Theology of Paul Theologie des Paulus

Paul gives two different accounts of the source of his theology. Paul gibt zwei verschiedene Konten der Quelle seiner Theologie. In Gal. In Gal. 1:11-12 he insists that he did not receive it from men but "through a revelation of Jesus Christ," referring to his experience on the Damascus Road. 1:11-12 er betont, daß er nicht erhalten sie von Männern, sondern "durch eine Offenbarung von Jesus Christus," verweist auf seine Erfahrungen auf dem Damaskus Road. But in I Cor. Aber in I Cor. 15:3-8 he pictures himself as simply passing on the tradition he had received about Christ's atoning death, burial, and resurrection. 15:3-8 er sich Bilder so einfach vorbei auf die Tradition erhalten hatte er über's atoning Christus gestorben, begraben und auferstanden ist. Some scholars (eg, Drane) maintain that two different Pauls are speaking in these passages: the former an enthusiastic individualist, whose theology was based on the immediate inspiration of the Holy Spirit; the latter an older, more sober Paul, whose individualism has been curbed by the experience of conflict and the need to come to terms with the other apolstles' understanding of the faith. Einige Gelehrte (zB Drane) behaupten, dass zwei verschiedene Pauls sprechen in diesen Passagen: das ehemalige ein begeisterter Individualist, dessen Theologie stützte sich auf die unmittelbare Inspiration des Heiligen Geistes, die zweite eine ältere, nüchternere Paul, deren Individualismus wurde Gebremst durch die Erfahrung von Konflikten und der Notwendigkeit, sich mit den anderen apolstles Verständnis des Glaubens. Others (eg, Bruce) argue that Paul's acceptance of the radically new tradition about Jesus, in opposition to "the traditions of my fathers" (Gal. 1:14), was a direct result of the Damascus Road revelation, so that the one complements the other. Andere (zB Bruce) argumentieren, dass Paul's Akzeptanz der radikal neue Tradition über Jesus, der sich gegen "die Traditionen meiner Väter" (Gal. 1,14), war eine direkte Folge der Offenbarung Damascus Road, so dass die Ergänzt die anderen.

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Either way, it is a problem to know why Paul presents the gospel in terms so different from those which Jesus himself used. So oder so, es ist ein Problem, zu wissen, warum Paul präsentiert das Evangelium in Bezug auf die verschiedenen von denen, die Jesus selbst verwendet werden. For instance, why is "justification by faith", scarcely present in Jesus' teaching, so prominent in Paul's, and why does Paul virtually ignore Jesus' great theme of the kingdom of God? Beispielsweise, warum ist "Rechtfertigung durch den Glauben", kaum in Jesus' Lehre, so prominent in Paul's, und warum Paul praktisch ignorieren Jesus' große Thema des Reiches Gottes? Plainly Paul felt himself empowered, as an apostle of Christ, to speak in his name (II Cor. 13:3) under the inspiration of the Holy Spirit (I Cor. 2:12-13, 16) in ways in which the earthly Christ had never spoken. Klar Paul fühlte sich befugt, als Apostel von Christus, das Wort in seinem Namen (II Cor. 13:3) unter der Inspiration des Heiligen Geistes (I Cor. 2:12-13, 16) in einer Art und Weise, in der die irdischen Christus habe nie gesprochen. IN fact, his thought is fantastically creative combination of elements drawn together, under the orchestration of the Spirit, from many different sources: from Jesus' earthly teaching (eg, I Cor. 7:10-11; 9:14), from his own background in Pharisaism (eg, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), from earlier Christian traditions (eg, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), from secular Greek thought (eg, Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), from his own insight (Eph. 3:4), and above all from the OT (Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). IN Tatsache, seines Denkens ist fantastisch kreative Kombination von Elementen zusammen gezogen, unter der Orchestrierung des Geistes, aus vielen verschiedenen Quellen: von Jesus' irdischen Lehre (zB I Cor. 7:10-11; 9.14), aus seinem Eigenen Hintergrund und Pharisaism (zB Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), von der früheren christlichen Traditionen (zB I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), von der säkularen griechischen Denkens (zB Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), aus seinem eigenen Einblick (Eph 3:4), und vor allem aus dem OT ( Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). Opinions are of course divided as to whether Paul thus distorted the message of Jesus or not. Die Meinungen sind geteilt natürlich, ob Paul so verzerrt die Botschaft von Jesus oder nicht.

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