Theology of Paul Theologie des Paulus

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Paul gives two different accounts of the source of his theology. Paulus gibt zwei verschiedene Konten der Quelle seiner Theologie. In Gal. In Gal. 1:11-12 he insists that he did not receive it from men but "through a revelation of Jesus Christ," referring to his experience on the Damascus Road. 1:11-12 er betont, dass er nicht empfangen von Menschen, sondern "durch eine Offenbarung Jesu Christi", bezogen auf seine Erfahrungen auf der Straße nach Damaskus. But in I Cor. Aber in I Cor. 15:3-8 he pictures himself as simply passing on the tradition he had received about Christ's atoning death, burial, and resurrection. 15:3-8 er Bilder selbst als einfach vorbei auf der Tradition, die er über Christi Sühnetod, Grablegung und Auferstehung erhalten hatte. Some scholars (eg, Drane) maintain that two different Pauls are speaking in these passages: the former an enthusiastic individualist, whose theology was based on the immediate inspiration of the Holy Spirit; the latter an older, more sober Paul, whose individualism has been curbed by the experience of conflict and the need to come to terms with the other apolstles' understanding of the faith. Einige Gelehrte (zB Drane) aufrecht zu erhalten, dass zwei verschiedene Pauls in diesen Passagen sprechen: die ehemalige begeisterte Individualisten, dessen Theologie wurde auf die unmittelbare Inspiration des Heiligen Geistes beruht; die letztere eine ältere, eher nüchternen Paul, dessen Individualismus hat gebremst durch die Erfahrung von Konflikt und die Notwendigkeit, sich mit den anderen apolstles Verständnis des Glaubens kommen. Others (eg, Bruce) argue that Paul's acceptance of the radically new tradition about Jesus, in opposition to "the traditions of my fathers" (Gal. 1:14), was a direct result of the Damascus Road revelation, so that the one complements the other. Andere (zB Bruce) argumentieren, dass Paul die Akzeptanz des radikal neue Tradition über Jesus, im Gegensatz zu den "Überlieferungen meiner Väter" (Gal 1:14), war eine direkte Folge der Straße nach Damaskus Offenbarung, so dass die eine ergänzt das andere.

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Either way, it is a problem to know why Paul presents the gospel in terms so different from those which Jesus himself used. So oder so, es ist ein Problem, zu wissen, warum Paulus stellt das Evangelium in Bezug auf so verschieden von denen, die Jesus selbst verwendet. For instance, why is "justification by faith", scarcely present in Jesus' teaching, so prominent in Paul's, and why does Paul virtually ignore Jesus' great theme of the kingdom of God? Zum Beispiel, warum ist "Rechtfertigung durch den Glauben", kaum in der Lehre Jesu, so prominent in Pauls, und warum Paul praktisch ignoriert Jesu große Thema des Reiches Gottes? Plainly Paul felt himself empowered, as an apostle of Christ, to speak in his name (II Cor. 13:3) under the inspiration of the Holy Spirit (I Cor. 2:12-13, 16) in ways in which the earthly Christ had never spoken. Offenbar Paul fühlte sich befugt, als Apostel Christi, in seinem Namen zu sprechen (II Cor. 13:3) unter der Inspiration des Heiligen Geistes (I Kor. 2:12-13, 16) in einer Weise, in der die irdischen Christus hatte nie gesprochen. IN fact, his thought is fantastically creative combination of elements drawn together, under the orchestration of the Spirit, from many different sources: from Jesus' earthly teaching (eg, I Cor. 7:10-11; 9:14), from his own background in Pharisaism (eg, Rom. 10:6-9; Gal. 4:22-26), from earlier Christian traditions (eg, I Cor. 15:3-7; Rom. 3:24-25; Phil. 2:6-11), from secular Greek thought (eg, Rom. 2:15; Col. 3:18-4:1), from his own insight (Eph. 3:4), and above all from the OT (Rom. 15:4; II Tim. 3:15-16). In der Tat ist sein Denken traumhaft kreative Kombination von Elementen zusammen, unter der Orchestrierung des Geistes gezogen, aus vielen verschiedenen Quellen: von den irdischen Lehre Jesu (. ZB Kor 7,10-11; 9:14), aus seinem eigenen Hintergrund in Pharisäismus (zB Röm 10:6-9;.. Gal 4:22-26), aus früheren christlichen Traditionen (zB Kor 15:3-7;. Rom 3:24-25;. Phil. 2:6-11), von weltlichen griechischen Denkens (zB Röm 2:15;. Col. 3.18 bis 04.01 Uhr), aus eigener Einsicht (Eph. 3:4), und vor allem aus dem Alten Testament ( . Rom 15:4; II Tim 3:15-16).. Opinions are of course divided as to whether Paul thus distorted the message of Jesus or not. Meinungen sind natürlich, ob Paul damit verzerrt die Botschaft von Jesus oder nicht geteilt.

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

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