Bücher von Maccabees

des alten Testament, welche

die Bücher des Maccabees aus vier jüdischen Büchern bestehen, benannte nach Judas Maccabeus, der Hero der ersten zwei. Die Bücher erscheinen nicht in der jüdischen Bibel, aber 1 und 2 Maccabees werden im griechischen und lateinischen Canon und im protestierenden Apocrypha umfa1st. Bücher 1 und 2 liefern ein klares Konto des jüdischen Widerstandes zum frommen Ausgleich und zum Hellenistic kulturellen Durchgriff der Periode Seleucid (175 - 135 BC).

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Sie enthalten auch teilweise Sätze der Dynastie Hasmonean (oder Maccabean), die jüdische politische Unabhängigkeit während des Widerstandes zum Seleucids erzielte und sie bis 63 Bc beibehielt. 110 Bc geschrieben ungefähr, hat 1 Maccabees historischeren Bereich und Detail als die anderen und zeigt Sympathien Hasmonean an. Bc datiert vor 63, gibt 2 Maccabees von Œñ#@ früheren Arbeit durch Jason von Cyrene und hat bescheidenen historischen Wert. Ein historisch zweifelhaftes aber edifying Konto der Verfolgung der ägyptischen Juden durch Ptolemy Iv (r. 221 - 204 BC) setzt 3 Maccabees fest, die über 50 Bc geschrieben wurde. Das letzte Buch, 4 Maccabees, ursprünglich vermutlich geschrieben auf Griechen über ANZEIGe 25, ist hauptsächlich eine philosophische Diskussion über das primacy des Grundes, geregelt durch fromme Gesetze, der Überneigung.

Normannische Bibliographie K

Gottwald
J Ein Goldstein, 1 Maccabees (1976); M Hadas, die dritten und 4. Bücher von Maccabees (1953); R. H Pfeiffer, Geschichte der neuen Testamentzeiten mit einer Einleitung zu Apocrypha (1949); D S Russell, zwischen den Testaments (1960); S Tedesche und S Zeitlin, das erste Buch von Maccabees (1950) und das zweite Buch von Maccabees (1954).

Mac'cabees

dieses Wort treten nicht in Scripture auf. Es war der Name, der den Führern des nationalen Beteiligten unter den Juden gegeben wurde, die in der Verfolgung unter Antiochus Epiphanes litten, das zum syrischen Throne B.c. 175 folgte. Es soll von der hebräischen Bedeutung "Hammer berechnet worden sein des Wortes (makkabah),", wie andeutend den Heroism und die Energie dieser jüdischen Familie, das sind, jedoch, richtig benannt Asmoneans oder Hasmonaeans, deren Ursprung viel diskutiert wird. Nach der Entfernung von Antiochus Epiphanes von Ägypten durch das Romans, gab er Entlüftungsöffnung zu seinem Protest auf den Juden, viel, wem setzte er gnadenlos zum Tod in Jerusalem. Er unterdrückte sie in jeder Weise, und versucht, die jüdische Anbetung zusammen zuschaffen.

Mattathias und der gealterte Priester, dann befinden bei Modin, eine Stadt zu westlich von Jerusalem, standen jetzt dem mutigen Führer des nationalen Beteiligten; und, fliehend zu den Bergen, ringsum ihn ein gro1ses Band der Männer gesammelt vorbereitet, für ihr Land und für ihre Religion zu kämpfen und zu sterben, die jetzt heftig unterdrückt wurde. In 1 Macc. 2: 60 wird seinen sterbenden Beratern zu seinen Söhnen mit Bezug auf den Krieg gespeichert, den sie jetzt an tragen sollten. Sein Sohn Judas, "das Maccabee," folgte ihm (B.c. 166) als der Führer, mit, den Krieg von Unabhängigkeit zu verweisen, die, wurde getragen an mit gro1sem Heroism von seiten der Juden, und wurde in der Niederlage der Syrians abgebrochen.

Bücher des Mac'cabees

dort waren ursprünglich fünf Bücher des Maccabees. Das erste enthält eine Geschichte des Krieges von Unabhängigkeit, beginnt (B.c. 175) in einer Reihe von patriotischen Kämpfen gegen die Tyrannei von Antiochus Epiphanes, und bricht B.c. 135 ab. Es wurde Teil der Version Vulgate der Bibel und wurde folglich unter dem Apocrypha beibehalten. Die Sekunde gibt eine Geschichte vom Kampf des Maccabees' von B.c. 176 zu B.c. 161. Seine Nachricht ist, die Juden zuregen und zu verwarnen, zur Religion ihrer Väter zuverlässig zu sein. Der Third hält nicht einen Platz im Apocrypha an, aber wird innen der griechischen Kirche gelesen. Sein Design soll die Juden Alexandrian in ihrer Verfolgung trösten. Sein Verfasser war offenbar ein Jude Alexandrian. Der Fourth wurde in der Bibliothek von Lyons gefunden, aber wurde danach gebrannt. Der Fifth enthält eine Geschichte der Juden von B.c. 184 zu B.c. 86. Es ist eine Kompilation, die von einem Juden nach der Zerstörung von Jerusalem, von den alten Abhandlungen gebildet wird, zu denen er Zugriff hatte. Es mu1s kaum zugefügt werden, da1s keines dieser Bücher jede divine Berechtigung hat.

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