Auf dem Gesicht der Tiefe, sondern Gottes Geist
Verschoben auf die Wasseroberfläche.
Tehom veruach Elohim merachefet al-peney hamayim.
Zwischen dem Licht und der Finsternis.
Ha'or uveyn hachoshech.
'Night ".
Es wurde Abend, und es war am frühen Morgen, ein Tag.
Vayehi-erev vayehi-voker yom echad.
Wasser, und es wird Kluft zwischen Wasser und Wasser. "
Mavdil beyn mayim lamayim.
Wieder andere verbinden die ersten drei Verse: "Am Anfang der Schöpfung Gottes .... wenn die Erde war ohne Form und leer .... Gott sagte:" Lassen Sie es
Werde Licht.
(Bereshith Rabba).
Normalerweise übersetzt als "Firmament".
Unter dem Himmel aus dem Wasser über dem Himmel.
Es blieb so.
Asher mitachat larakia uveyn hamayim asher me'al
Larakia vayehi-chen.
Es wurde Abend, und es
War am frühen Morgen, ein zweiter Tag.
Vayehi-voker yom sheni.
Oder "Es passiert ist."
Sammelte an einem Ort, Land und trocken sind
Gesehen werden. "
Es geschah.
Hashamayim el-makom echad vetera'eh
Hayabashah vayehi Chen.
Wasser, Er nannte "Seas".
Gott sah, dass es gut war.
Hamayim kara yamim vayar die Elohim-tov.
Seedbearing Pflanzen und Obstbäume, dass ihre
Eigene Art mit Samen der Früchte werden auf der Erde. "
Es geschah.
Zera ets Achsen bei peri lemino asher zar'o-vo
Al-ha'arets vayehi-chen.
Ihre eigenen Arten von Samen, produziert und Bäume
Früchte, die ihre eigenen Arten von Saatgut.
Gott
Sah, dass es gut war.
Ve'ets Achsen bei asher zar'o-vo leminehu
Vayar die Elohim-tov.
Himmel zu Kluft zwischen Tag und Nacht.
Sie teilen
Dienen als Vorzeichen [und definieren] Festivals,
Tag und Jahr.
Lehavdil beyn hayom uveyn halaylah vehayu
Leotot ulemoadim uleyamim veshanim.
Auf der Erde. "
Es geschah.
Al-ha'arets vayehi-chen.
Licht für den Tag der Regel, und in den kleineren Licht
Regel die Nacht.
[Außerdem machte er] den Sternen.
Hamaor hagadol et-le-memshelet hayom ve'et hamaor
Hakaton le-memshelet halaylah ve'et hakochavim.
Der Erde,
Al-ha'arets.
Das Licht und die Dunkelheit.
Gott sah, dass es
War gut.
Uveyn hachoshech vayar die Elohim-tov.
Lebewesen.
Fliegende Kreaturen sind herüberfliegen
Das Land, auf dem Gesicht des himmlischen Himmel. "
Nefesh chayah ve'of yeofef al-ha'arets al-peney
Rekia hashamayim.
Insbesondere mit allen Arten von Lebewesen
Dass crawlt, mit denen das Wasser wimmelt, und alle
Bestimmten Arten von geflügelten Wesen fliegen.
Gott sah, dass es gut war.
Nefesh hachayah haromeset asher shartsu hamayim
Le-minehem ve'et kol-of kanaf leminehu
Vayar die Elohim-tov.
Viele, und füllt das Wasser der Meere.
Lassen Sie die
Multiplizieren fliegende Kreaturen auf dem Land. "
Et-hamayim bayamim veha'of yirev ba'arets.
Der Midrasch erklärt, dass er spielt auf ein paar besonders große Meer Kreaturen, die Leviathan und seine mate.
Arten von Lebewesen, insbesondere
Arten von Vieh-, Land-Tiere und Tiere
Der Erde. "
Es geschah.
Leminah behemah varemes vechayeto-erets
Leminah vayehi-chen.
Der Erde, insbesondere Arten von Tieren,
Und besondere Spezies von Tieren, die zu Fuß
Das Land.
Gott sah, dass es gut war.
Habehemah leminah ve'et kol-remes ha'adamah
Leminehu vayar die Elohim-tov.
Andere übersetzen dies als "schleichende Dinge." Remes in Hebräisch.
Ähnlichkeit.
Lassen Sie ihn dominieren die Fische des
Meeres, über die Vögel des Himmels, die Tiere
Tiere, die Erde und alle - und jedes Land
Tier, Spaziergänge auf der Erde ist. "
Kidemutenu veyirdu bidegat Hayam uve'of
Hashamayim uvabehemah uvechol-ha'arets
Uvechol-haremes haromes al-ha'arets.
In
Das Bild von Gott, Er schuf ihn, männlich und
Er schuf sie weiblich.
Elohim bara oto zachar unekevah bar otam.
Jetzt, wo alle Zutaten der Schöpfung seien im Wesentlichen abgeschlossen, die alle die Teilnahme an der Schöpfung des Menschen, die Krone der Schöpfung.
Andere interpretieren "wir" in der majestätischen Sinn, zu übersetzen und den Vers "Ich werde meinen Mann in Bild" (Emunoth veDeyoth 2:9; Ibn Ezra).
Ein großer Teil der Kabbala beschäftigt sich mit genau erklärt, wie das so ist (siehe Nefesh HaChaim 1:1).
Darüber hinaus, der die ganze Schöpfung, der Mensch nur an Gott und mit freiem Willen (Maimonides, Yad, Teshuvah 5:1).
Andere erklären, "Bild" und "Ähnlichkeit" bezieht sich hier auf eine Art konzeptionelle Archetyp, Modell, oder Blaupause, dass Gott hatte zuvor für den Mann (Raschi).
Dieses "Modell" wird als der Ur-Mensch "(Adam Kadmon).
Gott sprach zu ihnen: "Werden fruchtbaren
Und viele werden.
Füllen Sie das Land und herrsche
.
Dominieren die Fische des Meeres, über die Vögel
Des Himmels, und jedes Tier, dass das Land geht.
Urevu umil'u et-ha'arets vechiveshuha uredu
Bidegat hayam uve'of hashamayim uvechol-chayah
Haromeset al-ha'arets.
Seedbearing Anlage auf dem Gesicht der Erde,
Und jeden Baum, hat seedbearing Früchte.
Es
Werden Sie für Lebensmittel.
Zorea zera asher al-peney kol-ha'arets
Ve'et-kol-ha'ets asher-bo-feri ets zorea
Zara lachem yihyeh le-ochlah.
Himmel, und alles, was das Land geht, das hat
In der es eine lebendige Seele, die alle pflanzlichen Vegetation wird
Essen. "
Es blieb so.
Ulechol romes al-ha'arets asher-bo nefesh
Chayah et-kol-yerek esev le'ochlah
Vayehi-chen.
Sehr gut.
Es wurde Abend, und es war
Morgen, der sechste Tag.
Vayehi-erev vayehi-voker yom hashishi.
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