Informationen das Epistle zu Titus, im neuen Testament der Bibel, eine des Schäferepistles (die anderen, die die zwei Epistles zum Timotheegras sind). Es wird von Heiligem Paul an seinen Begleiter Titus gerichtet, der verantwortlich in Crete zu den korrekten Fehlern gelassen worden und Kircheführer ernennt ist. Titus wird gedrängt, um stichhaltige Lehre, nüchternes Verhalten und passende Unterordnung zu denen in der Berechtigung zu fördern. Viele Gelehrte denken, da1s das epistle in ANZEIGe 100 im Namen Pauls anstatt durch Paul selbst, wegen der Unterschiede bezüglich der Sprache, Unterricht geschrieben wurde, und Kirchestruktur.
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M Dibelius und H Conzelmann, Schäferepistles (1972); P N Harrison, das Problem Schäferepistles (1921).
das Epistle zu Titus wurden vermutlich ungefähr gleiche Zeit als das erste epistle zum Timotheegras geschrieben, mit dem es viele Affinitäten hat. "beide Briefe wurden an Personen nach links vom Verfasser gerichtet, um in ihren jeweiligen Kirchen während seiner Abwesenheit zusitzen. Beide Zeichen werden allgemein besetzt, wenn man die für in die zu suchenden Qualifikationen beschreibt, die sie zu den Büros in der Kirche ernennen sollten; und die Bestandteile dieser Beschreibung sind in beiden Zeichen fast dieselben. Timotheegras und Titus werden likewise vor der gleichen vorherschenden Korruption und insbesondere vor dem gleichen misdirection ihrer Obacht und Studien gewarnt.
Diese Affinität erreicht nicht nur im Thema der Zeichen, die von der Ähnlichkeit der Situation in den Personen, an die sie gerichtet wurden, erwartet werden konnte, um ein wenig gleich zu sein, aber dehnt sich in einer gro1sen Vielzahl von Fällen auf die Phrasen und die Ausdrücke aus. Der Verfasser nähert sich seine zwei Freunde mit der gleichen Begrü1sung und überschreitet an zum Geschäft seines Briefes durch den gleichen Übergang (Fach 1 Tim. 1:2, 3 mit Titus 1:4, 5; 1 Tim.1: 4 mit Titus 1:13, 14; 3:9; 1 Tim. 4: 12 mit Titus 2:7, 15).", Horce Paulince Paleys. Das Datum seines Aufbaus kann aus dem Umstand gefolgert werden, da1s Crete es nachdem Besuch Pauls (Titus 1:5) geschrieben wurde. Da1s Besuch nicht das man sein könnte, sprachen in den Taten 27:7 an, als Paul auf seiner Reise nach Rom als Gefangener war, und wo er einen Gefangenen für zwei Jahr fortsetzte.
Wir können warrantably annehmen, da1s, nachdem seine Freigabe Paul, der von Rom in Asien gesegelt wurde und Crete übrigens nahm, und da1s dort er Titus "zum Set in der Ordnung die Sachen lie1s, die wünschten.", Darauf ging er zu Ephesus, in dem er Timotheegras lie1s, und von Ephesus zu Macedonia, in dem er erstes Timotheegras schrieb, und darauf zu Nicopolis in Epirus, von dessen Platz er Titus, über A.d schrieb. 66 oder 67. In der Subskription zum epistle wird es gesagt, von "Nicopolis von Macedonia geschrieben worden zu sein,", aber kein solcher Platz bekannt. Die Subskriptionen zu den epistles sind ohne Berechtigung, da sie nicht authentisch sind.
Titus, achtbar, waren mit Paul und Barnabas bei Antioch, und begleitet ihnen zum Rat in Jerusalem (Gallone 2: 1-3; Fungiert 15:2), obgleich sein Name nirgendwo in den Taten des Apostles auftritt. Er scheint, ein Gentile gewesen zu sein und, an dem Behilflichsein hauptsächlich teilgenommen zu haben in Gentiles; für Paul, der sternly abgelehnt wurde, um ihn circumcised zu haben, insofern als in seinem Fall die Ursache der gospelfreiheit auf dem Spiel stand. Wir finden ihn, an einer neueren Periode, mit Paul und Timotheegras bei Ephesus, woher Corinth er von Paul gesendet wurde, mit dem Ziel die Beiträge der Kirche in.behalf.of die armen Heiligen in Jerusalem dort erhalten, das vorwärts gesendet wurde (2 Cor. 8:6; 12:18).
Er brachte das apostle, als er in Macedonia war, und zugejubelt ihm mit den tidings wieder zusammen, die er von Corinth holte (7: 6-15). Nachdem dieser sein Name nicht bis nach Pauls erster Gefangenschaft erwähnt ist, wenn wir ihn teilgenommen an der Organisation der Kirche in Crete finden, in der das apostle ihn zu diesem Zweck (Titus 1:5) verlassen hatte. Der letzte Begriff von ihm ist in 2 Tim. 4:10, wo wir ihn mit Paul in Rom während seiner zweiten Gefangenschaft finden. Von Rom wurde er in Dalmatia, kein Zweifel auf irgendeinem wichtigem Missionsbotengang gesendet. Wir haben keinen Satz seines Todes. Er wird nicht in den Taten erwähnt.
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