Erste Vatikanische Konzil

Allgemeine Informationen

Das Erste Vatikanische Konzil, das 20. ökumenische Rat der römisch-katholischen Kirche, ist am besten bekannt für seine Dekret bekräftigen die Lehre von der päpstlichen Infallibility.

Nach einer langen Reihe von Beratungen durch die vorbereitenden Kommissionen, es wurde von Papst Pius IX in der Basilika St. Peter am 8 Dezember 1869.

Fast 800 Vertreter der Kirche Führer allen Kontinenten besucht, obwohl die europäischen Mitglieder hielt eine deutliche Mehrheit.

Offenbar der Papst in der primäre Zweck die Einberufung des Rates war eine Bestätigung der Position, die er hatte in seinem Syllabus der Fehler (1864), Verurteilung eine breite Palette an modernen Positionen, die mit den Ideen des Rationalismus, Liberalismus, Materialismus und.

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Von Anfang an jedoch, die Frage der Unfehlbarkeit Diskussion dominiert.

Eine Minderheit energisch gegen diese Doktrin sowohl auf theologische und historische Gründe und als unangebracht.

Dennoch, am 18. Juli 1870 feierlich akzeptiert der Rat die Auffassung, daß, wenn ein Papst ex cathedra spricht über Glauben oder Moral er tut dies mit der höchsten apostolischen Autorität, die keine katholische Mai Frage oder abzulehnen.

Über 60 Mitglieder des Rates wirksam Rom enthielt sich der Stimme, indem Sie die Tage vor der Abstimmung.

Kurz nach der Abstimmung über die Unfehlbarkeit, die französisch-preußischen Krieges und der erfolgreichen Invasion des römischen Staates durch die italienische Armee abrupt beendet der Ratsversammlung.

Das Erste Vatikanische Konzil markiert den Höhepunkt und Triumph der Bewegung von Ultramontanism aber auch dazu beigtragen, eine erneute Welle von anticlericalism in mehreren europäischen Staaten.

T. Tackett

Bibliographie


Butler, EG, hrsg., Das Vatikanische Konzil, 2 Bde..

(1930); Hennesey, JJ, The First Rat der Vatikan: The American Experience (1963).

Erste Vatikanische Konzil (1869-1870)

Erweitert Informationen

Das Erste Vatikanische Konzil einberufen und von Papst Pius IX in Rom, rechnet durch die römisch-katholisch zu sein zwanzigsten ökumenischen Kirche Gemeindebezirk.

Es war das erste Treffen seit dem Konzil von Trient (1545-63), die geantwortet hatten, um die sechzehnte Jahrhundert protestantischen Bewegung.

Vatikan Ich wollte definieren maßgeblich die Lehre der Kirche über den Glauben und die Kirche, vor allem in Reaktion auf die neuen Herausforderungen aus säkularen philosophischen und politischen Bewegungen und theologischen Liberalismus.

Doch ihre Arbeit wurde gekürzt, um die französisch-preußischen Krieg und die Invasion und die Eroberung von Rom durch die Armee von der italienischen Regierung im September 1870.

Der Rat abgeschlossen nur zwei große doktrinäre Aussagen, so dass ein weiterer einundfünfzig unvollendet.

Ich Vatikan erinnert man sich fast ausschließlich für seine doktrinäre Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit.

Kontext und Struktur

Der Rat geziemt Pius IX's frommen Spiritualität und äußerte die Bestrebungen der päpstlichen-orientierte Wiederbelebung des katholischen Glaubens und in der Praxis Fortschritte seit den 1840er Jahren.

Es spiegelt auch den Weitwinkel-Bedürfnis der Stunde, um die religiösen, philosophischen und politischen Überzeugungen, die von der Gliederung der Fehler (1864).

Nächstgelegene zu Hause, der Rat wollte undergird die Autorität des Papsttums, die offenbar beschädigt werden durch den Verlust des Papstes die zeitliche Macht, mit Ausnahme von Rom und seiner Umgebung, das Reich von Italien (1859-61).

Die Notwendigkeit war, der Kirche versammeln und bekräftigen ihren Glauben, ihre Autorität, insbesondere auf den Kopf, das Papsttum.

Pius zum ersten Mal erwähnt die Möglichkeit, eine "council in 1864, und er einige Kardinäle, damit zu arbeiten, in 1865.

Er offiziell bekannt gegeben, dass in 1867 und eine Gesetzesvorlage Einberufung in 1868.

Wenn es im Jahre 1869 traf der Rat auch 737 Erzbischöfe, Bischöfe und anderen klerikalen Mitglieder.

Der Rat als Entwürfe von Dokumenten im Voraus, diskutiert sie und verändert sie.

Die Ergebnisse waren zweifellos die Arbeit des Landkreises montiert, obwohl Maß an Freiheit, was die Ratsmitglieder dann genossen wurde in Frage gestellt, da sie nach wie vor heute.

Verfassung "De Fide Catholica."

Die erste Definition Lehrtradition, "Auf dem katholischen Glauben" (April 1870 genehmigt; auch als "Dei Filius"), zum Ausdruck gebracht, einen Konsens der katholischen Wiederbelebung über Gott, Glauben und Vernunft.

In den vier Kapiteln ist definiert als eine Lehre von der göttlichen Offenbarung der Existenz eines freien, persönlichen, der Schöpfer Gott, der war absolut unabhängig von der er das Universum geschaffen.

Die religiöse Wahrheit über die Existenz dieser Gott, es bestätigt, könnte bekannt durch menschliche Vernunft allein, so dass alle Leute hatten keine Entschuldigung für die Ungläubigen.

Dennoch, andere Wahrheiten über Gott und die Schaffung dieses könne nur durch den Glauben bekannt durch göttliche Offenbarung über Schrift und der Tradition der Kirche.

Richtig verstanden, Glaube und Vernunft nicht in Konflikt.

Die Fehler wurden eigens erwähnt werden, dass in einem Anhang, vor allem Atheismus, Pantheismus, Rationalismus, fideism, biblicism, Traditionalismus, waren entweder völlig falsch (Atheismus) oder falsch emphazing nur ein Element der ganzen Wahrheit (Rationalismus).

Diese Definition, die die Grundlage für Katholische Theologie und Philosophie für die nächsten Generationen.

Verfassung "Am päpstlichen Primat und Infallibility."

Der Vorschlag für dieses zweite Definition (auch als Pastor aeternus) gliedert sich die Gemeinde in eine Mehrheit und eine Minderheit (140 auf ihrer vollsten) und begann eine Kontroverse, die Schwierigkeiten der römisch-katholischen Kirche bis auf den heutigen Tag.

Ursprünglich war der Rat über eine gut gerundet Erklärung von fünfzehn Kapiteln "On the Church of Christ", als Leib Christi, als eine echte, perfekte, übernatürliche Gesellschaft, die unter dem Primat des Papstes, die im Zusammenhang mit der Zivilgesellschaft , Usw. Aber wenn ein neuer Abschnitt über die päpstliche Unfehlbarkeit wurde später eingeführt, die Mehrheit hielt es für dringlich zu behandeln sofort die Abschnitte über die päpstliche Primat und die päpstliche Unfehlbarkeit als eine separate Einheit.

Das Ergebnis war eine Erklärung der vier Kapitel definiert die beiden päpstlichen Primats und päpstliche Unfehlbarkeit als Lehren der göttlichen Offenbarung.

Die Passage über die päpstliche Unfehlbarkeit, nach der entscheidenden Änderungen, vorsichtig umschrieben, was im Sinne des Lehramtes (doktrinäre Autorität) des Papstes unfehlbar war: "Der römische Papst, wenn er ex cathedra spricht, dh, wenn die Ausübung des Amtes des Pfarrer und Lehrer aller Christen, nach seiner höchsten Apostolischen Autorität, durch den göttlichen Beistand versprochen, die ihm in St. Peter, definiert er Doktrin über Glauben und Moral zu sein, die von der universalen Kirche, dann unter diesen Umständen ist er befugt, die mit der Unfehlbarkeit, mit denen die göttliche Erlöser-Kirche seinen Willen ausgestattet werden, bei der Definition von Lehre über Glauben und Moral. "

Die Erklärung der Schluss gezogen, gegen Gallicanism und conciliarism, dass "solche Definitionen durch den römischen Papst waren an sich, und nicht aufgrund der Konsens der Kirche, sofern sie nicht verändert werden."

Eighty-acht Bischöfe haben gegen die Definition in der ersten Runde, und fünfundfünfzig Bischöfe förmlich ferngeblieben sich in der Endphase der Abstimmung (18. Juli 1870).

Schließlich, nach dem Rat, jeder Bischof bei der Definition, und verwandelte die Debatte über die Unterschiede in der Auslegung.

Die Definition ermutigt katholische Revival, gab Protestanten neue Erkenntnisse der päpstlichen Aberglauben, Säkularisten und in der Überzeugung, dass das Papsttum war in der Tat völlig unvereinbar mit der modernen Zivilisation.

Zu diesem Tag der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit weiterhin viele Probleme bei der Katholiken und zu kompliziert römisch-katholischen Konsultationen mit Anglikaner, Lutheraner und andere.

CT McIntire


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


Pii IX PM Acta, Pt.

I Vol.

5, 177-94, 208-20 (der Rat Dokumente), R. Aubert, Vatikan I; C. Butler, Das Vatikanische Konzil, 2 Bde..; FJ Cwiekowski, Englisch Die Bischöfe und der Erste Vatikanische Konzil; H. Kung, Unfehlbar?

Ein Anfrage; AB Hasler, Wie der Papst Became Unfehlbare: Pius IX und die Politik des Persuasion; J. Hennessey, Das Erste Vatikanische Konzil: The American Experience.

Erlasse des Ersten Vatikanischen Konzils (1869-1870)

Erweitert Informationen

Vorwärtsstreuung

Die Übersetzung finden Sie hier ist das, was erscheint in der Dekrete Ecumencal Räte hrsg.

Norman Tanner.

SJ Abgesehen von den Fußnoten beliebigen Text in eckigen Klammern "[]" ist meine Ergänzung.

Die Wahl der Begriffe zu fett oder kursiv gedruckt, die Anordnung der Absätze in Text in "strukturierter Englisch"-Format, ebenso wie die Nummerierung der Absätze ist auch meine persönliche Meinung und stellt meiner "unsichtbar" Interpretation / Kommentar.

Die Nummerierung der Kanonen ist jedoch in den Text Tanner.

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