Seelenschlaf

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Psychopannychy oder Seele schlafen, ist die Lehre, dass die Seele schläft zwischen Tod und Auferstehung.

Es wurde sporadisch statt in der Kirche.

Es ist keine Ketzerei im engeren Sinn, da der Mangel an Lehr-Schrift auf den Zwischenzustand, sie kann aber auch als doktrinäre Aberration.

Einige Habaner gebilligt.

In der Forty-two Articles of Edward VI, die als Vorläufer der Neununddreißig Artikel, die folgende Erklärung, wie die Vierzigste Artikel, war: "Sie sagen, dass die Seelen derjenigen, die damit fahren kann, ohne alle schlafen, Sinn, Gefühl, Oder Wahrnehmung bis zum Tage der Auferstehung, bis Dissens völlig aus dem rechten Glauben offen zu uns in der Heiligen Schrift. "

Der Fall für die Seele schlafen ruht im Wesentlichen auf diese Erwägungen: (1) Menschliche Existenz fordert die Einheit von Seele und Körper.

Wenn der Körper nicht mehr funktionieren, so müssen die Seele.

(2) Die Verwendung des Begriffs "Schlaf" in der Heiligen Schrift für die angeblichen Tod ist, um auf die Einstellung des Bewusstseins.

(3) Ein Staat des Bewusstseins zwischen Tod und Auferstehung, zeichnet sich durch Glückseligkeit oder Wehe, unverantwortlich erwartet das Urteil der letzten Tage, als die Grundlage für diesen Erfahrungen.

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Im Gegenteil gesehen, während der normale Zustand des Menschen ist zugegebenermaßen eine Vereinigung von Seele und Körper, die Möglichkeit der Existenz bewusst entkörperlicht ist fest gehalten, die beide auf die Analogie von Gottes Existenz als reiner Geist (man wird in seinem Bild) und auf , Die aufgrund einer solchen Passagen wie Hebr.

12:23 und Rev. 6:9-11.

Was das Wort "Schlaf," es ist für die Anwendung auf der Stelle, auch wenn die einzelnen als solche kann sagte zu schlafen in den Tod.

Dies ergibt sich aus Matt.

27:52; John 11:11; Apostelgeschichte 13:36, usw. Auf den dritten Punkt kann es erwidert, dass der Ausschluss von der Möglichkeit der Glückseligkeit oder Wehe von den Zwischenzustand, mit der Begründung, dass die göttliche Entscheidung, die solche Reaktionen Noch nicht stark ausgeprägt, wäre logisch ausschließen, die freudigen Ausdruck des Heils in diesem Leben als auch die Vorahnung des Urteils zu kommen.

Aber vgl. Joh 5:24; Phil.

1:28.

Continuing Bewusstsein nach dem Tod zu sein scheint eine notwendige (und nicht als ein Vorzeichen) Element in Jesus' Konto der reichen Mann und Lazarus, und auch in unserem Lord's Versprechen an die sterbende Dieb.

Das klarste und stärkste Passagen, jedoch sind in Paul's Schriften (Phil 1:23; II Cor. 5:8).

Wenn es sein, trug im Falle der ehemaligen Passage, dass der Schlaf der Seele wirksam, so löscht das Intervall zwischen Tod und Auferstehung, dass die Perspektive des Seins mit Christus, obwohl eigentlich lange verzögert, könnten freudiger Erwartung, in jedem Fall die gleiche Was kann kaum gesagt werden, für den zweiten Durchgang, wo nicht nur der Körper, sondern die Auferstehung Zwischenzustand direkt angeben, die eine weniger wünschenswerte Alternative, als die Umstellung auf die Auferstehung Körper ohne Tod (Vers 4).

EF Harrison


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


J. Calvin, Psychopannychia; O. Cullmann, Unsterblichkeit der Seele oder Auferstehung der Toten?

E. Lewis, Christus, der Erste Früchte; R. Whately, Ein Blick auf die Schrift Enthüllungen über eine staatliche Zukunft.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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