Ahmadiyyah

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Ahmadiyyah ist ein Missionar-orientierte Sekte der indischen Ursprungs, gegründet Qadiyan von Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908).

Die Sekte davon aus, dass ihre Gründer zu den madhi, den christlichen Messias, ein Avatar der Hindu-Gott Krishna, und ein Wiederauftreten von Muhammad.

Die Sekte glaubt, dass Jesus in Jerusalem nicht sterben, sondern fingierte Tod und Auferstehung, und floh nach Indien, wo er starb im Alter von 120 Jahren.

Obwohl Ahmadiyyah startet vom Mainstream sunnitischen islamischen Lehren in Bezug auf seinen Glauben an den besonderen Status von Mirza Ghulam Ahmad, sie folgen die meisten der wichtigsten Aufgaben des Islam wie das Gebet, Fasten, Almosen und die Pilgerfahrt, sowie die grundlegenden sunnitischen Interpretationen des islamischen Theologie.

Von den beiden Zweigen der Ahmadiyyah Existenz heute in der Minderheit Lahore Zweig, gilt als innerhalb Mainstream sunnitischen Theologie.

Die Mehrheit Qadiyanis sind, jedoch nicht als Teil des Islam durch die orthodoxen Moslems.

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Geschichte

Der Gründer der Sekte Ahmadiyyah, Mirza Ghulam Ahmad, geboren in den führenden Familien der Kleinstadt Qadiyan im Punjab, Indien und über 1839.

Er erhielt eine gute traditionelle Bildung, Lernen, wie man meditieren und erwarb profunde Kenntnisse der Religion.

Am 4. März 1889 kündigte er an, dass er eine besondere Offenbarung Gottes und sammelte eine kleine Gruppe von Schülern um ihn herum.

Opposition aus der muslimischen Gemeinschaft begann zwei Jahre später, als er angekündigt, dass er der Messias und der Mahdi (eine Figur, deren Ankunft wird davon ausgegangen, dass von einigen Moslems zu Herold das Ende der Welt).

In 1896 gab er eine Predigt, genannt al-Hutbat al-Ilhamiyyah denen er behauptete, einzigartig zu sein, weil sie von Gott inspiriert wurde in reinem Arabisch.

Nach dieser Predigt kam er zu sein, auf die seine Anhänger als ein Prophet, ein Titel, die er als ehrenamtlicher, da er nicht geltend gemacht, um ein neues Gesetz oder eine neue Offenbarung.

Trotz seines Denial-of-doktrinäre Innovation im Jahr 1900 behauptete er, er sei der Zweite Advent von Jesus und ein Avatar von Krishna.

Nach dem Tod des Firmengründers im Jahr 1908, einen Nachfolger namens Mawlawi Nur ad-Din wurde von der Community gewählt.

Im Jahre 1914 trat ein Schisma über die Frage, ob oder nicht Ghulam Ahmad hatte behauptet, ein Prophet (nabi), und wenn ja, wie sah er seine prophetische Rolle.

Die Sezessionisten, geführt von einem Ghulam Ahmad's Söhne, lehnt die Forderungen der prophetischen Ghulam Ahmad, was ihm nur als Reformator (mujaddid), und ihren Sitz in Lahore (im heutigen Pakistan).

Die Mehrheit jedoch blieb bei Qadiyan und weiterhin zu erkennen, wie Ghulam Ahmad ein Prophet.

Nach der Teilung von Indien und Pakistan, die Qadiyanis, wie die meisten Gruppen kamen bekannt zu sein, ihren Sitz nach Rabwah in der damaligen West-Pakistan.

Sie bleiben beide hoch organisiert und sehr reichen, zu einem erheblichen Teil auf die monatlichen Gebühren, die von ihren Mitgliedern.

Die Lahore-Gruppe, die bekannt ist als die Ahmadis und ist deutlich kleiner als die Qadiyanis, hat versucht zu gewinnen, die zum Islam konvertiert, anstatt ihre eigenen Sekte.

Die Lahore-Gruppe wurde auch viel stärker mit dem indischen muslimischen Kampf gegen die britische Präsenz in Indien.

Beide Gruppen sind für ihre missionarische Arbeit, vor allem im Westen und in Afrika.

Innerhalb der muslimischen Ländern, jedoch nach wie vor starke Opposition zu den Qadiyani Gruppe wegen ihrer separatistischen Identität und seine Behauptung, dass Ghulam Ahmad ein Prophet war.

Symbole

Die Sekten-Mitglieder werden durch ihre trägt eine rote Kutte und ein roter Schleier.

Die Qadiyanis auch beschäftigen einem roten Banner.

Anhänger

Die Qadiyanis derzeit über eine Präsenz in vielen Ländern, darunter den meisten westlichen Ländern.

Die weltweite Zahlen sind so hoch wie geschätzt 10 Mio. (Harris et al 1994, 79).

Zentrale / Main Zentrum

Die Qadiyanis haben ihren Sitz in Rabwah in Pakistan, die Ahmadis haben ihren Sitz in Lahore in Pakistan.

Bülent Þenay


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Die Verkürzung der Gebete (At-Taqseer) - Hadithe aus Buchen 20 von al-Bukhari


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ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadithe von 93 Buchen von al-Bukhari


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