König David

Katholische Informationen

In der Bibel wird der Name David getragen nur von der zweite König von Israel, dem Ur-Enkel von Boas und Ruth (Ruth 4:18 sqq.).

Er war der jüngste der acht Söhne des Isai, oder Jesse (1 Samuel 16:8; cf. 1 Chronicles 2:13), Inhaber eines kleinen, des Stammes von Juda, Wohnung in Bethlehem, wo David geboren wurde.

Unser Wissen von David's Leben und Charakter ergibt sich ausschließlich aus den Seiten der Heiligen Schrift, viz., 1 Samuel 16, 1 Kings 2; 1 Chronicles 2, 3, 10-29; Ruth 4:18-22, und die Titel der vielen Psalmen.

Nach den üblichen Chronologie, David, geboren 1085, und regierte von 1055 bis 1015 v. Chr. Die jüngsten Schriftsteller wurden durch die assyrische Inschriften to date seiner Regierungszeit 30 bis 50 Jahre später.

Innerhalb der Grenzen, die es unmöglich ist, zu geben, mehr als ein bloßes Überblick über die Ereignisse seines Lebens und eine kurze Schätzung von seinem Charakter und seiner Bedeutung in der Geschichte des auserwählten Volkes, als König, Psalmist, Prophet, und die Art des Messias .

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Die Geschichte von David fällt natürlich in drei Phasen: (1) vor seiner Erhebung auf den Thron, (2) seiner Herrschaft, in Hebron über Juda und in Jerusalem über alle Israel, bis zu seiner Sünde, (3) seine Sünde und letzten Jahr .

Er erscheint in der ersten heiligen Geschichte als Schafhirte Bursche, Pflege seines Vaters Herden in den Feldern in der Nähe von Bethlehem, "rot und schön zu sehen, und eine heimelige Gesicht".

Samuel, der Prophet und letzte der Richter, hatte einölen ihn als Nachfolger von Saul, die Gott abgelehnt hatte für Ungehorsam.

Die Beziehungen von David nicht erkannt zu haben scheinen die Bedeutung dieser Salbung, die markiert ihn als Nachfolger für den Thron nach dem Tod von Saul.

Während eines Zeitraums von Krankheit, wenn die bösen Geist beunruhigt Saul, David war vor Gericht zu beruhigen, der König von Spielen auf der Harfe.

Er verdient den Dank und Saul wurde ein Panzer-Inhaber, aber seinen Aufenthalt am Hofe war kurz.

Nicht lange danach, während seine drei älteren Brüder waren in dem Bereich, die Bekämpfung von unter Saul gegen die Philister und David wurde das Camp mit einigen Bestimmungen und präsentiert, es hörte er die Worte, in denen der Riese, der Goliath Geth, trotzte allen Israel Single bekämpfen, und er freiwillig mit Gottes Hilfe zu töten die Philister.

Sein Sieg über Goliath gebracht über die Route des Feindes.

Saul's Fragen an Abner zu dieser Zeit scheint zu implizieren, dass er noch nie gesehen hatte David vor, obwohl, wie wir gesehen haben, David hatte bereits bei Gericht.

Verschiedene Vermutungen wurden diese Schwierigkeit zu erklären.

Da die Passage was darauf schließen lässt, ein Widerspruch in der hebräischen Text ist ausgelassen durch die Septuaginta Codices, einige Autoren haben die griechische Text den Vorzug vor der Hebräischen.

Andere nehmen an, dass die Reihenfolge der Erzählungen hat sich verwirrt in unserem heutigen hebräischen Text.

Eine einfachere und eher Lösung vor, dass auf der zweiten Gelegenheit Saul fragte Abner nur über die Familie von David und zu seinem früheren Leben.

Zuvor hatte er angesichts der Angelegenheit keine Aufmerksamkeit.

Davids Sieg über Goliath gewann die Ausschreibung für ihn die Freundschaft von Jonathan, der Sohn von Saul.

Er erhielt eine dauerhafte Stellung bei Hofe, doch seine große Popularität und die unvorsichtigen Songs der Frauen begeistert, die Eifersucht des Königs, die zwei Mal versucht, ihn zu töten.

Als Kapitän der tausend Männer, begegnet er der neue Gefahren zu gewinnen, die Hand Merob, Saul's älteste Tochter, aber trotz der König das Versprechen, sie erhielt Hadriel.

Michol, Saul's andere Tochter, liebte David, und, in der Hoffnung, dass diese getötet werden könnte, indem die Philister, ihr Vater versprach ihr in der Ehe, vorausgesetzt, David sollten töten hundert Philister.

David gelang verheiratet und Michol.

Dieser Erfolg jedoch aus Angst vor der Saul schließlich mehr und induziert ihm zu bestellen, dass David sollten getötet werden.

Durch die Intervention von Jonathan er blieb für einige Zeit, aber Saul's Hass schließlich verpflichtet, ihm zur Flucht aus dem Gericht.

Zunächst ging er nach Ramatha und von dort, mit Samuel, Naioth.

Saul's weitere Versuche ihn zu ermorden waren frustriert durch Gottes direkte Einfügung.

Ein Interview mit Jonathan ihn davon überzeugt, dass die Versöhnung mit Saul war unmöglich, und für den Rest der Regierungszeit war er ein Exil und ein outlaw.

Bei Nobe, wohin er weitergegangen, David und seine Begleiter waren beherbergt der Priester Achimelech, der später der Verschwörung angeklagt und den Tod mit seinen Mitmenschen-Priester.

Von Nobe David ging an den Hof des Achis, König von Geth, wo er durch den Tod entgangen heuchelnd Wahnsinn.

Bei seiner Rückkehr wurde er zum Leiter einer Gruppe von etwa vierhundert Männern, von denen einige seiner Beziehungen, andere notleidende Schuldner und unzufriedene, sammelten sich in der Höhle oder Festung, der Odollam (QR88 -> Adullam).

Nicht lange, nachdem ihre Zahl war, gerechnet auf sechs hundert.

David lieferte die Stadt Ceila aus der Philister, wurde aber wieder gezwungen zu fliehen aus Saul.

Sein nächster Aufenthalt war der Wildnis von Ziph, die von der unvergesslichen Besuch von Jonathan und der Verrat des Ziphites, die gesendet Wort zum König.

David gespeichert wurde von der Aufnahme durch den Rückruf von Saul zum Beispiel einen Angriff der Philister.

In den Wüsten von Engaddi war er erneut in große Gefahr, aber wenn Saul war bei seiner Barmherzigkeit, er großzügig sein Leben verschont.

Das Abenteuer mit Nabal, David's Ehe mit Abigail, und eine zweite Weigerung, Saul erschlagen wurden, gefolgt von David's Entscheidung, sein Angebot dient der Achis von Geth und damit ein Ende zu setzen Saul's Verfolgung.

Als Vasall der Philister König, er wurde über die Stadt der Siceleg, wo er die Überfälle auf die benachbarten Stämme, verschwenden ihre Ländereien und schonende weder Mann noch Frau.

Durch die vorgeben, dass diese Expeditionen wurden gegen sein eigenes Volk von Israel, die er zugunsten der gesicherten Achis.

Wenn jedoch die Philister gerüstet Aphec Krieg gegen Saul, die anderen Fürsten waren nicht zu vertrauen David, und er wieder in Siceleg.

Während seiner Abwesenheit wurde er von der Amalecites angegriffen.

David verfolgte sie, ihre Streitkräfte zerstört, erholte sich und alle ihre Beute.

In der Zwischenzeit ist der tödlichen Schlacht am Mount Gelboe (Gilboa) stattgefunden hat, in denen Saul und Jonathan waren erschlagen.

Die rührende Elegie, erhalten für uns in 2 Samuel 1 ist David's Ausbruch der Trauer an ihrem Tod.

Mit dem Befehl Gottes, David, wer war jetzt dreißig Jahre alt, ging bis zu Hebron zu behaupten, der königlichen Macht.

Die Männer von Juda akzeptiert ihn als König, und er wurde wieder gesalbt, feierlich und öffentlich.

Durch den Einfluss von Abner, der Rest von Israel blieb treu Isboseth, der Sohn von Saul.

Abner angegriffen, die Kräfte von David, wurde aber besiegt zu Gabaon.

Bürgerkrieg weiterhin für einige Zeit, aber David's Macht war immer auf dem Vormarsch.

In Hebron wurden sechs Söhne geboren zu ihm: Amnon, Cheleab, Absalom, Adonias, Saphathia und Jethraam.

Als Ergebnis einer Auseinandersetzung mit Isboseth, Abner, Ouvertüren, um alle Israel unter der Herrschaft von David, er war jedoch verräterisch ermordet durch Joab ohne Zustimmung des Königs.

Isboseth ermordet wurde durch zwei Benjamites, und David wurde von allen akzeptiert, Israel und König gesalbt.

Seine Regierungszeit in Hebron über Juda allein hatte dauerte sieben Jahre und eine Hälfte.

Durch seine erfolgreiche Kriege David gelungen, einen unabhängigen Staat Israel und zu seinem eigenen Namen, die von allen umliegenden Ländern.

Ein bemerkenswertes nutzen, die zu Beginn seiner Herrschaft war die Eroberung der Stadt Jebusite von Jerusalem, die er aus der Hauptstadt seines Reiches ", der Stadt Davids", das politische Zentrum der Nation.

Er baute einen Palast, nahm mehr Ehefrauen und Konkubinen, und zeugte weitere Söhne und Töchter.

Nach Besetzung aus dem Joch der Philister, er entschlossen, die Jerusalem das religiöse Zentrum seines Volkes durch den Transport der Ark of the Covenant von Cariathiarim.

Es wurde nach Jerusalem und in das neue Zelt, die von der König.

Später, als er den Bau eines Tempels für ihn, er erzählte von der Prophet Nathan, dass Gott vorbehalten hatte diese Aufgabe für seinen Nachfolger.

In Lohn für seine Frömmigkeit, das Versprechen gemacht wurde, dass Gott würde ihn bauen ein Haus und schaffen sein Reich für immer.

Keine detaillierte Konto wurde erhalten von den verschiedenen Kriegen, die von David; nur einige isolierte Fakten sind.

Der Krieg gegen die Ammoniter wird mehr voll da, während seine Armee wurde in den Bereich während dieser Kampagne, David fiel in den Sünden Ehebruch und Mord, damit die großen Katastrophen auf sich und sein Volk.

Anschließend wurde er auf dem Höhepunkt seiner Macht, ein Herrscher, die von allen Völkern aus dem Euphrat zum Nil.

Nach seiner Sünde mit Bethsabee und die indirekten Ermordung von Urias, als ihr Ehemann, David machten sie zu seiner Frau.

Ein Jahr vergangen, bevor seine Reue für die Sünde, aber seine Reue war so herzlich, dass Gott ihn begnadigt, obwohl in der gleichen Zeit kündigte die schweren Strafen, die zu folgen.

Der Geist, in dem diese Strafen David akzeptiert hat, machte ihn für alle Zeit das Modell der Büßer.

Der Inzest des Amnon und Absalom gebracht Geschwistermord von Scham und Trauer zu David.

Seit drei Jahren Absalom blieb im Exil.

Als er daran erinnert, David hielt ihn in Ungunst für zwei Jahre mehr und ihn dann wieder an seinen ehemaligen Würde, ohne Zeichen der Reue.

Ärgerte von seinem Vater bei der Behandlung, Absalom widmete sich für die nächsten vier Jahre zu verführen die Menschen und schließlich sich selbst proklamiert hatte König in Hebron.

David wurde von Überraschung und war gezwungen zu fliehen aus Jerusalem.

Die Umstände seiner Flucht erzählt werden in der Heiligen Schrift mit großem Pathos und Schlichtheit.

Absalom's Missachtung der Beratung von Achitophel und seine daraus resultierende Verzögerung bei der Ausübung der König machte es möglich, dass der letztgenannte seine Kräfte zu sammeln und gewinnen Sie einen Sieg bei Manahaim, wo Absalom getötet wurde.

David zurückgegeben Triumph nach Jerusalem.

Ein weiterer Aufstand unter Seba am Jordan wurde schnell unterdrückt.

An diesem Punkt in der Erzählung von 2 Samuel lesen wir: "Es war eine Hungersnot in den Tagen von David für drei Jahre nacheinander", in Saul Strafe für die Sünde gegen den Gabaonites.

Auf ihre Anfrage Saul sieben Rennen wurden bis zu gekreuzigt werden.

Es ist nicht möglich zu beheben das genaue Datum der Hungersnot.

Bei anderen Gelegenheiten David zeigten großes Mitgefühl für die Nachkommen von Saul, vor allem für Miphiboseth, der Sohn von seinem Freund Jonathan.

Nach einer kurzen Erwähnung von vier Expeditionen gegen die Philister, die heiligen Schriftsteller Datensätze eine Sünde des Stolzes auf Davids Teil in seiner Entschließung zu einer Volkszählung der Menschen.

Als Buße für diese Sünde, er durfte wählen, entweder eine Hungersnot, einem erfolglosen Krieg oder Pest.

David entschied sich für die dritte und in drei Tagen 70000 starben.

Wenn der Engel war zu streiken Jerusalem, Gott bewegt zu schade war und blieb der Pest.

David wurde kommandiert zu bieten Opfer in der Scheune-Stock Areuna, dem Gelände des zukünftigen Tempels.

Die letzten Tage von David waren beunruhigt über die Ambitionen von Adonias, deren Pläne für die Nachfolge waren frustriert von Nathan, der Prophet, und Bethsabee, die Mutter von Salomo.

Der Sohn geboren wurde, nachdem David's Reue wurde gewählt, den Vorzug vor seinen älteren Brüdern.

So stellen Sie sicher, dass es gelingen würde, Solomon auf den Thron, David hatte ihn öffentlich gesalbt.

Die letzten aufgezeichneten Worte des Königs im Alter sind eine Ermahnung zu Salomo, ihr treu zu Gott, zu belohnen treue Diener, und die Schlechten zu bestrafen.

David starb im Alter von siebzig, da herrschte in Jerusalem dreiunddreißig Jahre.

Er wurde auf dem Berg Sion.

St. Peter sprach von seinem Grab in der Existenz als noch am Tag der Pfingsten, wenn der Heilige Geist über die Apostel abstammen (Apg 2:29).

David ist geehrt von der Kirche als Heilige.

Er ist bereits in der römischen Martyrology am 29. Dezember.

Der historische Charakter der Erzählungen von David's Leben angegriffen wurde vor allem von Schriftstellern, die den Zweck haben, außer Acht gelassen des Erzählers und ich Par.

Er führt über die Ereignisse, die nicht im Zusammenhang mit der Geschichte der Ark. In den Büchern der Könige alle Veranstaltungen der Chef, gute und schlechte, werden erzählt.

Die Bibel beschreibt David's Sünden und Schwächen, ohne Entschuldigung oder Beschönigung, sondern es werden auch seine Reue, seine Handlungen der Tugend, seine Großzügigkeit gegenüber Saul, sein großes Vertrauen, und seine Frömmigkeit.

Kritiker, die seinen Charakter scharf kritisiert haben, nicht als die schwierigen Umstände, unter denen er lebte oder die Sitten seiner Zeit.

Es ist unkritisch und unwissenschaftlich zu übertreiben, seine Fehler oder vorstellbar, dass die ganze Geschichte ist eine Reihe von Mythen.

Das Leben des David war eine wichtige Epoche in der Geschichte Israels.

Er war der eigentliche Begründer der Monarchie, das Oberhaupt der Dynastie.

Ausgewählt wurde von Gott ", wie ein Mann nach seinem eigenen Herzen", versuchte David war in der Schule des Leidens in den Tagen des Exils und entwickelte sich zu einem militärischen Führer von Ansehen.

Um ihn war die komplette Organisation der Armee.

Er hat Israel eine Kapitalgesellschaft, ein Gericht, ein großes Zentrum der religiösen Verehrung.

Der kleine Band bei Odollam wurde der Kern einer effizienten Kraft.

Wenn er König von Israel alle waren 339600 Männer unter seinem Befehl.

Bei der Volkszählung 1300000 aufgezählt wurden mit der Lage der Armen.

Ein ständiges Armee, bestehend aus zwölf Korps, die jeweils 24000 Männer, nahmen Umdrehungen im Dienst für einen Monat zu einem Zeitpunkt, als die Garnison von Jerusalem.

Die Verwaltung der seinen Palast und sein Reich forderte ein großes Gefolge von Bediensteten und Beamten.

Die verschiedenen Ämter sind in der Ich Par., Xxvii.

Der König selbst ausgeübt das Amt des Richters, wenn Leviten wurden später ernannte für diesen Zweck, wie auch andere kleinere Beamten.

Wenn die Arche gebracht worden war, nach Jerusalem, David verpflichtet, die Organisation der religiösen Verehrung.

Die heilige Funktionen anvertraut wurden 24000 Leviten; 6000 davon waren Schriftgelehrten und Richter, 4000 waren porters, 4000 und Sänger.

Er sorgte für die verschiedenen Teile des Rituals, die Bereitstellung der einzelnen Abschnitte seiner Aufgaben.

Die Priester wurden in vierundzwanzig Familien, die Musiker in vierundzwanzig Chöre.

Und Salomo hatte das Privileg vorbehalten Gebäude Gottes Haus, aber David hat reichlich Vorbereitungen für die Arbeit von Anhäufung Schätze und Materialien, als auch durch die Übertragung an seinen Sohn, einen Plan für den Bau und von von allen seinen Details.

Uns wird gesagt, und ich Par.

Ermahnte, wie er seinem Sohn Salomo zur Durchführung dieses großartige Arbeit bekannt gemacht und den versammelten Fürsten den Umfang seiner Vorbereitungen.

Die herausragende Rolle von Gesang und Musik in der Anbetung des Tempels, arrangiert von David, ist leicht erklärt sich durch seine poetische und musikalische Fähigkeiten.

Sein Geschick in der Musik wird in 1 Samuel 16:18 und Amos 6:5.

Gedichte seiner Zusammensetzung sind in 2 Samuel 1, 3, 22, 23.

Seine Verbindung mit dem Buch der Psalmen, von denen viele sich ausdrücklich zurückzuführen auf verschiedene Vorfälle seiner Karriere, war so Selbstverständlichkeiten Tage später zugeschrieben, dass viele der ganzen Psalter zu ihm.

Die Urheberschaft dieser Hymnen und die Frage, wie weit sie können als Anschauungsmaterial für die Versorgung David's Leben behandelt werden in dem Artikel PSALMS.

David war nicht nur König und Herrscher, er war auch ein Prophet.

"Der Geist des Herrn hat von mir gesprochen und sein Wort von meiner Zunge" (2 Samuel 23:2) ist eine direkte Anweisung von prophetische Inspiration in dem Gedicht gibt aufgezeichnet.

St. Peter erzählt uns, dass er ein Prophet (Apg 2:30).

Seine Prophezeiungen sind verkörperte in den Psalmen, die er buchstäblich messianischen und "David's letzte Worte" (2 Samuel 23).

Die wörtliche Charakter dieser messianischen Psalmen ist, die in das Neue Testament.

Sie beziehen sich auf das Leiden, die Verfolgung und die Erlösung der triumphierenden Christus, oder die Befugnisse, die der durch ihn den Vater.

Zusätzlich zu diesen direkten seine Prophezeiungen, David hat sich immer schon als eine Art des Messias.

In dieser Kirche hat aber nach der Lehre des Propheten im Alten Testament.

Der Messias war, ist die große theokratischen König; David, der Vorfahr des Messias, war ein König nach Gottes eigenes Herz.

Seine Qualitäten und seine sehr Namen sind zurückzuführen auf den Messias.

Vorfälle im Leben von David werden von den Vätern als Vorahnung dem Leben Christi; Bethlehem ist der Geburtsort der beiden, die das Leben von David Schäfer weist darauf hin, Christus, der gute Hirte, der fünf Steine gewählt zu töten Goliath sind typisch für die fünf Wunden, die durch Verrat seiner vertrauten Berater, Achitophel, und die Passage über die Cedron erinnern uns an Sacred Passion Christi.

Viele der davidischen Psalmen, wie wir lernen, aus dem Neuen Testament, sind eindeutig typisch für die Zukunft Messias.

Publication Informationen Geschrieben von John Corbett.

Transkribiert von Judy Levandoski.

In Memory of Andrew Levandoski der Katholischen Enzyklopädie, Band IV.

Veröffentlicht 1908.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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