des zentralen zugelassenen Kapitels, das zum Reign von Hezekiah (c. 700 BC) datiert. Die allgemeinen Themen von Deuteronomy umfassen die Wahl von Israel durch God, Vertrauen in der Energie des Gottes, in der Rückweisung der fremden Götter und im Wert des Mosaikgesetzes.
| GLAUBEn Sie |
| Unsere Liste von 700 frommen Themen |
Roberts
L Goldberg, Deuteronomy (1986); Ein D Phillips, Deuteronomy (1973); M Weinfeld, Deuteronomy und das Deuteronomic School (1972).
in allen hebräischen Manuskripten das Pentateuch (q.v.) Formulare eine Rolle oder Datenträger unterteilten in die grö1seren und kleineren Kapitel, die parshioth und sedarim genannt wurden. Es ist nicht einfach, zu sagen, als es in fünf Bücher geteilt wurde. Dieses war vermutlich erstes getan durch die griechischen Übersetzer des Buches, dem das Vulgate folgt. Der Fifth dieser Bücher wurde vom Griechen Deuteronomion d.h. das zweite Gesetz, folglich unser Namensdeuteronomy benannt, oder eine zweite Anweisung von den bereits verkündeten Gesetzen. Die Juden kennzeichneten das Buch durch die zwei ersten hebräischen Wörter, die auftreten, ' haddabharim Elle, sind d.h. "diese die Wörter.", Sie teilten es in parshioth elf. In der englischen Bibel enthält es thirty-fourkapitel. Es besteht hauptsächlich aus drei Darlegungen, die von Moses eine kurze Zeit vor seinem Tod geliefert werden.
Sie wurden nach alles Israel in den Ebenen von Moab, im elften Monat des letzten Jahres ihrer wanderings gesprochen. Die erste Darlegung (1-4:40) rekapituliert die Hauptfälle der letzten vierzig Jahre in der Wildnis, mit ernsthaften Exhortations zum Gehorsam zu den divine Befehlen und die WARNINg gegen die Gefahr von forsaking den Gott ihrer Väter. Die zweite Darlegung (5-26:19) ist in Kraft der Körper des vollständigen Buches. Die erste Adresse ist zu ihr einleitend. Sie enthält praktisch einen Recapitulation des Gesetzes, das bereits von God an der Montierung Sinai, zusammen mit vielen Admonitions und Injunktionen hinsichtlich des Kurses der Führung gegeben wird, die sie folgen sollten, als sie in Canaan vereinbart wurden.
Die Folgerndarlegung (ch. 27-30) steht fast insgesamt auf den ernsten Sanktionen des Gesetzes, der Blessings auf dem ergebenen und des Fluches in Verbindung, der auf das rebellious fallen würde. Er schw50rt sie ernst, um am Vereinbarunggott zuverlässig zu haften hatte gebildet mit ihnen, und während selbst und ihres Posterity so zu sichern die versprochenen Blessings. Diese Adressen zu den Leuten werden gefolgt von, was genannt werden kann drei Anhänge, (1) nämlich, ein Song, den Gott Moses befohlen hatte, um zu schreiben (32:1-47); (2) die Blessings, die er auf den unterschiedlichen Stämmen (ch.33) aussprach; und (3) die Geschichte seines Todes (32:48-52) und der Beerdigung (ch. 34), geschrieben durch irgendeine andere Hand, vermutlich die von Joshua. Diese Abschiedsansprachen von Moses zu den Stämmen von Israel, das er also lang geführt in der Wildnis "Glühen in jeder Zeile mit den Gefühlen eines gro1sen Führers hatte, der zu seinen Zeitgenossen die erstaunliche Geschichte ihrer allgemeinen Erfahrung nachzählt.
Die Begeisterung, die sie anzünden, sogar heute, zwar undeutlich gemacht durch Übersetzung, deckt ihre unvergleichliche Anpassung zu den Umständen auf, unter denen sie erste gesprochen waren. Vertrauen während der Zukunft wird durch remembrance der Vergangenheit erwähnt. Der gleiche Gott, der mächtige Arbeiten für die Stämme erledigt hatte, seit der Exodus ihren Kopf am Tag der Schlacht mit den Nationen von Palästina umfassen würde, bald eingedrungen werden. Ihr gro1ser Gesetzgeber steht vor uns, kräftig in seinem hoary Alter, Stern in seiner Abscheu des Übels, ernsthaft in seinem Eifer für Gott, aber mellowed in allen Relationen, um durch seine Nähe zum Himmel mit Erde zu bedecken. Die dominierende Klugheit seiner Erlasse, der Würde seiner Position als des Gründers der Nation und der ersten von Prophets, erzwingen seine Äu1serungen. Aber er berührt unsere tiefsten Gefühle durch die menschliche Weichheit, die in allen seinen Wörtern atmet.
Stehend auf der Kante des Lebens, spricht er als Vater, der denen seine Trennratschläge gibt, die er liebt; willend, mit Gott hat er zureisen und zu sein so gut gedient, aber vernarrt, verlängernd aus seinem letzten Abschied zu den lieben von Masse. Kein Buch kann mit Deuteronomy in seinem vermischten sublimity und in Weichheit vergleichen.", Geikie, Stunden, usw.. Die vollständige Art und die Methode dieses Buches, seines Tones und seiner Eigenheiten der Auffassung und des Ausdruckes, zeigen, da1s sie von einer Hand gekommen sein mu1s.
Da1s der Autor keiner anders als Moses war, wird durch die folgenden Erwägungen hergestellt: (1.) die konstante Tradition der jüdischen und christlichen Kirche unten zu den neuen Zeiten. (2.) erklärt das Buch, von Moses geschrieben worden zu sein (1:1; 29:1; 31:1, 9-11, etc.) und sollten offensichtlich als seine Arbeit angenommen werden. (3.) das unbestreitbare Zeugnis unseres Lords und seiner apostles (mattes 19:7, 8; Kennzeichnen Sie 10:3, 4; John 5:46, 47; Taten 3:22; 7:37; ROM. 10:19) stellt die gleiche Zusammenfassung her. (4.) die häufigen Referenzen auf ihm in den neueren Büchern des Canon (Josh. 8:31; Könige 1 2:9; 2 Könige 14:6; 2 Chr. 23:18; 25:4; 34: 14; Ezra 3:2; 7:6; Neh. 8:1; Dan. 9: 11, 13) prüfen sein Altertum; und (5) sind die archaisms, die in ihm gefunden werden, in der Harmonie mit dem Alter, in dem Moses lebte. (6.) sind seine Art und Allusions auch auffallend mit den Umständen und der Position von Moses und der Leute zu dieser Zeit gleichbleibend. Dieser Körper des positiven Beweises kann nicht durch die Vermutungen und die reasonings der modernen Kritiker, die beiseite gesetzt werden rangen, da1s das Buch ein wenig wie eine Fälschung war, unter die Juden einigen sieben oder acht Jahrhunderten nach dem Exodus vorgestellt.
This presentation in the original English language
Die Hauptleitung GLAUBEN, da1s Web-seite (und Index zu den Themen) an ist:
http://mb-soft.com/believe/beliegea.html