Epistle to PhilemonBrief des Paulus an Philemon

General Information Allgemeine Informationen

The Epistle to Philemon, the 18th book of the New Testament of the Bible, is Saint Paul's eloquent appeal on behalf of a runaway slave, Onesimus, whom he had converted to Christianity. Der Brief des Paulus an Philemon, dem 18. Buch des Neuen Testaments der Bibel, ist Saint Paul's beredtes Beschwerde im Namen einer entlaufene Sklaven, Onesimus, den er zum Christentum konvertiert. The letter, which was probably written during Paul's Ephesian imprisonment in AD 56 or during his Roman imprisonment 5 years later, shows the depth of his Christian humaneness. Das Schreiben, das war wahrscheinlich geschrieben während Paul's Ephesian Haft in AD 56 oder während seiner Haft römischen 5 Jahre später, zeigt die Tiefe seines christlichen Humanität. In it he asks Philemon - a wealthy Christian of Colossae whom he had converted - for Onesimus's quiet return to his former station or, in another interpretation, for his complete freedom to become an evangelist. Darin bittet er Philemon - ein wohlhabender Christian von Colossae, die er hatte umgewandelt - für Onesimus's ruhige Rückkehr zu seinem ehemaligen Bahnhof oder in einer anderen Interpretation, für seine völlige Freiheit zu einem Evangelist.

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Phile'mon

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Philemon was an inhabitant of Colosse, and apparently a person of some note among the citizens (Col. 4:9; Philemon 2). Philemon war ein Einwohner von Colosse und anscheinend eine Person einiger beachten bei den Bürgern (Kolosser 4:9; Philemon 2). He was brought to a knowledge of the gospel through the instrumentality of Paul (19), and held a prominent place in the Christian community for his piety and beneficence (4-7). Er wurde zu einer wissensbasierten des Evangeliums durch die Instrumentalität von Paul (19), und hielt einen herausragenden Platz in der christlichen Gemeinde für seine Frömmigkeit und Wohltätigkeit (4-7). He is called in the epistle a "fellow-labourer," and therefore probably held some office in the church at Colosse; at all events, the title denotes that he took part in the work of spreading a knowledge of the gospel. Er nennt sich in der Brief eines "Fellow-Arbeiter", und daher wahrscheinlich hielt einige Büro in der Kirche zu Colosse; auf jeden Fall, wird der Titel bedeutet, dass er Teil an der Arbeit der Ausbreitung einer wissensbasierten des Evangeliums.

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Epistle to Phile'mon Brief des Paulus an Phile'mon

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The Epistle to Philemon was written from Rome at the same time as the epistles to the Colossians and Ephesians, and was sent also by Onesimus. Der Brief des Paulus an Philemon verfasst wurde aus Rom in der gleichen Zeit wie die epistles an die Kolosser und Epheser, und wurde auch von Onesimus. It was addressed to Philemon and the members of his family. Es war an Philemon und die Mitglieder seiner Familie. It was written for the purpose of interceding for Onesimus (qv), who had deserted his master Philemon and been "unprofitable" to him. Es wurde geschrieben für die Zwecke der interceding für Onesimus (qv), desertiert, hatte seinen Herrn Philemon und wurde "unrentable" an ihn. Paul had found Onesimus at Rome, and had there been instrumental in his conversion, and now he sends him back to his master with this letter. Paul gefunden hatte Onesimus in Rom, und hatte dort gewesen instrumental in seiner Bekehrung, und jetzt er schickt ihn zurück zu seinem Meister mit diesem Schreiben. This epistle has the character of a strictly private letter, and is the only one of such epistles preserved to us. Dieser Brief hat den Charakter einer streng privaten Brief, und das ist nur ein solcher epistles haltbar zu uns. "It exhibits the apostle in a new light. He throws off as far as possible his apostolic dignity and his fatherly authority over his converts. He speaks simply as Christian to Christian. He speaks, therefore, with that peculiar grace of humility and courtesy which has, under the reign of Christianity, developed the spirit of chivalry and what is called 'the character of a gentleman,' certainly very little known in the old Greek and Roman civilization" (Dr. Barry). "Es zeigt den Apostel in einem neuen Licht. Er wirft off so weit wie möglich seine apostolische Würde und seine väterliche Autorität über seine wandelt. Er spricht einfach als Christ zu Christ. Er spricht daher, mit diesem eigenartigen Gnade der Demut und der Höflichkeit hat, unter der Herrschaft des Christentums, entwickelt der Geist des Rittertums und was wird als "den Charakter eines Gentleman, 'sicherlich sehr wenig bekannt in der alten griechischen und römischen Zivilisation" (Dr. Barry).

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Philemon

From: Home Bible Study Commentary by James M. Gray Von: Home Bible Commentary Studie von James M. Gray

Philemon, like some other of the epistles, is not located in the canon chronologically. Philemon, wie einige andere der epistles, liegt nicht in den Kanon chronologisch. It will be seen to have been written by the Apostle while a prisoner at Rome, and the supposition might be that the second imprisonment was meant, because it follows 2 Timothy. Es wird gesehen zu haben geschrieben von der Apostel, während ein Gefangener in Rom, und die Vermutung könnte sein, dass die zweite Inhaftierung war, denn es folgt 2 Timothy. But it was addressed to Philemon, beyond doubt, on the earlier occasion. Aber es war an Philemon, über jeden Zweifel erhaben, in der früheren Gelegenheit. See verse 22 as a hint of this. Siehe Vers 22 als Hinweis dafür. In verse 23 Epaphras is named as one known to Philemon, who, according to Collossians 1:7, and 4:12, was a minister at Colosse, and perhaps Philemon and his household were members of his flock. In Vers 23 heißt Epaphras als ein bekanntermaßen Philemon,,, nach Collossians 1:7 und 4:12, war ein Minister in Colosse und vielleicht Philemon und seiner Familie waren Mitglieder seiner Herde.

As Philemon owed his salvation to Paul, (verse 19), we may believe that the latter had made his acquaintance during his stay in Ephesus and its vicinity (Acts 19, 20), for Colosse was in that neighborhood. Wie Philemon geschuldet sein Heil an Paul, (Vers 19), können wir glauben, dass letztere hatte seine Bekanntschaft während seines Aufenthaltes in Ephesus und in der näheren Umgebung (Apg 19, 20), für Colosse wurde in diesem Stadtteil. Philemon had a slave named Onesimus who seemed to have run away from his master, perhaps having stolen from him besides (18), and had found his way to Rome, and was thrown into the way of Paul. Philemon hatte einen Sklaven Onesimus, benannt zu haben schien weglaufen von seinem Kapitän, vielleicht mit gestohlenen von ihm neben (18), und gefunden hatte seinen Weg nach Rom und wurde in die Wege von Paul. We would rather say God led him into the way of Paul. Wir würden eher sagen, Gott führte ihn in die Wege von Paul. Perhaps he had known Paul when he lived with Philemon at Colosse. Vielleicht hat er gewusst hätte, Paul, als er lebte mit Philemon in Colosse.

At all events, the circumstances are changed now, and under the power of a burdened conscience, and perhaps the condition in which he finds his old friend as a prisoner, he is moved to give more earnest heed to the message, is converted and is rejoicing in the Lord. Auf jeden Fall, die Umstände sind nun geändert, und unter der Macht eines Gewissen belastet, und vielleicht den Zustand, in dem er feststellt, seinen alten Freund, wie ein Gefangener, er ist umgezogen, um mehr ernsthaft zu beherzigen Sie die Nachricht, konvertiert und ist Freude im Herrn. But one of the first duties of the converted man, is confession and restitution of wrong. Aber eine der ersten Aufgaben des konvertierten Mann, ist Bekenntnis und Wiedergutmachung von Unrecht. Onesimus knows this and is ready to return, but shrinks from doing so unless he shall have some document to show the genuineness of the change wrought in him, and some place from the friend of both his master and himself that may intercede for him and what a loving letter Paul writes. Onesimus weiß dies und ist bereit zur Rückkehr, sondern schrumpft dabei aus, es sei denn, so hat er einige Dokument zu zeigen, die Echtheit der Änderung brachte in ihm, und einige aus der Freund von seinem Meister und selbst intervenieren, die möglicherweise für ihn und was ein liebevoller Brief schreibt Paulus.

Outline of the Epistle Überblick über den Brief

The epistle begins with the salutation, verse 1-3. Der Brief beginnt mit der Anrede, Vers 1-3. "The church in thy house," is mentioned, showing that in the primitive times the gatherings of Christians were in private homes. "Die Kirche in dein Haus" genannt wird, die zeigen, dass in der Urzeit der Versammlungen der Christen wurden in Privathäusern. Now comes the Thanksgiving, 4-7. Jetzt kommt der Thanksgiving, 4-7. Paul had good reason to remember Philemon in thanksgiving and prayer, for see what kind of man he was! Paul hatte guten Grund, sich zu erinnern an Philemon Danksagung und Gebet, zu sehen, welche Art von Mensch er war! Following the thanksgiving is revealed the reason for the letter, the plea for Onesimus, 8-21. Nach der Danksagung offenbart den Grund für das Schreiben, das Plädoyer für Onesimus, 8-21. He pleads through he might command (8, 9). Er plädiert er könnte durch Befehl (8, 9). Onesimus has been converted by him while a prisoner in Rome (10). Onesimus wurde von ihm, während ein Gefangener in Rom (10). Onesimus means "profitable," but he had not been profitable to his master theretofore, he had belied his name. Onesimus bedeutet "rentabel", aber er war nicht rentabel zu seinem Herrn theretofore, hatte er seinen Namen zu leugnen. He had now, however, become profitable to both Philemon and Paul (11). Er hatte nun jedoch, profitabel zu werden beide Philemon und Paul (11). Paul would like to have kept him, he was so profitable to him, only he had not the mind of Philemon on the subject, and did not feel at liberty to do so (12-14). Paul möchte ihm gehalten haben, er war so rentabel zu ihm, nur er hatte nicht den Geist von Philemon zu diesem Thema, und habe nicht das Gefühl, in Freiheit zu tun (12-14). He was returning now to Philemon in a new relationship (15, 16). Er war jetzt der Rückkehr zu Philemon in eine neue Beziehung (15, 16).

It were worth while to have lost him for a while to get him back forever! Es wurden lohnt sich verloren zu haben ihn für eine Weile, um ihn für immer zurück! What a striking testimony that saints shall know each other in the life to come! Was für ein Zeugnis, dass auffällig Heiligen wird wissen, einander das Leben zu kommen! But he was now coming back not merely as a slave, but a beloved brother! Aber er war nun wieder nicht nur als Slave, sondern ein geliebter Bruder! This does not mean that the old relationship as master and slave should be dissolved (see 1 Corinthians 7:17-24), but only that is should now be continued under these more blessed circumstances. Dies bedeutet nicht, dass die alte Beziehung als Master und Slave sollte aufgelöst werden (vgl. 1 Korinther 7:17-24), sondern nur, dass es sollte nun fortgesetzt werden, unter diesen Umständen mehr gesegnet. Observe how delicately Paul pleads for him on the ground that he is now his (Paul's) brother (16, 17). Beachten Sie, wie delikat Paul plädiert für ihn auf den Boden, dass er nun seine (Paul's) Bruder (16, 17).

Paul is willing to assume whatever pecuniary responsibility might be attached to his running away, but tactfully insists that if Philemon considers, he will regard himself as still in the Apostle's debt (18, 19). Paul ist bereit, unabhängig davon ausgehen, finanzielle Verantwortung könnte an seinem Running Away, aber taktvoll darauf hin, dass, wenn der Auffassung, Philemon, wird er sich als Hinsicht noch in der Apostel Schulden (18, 19). Following the plea, the letter concludes with personal allusions, and the benediction (22, 25). Nach dem Plädoyer, das Schreiben schließt mit persönlichen Anspielungen, und die Segnung (22, 25). Who of the brethren named in verse 24 were with Paul in his second imprisonment? Wer von den Brüdern namens in Vers 24 wurden mit Paulus in seinem zweiten Haft? Which one did he ask to come unto him? Welcher hat er verlangen, kommen zu ihm? See 2 Timothy. Siehe 2 Timothy. Its Place in the Canon If some ask why such a personal letter should find a place among the inspired books of Holy Scripture, it would seem sufficient to refer to the glimpses it affords of the social intercourse of Christians in the primitive days. Seinen Platz in der Canon Wenn einige fragen, warum eine solche persönlichen Anschreiben sollten Sie einen Platz unter den inspirierten Büchern der Heiligen Schrift, so scheint es ausreichend, auf der es Einblicke bietet der soziale Umgang der Christen in der primitiven Tage. But there is something else here, viz: Christianity does not rashly interfere with existing institutions, even when they are inimical to its principles. Aber es ist etwas anderes, nämlich: das Christentum nicht vorschnell mit bestehenden Institutionen, selbst wenn sie schädlich auf seine Prinzipien.

Philemon was not bidden to give Onesimus his freedom. Philemon war nicht geboten, Onesimus seine Freiheit. Does Christianity, then, countenance human slavery? Hat das Christentum, dann, menschliche Antlitz Sklaverei? Nay, wherever Christianity has made headway, slavery has fallen. Nein, wo das Christentum hat Fortschritte gemacht, Sklaverei ist zurückgegangen. The truth makes free. Die Wahrheit macht frei. The union of believers in Jesus Christ promotes love to one another, and love ministers to freedom. Die Gewerkschaft der Gläubigen in Jesus Christus fördert die Liebe zu einander, und die Liebe zur Freiheit Minister. There is still another lesson to be drawn. Es gibt noch eine Lehre zu ziehen. As Paul found Onesimus wandering from his master's house, so the Lord Jesus Christ found us wandering from God. Wie Paul gefunden Onesimus Wanderschaft von His Master's house, so dass der Herr Jesus Christus uns gefunden haben Wanderschaft von Gott. As Paul pleaded for the restoration of Onesimus, asking that what he owed might be placed to his account, so Jesus Christ acts as our Advocate with the Father, having borne our sins. Wie Paul plädierte für die Wiederherstellung des Onesimus, fordern, dass das, was er geschuldet sein könnte, die auf seinem Konto, so dass Jesus Christus als unseren Advocate mit dem Vater, nachdem unsere Sünden getragen. As Philemon received Onesimus on Paul's account, so God has received us, and made us what we never were before, "profitable" unto Him, "created in Christ Jesus unto good works which he hath before prepared for us to walk in them." Da erhielt Philemon Onesimus in Paul's Konto, so Gott hat uns, und uns zu dem gemacht, was wir waren nie zuvor, "profitabel" zu ihm: "geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die er vorbereitet hat, bevor wir zu Fuß in ihnen."

Questions 1. Antwort 1. State what you know of the acquaintance of Paul and Philemon. Staat, was Sie wissen um die Bekanntschaft von Paul und Philemon. 2. State what you know of the history of Onesimus. Staat, was Sie wissen über die Geschichte des Onesimus. 3. State the four divisions of this epistle. Staat der vier Divisionen von diesem Brief. 4. What reason is suggested for its appearance in the canon? Was Grund wird vorgeschlagen, für seinen Auftritt in den Kanon? 5. What moral lesson is found in it? Was moralische Lektion ist in IT? 6. What spiritual analogies does it suggest? Was spirituelle Analogien geht es vor?


Philemon

Catholic Information Katholische Informationen

A citizen of Coloss Colossæ, to whom St. Paul addressed a private letter, unique in the New Testament, which bears his name. Ein Bürger der Coloss Colossæ, dem St. Paul befasste sich mit einer privaten Brief, in seiner Art einmalig in das Neue Testament, das seinen Namen trägt. As appears from this epistle, Philemon was his dear and intimate friend (verses 1, 13, 17, 22), and had been converted most probably by him (verse 19) during his long residence at Ephesus (Acts 19:26; cf. 18:19), as St. Paul himself had not visited Coloss Colossae aelig; (Colossians 2:1). Wie sich aus diesem Brief, Philemon war seine liebe und intimer Freund (Verse 1, 13, 17, 22), und war sehr wahrscheinlich konvertiert von ihm (Vers 19) während seines langen Aufenthalts in Ephesus (Apg 19:26; mn. 18:19), wie Paulus selbst hatte nicht besucht Coloss Colossae aelig, (Kolosser 2:1). Rich and noble, he possessed slaves; his house was a place of meeting and worship for the Colossian converts (verse 2); he was kind, helpful, and charitable (verses 5,7), providing hospitality for his fellow Christians (verse 22). Rich und edel, er besaß Sklaven; seinem Haus war ein Ort der Begegnung und Verehrung für die Colossian wandelt (Vers 2), er war freundlich, hilfsbereit, und karitative (Verse 5,7), die Gastfreundschaft für seine Kolleginnen und Christen (Vers 22 ). St. Paul calls him his fellow labourer (synergos, verse 1), so that he must have been earnest in his work for the Gospel, perhaps first at Ephesus and afterwards at Coloss Colossae.aelig;. Paulus nennt ihn seine Kolleginnen und Gewerbe (synergos, Vers 1), so dass er gewesen sein muss ernsthaft in seiner Arbeit für das Evangelium, vielleicht zuerst an Ephesus und anschließend auf Coloss Colossae.aelig,. It is not plain whether he was ordained or not. Es ist nicht klar, ob er zum Priester geweiht wurde oder nicht. Tradition represents him as Bishop of Coloss Colossae aelig; (Const. Apost., VI, 46), and the Menaia of 22 November speak of him as a holy apostle who, in company with Appia, Archippus, and Onesimus had been martyred at Coloss Colossae aelig; during the first general persecution in the reign of Nero. Tradition stellt ihn als Bischof von Coloss Colossae aelig; (Const. Apost., VI, 46), und die Menaia vom 22. November sprechen von ihm als heiligen Apostel, in Unternehmen mit Appia, Archippus, und Onesimus war Märtyrer im Coloss Colossae aelig; während die erste allgemeine Verfolgung in der Regierungszeit von Nero. In the address of the letter two other Christian converts, Appia and Archippus (Colossians 4:17) are mentioned; it is generally believed that Appia was Philemon's wife and Archippus their son. In der Anschrift des Briefes zwei anderen christlichen Konvertiten, Appia und Archippus (Kolosser 4:17) erwähnt werden, es ist generell der Ansicht, dass Appia wurde Philemon Ehefrau und Archippus ihren Sohn. St. Paul, dealing exclusively in his letter with the domestic matter of a fugitive slave, Onesimus, regarded them both as deeply interested. St. Paul, die sich ausschließlich in seinem Schreiben mit der innere Angelegenheit eines flüchtigen Sklaven, Onesimus, betrachten sie als zutiefst interessiert. Archippus, according to Col., iv, 17, was a minister in the Lord, and held a sacred office in the Church of Coloss Colossae aelig; or in the neighbouring Church of Laodicaea. Archippus, nach Col., IV, 17, war ein Minister der Herr, und hielt ein heiliges Amt in der Kirche von Coloss Colossae aelig oder in der benachbarten Kirche Laodicaea.

THE EPISTLE TO PHILEMON Der Brief des Paulus an Philemon

A. Authenticity A. Authenticity

External testimony to the Pauline authorship is considerable and evident, although the brevity and private character of the Epistle did not favour its use and public recognition. Externe Zeugnis für die Autorschaft Pauline ist erheblich und offensichtlich, auch wenn die Kürze und private Charakter der Brief nicht zugunsten ihrer Nutzung und öffentliche Anerkennung. The heretic Marcion accepted it in his "Apostolicon" (Tertullian, "Adv. Marcion", V, xxi); Origen quotes it expressly as Pauline ("Hom.", XIX; "In Jerem.", II, 1; "Comment in Matt.", Tract. 33, 34); and it is named in the Muratorian Fragment as well as contained in the Syriac and old Latin Versions. Die Ketzer Marcion akzeptiert es in seinem "Apostolicon" (Tertullian, "Vert. Marcion", V, XXI); Origenes zitiert er ausdrücklich als Pauline ( "Hom.", XIX; "In Jerem.", II, 1; "Kommentar in Matth. ", Tract. 33, 34); und es ist in der Kanon Muratori sowie in den syrischen und den alten lateinischen Versionen. Eusebius includes Philemon among the homologoumena, or books universally undisputed and received as sacred. Eusebius schließt Philemon unter den homologoumena, oder Bücher allgemein unbestritten und erhielt als heilig. St. Chrysostom and St. Jerome, in the prefaces to their commentaries on the Epistle, defend it against some objections which have neither historical nor critical value. St. Chrysostomos und St. Jerome, in der prefaces auf ihre Kommentare zu den Brief, verteidigen sie gegen einige Einwände, die weder historische noch kritischen Wert. The vocabulary (epignosis, paraklesis tacha), the phraseology, and the style are unmistakably and thoroughly Pauline, and the whole Epistle claims to have been written by St. Paul. Das Vokabular (epignosis, paraklesis tacha), die Phraseologie und Stil sind unverkennbar und gründlich Pauline, und der ganze Brief behauptet wurde geschrieben von St. Paul. It has been objected, however, that it contains some words nowhere else used by Paul (anapempein, apotinein, achrmstos, epitassein, xenia, oninasthai, prosopheilein). Es wurde beanstandet, dass es enthält einige Worte nirgendwo sonst, die von Paul (anapempein, apotinein, achrmstos, epitassein, Xenia, oninasthai, prosopheilein). But every epistle of St. Paul contains a number of apax legomena employed nowhere else, and the vocabulary of all authors changes more or less with time, place, and especially subject matter. Aber jeder Brief von Paulus enthält eine Reihe von Apax legomena beschäftigt nirgendwo sonst, und das Vokabular aller Autoren Veränderungen mehr oder weniger mit der Zeit, des Ortes und vor allem Gegenstand. Are we not allowed to expect the same from St. Paul, an author of exceptional spiritual vitality and mental vigour? Sind wir nicht berechtigt zu erwarten, dass die gleiche von St. Paul, ein Autor von außergewöhnlichen spirituellen Vitalität und geistige Vitalität? Renan voiced the common opinion of the critics when he wrote: "St. Paul alone, it would seem, could have written this little masterpiece" (St. Paul, p. xi). Renan zum Ausdruck der gemeinsamen Stellungnahme der Kritiker, als er schrieb: "St. Paul allein, so scheint es, geschrieben haben könnte dieses kleine Meisterwerk" (St. Paul, S. XI).

B. Date and place of writing B. Datum und Ort des Schreibens

It is one of the four Captivity Epistles composed by St. Paul during his first imprisonment in Rome (see COLOSSIANS; EPHESIANS; PHILIPPIANS, EPISTLES TO THE; Philem., 9, 23). Es ist eines der vier Captivity Epistles komponiert von Paulus während seiner ersten Gefangenschaft in Rom (siehe Kolosser, Epheser, Philipper, Briefe AN DEN; Philem., 9, 23). Colossians, Ephesians, and Philippians are closely connected, so that the general opinion is that they were written and despatched at the same time, between AD 61-63. Kolosser, Epheser, Philipper und sind eng miteinander verbunden, so dass die allgemeine Meinung ist, dass sie geschrieben wurden, und ungefähr zur gleichen Zeit, zwischen 61-63 n.Chr. Some scholars assign the composition to Caesarea (Acts 23-26: AD 59-60), but both tradition and internal evidence are in favour of Rome. Einige Wissenschaftler weisen auf die Zusammensetzung Caesarea (Apostelgeschichte 23-26: 59-60 n. Chr.), aber auch der Tradition und der internen Beweise dafür sind, von Rom.

C. Occasion and purpose C. Anlass und Zweck

Onesimus, most likely only one of many slaves of Philemon, fled away and, apparently before his flight, defrauded his master, and ran away to Rome, finding his way to the hired lodging where Paul was suffered to dwell by himself and to receive all that came to him (Acts 28:16, 30). Onesimus, die meisten wahrscheinlich nur eine von vielen Sklaven des Philemon, weg und flüchtete, offenbar vor seinem Flug, seinem Herrn betrogen, und lief weg nach Rom, seinen Weg zu finden auf der gemieteten Unterkunft, wo Paul erlitten zu wohnen, von ihm selbst und zu erhalten alle das kam zu ihm (Apostelgeschichte 28:16, 30). It is very possible he may have seen Paul, when he accompanied his master to Ephesus. Es ist durchaus möglich, so kann er gesehen haben Paul, als er in Begleitung seines Meisters zu Ephesus. Onesimus became the spiritual son of St. Paul (verses 9, 10), who would have retained him with himself, that in the new and higher sphere of Christian service he should render the service which his master could not personally perform. Onesimus wurde zum spirituellen Sohn von St. Paul (Verse 9, 10), hätte, behielt ihn mit sich, dass in den neuen und höheren Sphäre der christlichen Dienst machen sollte er den Dienst der seinen Meister konnte nicht persönlich vorführen. But Philemon had a prior claim; Onesimus, as a Christian, was obliged to make restitution. Aber Philemon hatte einen Anspruch vor; Onesimus, als Christ, sieht sich gezwungen, ihre Rückgabe. According to the law, the master of a runaway slave might treat him exactly as he pleased. Nach dem Gesetz, der Kapitän eines entlaufene Sklaven behandeln könnte ihn genau so, wie er zufrieden. When retaken, the slave was usually branded on the forehead, maimed, or forced to fight with wild beasts. Wenn wiederholt, der Sklave war in der Regel der Marke auf die Stirn, verstümmelt oder gezwungen, Kampf mit wilden Tieren. Paul asks pardon for the offender, and with a rare tact and utmost delicacy requests his master to receive him kindly as himself. Paul fordert Begnadigung für den Täter, und mit einer seltenen Taktgefühl und äußerster Delikatesse Zugriffe seinem Herrn zu empfangen ihn freundlich wie sich. He does not ask expressly that Philemon should emancipate his slave-brother, but "the word emancipation seems to be trembling on his lips, and yet he does not once utter it" (Lightfoot, "Colossians and Philemon", London, 1892, 389). Fragt er nicht ausdrücklich, dass Philemon emanzipieren sollte seine Slave-Bruder, sondern "das Wort Emanzipation scheint zu sein, zitternd auf seine Lippen, und er noch nicht einmal äußern" (Lightfoot, "Kolosser und Philemon", London, 1892, 389 ). We do not know the result of St. Paul's request, but that it was granted seems to be implied in subsequent ecclesiastical tradition, which represents Onesimus as Bishop of Beraea (Constit. Apost., VII, 46). Wir wissen nicht, das Ergebnis der St. Paul's Anfrage, sondern dass sie gewährt wurde, scheint sich stillschweigend in den folgenden kirchlichen Tradition, was Onesimus als Bischof von Beraea (Constit. Apost., VII, 46).

D. Argument D. Argument

This short letter, written to an individual friend, has the same divisions as the longer letters: (a) the introduction (verses 1-7); (b) the body of the Epistle or the request (verses 8-22); (c) the epilogue (verses 23-25). Dieser kurze Brief, geschrieben auf eine individuelle Freund, hat den gleichen Sparten mehr als die Buchstaben: (a) die Einführung (Verse 1-7), (b) die Stelle des Briefes oder im Antrag (Verse 8-22), ( c) der Epilog (Verse 23-25).

1. Introduction (1-7) Einleitung (1-7)

The introduction contains (1) the salutation or address: Paul, "prisoner of Christ Jesus, and Timothy" greets Philemon (verse 1), Appia, Archippus, and the Church in their house (verse 2), wishing them grace and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ (verse 3); (2) the thanksgiving for Philemon's faith and love (verses 4-6), which gives great joy and consolation to the Apostle (verse 7). Die Einführung enthält (1) die Anrede oder Adresse: Paul, "Prisoner of Jesus Christus, und Timothy" grüßt Philemon (Vers 1), Appia, Archippus, und die Kirche in ihrem Haus (Vers 2), wollen sie Gnade und Frieden aus Gott unser Vater und dem Herrn Jesus Christus (Vers 3), (2) die Danksagung für Philemon Glauben und Liebe (Verse 4-6), was große Freude und Trost zu der Apostel (Vers 7).

2. Body of the Epistle Body der Brief

The request and appeal on behalf of the slave Onesimus. Der Antrag und das Rechtsmittel im Namen der Sklave Onesimus. Though he could enjoin Philemon to do with Onesimus that which is convenient (verse 8), for Christian love's sake, Paul "an aged man and now also a prisoner of Jesus Christ" (verse 9) beseeches him for his son Onesimus whom he had begotten in his bonds (verse 10). Obwohl er konnte Gutes zu tun Philemon Onesimus mit dem, was bequem ist (Vers 8), für christliche Liebe willen, Paul "ein Mann im Alter und jetzt auch ein Gefangener Jesu Christi" (Vers 9) beseeches ihm für seinen Sohn Onesimus, den er hatte gezeugt in seinem Anleihen (Vers 10). Once he was not what his name implies (helpful); now, however, he is profitable to both (verse 11). Sobald er war nicht das, was sein Name andeutet (hilfreich), jetzt aber ist er profitabel für beide (Vers 11). Paul sends him again and asks Philemon to receive him as his own heart (verse 12). Paul schickt ihn wieder und fragt Philemon zu erhalten, ihn als seinen eigenen Herzen (Vers 12). He was desirous of retaining Onesimus with himself that he might minister to him in his imprisonment, as Philemon himself would gladly have done (verse 13), but he was unwilling to do anything without Philemon's decision, desiring that his kindness should not be as it were "of necessity but voluntary" (verse 14). Er wurde dem Wunsch der Beibehaltung Onesimus mit sich selbst, dass er vielleicht Minister, die ihm in seinem Gefängnis, wie Philemon selbst würde gerne getan haben (Vers 13), aber er war nicht bereit alles zu tun, ohne Philemon die Entscheidung, dem Wunsch, dass seine Freundlichkeit sollte nicht, wie sie waren "der Notwendigkeit, sondern freiwillig" (Vers 14). Perhaps, in the purpose of Providence, he was separated from thee for a time that thou mightest have him for ever (verse 15), no longer as a slave but more than a slave, as a better servant and a beloved Christian brother (verse 16). Vielleicht, in der Zweck der Vorsehung, war er getrennt von dir zu einem Zeitpunkt, daß du mightest haben ihn für immer (Vers 15), nicht mehr als ein Sklave, aber mehr als ein Sklave, wie eine bessere Diener und einem geliebten Bruder Christian (Vers 16). If, therefore, thou regardest me as a partner in faith, receive him as myself (verse 17). Wenn also, du regardest mich als Partner im Glauben, empfangen ihn als mich selbst (Vers 17). If he has wronged thee in any way, or is in they debt, place that to my account (verse 18). Wenn er Unrecht hat dich in irgendeiner Weise, oder ist sie in Schulden, Ort, der auf mein Konto (Vers 18). I have signed this promise of repayment with my own hand, not to say to thee that besides (thy remitting the debt) thou owest me thine own self (verse 19). Ich habe Unterzeichneten dieses Versprechen der Rückzahlung mit meiner eigenen Hand, um nicht zu sagen, dass neben dir (THY remittierender der Fremdfinanzierung) owest du mir deine eigenen Selbst (Vers 19). Yea, brother, let me have profit from thee (sou onaimen) in the Lord, refresh my heart in the Lord (verse 20). Ja, Bruder, lassen Sie mich haben, profitieren von dir (SOU onaimen) in der Herr, mein Herz erfrischen im Herrn (Vers 20). Having confidence in thine obedience, I have written to thee, knowing that thou wilt do more than I say (verse 21). Nachdem das Vertrauen in dein Gehorsam, habe ich zu dir, zu wissen, daß du wirst mehr tun, als ich sagen (Vers 21). But at the same time, receive me also and prepare a lodging for me: for I hope that through your prayers I shall be given to you (verse 22). Aber zur gleichen Zeit, mich vorzubereiten und auch eine Unterkunft für mich: Ich hoffe, dass durch Ihre Gebete werde ich Ihnen (Vers 22).

3. Epilogue (23-25) Epilogue (23-25)

The epilogue contains (1) salutations from all persons named in Col., iv, 10-14 (verses 23-24), and (2) a final benediction (verse 25). Der Epilog enthält (1) Grüße aus aller Personen, die in Col., IV, 10-14 (Verse 23-24), und (2) einen endgültigen Segen (Vers 25). This short, tender, graceful, and kindly Epistle has often been compared to a beautiful letter of the Younger Pliny (Ep. IX, 21) asking his friend Sabinian to forgive an offending freedman. Diese kurze, zarte, graziös, und freundlicherweise Brief wurde oft im Vergleich zu einem schönen Schreibens der jüngeren Plinius (Ep. IX, 21) fragt seinen Freund Sabinian zu verzeihen ein säumige Freedman. As Lightfoot (Colossians and Philemon, 383 sq.) says: "If purity of diction be excepted, there will hardly be any difference of opinion in awarding the palm to the Christian apostle". Wie Lightfoot (Kolosser und Philemon, 383 qm) sagt: "Wenn die Reinheit der Diktion ausgeschlossen werden, wird es kaum einen Unterschied Meinungsverschiedenheiten bei der Vergabe der Handfläche auf die christlichen Apostel".

E. Attitude of St. Paul towards slavery E. Attitude von St. Paul in Richtung Sklaverei

Slavery was universal in all ancient nations and the very economic basis of the old civilization. Die Sklaverei wurde in allen universellen alten Nationen und die sehr wirtschaftliche Basis der alten Zivilisation. Slaves were employed not only in all the forms of manual and industrial labour, but also in many functions which required artistic skill, intelligence, and culture; such as especially the case in both the Greek and the Roman society. Sklaven beschäftigt waren nicht nur in allen Formen der manuellen und industriellen Arbeits-, sondern auch in vielen Funktionen, die erforderlich künstlerische Fähigkeit, Intelligenz und Kultur, wie vor allem der Fall in den beiden griechischen und der römischen Gesellschaft. Their number was much greater than that of the free citizens. Ihre Zahl war viel größer als die der freie Bürger. In the Greek civilization the slave was in better conditions than in the Roman; but even according to Greek law and usage, the slave was in a complete subjection to the will of his master, possessing no rights, even that of marriage. In der griechischen Zivilisation der Slave wurde in bessere Bedingungen als in der römischen, aber auch nach griechischem Recht und Nutzung, der Sklave war in einem kompletten Unterwerfung, um den Willen seines Herrn, besitzen keine Rechte, auch die Ehe. (See Wallon, "Hist. de l'Esclavage dans l'Antiquité", Paris, 1845, 1879; SLAVERY.) St. Paul, as a Jew, had little of pagan conception of slavery; the Bible and the Jewish civilization led him already into a happier and more humane world. (Siehe Wallon ", Hist. De l'Esclavage dans l'Antiquité", Paris, 1845, 1879; Sklaverei.) St. Paul, als Jude, hatte wenig von heidnischen Konzeption der Sklaverei, die Bibel und der jüdischen Zivilisation führte ihn bereits in ein glücklicher und humanere Welt. The bible mitigated slavery and enacted a humanitarian legislation respecting the manumission of slaves; but the Christian conscience of the Apostle alone explains his attitude towards Onesimus and slavery. Die Bibel gemildert Sklaverei und erließ eine humanitäre Recht respektieren die Manumission von Sklaven, aber das christliche Gewissen des Apostels allein erklärt seine Haltung gegenüber Onesimus und Sklaverei. One the one hand, St. Paul accepted slavery as an established fact, a deeply-rooted social institution which he did not attempt to abolish all at once and suddenly; moreover, if the Christian religion should have attempted violently to destroy pagan slavery, the assault would have exposed the Roman empire to a servile insurrection, the Church to the hostility of the imperial power, and the slaves to awful reprisals. Einer der einen Seite, St. Paul akzeptiert Sklaverei als eine Tatsache, eine tief verwurzelte soziale Institution, die er nicht versucht zu beseitigen alle auf einmal und plötzlich, im Übrigen, wenn die christliche Religion sollte versucht haben, gewaltsam zu zerstören heidnischen Sklaverei, die Angriff ausgesetzt hätte die römische Imperium auf eine servile Aufstand, der Kirche auf die Feindseligkeit der kaiserlichen Macht, und die Sklaven zu schrecklichen Repressalien. On the other hand, if St. Paul does not denounce the abstract and inherent wrong of complete slavery (if that question presented itself to his mind, he did not express it), he knew and appreciated its actual abuses and evil possibilities and he addressed himself to the regulations and the betterment of existing conditions. Auf der anderen Seite, wenn Paulus nicht verurteilen die abstrakte und inhärente falsch kompletter Sklaverei (wenn diese Frage stellte sich für ihn, er tat es nicht ausdrücken), wusste er, und schätzen seine tatsächlichen Missbrauch und Böse Möglichkeiten und er in Angriff genommen selbst auf die Regelungen und die Verbesserung der bestehenden Verhältnisse. He inculcated forbearance to slaves as well as obedience to masters (Ephesians 6:5-9; Colossians 3:22; 4:1; Philemon 8-12, 15, 17; 1 Timothy 6:1; Titus 2:9). Er schärfte Geduld zu Sklaven sowie Gehorsam gegenüber Meister (Epheser 6:5-9; Kolosser 3:22, 4:1; Philemon 8-12, 15, 17; 1 Timothy 6:1; Titus 2:9). He taught that the Christian slave is the Lord's freedman (1 Corinthians 7:22), and vigorously proclaimed the complete spiritual equality of slave and freeman, the universal, fatherly love of God, and the Christian brotherhood of men: Er lehrte, dass die christliche Sklavin ist der Lord's Freedman (1 Korinther 7:22), und mit Nachdruck proklamierte die vollständige Gleichstellung von spirituellen Slave und Freeman, die universell, väterliche Liebe Gottes, und die christliche Brüderlichkeit der Männer:

For you are all the children of God by faith in Christ Jesus. Für Sie sind alle Kinder Gottes durch den Glauben an Jesus Christus. For as many of you as have been baptized in Christ, have put on Christ. Für wie viele von Ihnen so wurden getauft in Christus, haben in Christus. There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free: there is neither male nor female. Es ist weder Jude noch Grieche, hier ist weder Bindung noch frei: Es ist weder männlich noch weiblich. For you are all one in Christ Jesus. Für Sie sind alle eins in Christus Jesus. (Galatians 3:26-28; cf. Colossians 3:10-11) (Galater 3:26-28; vgl.. Kolosser 3:10-11)

These fundamental Christian principles were the leaven which slowly and steadily spread throughout the whole empire. Diese grundlegenden christlichen Prinzipien waren die Sauerteig der langsam und stetig Ausbreitung im gesamten Kaiserreich. They curtailed the abuses of slavery and finally destroyed it (Vincent, "Philippians and Philemon", Cambridge, 1902, 167). Sie verkürzt die Missbräuche der Sklaverei und es schließlich zerstört (Vincent, "Philipper und Philemon", Cambridge, 1902, 167).

Publication information Written by A. Camerlynck. Impressum Geschrieben von A. Camerlynck. Transcribed by Thomas M. Barrett. Transkribiert von Thomas M. Barrett. Dedicated to the memory of slaves who were slain The Catholic Encyclopedia, Volume XI. Zum Gedenken an Sklaven, wurden erschlagen Die katholische Enzyklopädie, Band XI. Published 1911. Veröffentlicht 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1911. Nihil obstat, 1. Februar 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Zensor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Bibliography Bibliographie

In addition to works referred to, consult Introductions to the New Testament. Zusätzlich zu den genannten Arbeiten, Einführungen zu konsultieren, das Neue Testament. CATHOLIC: TOUSSAINT in VIGOUROUX, Dict. KU: Toussaint in Vigouroux, Dict. de la Bible, s. de la Bible, S. vv. VV. Philemon; Philemon, Epître à; VAN STEENKISTE, Commentarius in Epistolas S. Pauli, XI (Bruges, 1896); ALLARD, Les esclaves chretiens (Paris, 1900); PRAT, La Théologie de S. Paul (Paris, 1908), 384 sq.; NON-CATHOLIC: OLTRAMARE, Commentaire sur les Epitres de S. Paul aux Colossiens, aux Ephesiens et a Philémon (Paris, 1891); VON SODEN, Die Briefe an die Kolosser, Epheser, Philemon in Hand-Commentar zum NT, ed. Philemon, Philemon, Epître à; VAN STEENKISTE, Commentarius in Epistolas St. Pauli, XI (Brügge, 1896); Allard, Les SKLAVENHAUS chretiens (Paris, 1900); Prat, La Théologie de S. Paul (Paris, 1908), 384 Quadrat, nicht-katholischen: OLTRAMARE, Commentaire sur les Epitres de S. Paul aux Colossiens, AUX Ephesiens ET A Philémon (Paris, 1891); von Soden, Die Briefe an die Kolosser, Epheser, Philemon in Hand-Kommentar zum NT, Ed. HOLTZMANN (Freiburg, 1893); SHAW, The Pauline Epistles (Edinburgh, 1904); WOULE, The Epistles to the Colossians and to Philemon (Cambridge, 1902). Holtzmann (Freiburg, 1893); Shaw, Die Paulusbriefe (Edinburgh, 1904); WOULE, Die Briefe an die Kolosser und Philemon (Cambridge, 1902).


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