(Göttliche) Urteil

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Denn wir sind geboren in Sünde und kann daher nicht leben bis zu Gottes rechtschaffenen Standards, Verurteilung (Verdammnis, die älteren Synonym, hat andere Konnotationen heute) hängt über unseren Köpfen wie das Damokles-Schwert (II Haustier. 2:3; Rom. 1: 18; Eph. 5:5-6; Col. 3:5-6).

Gott selbst ist derjenige, der verurteilt (Job 10:2; Jer. 42:18, John 12:48).

Seine Verurteilung stützt sich auf seine Gerechtigkeit, und eine solche Verurteilung verdient wird (I Könige 8:32; Rom. 3:8, Gal. 1:8-9).

Verurteilung kommt zu dem Schlechten und reueloser (Matth. 12:41-42; Luke 11:31-32; John 5:29; Rom. 5:16, 18; II Thess. 2:12; Rev. 19:2) und Ergebnisse im ewigen Strafe (Mt 23:33), aber keine OT Gläubigen, die in der vertrauten Gott (Ps 34:22) oder NT-Trusts, die Gläubigen in Christus (Joh 3:18, 5:24) verurteilt werden.

Jesus kam zu retten, anstatt zu verurteilen (John 3:17), und er befreit uns von der endgültigen Verurteilung (Röm 8:1-2).

Conscience kann dazu führen, dass wir uns zu verurteilen (I Johannes 3:19-21), aber niemand kann mit Recht verurteilen die Rechtschaffenen, wenn Gott auf seiner Seite (Isa. 50:9; Titus 2:7-8).

In der Tat, der Herr verhindert oder kehrt unlauteren Verurteilung durch unsere Feinde (Pss. 37:33; 79:11; 102:19-20; 109:31).

Self-rechtschaffenen Menschen sollten es vermeiden, andere zu verurteilen (Job 32:3; Luke 6:37; Rom. 8:34, 14:3), denn Schnelligkeit zu verurteilen Mai Rückstoss auf ihren eigenen Kopf (Job 15:6; Ps. 34:21 ; Luke 6:37; Rom. 2:1; Titus 3:10-11).

Unnötig zu sagen, es ist der Gipfel der Arroganz und Torheit für die sündigen Menschen zu verurteilen, einen gerechten und allmächtigen Gott (Job 34:17, 29; 40:8).

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Göttliche Urteil ist Gottes Methode der Darstellung seiner Barmherzigkeit als auch seine Wut gegenüber Individuen und Nationen (Exod. 6:6, 7:4; Eccles. 3:17, 12:14; Dan. 7:22; Joel 3:2; II Kor. 5:10).

Als Gott ist derjenige, der verurteilt, so dass auch er ist der wahre und einzige Richter (Gen. 18:25; Ps. 82:1; Eccles. 11:9), ein Büro und Funktion geteilt durch den Vater (Gen. 31: 53; John 8:50; Rom. 3:6) und der Sohn (Apg 10:42; 17:31; Rom. 2:16).

Vergeltend oder negative Urteil ist eine direkte Folge der Sünde (I Sam. 3:13; Diese. 7:3, 8, 27, Rom. 2:12; Jude 14-15) und ist daher auch nur (Ezek. 33:20 ; II Tim. 4:8; ich Haustier. 2:23) und verdient (Pss. 94:2; 143:2; Diese. 18.30).

Lohnende oder positive Urteil bezieht sich auf die Gläubigen den Umgang mit seinen Gaben und Talente und ist daher gekennzeichnet durch göttliche Mitgefühl (Matth. 25:14-23; ich Cor. 3:12-15; ich Haustier. 1:17).

Obwohl wir Urteils zunächst Erfahrungen in diesem Leben, die alle von uns sind letztlich beurteilt nach dem Tod (Isa. 66:16; Jer. 25:31, Joel 3:12; John 12:48; Acts 17:31; Rom. 2:16 ; Rev. 20:12-13) auf dem Richterstuhl Gottes (Röm. 14.10) oder Christus (II Kor. 5:10).

Self-Entscheidung, eine weitere Manifestation der gleichen Aktivität, die durch Rebellion und willfulness (Röm 13:2; ich Cor. 11:29, ich Tim. 5:12).

Es ist nicht nur die Menschen, die beurteilen, aber Gott Richter auch andere Götter, reale oder eingebildete (Exod. 12:12; Anz. 33:4; Jer. 10:14-15), und die Engel, wie gut (II Pet . 2:4; Jude 6).

Der Teufel selbst ist nicht frei von solchen Urteil (I Tim. 3:6).

Und obwohl in der endgültigen Analyse Gott ist der einzige Richter, er hat sich dafür entschieden, es uns ermöglichen, sich mit Christus in der Beurteilung der Welt (Mt 19:28; Luke 22:30; ich Cor. 6:2; Rev. 20:4 ), Einschließlich der Engel (I Cor. 6:3).

Die Geschichte von Noah's Flut enthält mehrere Grundsätze zur göttlichen Urteils, dass reiflicher Überlegung wert sind.

(1) Gottes Urteile sind nie beliebig.

Man's Sünde ist Gottes Trauer (Gen. 6:5-6).

Der Herr ist nicht launisch, wenn er Richter.

Er macht eine bewusste Entscheidung berücksichtigt und vor der Entfesselung seiner Strafe.

(2) Gott kann gezählt werden, auf immer zu beurteilen, sin (Gen. 6:7).

Keine Sünde entkommt seinen Hinweis, sein Urteil über die Sünde unvermeidlich ist (Röm 2:3; Heb. 9:27-27).

(3) Gott immer vorher verkündet Urteil (Gen. 6:13).

Er informiert uns, dass unsere bösen Taten verurteilt sind von ihm und werden von ihm beurteilt.

(4) Gott immer eine Chance gibt Sünder zur Umkehr, bevor sie beurteilen (vgl. Apg 17:30-31; Rom. 2:4; II Haustier. 3:9).

Es gab einen Zeitraum von 120 Jahren der Gnade für die Menschen in Noah's Tag (Gen. 6:3).

(5) folgt durch Gott immer auf seiner Entscheidung zu beurteilen (vgl. Gen mit 7:4 vss. 12 und 23), nachdem er es angekündigt hat und wenn die Menschen eine Chance haben, zu bereuen.

Seine Entscheidungen sind unwiderruflich.

(6) Gottes Urteile immer zum Tod führen (vgl. Jer. 51:18; Hos. 6:5).

Gen 7:17-24, der Absatz nur in der Flut Erzählung, die nicht den Namen Gottes, stinkt mit dem Geruch des Todes.

Wenn Urteil Ergebnisse in den Tod, Gott ist nicht mehr da.

Aber die Flut Geschichte lehrt uns auch, dass (7) Gottes Entscheidungen immer auch Elemente beider Gerechtigkeit und Gnade.

Obwohl die Geschichte von der Flut beginnt mit der Entscheidung, sie endet mit der Erlösung, wenn es beginnt mit einem Fluch (Gen. 6:7), es endet mit einem Bund (9.11).

Wenn Urteil immer Probleme Leben.

Urteil ist nicht zuletzt Gottes Wort oder am besten auf die, die an ihn glauben, denn "Erbarmen triumphiert über Urteil" (Jakobus 2,13).

R Youngblood


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


L. Morris, der biblischen Lehre der Auferstehung; R. Youngblood, How It All Began; F. Buchsel, TDNT, III, 921-54; W. Schneider et al., NIDNTT, II, 361-71.

Göttliche Urteil

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