Early Christian Handschriften, patristischen Literatur

Allgemeine Informationen

Patristische Literatur bezieht sich auf die Schriften der Väter der christlichen Kirche (das griechische Wort bedeutet patristikos "im Zusammenhang mit der Väter") zwischen der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. und der Mitte des 8. Jahrhunderts.

Es kann daher davon ausgegangen werden, zeichnen sich aus New Testament Theologie an einem Ende und von der mittelalterlichen Scholastik und byzantinischen Systematisierung auf der anderen Seite.

Es spiegelt die philosophischen und religiösen Denkens aus der hellenistischen und römischen Welt, aus der es stammt der größte Teil ihrer Konzepte und Vokabular.

Die Themen dieses umfangreichen Literatur sind vielfältig, aber die theologische Reflexion der Väter sich zum größten Teil auf Fragen der Christologie und der Dreifaltigkeit.

Obwohl die Autoren aus Ost und West haben viel gemein, wahrnehmbaren Tönen der Unterschied findet sich in ihrer Theologien. Eine wissenschaftliche Theologie entwickelt, in den Osten und war geprägt von einer Mischung aus biblischen Theologie und platonische Idealismus (vor allem in Alexandria) oder aristotelischen Realismus (Vor allem in Antiochia).

Im Westen, Schriftsteller Christian Allgemeinen abhängig von der griechischen theologischen Tradition, die sie oft in klarer Definitionen oder interpretiert und juristischen Kategorien, bis das Aufkommen in den späten 4. Jahrhundert ein ausgeklügeltes Latin Theologie.

Patristische Literatur fällt in drei Phasen. Die ante-Nicene Periode (vor 325 n. Chr.) mit den Schriften der Apostolischen Väter, die apologetische antiheretical und Literatur, und die Anfänge der griechischen spekulative Theologie.

Die wichtigsten Zahlen dieser Periode enthalten Clement von Alexandria, Cyprian, Irenäus, Justin Martyr, Origenes und Tertullian.

Der Zeitraum zwischen den Räten von Nicäa (325) und Chalcedon (451) war das goldene Zeitalter der Nicene Väter (einschließlich Eusebius von Caesarea, die erste große Kirche Historiker) Alexandrians (vor allem Athanasius und Kyrill von Alexandria), die Cappadocians ( Basilius der Große, Gregor von Nazianz, Gregor von Nyssa), und die Antiochenes (Johannes Chrysostomus und Theodor von Mopsuestia).

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Dies war auch die Zeit der großen lateinischen Väter: Hilarius von Poitiers, Ambrosius, Hieronymus, und vor allem, Augustinus.

Die endgültige Frist der patristischen Literatur endet mit Gregor I. (der Große) in den Westen und John Damaszenerstahl im Osten.

Ross Mackenzie


Bibliographie:


Altaner, Berthold, Patrologie, 5. Aufl..

(1960); DiBerardino, Angelo, eds., Patrologie, trans.

Von P. Solari, 4 vols.

(1986); Goodspeed, EJ, A History of Early Christian Literature, rev.

Ed.

(1966); Hamell, Patrick J., Handbook of Patrologie (1968); Kelly, JND, Early Christian Doctrines, rev.

Ed.

(1978); Leigh-Bennett, E., die Handbook of Early Christian Fathers (1980); Quasten, Johannes, und Plumpe, Joseph C., eds., Ancient Christian Writers (1946 -).


Da wir versuchen, auch JEDEN frühen Kirche Dokument in dieser Präsentation, gibt es rund 4000 von ihnen jetzt!

Es ist nicht praktikabel, sie alle in einem einzigen Link Liste, die wir haben, teilten sie sich in kleinere Angebote etwa wie folgt:


Erweitert Informationen

Zusammen sind die englischen Übersetzungen der Texte der tatsächlichen viele bekannte frühchristlichen Handschriften.

Diese Arbeiten sind ein wichtiger Teil der Grundlage für nahezu jede christliche Kirche.

Im Christentum, wie auch in allen anderen Religionen, Auslegung von Autoren und Referenten und Klerus ist stets beteiligt.

Da verschiedene Menschen haben manchmal interpretiert den Wortlaut des frühen Handschriften in den unterschiedlichsten Weisen, (wie auch gilt auch für die Bibel), entwickelt es viele verschiedene "menschliche Meinungen" über viele wichtige Themen, die begonnen viele Häresien, viele Schismen und eine große Anzahl von Stückelungen und anderen Kirchen, die jeder Mensch haben ihre eigenen Meinungen über diese wichtigen Themen.

Da ein Großteil der Argumentation scheint sich über die Bedeutung der Interpretation von Werken der frühen Kirchenväter, präsentieren wir hier die Werke, OHNE erhebliche Kommentar oder Interpretation.

Die Ausnahmen im Allgemeinen zu tun haben mit dem historischen Tatsachen, die relevant sind.

Beispielsweise gibt es einige kurze Briefe, die offenbar geschrieben wurden, um Maria, die Mutter Jesu, aber der Autor zu haben scheint lebte viele Jahre nach ihrem!

Diese Notizen sind ein kurzer Verweis auf die "falsche".

Es gibt auch diverse "Fragmente" von Manuskripten.

In einigen Fällen sind diese Fragmente ergeben sich aus der Unleserlichkeit der viel ein Manuskript, in dem nur bestimmte Sätze lesbar sind.

In anderen Fällen sind sie wirklich Fragmente, abgerissene Teile von Manuskripten.

Als Englisch-Übersetzungen, muss man auch bedenken, die Notwendigkeit, in der Originalsprache Texte für jede kritische Studie.

Auch dürfen wir nicht vergessen, dass zum Zeitpunkt dieser Briefe und Bücher geschrieben wurden, auch die Bibel geschrieben wurde in Scriptua continua, kontinuierliche Text ohne Leerzeichen für die Absätze, Sätze oder sogar Worte, und es gab keine Großschreibung, Satzzeichen oder andere Formatierung.

Daher ist der Absatz Nummerierung und Kapitel Überschriften in diesen Texten waren offensichtlich Ergänzungen durch spätere Abschreiber oder Übersetzer zur Klärung der Texte.

Allerdings, ohne diese Verbesserungen, diese Texte sind fast unmöglich zu lesen oder zu verstehen, und so scheint es erträglich zu akzeptieren.

Diese Liste ist etwa in chronologischer Reihenfolge, wie es derzeit verstanden werden.

Wir hoffen, dass wir letztlich alle vorhandenen Handschriften bekannt.

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Saint Clement I

Clement, D.

AD 101, forderte Clement von Rom, war der Bischof von Rom, Papst, von 101 auf c.92.

Nach Irenäus, er war der dritte Nachfolger von St. Peter.

Wenig bekannt ist in seinem Leben, die wichtigste Informationsquelle ist sein Brief des Paulus an die Korinther (c.96), die älteste Stück christlicher Literatur Neue Testament als andere Schriften, für die der Name des Autors ist sicher.

Die hohe Wertschätzung, in denen Clement fand ergibt sich aus der Tatsache, dass bis zum 4. Jahrhundert seinem Schreiben wurde von einigen als Schrift.

Er ist einer der Apostolische Väter der Kirche.

Der Brief wurde geschrieben, weil der internen Uneinigkeit und Spaltungen in der korinthischen Kirche.

Clement intervenierte im Namen der Kirche von Rom und legte für die Wiederherstellung des Friedens, der Harmonie und Ordnung.

Das Dokument, das zeigt, Clement's Vertrautheit mit der griechischen Mythologie und stoische Philosophie, bietet eine wertvolle Bild der frühen Kirche Organisation, Glaube und Praxis.

Fest Tag: 23. November (Western), November 24 oder 25 (Ost).

Agnes Cunningham

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Saint Polycarp

Polykarp, c.69-c.155, Bischof von Smyrna, war ein lebendiges Bindeglied zwischen den Aposteln und der Kirche des späteren 2d Jahrhundert.

Als Führer der Kirche in Anatolien, besuchte er (155) Rom, um mit seiner umstrittenen Bischof der Termin für die Feier des Osterfestes.

Es wurde vereinbart, dass die Ost-und West-Kirchen würden weiterhin ihre unterschiedlichen Verwendungen.

Nach seiner Rückkehr nach Smyrna, Polykarp verbrannt wurde verhaftet und zum Tode verurteilt.

Ein Brief aus der Kirche von Smyrna, der älteste bekannte Erzählung von einem christlichen Märtyrer, gibt einen Überblick über sein Prozess und Tod.

Ein Verteidiger der Orthodoxie - Irenäus sagt, dass er ein Schüler von Saint John - Polycarp gegen Marcion und anderen gnostischen Lehrer.

Ein Brief an ihn von Ignatius überlebt, zusätzlich zu einem (oder vielleicht zwei kombiniert) von Polykarp an die Philipper, wirft ein Licht auf frühen christlichen Doktrin, Organisation und Einsatz der Schrift.

Fest Tag: 25. Januar (Eastern), 23. Februar (Western).

Ross Mackenzie


Bibliographie:


Altaner, Berthold, Patrologie, (1960), Harrison, PN, Polycarp's Zwei Briefe an die Philipper (1936); Musurillo, HA, comp., Handlungen der christlichen Märtyrer (1972).

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Marcus Aurelius

Römischer Kaiser

Marcus Aurelius, B.

April 26, 121, d.

März 17, 180, 161 entschieden, Rom aus bis zu seinem Tod.

Marcus Annius Verus geboren, er wurde von der Kaiser AntoniusS Pius in 138 und verheiratet mit seiner Tochter Annia Galeria Faustina ein paar Jahre später.

Es gelang ihm auf den Thron ohne Schwierigkeiten auf Antoninus's Tod.

Marcus darauf, über die gemeinsame Nutzung Macht gleichermaßen mit Lucius Verus, die Antoninus hatte auch angenommen, obwohl Verus, der 169 starb, war deutlich weniger kompetent.

Ausgebildet von den besten Tutoren in Rom und Athen, Marcus war ein Anhänger der griechischen Lern-und der Philosophie der Stoa.

Schon während seiner Feldzüge (167-175, 178-180) gegen die Markomannen und andere Stämme der Donau er hielt eine "spirituelle Tagebuch."

Dieses Dokument, das Meditations, spiegelt Marcus's Versuch, seine stoische Philosophie der Tugend und Selbstaufopferung mit seiner Rolle als Krieger-souverän.

Marcus Kriege und benevolences - er Steuern gesenkt und war gegenüber den Wohlfahrtsverbänden weniger Glück - waren teuer und oft wirkungslos.

Sein Sohn Commodus, dem es gelang ihm, erbte die Donau Krieg, der von Rom nicht gewinnen konnte, und eine Schatzkammer, dass ernsthaft dezimiert worden.

John Eadie

Bibliographie:


Birley, AR, Marcus Aurelius (1966) und rev.

Ed.

(1987); Farquharson, Arthur, Marcus Aurelius, His Life and His World, hrsg.

Von DA Rees (1951, repr. 1975); Sedgwick, Henry D., Marcus Aurelius (1921, repr. 1971

St. Ignatius von Antiochien

Die dritte Bischof von Antiochien, Ignatius, dc107, wurde nach Rom gebracht und unter Trajan geworfen zu wilden Tieren.

Auf dem Weg nach Rom, schrieb er an die Christen in Ephesus, Magnesia, Tralles, Rom, Philadelphia und Smyrna und Polykarp, Bischof von Smyrna.

Diese sieben Buchstaben geben ein sehr lehrreicher Einblick nicht nur von den Überzeugungen und internen Bedingungen der frühen christlichen Gemeinden, sondern auch der Charakter des Autors.

Ignatius schrieb über die Jungfrauengeburt und Gottheit Christi, sondern betont vor allem die menschliche Natur Christi.

Der erste Schriftsteller, um die Kirche "katholisch", Ignatius beschrieb es als eine Gesellschaft der Liebe, den Vorsitz in der Liebe von einem Bischof mit seinem Presbyter und Diakone, und montierte "in der Gnade, in einem Glauben und Jesus Christus" (Eph 20).

Called Theophoros ( "Gott-Inhaber"), Ignatius als Martyrium eine große Ehre und bat den römischen Christen nicht zu retten ihn.

"Lassen Sie mich auf die wilden Tiere", schrieb er, "denn durch sie kann ich erreichen, Gott" (Röm 4).

Feiertag: 17. Oktober (West), 17. Dezember (Antiochia), 20. Dezember (andere Ost).

Bibliographie:


Corwin, Virginia, St. Ignatius in Antiochia und das Christentum (1960), Kleist, JA, hrsg., The Epistles of St. Clemens von Rom und St. Ignatius von Antiochien (1946); Richardson, Cyril, die das Christentum von Ignatius von Antiochien ( 1935); Schoedel, William, Ignatius von Antiochien: A Commentary on the Seven Letters of Ignatius (1985).

Werke des Heiligen Ignatius von Antiochien

Saint Justin Martyr

Saint Justin Martyr, c.100-c.165, wird als eines der wichtigsten frühchristlichen Schriftstellern.

Ein Samarian, studierte er in den verschiedenen Schulen der Philosophie - stoische, Peripatetiker, Pythagoräer und platonische - bevor er ein Christ.

Justin hat sich zur Aufgabe gemacht, eine mit Gründen versehene Verteidigung des Christentums zu Außenseitern.

Er ging nach Rom und eröffnete eine Schule der Philosophie.

Justin ist der renommierte Autor einer Vielzahl von Abhandlungen, die aber nur verbindlich verbleibenden Werke sind zwei Apologies, seinen Dialog mit Trypho der Jude, und Fragmente auf der Auferstehung.

Justin wurde enthauptet, die wahrscheinlich in 165.

Feiertag: 1. Juni.

Bibliographie:


Barnard, LW, Justin Martyr: His Life and Thought (1967).

Werke von St. Justin Martyr

Saint Irenäus

Saint Irenäus, B.

Anatolien, c.140-60, dc200, bekannt als der Vater der katholischen Theologie, ist der wichtigste Theologe der 2d Jahrhundert n.Chr.

In seiner Jugend war er ein Schüler des heiligen Polykarp von Smyrna.

Später diente er als Bischof von Lugdunum (Lyon) in Gallien.

Irenäus von Lyon ist bekannt durch mehrere erhaltene Werke, als auch durch seinen Einfluss auf spätere christliche Schriftsteller der patristischen Zeit.

Er war ein Mann des Friedens und der Tradition.

Seine große Anstrengungen bei der Bekämpfung ausgegeben wurden Gnosticism, und seine großartige Arbeit, Adversus haereses (gegen Häresien), wurde zu diesem Zweck.

Er entwickelte die Lehre von der Wiederholung (anakephalaiosis) aller Dinge in Jesus Christus in Widerspruch zu den Lehren der gnostics wie Valentinus und Basilides.

Ein standhafter Verteidiger der apostolischen Tradition, Irenäus war der erste Pfarrer der Kirche zu systematisieren, die religiöse und theologische Tradition der Kirche, soweit sie existierten.

In der Quartodeciman Kontroverse über das Datum für die Einhaltung von Ostern, er spricht sich für eine Vielfalt der Praxis in der Einheit des Glaubens.

Fest Tag: 28. Juni.

Agnes Cunningham


Bibliographie:


Nielsen, Jan Tjierd, Adam und Christus in der Theologie des Irenäus von Lyon (1968); Wingren, Gustaf, Mann und die Menschwerdung: A Study in die biblische Theologie des Irenäus von Lyon, in: Ders.

Von Ross MacKenzie (1959).

Werke von St. Irenäus

Hermas

Einer der Apostolischen Väter, Hermas war ein 2d-Christian Jahrhundert, die verkauft wurde in Rom als Slave.

Er war frei, verheiratet, und wurde erfolgreich im Geschäft, wurde aber gekündigt, indem seine Kinder während einer Verfolgung.

Sein berühmtestes Werk, The Shepherd, gliedert sich in drei Teile (Visionen, Mandate, Similitudes), ist eine Reihe von Enthüllungen, die von einer alten Frau (als Vertreter der Kirche) und ein Hirte (ein Engel) über Sünde, Buße, und die moralischen Gebote , Die dazu führen, dass ein neues Leben.

Viele frühen Christen als sie Teil der Heiligen Schrift.

Werke von Hermas


Für Später Handschriften, ../txv/earlych7.htm


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