Litanei

Allgemeine Informationen

Die Litanei ist eine christliche Gebet Form bestehend aus einer Reihe von Petitionen gesungen oder gesagt von einem Diakon, Priester oder Kantor, auf die sich die Gemeinde wiederholt eine feste Antwort.

Die Form Ursprung in Antiochien im 4. Jahrhundert und verbreitete sich von dort in der gesamten östlichen Kirchen und dann in den Westen.

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Es blieb mehr wichtig, im Osten, wo litanies geführt von einem Diakon sind die wichtigsten Form der Beteiligung der Gemeinde in der Liturgie.

Im Westen, die Litanei der Heiligen ist der einzige liturgische Litanei für römisch-katholisch; das Book of Common Prayer enthält eine Litanei zu anglikanischen Kirchen.

Nonliturgical litanies die Litanei von Loretto (oder der seligen Jungfrau Maria).

Litanei

Allgemeine Informationen

Litanei, in der christlichen Liturgie, die Form des Gebets, bestehend aus einer Reihe von Anrufungen und supplications ausgesprochen wird, den Klerus, im Wechsel mit den Antworten der Chor oder Gemeinde.

Die Litanei können Teil der Liturgie von bestimmten Festen oder kann als separate Dienstleistung, die vor allem in religiösen Prozessionen.

In der römisch-katholischen Kirche die wichtigste Litanei ist die Litanei der Heiligen. Ursprung in mittelalterlichen Zeiten, es handelt sich um das "Kyrie eleison", das heißt, die Anrufung Christi und der Dreifaltigkeit, eine Reihe von supplications für die Fürbitte des Heiligen spezifischen; ein Reihe von supplications für die Erlösung von allem Übel, und eine Reihe von Gebeten für die Erhaltung der Kirche.

Die Litanei der Heiligen bildet einen Teil der Liturgie für das Fest von San Marco am 25. April rief der Greater Litanei. Es ist auch Teil des Rituals in solchen Gelegenheiten wie die Weihe der Priester und der Weihe der Kirchen.

Die Litanei ist im Book of Common Prayer der Church of England und in den Dienst von anderen Büchern anglikanischen Kirchen und einige protestantische Kirchen.

Es ist vergleichbar mit der römisch-katholischen Form, sondern enthält keine Aufrufe für die Fürbitte des Heiligen.

Die Litanei ist vorgeschrieben für anglikanischen Morgen und Abend Gebet.

Litanei

Katholische Informationen

(Latein litania, letania, aus dem Griechischen lite, Gebet oder Gebet)

Eine Litanei ist eine bekannte und sehr geschätzte Form der Petition reagieren, die in öffentlichen liturgischen Dienste, und in privaten Andachten, für die gemeinsamen Notwendigkeiten der Kirche oder in Katastrophen - implore Gottes Hilfe oder zu beschwichtigen Seine nur Zorn.

Diese Form des Gebets findet ihr Modell in Psalm CXXXV: "Lobe den Herrn, denn er ist gut: für seine Gnade für immer ausharrt. Lob ihr der Gott der Götter... Der Herr der Herren... Wer allein doth große Wunder. .. Wer hat die Himmel ", usw., mit der abschließenden Worten in jedem Vers," für seine Barmherzigkeit ausharrt für immer. "

Ähnlich ist das Canticum des Lobes von den Jugendlichen in den feurigen Ofen (Dan., iii, 57-87), mit der Antwort, "Lob und verherrlichen ihn vor allem für immer."

In der Masse der orientalischen Kirche finden wir mehrere litanies in Nutzung auch in der Gegenwart.

Gegen Ende der Messe der Katechumenen der Diakon bittet alle zu beten, er formuliert die Petitionen, und alle Antwort "Kyrie eleison".

Wenn die Katechumenen haben abgereist, der Diakon, fragt der Gebete: für den Frieden und das Wohlergehen der Welt, für das Heilige, katholische und apostolische Kirche, für die Bischöfe und Priester, für die Kranken, für diejenigen, die Irre gegangen, usw. , Von denen jeder Petitionen der Gläubigen Antwort "Kyrie eleison" oder "Gewähren Sie uns, 0 Herr", oder "Wir flehen dir."

Die Litanei wird der Schluss gezogen, von den Worten, "Save Us, wieder uns erneut, 0 Herr, durch Deine Barmherzigkeit."

Die letzte Petitionen in unserer Litanei der Heiligen, mit den Antworten "Erlöse uns, 0 Lord" und "Wir flehen Dir hören uns", zeigen eine große Ähnlichkeit mit der Masse Litanei von der griechischen Kirche.

In der Ambrosianische oder Mailänder Rite zwei litanies vorgetragen werden auf die Sonntage in der Fastenzeit statt des "Gloria in Excelsis".

In der Stowe Missale eine Litanei wird zwischen den Brief und Evangelium (Duchesne, "Christian Worship", London, 1904, 199).

Die römischen Messbuch beibehalten hat die Gebete für alle Klassen von Menschen in der Masse der Presanctified am Karfreitag, eine vollständige Litanei auf Karsamstag, und die dreifache Wiederholung von "Kyrie eleison", "Christe eleison", "Kyrie eleison", in jedes Mass Die häufige Wiederholung des "Kyrie" war wahrscheinlich die ursprüngliche Form der Litanei, und war im Einsatz, in Asien und in Rom zu einem sehr frühen Zeitpunkt.

Der Rat von Vaison in den vergangen 529 Dekret: "Lassen Sie das schöne Brauch, alle Provinzen des Ostens und Italien gehalten werden, dh., Dass der Gesang mit großer Wirkung und compunction der" Kyrie eleison "auf Masse, Matins, und Vesper, weil so süß und angenehm ein chant, obwohl weiterhin Tag und Nacht ohne Unterbrechung, könnte niemals zu Ekel oder Müdigkeit ".

Die Anzahl der Wiederholungen abhängig von der der Zelebrant.

Diese Litanei ist in der römisch-Brevier in der "PRECES Feriales" und in den monastischen Brevier für jeden "hora" (Regel des Hl. Benedikt, IX, 17).

Die ständige Wiederholung des "Kyrie" wird heute um die Weihe einer Kirche, während die Reliquien zu werden, in dem Altar werden in Prozession um die Kirche herum.

Weil die "Kyrie" und anderen Petitionen wurden sagte einmal oder oftener, litanies nannte planœ, ternœ, quinœ, septenœ.

Wenn Frieden erhielt die Kirche nach drei Jahrhunderten blutiger Verfolgung, öffentliche Andachten wurden gemeinsame und Prozessionen wurden häufig stattfinden, mit Vorliebe für die Tage der Heiden hatte heilig.

Diese Prozessionen wurden litanies, und in ihnen Bilder und andere religiöse Symbole wurden durchgeführt.

In Rom, Papst und Menschen würden in Prozession jeden Tag, vor allem in der Fastenzeit, zu einer anderen Kirche, zur Feier der heiligen Geheimnisse.

So entstand der Roman "Stations", und was hieß das "Litania-Dur" oder "Romana".

Es fand am 25. April, in der Tag, an dem die Heiden hatte feierte das Fest der Robigalia, das Hauptmerkmal von denen war eine Prozession.

Die Litanei der christlichen ersetzt sie aus der Kirche S. Lorenzo in Lucina, hielt eine Station in St. Valentin Außerhalb der Mauern, und dann in die Milvian Brücke.

Von dort anstelle des Verfahrens auf die claudische Weg, wie die Heiden getan hatte, drehte er nach links in Richtung Vatikan, an einem Kreuz, von denen die Website ist nicht gegeben, und wieder in das Paradies oder Atrium des St. Peter's Und schließlich in die Basilika selbst, wo die Station fand (Duchesne, 288).

In 590, wenn eine Seuche verursacht durch einen Überlauf des Tibers war zu ziehen Rom, Gregor der Große befahl eine Litanei der heißt "Septiformis"; auf der vorherigen Tage ermahnte er die Menschen auf glühenden Gebet, und arrangiert die Reihenfolge zu beachten in die Prozession, nämlich, dass der Klerus von S. Giovanni Battista, die Männer von S. Marcello, die Mönche von SS.

Giovanni e Paolo, die unverheirateten Frauen von SS.

Cosma e Damiano, die verheirateten Frauen von San Stefano, die Witwen von S. Vitale, die Armen und die Kinder von S. Cæcilia, wurden alle zur Erfüllung in S. Maria Maggiore.

Die "Litania Minor" oder "Gallicana", auf die Bitttage vor Christi Himmelfahrt, eingeführt wurde (477) von St. Mamertus, Bischof von Vienne, wegen der Erdbeben und anderen Katastrophen dann vorherrschen.

Es war vorgeschriebenen für den gesamten fränkischen Gallien, in 511, durch den Rat von Orléans (can. xxvii).

Für Rom war es nach Leo III, 799.

In der Ambrosianische Ritus dieser Litanei gefeiert wurde am Montag, Dienstag und Mittwoch nach Christi Himmelfahrt.

In Spanien finden wir eine ähnliche Litanei von Donnerstag bis Samstag nach Pfingsten, ein weiterer von der ersten zur dritten November, nach dem Rat von Gerunda auf 517, und noch eine für Dezember, kommandiert von der Synode von Toledo in 638.

In England Litaneien der Bitttage (Gang-Days) bekannt war, in den frühesten Zeiten.

In Deutschland war es durch eine Synode von 813 in Mainz.

Aufgrund der Tatsache, dass die Masse Litanei wurde populär durch seine Verwendung in Prozessionen, unzählige Sorten waren bald gemacht, vor allem im Mittelalter.

Litanies erschien zu Ehren Gottes, des Vaters, des Sohnes Gottes, Gottes, des Heiligen Geistes, des kostbaren Blutes, der seligen Jungfrau Maria, der Unbefleckten Empfängnis, jeder der Heiligen geehrt in verschiedenen Ländern, für die Seelen im Fegefeuer Etc. In 1601 Baronius, schrieb, dass etwa achtzig Formen waren im Umlauf.

Um Missbrauch vorzubeugen, Pope Clement VIII, per Dekret von der Inquisition von 6 September, 1601, verbot die Veröffentlichung einer Litanei, es sei denn, dass der Heiligen wie in der liturgischen Bücher und das von Loreto.

To-day der litanies für den öffentlichen Rezitation sind: Von allen Heiligen, von Loreto, der Heilige Name, der Herz-Jesu und St. Joseph.

Impressum Geschrieben von Francis Mershman.

Transkribiert von Douglas J. Potter.

Widmet sich der Sacred Heart of Jesus Christus Die Katholische Enzyklopädie, Band IX.

Veröffentlicht 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1. Oktober 1910.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie

Bischof in Journal of Theological Studies (1906), 133; Römische Quartalschrift (1904), 13; PUNKES in Kirchenlex., Sv Litanei; THILL in Pastor Bonus (1891), 217 sqq.; Kellner, Heortologie (Freiburg, 1906), 143 sqq.; KRIEG Kraus, Real-Encyk., sv Litanei; BINTERIM, Denkwürdigkeiten, IV, I, 572 sqq.; Revue Bénédictine, III, 111; V, 152; SERARIUS, Litaneutici seu de litaniis libelli Duo (Köln, 1609 ).

Litanei der Heiligen

Katholische Informationen

Das Modell von allen anderen litanies, von großer Antike.

GESCHICHTE

Es wurde in der "Litania Septiformis" St. Gregor der Große, und in der Prozession von St. Mamertus.

In der östlichen Kirche, litanies mit der Anrufung der Heiligen beschäftigt waren in den Tagen des heiligen Basilius (gest. 379) und St. Gregory Thaumaturgus († ca. 270) (Basilikum, EP. LXIII; Sokrates, VI, VIII, Sozomen, VIII, vii).

Es ist nicht bekannt, wann und von wem die Litanei wurde komponiert, aber die Reihenfolge, in der die Apostel sind, mit entsprechenden, dass der Kanon der Messe, beweist seine Antike (Walafr. Strabo, "De Reb. Eccl.", XXIII ).

Struktur und Inhalt

Erster Teil

Die Litanei beginnt mit der Aufforderung zur Einreichung von Barmherzigkeit auf Gott den Vater, den Sohn Gottes, Gott und den Heiligen Geist, in dem "Kyrie eleison", "Christe eleison", "Kyrie eleison". Dann, unter Berücksichtigung Christus als unseren Erlöser und Mediator, wir Bitten Sie ihn uns zu hören. Um die sicherere der mündlichen Verhandlung unserer Gebete, bitten wir wieder jede der Personen der Heiligen Dreifaltigkeit um Gnade, und das Hinzufügen dieser Titel, die uns einen Anspruch auf ihre Prüfung, fordern wir die First Person: Gott, den Vater des Himmels, an wen wir schulden Existenz und das Leben; die Zweite: Erlöser der Welt, denen wir unser Heil verdanken, die dritte: Heilig-Geist, an wen wir unsere Heiligung, und dann auf die Heilige Dreifaltigkeit, ein Gott.

Um Gottes günstigen machen, wir wissen um unsere eigene Unwürdigkeit, fragen Sie die Fürbitte jener geworden, Seine besondere Freunde, durch ein heiliges Leben, die Heiligen in dauerhafte Gemeinschaft mit Ihm.

Unter diesen steht Maria, die gewählte Tochter des Vaters, des undefiled Mutter des Sohnes, der aus nicht rostendem Braut des Heiligen Geistes - fordern wir sie mit der Dreifach-Aufruf: Heilige Maria, Mutter Gottes, Jungfrau der Jungfrauen.

Wir rufen die seligen Geister, blieb stabil in ihrer Zugehörigkeit zu der Allmächtige während der Rebellion von Luzifer und seine Anhänger: Michael, Prinz der himmlischen Heerscharen, Gabriel, "Kraft Gottes", die vertraute Begleiter von Tobias und den anderen Engeln , Erzengel, und einem Auftragseingang von gesegnet "ministering Spirituosen, an Minister für sie, erhält das Erbe des Heils" (Hebräer 1,14).

Weiter in unserem Vertrauen wird er von denen Christus sagt: "Es hat noch zugenommen, dass unter ihnen sind geboren von Frauen eine größere als John the Baptist" (Matthäus 11:11), der Vorläufer des Herrn, der letzte der Propheten des Alten Das Gesetz und das erste der neuen.

Weiter in Ordnung kommen, St. Joseph, der Pflegevater der fleischgewordene Wort, und alle Patriarchen und Propheten, gespeichert ihre Seelen in der Hoffnung, Ihn Wer war der erwartet der Nationen.

Dann folgen Sie den Heiligen: Peter, Prinz von den Aposteln, Vize-Regenten von Christus, Paulus, der Apostel der Heiden; Andrew, beherzigt, der erste Aufruf des Master; James und der Greater Johannes der Evangelist, der geliebte Jünger, , Mit St. Peter, waren die meisten begünstigt durch Christus; Thomas, genannt Didymus,, erhielt von Christus Signal Beweise Seiner Auferstehung; James Je weniger, erster Bischof von Jerusalem; Philip; Bartholomäus, Matthäus, nannte Levi, die Maut-Sammler ,, Schrieb die erste Evangelium; Simon der Zelot; Judas Thaddäus, Matthias, wurde gewählt, zur Besetzung der Stelle des Judas Iscariot; Barnabas, genannt nach dem Apostolat durch den Heiligen Geist (Apg 13:2); Lukas, der Arzt, Schriftsteller des Dritten Evangelium und die Apostelgeschichte; Mark, der Evangelist, einem Schüler von St. Peter; alle Apostel und Evangelisten, die heilige Jünger des Herrn, der Heiligen Innocents, die Säuglings-Märtyrer-Blumen, "Wer, getötet zu dem Kommando von Herodes, gestand der Name des Herrn nicht durch Sprechen, sondern durch Sterbehilfe "(Römer Brev.).

Die glorreichen Märtyrer werden dann geltend gemacht: Stephen Der Diakon, protomartyr, stoned in Jerusalem zu beten, während seine Henker (Apg 7:58); Laurence, die römische Erzdiakon; Vincent, der Diakon von Saragossa in Spanien; Fabian, der Papst, und Sebastian , Der Soldat, John und Paul, Brüder beim Gerichtshof der Constantia, Tochter von Konstantin; Cosmas und Damian, der renommierte Ärzte Ægea in Kilikien; Gervasius, Brüder in Mailand; nach deren Ablauf folgt ein kollektives impetration aller heiligen Märtyrer.

Die Litanei der jetzt fragt, betet St. Sylvester, der Papst, sah den Triumph des Gekreuzigten über Heidentum; von den Ärzten der Kirche; Sts.

Gregor der Große, Papst, Ambrosius von Mailand, Augustinus von Hippo, in Afrika, und Jerome, was Dalmatien und im Heiligen Land; der renommierten Bischöfe Martin von Tours, Nikolaus von Myra, der alle heiligen Bischöfe und Bekenner; aller heiligen Lehrer, der Gründer der religiösen Orden: Anthony, der Vater des anchorites der Wüste; Benedikt, Patriarch des westlichen Mönche, Bernard; Dominic; Francis; aller heiligen Priester und Leviten; der Mönche und Einsiedler.

Wir rufen Maria Magdalena, das Modell der christlichen Buße und einer kontemplativen Lebens, von denen Christus sagte: "wo immer dieses Evangelium gepredigt wird in der ganzen Welt, die sie auch getan hat, wird gesagt, für eine Erinnerung an ihre" ( Matthäus 26:13); der Jungfrauen und Märtyrer: Agatha, Lucy, Agnes, Cecilia, Katharina, Anastasia und der Jüngere, und im Abschluss der heiligen Witwen und Jungfrauen, alle die heiligen Männer und Frauen.

Zweiter Teil

Der zweite Teil der Litanei beginnt mit einer anderen weinen "Seid barmherzig zu uns, Reserverad Firma O Lord; Seid barmherzig zu uns, hören uns gnädig O Lord".

Wir haben dann die Übel aufzählen, von denen wir hoffen, zu liefern: Von allen Übeln; von der Sünde, der Zorn Gottes; plötzliche und unprovided Tod; die Fallstricke des Teufels; Wut, Haß, und alle krank werden; der Geist der Unzucht; Blitzschlag und Sturm, die Geißel des Erdbebens; Pest, Hungersnot und Krieg, von der ewigen Tod.

Um unsere Gebete effizienter zu gestalten, präsentieren wir zu Christus alles, was er tat für uns durch das Geheimnis der Menschwerdung, durch sein Kommen, Geburt, Taufe und heilige Fasten, Kreuz und Leidenschaft, Tod und Beerdigung, heilige Auferstehung, bewundernswerte Christi Himmelfahrt, die Kommen des Heiligen Geistes, der Tröster, und wir schließen mit der Petition: "In den Tag des Urteils, O Herr, erlöse uns."

Dritter Teil

Im dritten Teil, den wir demütig anerkennen unsere Unwürdigkeit: "Wir, die Sünder, beseech Thee, hören uns", und fügen Sie die Liste der Wohltaten, die wir erhalten möchten: dass der Herr uns ersparen; Begnadigung uns und bringen uns auf "true" Buße; dass er regieren und Erhaltung seiner heiligen Kirche; Erhaltung unserer Apostolischen Prälat, und sämtliche Bestellungen der Kirche, in der heiligen Religion; bescheiden die Feinde der Kirche; geben Frieden und der Eintracht zu wahren christlichen Könige und Fürsten, Frieden und Einheit auf die christlichen Nationen; stärken und bewahren uns in seinem heiligen Dienst; erhöhen unseren Geist zu himmlischen Wünsche; Belohnung mit ewigen guten alle unsere Wohltäter; erlöse uns, unseren Brüdern, Verwandten und Wohltäter, von der ewigen Verdammnis; geben und bewahren die Früchte der Erde, und gewähren ewige Ruhe den Gläubigen departed.

Wir bitten alle dies in der Aufforderung an den Sohn Gottes, dreimal Berufung auf das Lamm Gottes, nimmt die Sünden der Welt.

Wir wiederholen die "Kyrie", wie am Anfang, und fügen Sie das Gebet von Christus lehrte sich selbst, der Vater unser.

Dann folgen Psalm LXIX, "O Gott, komm mir zu Hilfe", usw., und eine Reihe von Versen, Reaktionen und Gebete, die Erneuerung der ehemaligen Petitionen.

Wir schließen mit einem ernsthaften Antrag, gehört zu werden, und ein Appell für die Gläubigen departed.

FORMULARE

Drei Formen der Litanei der Heiligen befinden sich gegenwärtig in den liturgischen Gebrauch.

Erste Form

Die Form ist da oben, von der römisch-Ritual auf die Verlegung von der Eckstein einer neuen Kirche, auf die Segen oder Versöhnung des gleichen oder eines Friedhofs, in dem Ritus der Segnung der Menschen und Felder in der aufgrund einer besonderen päpstlichen indult, für die Dur-und Moll-Bitttage, in der Prozession und Gebete zu erhalten Regen oder schönem Wetter, um Stürme und Stürme, in der Zeit der Hungersnot oder Krieg, zu entkommen oder Mortalität in der Zeit der Pest, in einer Drangsal, während die Übersetzung von Reliquien, in feierlichen Teufelsaustreibungen der Besitz, und auf die Vierzig Stunden Hingabe.

Die römische Päpstliche neben den Anlässen im Ritual, Bestellungen seiner Rezitation in der Übertragung von großen Aufträgen, die Konsekration eines Bischofs, Segnung eines Abt oder Äbtissin, Weihe der Jungfrauen, Krönung eines Königs oder Königin, Weihe eines Kirche, Vertreibung und Rückübernahme von öffentlichen Büßer am Gründonnerstag und in der "Ordo ad Synodum".

Zweite Form

Eine andere Form ist in der römischen Messbuch für Karsamstag und der Vigil von Pfingsten.

Es handelt sich um eine Abkürzung von der anderen Seite.

Jeder Vers und Reaktion dupliziert werden muss in diesem Litanei und in diesem skandierten auf Bitttage (src, 3993, ad 4).

Dritte Form

Eine dritte Form ist in der "Commendatio" des römischen Ritual, in dem die Aufrufe und supplications sind speziell ausgewählt, um den Nutzen abfliegen Seele zu erscheinen, bevor seine Maker (Holzhey, "Thekla-Akten", 1905, 93).

Dies und das vorhergehende Formular kann nicht verwendet werden, bei anderen Gelegenheiten (src, 2709, ad 1).

Früher war es üblich, dass sich nur Klassen von Heiligen, dann einzelne Namen hinzugefügt wurden, und an vielen Orten der lokalen Heiligen wurden hinzugefügt (Rock, "The Church of Our Fathers", London, 1903, 182; "Manuale Lincopense", Paderborn, 1904 , 71).

Um Einheitlichkeit, Änderungen und Ergänzungen des genehmigten wurden verboten (src, 2093, 3236, 3313).

Impressum Geschrieben von Francis Mershman.

Transkribiert von Thomas M. Barrett.

Speziell für die armen Seelen im Fegefeuer Die katholische Enzyklopädie, Band IX.

Veröffentlicht 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1. Oktober 1910.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie

Romische Quartalschrift (1903), 333; BYKOUKAL in Buchberger, Kirchliches Handlex., Sv.

Litanei; PUNKES in Kirchenlex., Sv Litanei; Samson, Die Allerheiligen Litanei (Paderborn, 1894); Pastor Bonus, III, 278.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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