Informationen A im alten Testament der Bibel, des Song von Solomon, auch bekannt als der Song von Songs oder von Canticles, ist eine Ansammlung lyric Poesie menschliche Liebe feiernd. Die Tradition der Autorschaft Solomonic steht nicht Nachforschung. Die Umgebung der Poesie ist schwer Nordisraelite und die landwirtschaftlichen Bilder, obgleich sie zu hoch entwickelten urbanites gehört haben kann. Eine angemessene Hypothese ist da1s Liebelyrics von der Periode 950 - 750 Bc wurden unter frommen Juden als Allegory des Verhältnisses des Gottes und des Israels gesammelt und ergänzt in den postexilic Zeiten und angenommen. Die frühe christliche Kirche nahm diese Erklärung an, wenn der Allegory die wird, von Christ und von seiner Kirche. Andere Gelehrte deuten den Song als Ansammlung Hymns, um Liebe zurichten, sanctified durch Anschlu1s. Die Poesie beschreibt Natur und die männlichen und weiblichen Körper mit ardent und unjaded eroticism.
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Gottwald
G Carr und D J Wiseman, Song von Solomon (1984); R Gordis, der Song von Songs und Lamentations: Eine Studie, eine moderne Übersetzung und Commentary (1974); Wei1s J B, eine Studie der Sprache der Liebe im Song von Songs (1978).
Unterschiedliche Gelehrte haben dieses Buch wie gedeutet:
Juden glauben im Allgemeinen, da1s der Bräutigam Gott ist und die Braut die jüdischen Leute ist. Viele Christen glauben, da1s der Bräutigam Christ ist und die Braut die Kirche ist.
Solomon, ruhig, (Heb. Shelomoh), Davids zweiter Sohn durch Bathsheba d.h. der erste nach ihrer zugelassenen Verbindung (2 SAm 12). Er wurde vermutlich über B.c. 1035 getragen (1 Chr. 22:5; 29:1). Er folgte seinem Vater auf dem Throne mit frühem manhood, vermutlich ungefähr sechzehn oder achtzehn Jahren des Alters. Nathan, zu dem seine Ausbildung intrusted, rief ihn Jedidiah d.h. an "geliebt vom Lord" (2 SAm 12:24, 25). Er war der erste König von Israel ", das getragen wurde im Purple.", Sein Vater wählte ihn als sein Nachfolger und überschritt über die Ansprüche seiner älteren Söhne: "Assuredly Solomon mein Sohn regiert nach mir.", Seine Geschichte wird in Königen 1 1-11 und 2 Chr gespeichert. 1-9. Sein zug zum Throne fand vor Tod seines Vaters statt und wurde an hauptsächlich durch Nathan und Bathsheba, infolgedessen des Aufstands von Adonijah (Könige 1 1:5-40) beschleunigt. Während seines langen Reign von vierzig Jahren gewann der hebräische Monarchy sein höchstes splendour.
Diese Periode ist wohles das "Augustan Alter" der jüdischen Annalen benannt worden. Die erste Hälfte seines Reign war, das jedoch wohlhabender, bei weitem helleres und; die letzte Hälfte wurde durch die idolatries, in die er fiel, hauptsächlich von seinen heathen intermarriages bewölkt (1 Könige 11:1-8; 14:21, 31). Vor seinem Tod erteilte David seinem Sohn Trennanweisungen (Könige 1 2:1-9; 1 Chr. 22:7-16; 28). Sobald er hatte sich in seinem Königreich vereinbart und geordnet die Angelegenheiten seines umfangreichen Reiches, nahm er an einem Bündnis mit Ägypten durch die Verbindung der Tochter von Pharaoh (Könige 1 3:1) teil, von der jedoch weiteres nichts gespeichert wird. Er umgab sich mit dem ganzem Luxus und dem externen grandeur eines östlichen Monarchen, und seine Regierung erweiterte sich. Er nahm an einem Bündnis mit Hiram, König des Reifens teil, der in vielen Weisen ihn gro1s in seinen zahlreichen Übernahmen unterstützte.
Für einige Jahre, bevor sein Tod David an der aktiven Arbeit des Sammelns der Materialien teilnahm (1 Chr. 29:6-9; 2 Chr. 2:3-7) für das Aufbauen eines Bügels in Jerusalem als Permanentenaufenthaltsort für die Arche der Vereinbarung. Er wurde nicht die Erlaubnis gehabt, um das Haus des Gottes zubauen (1 Chr. 22:8); diese Ehre wurde zu seinem Sohn Solomon aufgehoben. (Sehen Sie BÜGEL.), Nach der Beendigung des Bügels, engagierte sich Solomon in der Aufrichtung vieler anderer Gebäude des Wertes in Jerusalem und in anderen Teilen seines Königreiches. Für den langen Abstand von dreizehn Jahren nahm er an der Aufrichtung eines königlichen Palastes auf Ophel teil (Könige 1 7:1-12). Es war 100 cubits lang, 50 ausgedehnt, und 30 hoch. Sein erhabenes Dach wurde durch forty-five Zederpfosten unterstützt, damit die Halle wie ein Wald des Zederholzes war, und folglich vermutlich empfing sie den Namen "des Hauses des Waldes vom Libanon.", Vor diesem "Haus" war ein anderes Gebäude, das das Portal der Pfosten genannt wurde, und vor diesem war wieder der "Hall des Urteils," oder des Throneroom (Könige 1 7:7; 10:18-20; 2 Chr. 9:17-19), "Gate des Königs,", wo er Gerechtigkeit ausübte und seinen Leuten Publikum gab.
Dieser Palast war ein Gebäude des gro1sen magnificence und der Schönheit. Ein Teil von ihm wurde getrennt als der Wohnsitz des Königinconsort, die Tochter von Pharaoh eingestellt. Vom Palast gab es ein privates Treppenhaus des roten und duftenden Sandelholzholzes, das bis zum Bügel führte. Solomon konstruierte auch gro1se Arbeiten mit dem Ziel das Sichern eines reichlichen Zubehör Wassers für die Stadt (Eccl. 2:4-6). Er baute dann Millo (LXX., "Acra") für die Verteidigung der Stadt auf und führte eine Zeile von Ramparts um sie durch (Könige 1 9:15, 24; 11:27). Er richtete auch viele andere Verstärkungen für die Verteidigung seines Königreiches an den verschiedenen Punkten auf, in denen sie dem Angriff der Feinde ausgesetzt wurde (Könige 1 9:15-19; 2 Chr. 8:2-6). Unter seinen gro1sen Übernahmen auch erwähnt werden mu1s dem Gebäude von Tadmor (q.v.) in der Wildnis als kommerziellem Depot, sowie einen militärischen Outpost. Während seines Reign geno1s Palästina gro1sen kommerziellen Wohlstand.
Umfangreicher Verkehr wurde an auf dem Landweg mit Reifen und Ägypten und Arabien und durch Meer mit Spanien und Indien und den Küsten von Afrika getragen, durch die Solomon beträchtliche Speicher von Fülle und des Erzeugnisses aller Nationen akkumulierte (Könige 1 9:26-28; 10:11, 12; 2 Chr. 8:17, 18; 9:21). Dieses war das "goldene Alter" von Israel. Das königliche magnificence und das splendour von Gericht Solomons waren unrivalled. Er hatte sieben hundert Frauen und drei hundert concubines, einen Beweis sofort seines Stolzes, seine Fülle und sein sensuality. Die Wartung seines Haushalts bezog unerme1sliche Aufwendung mit ein. Die Bestimmung, die für einen Tag angefordert wurde, war "drei1sig Masse feines Mehl und threescoremasse Mahlzeit, 10 fette Rinder und Zwanzig Rinder aus den Weiden und hundert Schafen, neben Harts und roebucks und Brache-rotwild heraus und fatted Geflügel" (Könige 1 4:22, 23). Reign Solomons war nicht nur eine Periode des gro1sen materiellen Wohlstandes, aber war für seine intellektuelle Aktivität gleichmä1sig bemerkenswert. Er war der Führer seiner Leute auch in diesem Aufstieg unter ihnen der neuen intellektuellen Lebensdauer.
"er spake drei tausend Sprichwörter: und seine Songs waren tausend und fünf. Und er spake der Bäume, vom Zederbaum, der im Libanon sogar an den Hyssop dieses springeth aus der Wand heraus ist: er spake auch der Tiere und des Geflügels und der Kriechensachen und der Fische "(1 Könige 4: 32, 33). Sein Ruhm wurde auswärts durch alle Länder verbritten, und Männer kamen von weitem und von nahem ", die Klugheit von Solomon zu hören.", Unter anderen, die folglich nach Jerusalem war "die angezogen wurden, Königin vom Süd" (mattes 12:42), die Königin von Sheba, ein Land in Arabien Felix. "tief in der Tat gewesen sein müssen ihr Yearning und gro1ses sein Ruhm, der eine secluded arabische Königin verursacht, durch die unvordenkliche Gewohnheit ihres dreamy Landes zu brechen, und die Energie weiter zu setzen, die für die Belastungen und die Gefahren einer Reise über einer Wildnis so lang braving angefordert wird.
Dennoch trug dieses, das sie sich aufnahm und sie heraus mit Sicherheit.", (1 Könige 10:1-13; 2 Chr. 9: 1-12.) Sie wurde mit Verwunderung durch alle gefüllt, die sie sah und hörte: "es gab keinen mehr Geist in ihr.", Nach einem Austausch der Geschenke kam sie zu ihrem Heimatland zurück. Aber dieses goldene Alter der jüdischen Geschichte überschritt weg. Der helle Tag von Ruhm Solomons beendete in den Wolken und in der Schwärzung. Seins sinken und Fall von seinem hohen Zustand ist ein trauriger Satz. Leiter unter den Ursachen seiner Abnahme waren seine polygamy und seine gro1se Fülle. "während er älter wuchs, verbrachte er mehr seiner Zeit unter seinen Lieblingen. Der untätige König, der unter diesen untätigen Frauen, für 1.000 Frauen lebt, wenn alle ihre untätigen und boshaften Begleiter, gefüllt sind, den Palästen und den Vergnügen-häusern, die er (1 Könige 11:3) aufgebaut hatte, zuerst erlernt, ihre heathenishweisen zulassen und dann nachzuahmen. Er nicht hörte in der Tat auf, an den Gott von Israel mit seinem Verstand zu glauben. Er hörte nicht auf, die üblichen Opfer im Bügel an den gro1sen Festen zubieten.
Aber sein Inneres war nicht nach rechts mit Gott; seine Anbetung wurde blo1s formal; seine Seele, gelassen leer durch das Sterben aus dem zutreffenden frommen fervour heraus, gesucht, mit irgendeinem frommen Excitement gefüllt zu werden, der sich anbot. Jetzt zum ersten Mal war eine Anbetung öffentlich oben unter die Leute des Lords eingestellt, der nicht einfach unregelmä1sig war oder verboten, wie die von Gideon (Judg. 8:27) oder das Danites (Judg. 18: 30, 31), aber war absolut idolatrous.", (1 Könige 11:7; 2 Könige 23:13.) Dieses nach ihm den divine Displeasure geholt. Seine Feinde herschten gegen ihn (Könige 1 11:14-22, 23-25, 26-40) vor, und ein Urteil nach anderen fiel nach dem Land. Und jetzt allen kam Ende von, und er starb, nach einem Reign von vierzig Jahren und wurde in der Stadt von David begraben, und "mit ihm wurde in der Stadt von David begraben, und" mit ihm wurde begraben dem kurzlebigen Ruhm und der Einheit von Israel.", "er verlä1st hinter ihm aber einem schwacher und wertloser Sohn, um sein Königreich zu zerstückeln und seinen Namen zu entehren.", "das Königreich von Solomon," sagt Rawlinson, "ist eine der auffallendsten Tatsachen in der biblischen Geschichte.
Eine geringfügige Nation, die für Hunderte Jahre mit der Schwierigkeit hat, die einem unterschiedlichen Bestehen in der Mitte der kriegerischen Stämme beibehalten wird, von denen jeder der Reihe nach Dominion rüber es ausgeübt und es unterdrückt hat, wird plötzlich durch das Genie eines Soldat-monarchen zum Ruhm und zum greatness angehoben. Ein Reich wird, das vom Euphrates auf die Ränder von Ägypten sich ausdehnt, ein Abstand von 450 Meilen hergestellt; und dieses Reich, schnell konstruiert, kommt fast sofort auf eine Periode des Friedens herein, der für Hälfte ein Jahrhundert dauert. Fülle, grandeur, architektonisches magnificence, künstlerische hervorragende Leistung, Handelsunternehmen, eine Position von Würde unter den gro1sen Nationen der Masse, wird während dieses Platzes genossen, an deren Ende es einen plötzlichen Einsturz gibt. Die Anordnennation wird im twain, die Thema-rennen herunterfallen, gewonnene, die Szene insgesamt verloren sein der Vorwürde kürzlich des Kampfes, Streit, Unterdrückung, anlauf, in-glorious Unterordnung aufgespaltet, und hoffnungslose Bemühung, nimmt ", historische Abbildungen wieder auf.
Song von Solomon, nach dem Vulgate, das "Canticles auch benannt.", Es ist der "Song von Songs" (1:1), als seiend das feinste und das am kostbarsten von seiner Art; der vortrefflichste Song, "das Hohelied," als Luther benennt es. Die Autorschaft Solomonic dieses Buches ist in der Frage, aber in den Beweisen benannt worden, intern und extern, stellen Sie ziemlich die traditionelle Ansicht her, da1s es das Produkt von Feder Solomons ist. Es ist ein allegorisches Gedicht, welches die gegenseitige Liebe von Christ und von Kirche, unter dem Emblem des Bräutigams und der Braut festlegt. (Vergleichen Sie Mattes. 9:15; John 3:29; Eph. 5:23, 27, 29; Umdr.. 19:7-9; 21:2, 9; 22:17. Vergleichen Sie auch Ps. 45; Isa. 54:4-6; 62:4, 5; Jer. 2:2; 3:1, 20; Ezek. 16; Hos. 2:16, 19, 20.)
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