Manuskripte der Bibel

Katholische Informationen

Manuskripte geschrieben, im Gegensatz zu gedruckten, Kopien der Original-Text oder eine Version entweder der gesamten Bibel oder eines Teils davon.

Nach einleitenden Ausführungen über die Handschriften in der Regel, nehmen wir bis in das Detail Hebräisch, Griechisch, Latein, syrischen, armenischen und koptischen Handschriften der Bibel; Handschriften der anderen Versionen sind nicht wichtig genug, um in den Rahmen dieses Artikels sprengen.

I. in der Regel

Manuskripte können bequem in Papyrus und Pergament Handschriften.

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(1) Papyrus Handschriften

In der römischen Reiches in den ersten drei Jahrhunderten unserer Zeitrechnung, Papyrus war der ordentlichen Schreibtisch.

Aus Streifen von Mark aus dem Stamm der ägyptischen Wasser-Pflanze mit dem gleichen Namen, Papyrus war sehr zerbrechlich, spröde wurde in der Luft, brach mit der Nutzung, konnte nicht widerstehen, der sich auflösenden Kraft der Feuchtigkeit und war ganz unmöglich für die Buch - Form.

Alle Papyrus Handschriften jeder Art sind uns verloren zu speichern wie begraben wurden in extrem trockenen Boden, wie etwa die von Oberösterreich und Mittleren Ägypten.

Hier die Unwissenden fellaheen auf einmal üppig zerstört große Mengen von Papyrus Handschriften.

Ägyptische Bagger jetzt verhindern, dass solche Zerstörung und halten Sie auf unserer sehr beachtliche Sammlungen von Papyri.

Es ist mehr als wahrscheinlich, dass das Neue Testament Hagiographen oder ihre Schriftgelehrten verwendete Tinte und Rollen fragile Papyrus für ihre autographa (2 Korinther 3:3; 2 John 12).

Diese Original-Handschriften kamen vermutlich gegen Ende des ersten oder der Eröffnung des zweiten Jahrhunderts.

Wir finden keine Spur von ihnen entweder in der Apostolischen Väter oder die apologetische, - es sei denn, wir Tertullian außer den Worten, "die authentische Briefe der Apostel selbst", die heute allgemein als rhetorische aufzuheben.

Ein wesentlicher Beweis für den frühen Verlust der Autogrammstunde Kopien des Neuen Testaments ist die Tatsache, dass Irenæus nie appelliert an die Original-Schriften, sondern nur auf die sorgfältige und alte Exemplare (en pasi tois spoudaiois kai archaiois antigraphois), der Zeuge dieser John sah, dass von Angesicht zu Angesicht (kai martyrounton auton ekeinon Tonnen katopsin Tonnen Ioannen heorakoton), und auf die interne Belege für das geschriebene Wort (kai tou logou didaskontos hemas).

(2) Vellum Handschriften

Ägypten angeschmiegt an ihre Papyrus-Rollen bis zum achten Jahrhundert und sogar noch später.

Vellum verwendet wurde, bevor die Zeit von Christus (vgl. Plinius, "Historia Naturalis", xiii, 11), und während der Zeit der Apostel (2 Timothy 4:13).

In der dritten Jahrhunderts, begann sie, außerhalb von Ägypten, Papyrus zu ersetzen, in den ersten Teil des vierten Jahrhunderts Velin und der codex, oder Buch-Form, gewann vollständigen Sieg über Papyrus und das Roll-Formular.

Wenn Konstantin gründete seine Hauptstadt des Byzantinischen Reiches, er bestellt zu haben Eusebius fünfzig Handschriften der Bibel auf Velin (somatia en diphtherais) für den Einsatz in den Kirchen von Byzanz (Vita Constant., IV, 36).

Um dem vierten Jahrhundert sind die frühesten erhaltenen Handschriften der biblischen alles andere als fragmentarisch Größe.

(3) Palimpsests

Einige Velin Manuskripte von größter Bedeutung sind palimpsests (von Lat. Palimpsestum, Gr. Palimpsestos, "wieder abgekratzt"), - das heißt, sie waren längst abgekratzt ein zweites Mal mit Bimsstein-Stein-und auf neu geschrieben.

Die Entdeckung führte zu palimpsests rücksichtslos von bigoted für Groß Zerstörung des biblischen Manuskripte von den Mönchen von alt.

Das gab es einige solche Zerstörung ist klar genug von den Erlass einer griechischen Synode von 691 n. Chr., das verbot die Verwendung von palimpsest Manuskripte entweder der Bibel oder der Väter, es sei denn, sie waren völlig unbrauchbar (siehe Wattenbach, "Das Schriftwessen im Mittelalter ", 1896, S. 299).

Dass eine solche Zerstörung war nicht Großhandel, sondern hat damit zu tun, nur abgenutzt oder beschädigt Handschriften, ist in gleicher Weise klar genug von der Tatsache, dass erhebliche noch keine komplette Arbeit jeglicher Art gefunden wurde auf einem palimpsest.

Die Entschlüsselung einer palimpsest Mai in Zeiten werden nur durch Einweichen in klarem Wasser, allgemein gesprochen, einige chemische Reagenz erforderlich ist, um wieder die ursprüngliche Schriftform.

Solche chemischen Reagenzien sind eine Infusion von nutgalls, Gioberti-Tinktur und hydrosulphuret von Ammoniak, alle, die Schaden auf das Manuskript.

Wattenbach, einer führenden Autorität auf das Thema, sagt: "Mehr kostbaren Handschriften, im Verhältnis zu dem bestehenden Angebot, zerstört worden, indem die Experimentatoren gelernt unserer Zeit, als durch die viel missbraucht Mönche der alten."

II. HEBRÄISCH HAND

(1) Alter

(A) Pre-Massoretic Text

Das früheste Manuskript Hebräisch ist die Papyrus Nash.

Es gibt vier Fragmente, die, wenn sie zusammengesetzt, die vierundzwanzig Zeilen eines Pre-Massoretic Wortlaut der Zehn Gebote und der Regelung (Exodus 20:2-17; Deuteronomium 5:6-19; 6:4-5) .

Das Schreiben ist ohne Vokale und palæographically scheint zu sein, dass nicht später als das zweite Jahrhundert.

Dies ist das älteste erhaltene Manuskript Bibel (siehe Cook, "A Pre-Massoretic Biblical Papyrus" und "Proceed. Der Soc. Der Bib. Arch.", Januar, 1903).

Er stimmt zu Zeiten mit der Septuaginta gegen die Massorah.

Ein weiterer Vor-Massoretic Text ist der samaritanischen Pentateuch.

Der Samariter Rezension ist wahrscheinlich pre-exilic, es hat sich für uns frei von Einflüssen Massoretic, ist ohne schriftliche Vokale und Samariter Zeichen.

Das älteste erhaltene Manuskript Samariter ist, dass der Nablûs, die bewertet wurde früher sehr viel früher als alle Massoretic Handschriften, ist aber jetzt an der zwölften oder dreizehnten Jahrhundert n. Chr. Hier sollte erwähnt werden, der Nicht-Massoretic hebräische Handschriften des Buches Ecclesiasticus .

Diese Fragmente, die man aus einem genizah Kairo (ein Kasten für wornout oder cast-off-Manuskripte), gehören zu den zehnten oder elften Jahrhundert unserer Ohr.

Sie liefern uns mit mehr als die Hälfte der Ecclesiasticus duplizieren und bestimmte Teile des Buches.

Viele Wissenschaftler halten, dass die Fragmente Kairo Hebräisch zu beweisen, wurden die Original-Sprache der Ecclesiasticus (siehe "Facsimiles der Fragmente bisher erholt des Buches Ecclesiasticus auf Hebräisch", Oxford und Cambridge, 1901).

(B) Massoretic Text

Alle anderen Handschriften der hebräischen Bibel sind Massoretic (siehe MASSORAH) und gehören zu den zehnten Jahrhundert oder später.

Einige dieser Handschriften sind früher datiert.

Text-Kritiker halten diese Termine werden aufgrund entweder auf vorsätzliche Betrug oder unkritischen Übertragung der Daten von älteren Handschriften.

Zum Beispiel wird ein Kodex der ehemaligen und Latter Prophets, Karaimisch, wie in der Synagoge von Kairo, 895 n. Chr. datiert; Neubauer ordnet sie den elften und dreizehnten Jahrhundert.

Die Cambridge Manuskript-Nr.

12, 856 n. Chr. datiert, als er Marken dreizehnten Jahrhundert; das Datum AD 489, die an der St. Petersburg Pentateuch, lehnt er als völlig unmöglich (siehe Studia Biblica, III, 22).

Wahrscheinlich frühestens Massoretic Manuskripte sind: "Prophetarium Posteriorum Bablyonicus Codex Petropolitanus", 916 n. Chr. datiert, die St. Petersburg Bibel, geschrieben von Samuel ben Jakob und 1009 n. Chr. datiert und "Codex Oriental. 4445" in der British Museum, die Ginsburg ( Einleitung, S. 469) weist AD 820-50.

Der Text Kritiker unterscheiden sich sehr weit in die Daten weisen sie auf bestimmte hebräische Handschriften.

De Rossi ist zu denken, dass bei den meisten neun oder zehn Massoretic Manuskripte, die älter sind als das zwölfte Jahrhundert (Variæ Lectiones, I, S. xv).

(2) Anzahl

Kennicott, die ersten kritischen Student der Massoretic Text, entweder geprüft oder hatten andere prüfen Samariter 16 Handschriften, etwa 40 gedruckte Texte und Manuskripte 638 Massoretic (siehe "Dissertatio Generalis in Vetus Testam. Hebraicum", Oxford, 1780).

Er nummeriert diese Handschriften in sechs Gruppen: nos.

1-88, Oxford Manuskripte; nos.

89-144, andere Manuskripte von englisch-sprachigen Ländern; nos.

145-254, Manuskripte des kontinentalen Europa, nos.

255-300, gedruckte Texte und verschiedene Handschriften; nos.

301-694, Manuskripte zusammengestellt von Brunsius.

De Rossi (Variæ Lectiones Vet. Test.) Beibehalten, die Nummerierung der Kennicott und fügte eine Liste der 479 Handschriften, die alle seine eigene persönliche Eigenschaft, die leider 17 hatte bereits Zahlen von Kennicott.

De Rossi später hinzugefügt vier zusätzliche Listen von 110, 52, 37, 76 und Manuskripte.

Er hat die Zahl der Massoretic Handschriften bis 1375.

Niemand hat seitdem unternommen, so kolossalen eine kritische Studie über die hebräische Handschriften.

Ein paar der wichtigsten Handschriften sind genau zusammengetragen und verglichen werden in den kritischen Editionen der Massoretic Text, wurden von S. Baer und Fr.

Delitzsch und Ginsburg.

Um die große Anzahl der hebräische Manuskripte durch Kennicott und De Rossi muss hinzugefügt werden, rund 2000 Handschriften der kaiserlichen Bibliothek von St. Petersburg, die Firkowitsch gesammelt-in Tschufut Kale ( "die Juden" Rock ") in der Krim (siehe Strack," Die biblischen und massoretischen Handschriften zü-Tschufut Kale "und" Zeits. Für luth. Theol. Und Kirche ", 1875).

(3) Worth

Die kritische Studie von dieser reichen Sortiment von über 3400 Massoretic Rollen und Codices ist nicht so wichtig, der viel versprechenden Ergebnisse, wie es auf den ersten Gedanken zu sein scheinen.

Die Manuskripte sind alle recht jüngeren Datums, wenn im Vergleich mit Griechisch, Latein, Syrisch und Handschriften.

Sie sind alle einzeln gleichermaßen.

Einige Varianten sind in Kopien für die private Nutzung, Kopien für den öffentlichen Dienst in den Synagogen sind so einheitlich wie zur Abschreckung der Kritiker aus vergleichen.

Alle Massoretic Manuskripte bringen uns zurück zu einem Editor -, der eine textuelle Tradition, die wahrscheinlich begann in der zweiten Jahrhundert und wurde mehr und mehr Minuten, bis alle Pünktchen Pünktchen und der Text wurde fast absolut fest und heilig.

R. Aqiba scheint so, als wäre der Spitze dieses jüdischen Schule des zweiten Jahrhunderts.

Beispiellose bedeutet ergriffen wurden, um den Text korrigiert.

Die Wissenschaftler gezählt, die Worte und Konsonanten jedes Buch, das mittlere Wort und mittleren Konsonanten, die Besonderheiten des Szenariums, etc. Selbst wenn solche Besonderheiten waren eindeutig auf einem Fehler oder Unfall, sie wurden beibehalten und interpretiert durch eine mystische Bedeutung.

Broken invertiert und Buchstaben, Konsonanten, die zu klein oder zu groß ist, die Punkte waren fehl am Platz - all diese Merkwürdigkeiten wurden als Gott gedacht.

In Gen, ii, 4, bebram ( "wenn sie erstellt wurden"), die alle Manuskripte haben eine kleine Hê.

Jüdischen Gelehrten blickte auf diese Besonderheit als inspiriert, sie interpretiert sie: "In dem Schreiben Hê schuf er sie", und dann sich selbst, um herauszufinden, was das Fehlen von meant.This Varianten in Massoretic Manuskripte Blätter hoffnungslos erreichen uns wieder auf den ursprünglichen Hebräischen Text speichern durch die Versionen.

Kittel in seinem herrlichen hebräischen Text gibt solche Varianten als die Versionen empfehlen.

III. GREEK HAND

(1) In General

Griechische Handschriften sind in zwei Klassen je nach ihrem Stil zu schreiben - uncials und minuscules.

(A) Uncials geschrieben wurden zwischen dem vierten und zehnten Jahrhundert, und mit großen Buchstaben getrennt.

Diese Briefe wurden nicht Hauptstädten, sondern hatte eine unverwechselbare Form: Epsilon, Sigma, und Omega wurden nicht geschrieben EPSILON, SIGMA, OMEGA, wie sind die Hauptstädte und Inschriften; rho, phi, psi, und in Zeiten upsilon wurden verlängert ober-oder unterhalb der Zeile .

Worte waren nicht getrennt; weder Akzente noch Satzzeichen verwendet wurden; Ziffern gekennzeichnet waren ausgeschaltet nur von einem sehr kleinen Wörter, die Briefe wurden einheitliche und künstlerische; Ligaturen verwendet wurden nur für die meisten einfachen Worten - IC (Iesous), KC (Kyrios ), XC (Christos), ICL (Israel), PNA (pneuma), RLD (David), ANOC (anthropos), PER (Vater), MER (Mutter), OUC (Vater), CER (soter), OUNOC (ouranos ).

Im sechsten Jahrhundert, begann ein Verfall der eleganten uncial Schriftform.

Wendungen wurden zu bestimmten Buchstaben.

Im siebten Jahrhundert, mehr Briefe erhalten gedeiht; Akzente und breathings eingeführt wurden, die schriftlich lehnte sich auf der rechten Seite.

(B) Minuscules

Während uncials hielt schwanken in der biblischen Handschriften, minuscules beschäftigt waren und andere Arbeiten.

Während der neunten Jahrhundert, die beide uncial und winzigen Handschriften der Bibel geschrieben wurden.

Die letzteren zeigen eine Form des Schreibens sind voll entwickelt zu lassen keinen Zweifel über ihre langjährigen Einsatz.

Die Buchstaben sind klein, verbunden mit einer schriftlichen und Laufen.

Nach dem zehnten Jahrhundert, minuscules verwendet wurden, bis im fünfzehnten Jahrhundert, Manuskripte wurden ersetzt durch Druck.

(2) Alte Testament Handschriften

(A) Septuaginta (LXX)

Es gibt drei Familien der Septuaginta Manuskripte - die Hexaplaric, Hesychian und Lucianic.

Handschriften von Origen's Hexapla und Tetrapla erhalten bei Cæsarea von seinem Schüler Pamphilus.

Einige erhaltenen Handschriften (vg aleph und Q) beziehen sich in scholia auf diese gigantischen Werke von Origenes.

Im vierten Jahrhundert, Pamphilus und seine Schüler von Eusebius Cæsarea reproduziert die fünfte Spalte der Hexapla, dh Origen's Hexaplaric Septuaginta Text, mit all seinen kritischen Zeichen.

Diese Kopie ist die Quelle der Hexaplaric Familie der Septuaginta Handschriften.

Im Laufe der Zeit, die kritischen Schreibern weggelassen Zeichen teilweise oder ganz einzustellen.

Passages wollen in der Septuaginta, aber in der Hebräischen, und folglich von Origenes, entweder von Aquila oder Tehodotion, waren hoffnungslos mischte zusammen mit Passagen der dann erhaltenen Septuaginta.

Fast zur gleichen Zeit zwei weitere Ausgaben der Septuaginta veröffentlicht wurden - die Hesychios von Alexandria und in der Lucian in Antiochia.

Aus diesen drei Editionen der erhaltenen Handschriften der Septuaginta haben abstammen, sondern von Möglichkeiten, die bisher noch nicht genau verfolgt.

Sehr wenige Manuskripte können mit mehr als Wahrscheinlichkeit zu einer der drei Familien.

Die Hexaplaric, Hesychian, Manuskripte und Lucianic gehandelt ein auf der anderen Seite.

Die meisten erhaltenen Handschriften der Septuaginta enthalten, as a result, Lesungen und jeder von keiner der großen Familien.

Die Rückverfolgung der Einfluss dieser drei großen Handschriften ist eine Arbeit noch getan werden, indem der Text-Kritiker.

Papyrus. -- Über sechzehn auf Papyrus-Fragmente sind extant.

Davon, die wichtigsten sind:

Oxyrhyncus Pap.

656 (frühen dritten Jhdt.), Mit Teilen der Gen, xiv-xxvii, dass die meisten der großen Velin Manuskripte werden wollen.

British Museum pap.

37, die zeitweise U (siebte Cent.), Die Teil der Psalmen (Hebräisch) x-xxxiii.

Ein Leipzig pap.

(Vierte Cent.) Mit Psalmen xxix-liv.

Diese beiden Psalters geben Sie uns den Text von Oberägypten.

Ein Heidelberg pap.

(Siebte Cent.) Mit Azch., Iv, 6-Mal., Iv, 5.

Ein Berlin-Pap.

(Viertes oder fünftes Jahr.) Mit etwa dreißig Kapiteln der Genesis.

Vellum Uncial.

-- 13 uncial Parsons zusammengestellt und 298 winzigen Handschriften der Septuaginta, die er mit einem ehemaligen römischen Ziffern, I-XIII, letztere mit arabischen Zahlen, 14-311 (vgl. "VT Græcum cum Variis Lectionibus", Oxford, 1798 ).

Legarde bezeichnete die uncials von römischen und griechischen Großbuchstaben.

Diese Bezeichnung ist heute allgemein anerkannt (vgl. Swete, "Einführung in das Alte Testament in griechischer Sprache", Cambridge, 1902, 148).

Aleph - S, Kabeljau.

Sinaiticus (viertes Jahrhundert; 43 Blätter in Leipzig, 156 zusammen mit NT in St. Petersburg) enthält Fragmente von Gen-und Num., Ich Par., Ix, 27-xix, 17; Esd.

Ix, 9-end; Esth.; Tob.; Judith I und IV Mach.; Isa.; Jer.; Lam., I, ii, 1, 20; Joel; Ab.-Mal., Der Dichter Bücher, die Gesamte Neue Testament, der Brief des Barnabas und ein Teil der "Shepherd" von Hermas.

Der Text ist gemischt.

In Tobias sie unterscheidet sich deutlich von A und B. Seine Herkunft ist zweifelhaft.

Zwei Korrektoren (Ca und Cb) sind der siebten Jahrhundert.

Ca erzählt uns am Ende der Esth.

Dass er im Vergleich dieser Handschrift mit einer sehr frühen Kopie, die Pamphilus zeugen entnommen wurden korrigiert und nach der Hexapla oder Origenes.

A, oder Kabeljau.

Alexandrinus (fünfte Jahrhundert, in British Museum) enthält die komplette Bibel (Ps ausgenommen. 1-20-lxxx, 11, und kleinere lacunæ) und umfasst deuterocanonical Bücher und Fragmente, die apokryphen III und IV Mach., Auch I und II Clem.

Seine Herkunft ist ägyptischer und kann Hesychian.

Es unterscheidet sich wesentlich von B, vor allem in der Richter.

Zwei Schreiber schrieb das Manuskript.

Der Korrektor gehörte etwa die gleiche Zeit.

B oder Kabeljau.

Vaticanus (viertes Jahrhundert, in den Vatikan) enthält die komplette Bibel.

Das Alte Testament Gen fehlt, i, 1-xivi, 28, I-und-II-Mach.; Portionen von 2 Samuel 2; und Psalmen, cv-cxxxvii.

Das Neue Testament will Heb., Ix, 14, I-und-II-Tim.; Titus.; Apoc.

Seine Herkunft ist Niederösterreich ägyptischen.

Hort hält es ähnlich dem Text, die von Origenes in seinem Hexapla.

C, oder Codex Ephræmi Rescriptus (palimpsest fünften Jahrhundert, Nationalbibliothek, Paris) enthält 64 Blätter des Alten Testaments, die meisten von Eccl.; Teile Ecclus.; Wisd.; Prov.

Und Cant.; 145 out of 238 Blätter Neue Testament.

D, oder The Cotton Genesis (fünfte Jahrhundert, in British Museum) enthält Fragmente von Gen; war fast durch einen Brand zerstört und 1731, aber zuvor Studien.

E oder Kabeljau.

Bodleianus (neunten oder zehnten Jahrhundert, in Bodl. Au., Oxford) Heptateuch Fragmente enthält.

F oder Kabeljau.

Ambrosianus (fünfte Jahrhundert; bei Milan) Heptateuch Fragmente enthält.

G oder Kabeljau.

Sarravianus (fünfte Jahrhundert, 130 Blätter in Leyden; 22 in Paris, eine in St. Petersburg) enthält die Hexaplaric Octateuch (Fragmente) mit einigen der Sternchen und obeli des Origenes.

H oder Kabeljau.

Petropolitanus (sechsten Jahrhundert, in Imperial au., St. Petersburg) enthält portions of Numbers.

I oder Kabeljau.

Bodleianus (neunten Jahrhundert, in Bodl. Au., Oxford) enthält die Psalmen.

K oder Kabeljau.

Lipsiensis (siebten Jahrhundert, und Univ. Leipzig) enthält Fragmente von Heptateuch.

L, oder Die Wiener Genesis (sechsten Jahrhundert, in Imperial au., Wien) enthält unvollständige Genesis, geschrieben mit silbernen Buchstaben auf Purpur Velin.

M oder Kabeljau.

Coislinianus (siebten Jahrhundert, in Nationalbibliothek, Paris) enthält Heptateuch und Könige.

NV, oder Kabeljau.

Basiliano-Venetus (achten oder neunten Jahrhundert, teils in Venedig und teilweise in Vatikan) enthält vollständige Gen, Ex., Und ein Teil von Lev. Und wurde mit B in der kritischen Ausgabe der Septuaginta (Rom, 1587).

O, oder Kabeljau.

Dublinensis (sechsten Jahrhundert, in Trinity College, Dublin) enthält Fragmente von Isaias.

Q oder Kabeljau.

Marchalianus (sechsten Jahrhundert, Vatikan) enthält Propheten, vollständig; ist sehr wichtig, und ihren Ursprung in Ägypten.

Der Text ist wahrscheinlich Hesychian.

In den Rändern sind viele Lesungen aus der Hexapla, es gibt auch viele Hexaplaric Zeichen.

R, oder Kabeljau.

Veronensis (sechste Jahrhundert; bei Verona) enthält Gr.

Und Lat.

Psalter und Canticles.

T oder Kabeljau.

Zuricensis, den Psalter Zürich (siebten Jahrhundert) zeigt, mit R, den westlichen Text; Briefe Silber-, Gold-Initialen auf lila Velin.

W oder Kabeljau.

Parisiensis (neunten Jahrhundert, in der Nationalbibliothek, Paris) enthält Fragmente der Psalmen.

X oder Kabeljau.

Vaticanus (neunten Jahrhundert, und Vatikan) enthält das Buch Hiob.

Y, oder Kabeljau.

Tauriensis (neunten Jahrhundert, in der Nationalbibliothek, Turin) enthält Lesser Prophets.

Z, oder Kabeljau.

Tischendorf (neuntes Jahrhundert) enthält Fragmente der Könige; herausgegeben von Tischendorf.

Gamma, oder Kabeljau.

Cryptoferrantensis (achten oder neunten Jahrhundert, in Grottaferrata) enthält Fragmente des Propheten.

Delta, oder Kabeljau.

Bodleianus (vierten oder fünften Jahrhundert, Oxford, Bodl. Au.) Enthält ein Fragment des Daniel.

Theta oder Kabeljau.

Washington (fünften oder sechsten Jahrhundert, die in der Smithsonian Institution), enthält Mose-Jos., Die in Ägypten, einem der Freer Handschriften.

Es gibt ebenfalls sieben uncial Psalters (zwei komplett) der neunten oder zehnten Jahrhundert und achtzehn eher unwichtig Fragmente nach Swete (op. cit., S. 140).

Vellum Minuscule.

Mehr als 300 sind bekannt, aber nicht klassifiziert.

Die Cambridge Septuaginta Zwecke zu sammeln die Leiter dieser Gruppe minuscules und sie mit Blick auf die unterschiedliche Behandlung der verschiedenen Rezensionen der Septuaginta.

Mehr als die Hälfte dieser Handschriften sind Psalters, und nur wenige von ihnen geben, die ganze Alte Testament.

In seiner Bearbeitung Alcalá Polyglot, Kardinal Ximenes verwendet minuscules 108 und 248 des Vatikans.

(B) Aquila

(Siehe VERSIONEN DER BIBEL).

Manuskript Spuren des Textes von Aquila sind in

Fragmente von Origenes im dritten Spalten, geschrieben als Randnotizen zu einigen Handschriften, wie Q;

Mailand palimpsest der Hexapla, eine sehr wichtige zehnten Jahrhundert gefunden Kopie von Mercati in 1896.

Es enthält rund elf Psalmen, hat kein Hebräisch Spalte, und nutzt den Raum für Variante davon Lesungen;

Cambridge Fragment, siebten Jahrhundert, entdeckt in einem genizah Kairo.

Es enthält Teile des Ps.

Xxi (siehe Taylor, "Cairo Genizah Palimpsests", 1900).

Der Name Jahweh ist in alten hebräischen Buchstaben.

Die Kairo Fragmente des vierten und fünften Jahrhundert, drei palimpsests (mit 1 Kings 20:7-17; 2 Kings 23:11-27) veröffentlichte im Jahre 1897 von Burkitt-und vier Teile der Psalmen (lxxxix, 17-xci, 10 ; Xcv, 7 - xcvi, 12; xcviii, 3; ci, 16-cii, 13) erschienen bei Taylor (op. cit.).

Die vierte Jahrhundert Papyrus-Fragmente von Gen, i, 1-5, veröffentlicht, 1900, von Grenfell und Hunt.

(C) Theodotion

(Siehe VERSIONEN DER BIBEL).

The Book of Daniel von Theodotion findet sich in der Septuaginta Manuskripte zuvor erwähnt.

Der Milan palimpsest enthält in seinem Text.

(D) Symmachus

(Siehe VERSIONEN DER BIBEL).

Manuskript Quellen sind die Milan palimpsest, Cambridge Fragment, und Hexaplaric marginalen Notizen, die alle handschriftlichen Quellen von Aquila.

(3) Neue Testament Handschriften

(A) In General

Es gibt nach den neuesten Behörde zu diesem Thema, von Soden ( "Die Schriften des NT in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt", Berlin, 1902), 2328 Neue Testament erhaltenen Handschriften.

Nur etwa 40 enthalten, die entweder ganze oder teilweise, alle Bücher des Neuen Testaments.

Es gibt 1716 Manuskript Kopien der Evangelien, 531 des Gesetzes 628 des Paulus, 219 der Apokalypse.

Die häufigsten eingegangen Nummerierung der Neuen Testament ist, dass der Manuskripte Wettstein; uncials sind, die von römischen und griechischen Hauptstadt, minuscules von arabischen Zahlen.

Diese Manuskripte sind in den oben genannten vier Gruppen - Evangelien, Apostelgeschichte, Paulus, Apokalypse.

Im Fall von uncials, einem Exponenten wird in der Gruppe zu benennen, auf die verwiesen wird.

D oder Dev ist Kabeljau.

Bezæ, ein Manuskript der Evangelien; D3 oder Dpaul ist Kabeljau.

Claromontanus, ein Manuskript des Paulus; E2 oder Eact ist Kabeljau.

Laudianus, ein Manuskript der Apostelgeschichte.

Die Nomenklatur ist weniger klar für minuscules.

Jede Gruppe hat eine andere Gruppe von Zahlen.

Wenn ein winzig ist eine vollständige Handschrift des Neuen Testamentes ist es, die von vier verschiedenen Zahlen.

Ein und dasselbe Manuskript in Leicester ist Evan.

69, Act.

31, Paul.

37, Apoc.

14. Wettestein-Listen der New-Testament Manuskripte wurden ergänzt durch Birch und Schols; später Scrivener und Gregory weiterhin die Listen, jeder mit seinem eigenen Nomenklatur.

Von Soden hat einen neuen Nummerierung, so dass die Inhalte und das Datum der Handschriften.

Wenn der Inhalt mehr als die Evangelien, es markiert ist delta (das heißt, diatheke, "Testament"), wenn nur die Evangelien, eta (dh euaggelion, "Evangelium"), wenn soviel anderes speichern Sie die Evangelien, alpha (dh Ist, Apostolos).

B ist delta-1; aleph ist Delta-2; Epsilon ist Q-4, etc. Es wird nicht zwischen uncials und minuscules.

Wissenschaftler zugeben, die Logik und die wissenschaftliche Wert dieser neuen Nummerierung, finden es aber zu schwerfällig und nicht praktikabel.

(B) Payrus

In der Sammlung Erzherzog Rainer, Wien, sind mehrere sehr fragmentarisch Bits of New Testament Greek Phrasen, die Wessely, der Kurator der Sammlung, die von der zweiten Jahrhunderts.

Die Grenfell und Hunt Ausgrabungen in Oxyrhyncus ans Licht gebracht verschiedenen Fragmente des Neuen Testaments, die Kenyon, der Assistent Hüter der Handschriften des British Museum, die von der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts.

Nur ein Papyrus Handschrift des Neuen Testaments ist wichtig, den Text-Kritiker - Oxyrhyncus Pap.

657, dritten bis vierten Jahrhundert, es bewahrt Sie mit uns über ein Drittel der Brief an die Hebräer, und der Brief, in dem Codex B ist defekt.

(C) Vellum Uncials

Es gibt etwa 160 Velin uncials des Neuen Testaments, einige 110 enthalten den Evangelien oder einen Teil davon.

Die chiefest dieser uncials sind die vier großen Codices der gesamten griechischen Bibel, aleph, A, B, C, für die, siehe oben.

Der Vatikan (B) ist die älteste und wohl die beste Neue Testament Manuskript.

D. oder Kabeljau.

Bezæ (qv) (fünften oder sechsten Jahrhundert, in der Universitätsbibliothek, Cambridge) enthält Evangelien und Apostelgeschichte in Gr.

Und Lat., Mit Ausnahme von Handlungen, xxii, 29 an das Ende, es ist ein Unikat von einem griechischen Manuskript, dessen Text aus dem Westen, das heißt, dass die Alte Latein-und Old Syrisch.

D3 oder Kabeljau.

Claromonianus (wahrscheinlich sechsten Jahrhundert, in der Nat. Au., Paris) enthält Paulus in Gr.

Und Lat. Abgefasst, wobei jeder Wortlaut unabhängig von den anderen.

Bevor Hebräer ist eine Liste der Bücher des Neuen Testaments und die Anzahl der Zeilen (stichoi) in den einzelnen; dieser Liste fehlen Thess., Hebr., Und Phil., Umfasst vier apokryphen Bücher, folgt eine ungewöhnliche Reihenfolge: Matt., John, Mark, Luke, Rom., I und II Cor., Gal., Eph., I und II Tim., Titus, Col., Philem., I-und-II-Pet., James, I, II und III John, Jude, Barnabas, Apoc., Gesetze, Hermas, Acts of Paul, Apoc.

Von Peter.

E oder Kabeljau.

Basileensis (achten Jahrhundert, und Univ. Au., Basel) enthält die Evangelien.

E2, oder Kabeljau.

Laudianus (sechsten Jahrhundert, Oxford, Bodl. Library) enthält Handlungen in Gr.

Und Lat.

Erstere ist etwas wie D.

E3, oder Kabeljau.

Sangermanensis (neunten Jahrhundert, in Imper. Au., St. Petersburg) enthält Paulus in Gr.

Und Lat.; Der gleichen Familie wie D3.

F oder Kabeljau.

Boreeli (neunten Jahrhundert, in Utrecht), enthält Evangelien.

F3, oder Kabeljau.

Augiensis (neunten Jahrhundert, in Trinity College, Cambridge), enthält Pauline Epp.

In Gr.

Und Lat.; Von der gleichen Familie wie D3, E3 und G3.

G oder Kabeljau.

Wolfii A (neunten oder zehnten Jahrhundert, in Cambridge und London), enthält die Evangelien.

G3 oder Kabeljau.

Boernerianus (neunten Jahrhundert, in Dresden), Paul Epp enthält.

In Gr.

Und Lat.; Text D3.

H oder Kabeljau.

Wolfii B (neunten oder zehnten Jahrhundert, in Dresden), Paul Epp enthält.

In Gr.

Und Lat.; Text D3.

H2, oder Kabeljau.

Mutinensis (neunten Jahrhundert, in Modena), enthält Gesetze.

H3 oder Kabeljau.

Coislinianus (sechsten Jahrhundert, die ursprünglich am Mt.. Athos, wo 8 Blätter bleiben. Andere Teile wurden für die Bindung verwendet Manuskripte; 22 Blätter so erreichte Paris, 3, die entdeckt wurden in St. Petersburg, Moskau und Kieff; 1 in Turin).

Dieses Manuskript gibt uns, zum großen Teil, ein viertes Jahrhundert, der Text von Euthalius Sulca.

K oder Kabeljau.

Cyprius (neunten Jahrhundert, in der Nat. Au., Paris), enthält die Evangelien.

K2 oder Kabeljau.

Mosquensis (neunten Jahrhundert, in der Heiligen Synode Bibliothek, Moskau), enthält Gesetze, Cath. Und Paul.

Epp.

L, oder Kabeljau.

Regius (achten Jahrhundert, und Nat. Au., Paris), enthält Evangelien.

L2, oder Kabeljau.

Angelicus (neunten Jahrhundert, in Rom), enthält Gesetze, Cath. Und Paul.

Epp.

M oder Kabeljau.

Campianus (neunten Jahrhundert, in der Nat. Au., Paris), enthält Evangelien.

M3, oder Kabeljau.

Campianus (neunten Jahrhundert, in der Nat. Au., Paris), enthält Evangelien.

N oder Kabeljau.

Purpureus, genannt auch Petropolitanus (sechstes Jahrhundert), enthält Evangelien in Silber auf Purpur Velin.

Über die Hälfte der erhaltenen Handschriften ist: 182 Blätter (gefunden in Kleinasien, 1896) sind in St. Petersburg, 33 in Patmos, 6 in den Vatikan, 4 im British Museum, und 2 in Wien.

P, oder Kabeljau.

Guelferbytanus A (sechste Jahrhundert; Wolfenbüttel), enthält Gosp.

Fragmente.

P2, oder Kabeljau.

Porphyrianus (neunte Jahrhundert in St. Petersburg), enthält Gesetze, Cath.

Und Paul.

Epp.

Q oder Kabeljau.

Guelferbytanus B (fünfte Jahrhundert; Wolfenbüttel), enthält Gosp.

Fragmente.

R, oder Kabeljau.

Nitriensis (sechsten Jahrhundert, in British Museum, London), eine Kopie des palimpsest Luke.

T oder Kabeljau.

Borgianus (fünftes Jahrhundert, und Vatikan), Gr.

Sahidic und Fragmente.

Man hat die Abschaffung der Doppel-Mark; anderen hat 17 Blätter von Lukas und Johannes, und ein Text zu meinem B-und Alpha -

Z, oder Kabeljau.

Dublinensis (sechsten Jahrhundert, in Dreifaltigkeit Col., Dublin), ein palimpsest mit 295 Versen von Matt.; Text wahrscheinlich ägyptischen, ähnlich aleph

Delta, oder Kabeljau.

Sangallensis (neunten oder zehnten Jahrhundert, in Saint-Gall), die Evangelien in Gr.

Und Lat.

Lambda oder Kabeljau.

Rossanensis (sechsten Jahrhundert, in Rossano, in Kalabrien), Matt enthält.

Und Mark, in Silber Buchstaben auf Purpur Velin mit Illustrationen.

N,

Sigma, Sigma-b, und Phi sind alle ähnlich und wurden wahrscheinlich in Konstantinopel hergestellt aus einem einzigen Vorfahren.

Sigma-b, oder Kabeljau.

Sinopensis (sechsten Jahrhundert, in Nat. Au., Paris), besteht aus 43 Blättern (Matthew 7-24), in Gold Buchstaben auf Purpur Velin mit 5 Abbildungen; es gekauft wurde von einem französischen Marine-Offizier für ein paar Franken, bei Sinope , Im Jahr 1899, und heißt auch Omicron und Hê.

Phi oder Kabeljau.

Beratinus (sechsten Jahrhundert, in Berat in Albanien), Matt enthält.

Und Mark.

Beth, oder Kabeljau.

Patirensis (fünfte Jahrhundert, in den Vatikan), Gesetz enthält., Cath.

Und Paul.

Epp.

Der amerikanische Manuskript der Evangelien (fünftes Jahrhundert), in Ägypten, 1907, noch nicht veröffentlicht worden, noch haben die Fragmente des Paulus (sechstes Jahrhundert), die gefunden wurden in der gleichen Zeit.

(D) Vellum minuscules

Die überwiegende Zahl der winzigen Zeugen in den Text des Neuen Testaments scheinen zu zeigen, ein reiches Feld für die Untersuchung von Text-Kritiker.

Das Feld ist nicht so reich an allen.

Viele dieser minuscules noch nie voll Studien.

Fünfundneunzig Prozent.

Von ihnen sind Zeugen für die gleiche Art von Text, dass der Netz receptus.

Nur die minuscules Interesse der Text-Kritiker, die Unterscheidungskraft oder ähnlich einer der großen uncials.

Unter dem Evangelium minuscules, nach Gregory's Nummerierung, die Art der B-aleph gesehen ist mehr oder weniger in 33, 1, 118, 131, 209, 59, 157, 431, 496, 892.

Die Art der D ist, dass von 235, 431, 473, 700, 1071, und der "Ferrar-Gruppe", 13, 69, 124, 346, 348, 543, 713, 788, 826, 828.

Unter den Acts minuscules, 31 und 61 zeigen einige Verwandtschaft zu B, 137, 180, 216, 224 bis D 15, 40, 83, 205, 317, 328, 329, 393 und rückverfolgt werden, um den Text des vierten Jahrhunderts Euthalius Von Sulica.

Unter den Pauline minuscules, dieser Text (dh, dass der H3) befindet sich in 81, 83, 93, 379, 381.

(E) Lectionaries

Es gibt einige Manuskripte von 1100 Lesungen aus den Evangelien (Evangelia oder Evangeliaria) und 300 Manuskripte von Lesungen aus Apostelgeschichte und Briefe (Praxapostoli).

Obwohl mehr als 100 dieser lectionaries sind uncials, sie sind der neunten Jahrhundert oder später.

Sehr wenige von diesen Büchern der Briefe und Evangelien wurden kritisch geprüft.

Diese Prüfung kann später dazu dienen, das Neue Testament Gruppe minuscules besser helfen und sie zu lokalisieren.

IV. LATIN HAND

Biblische Manuskripte sind weit mehr gleichmäßig in der griechischen als in lateinischer Schrift.

Palæography teilt sich in der griechischen uncials und minuscules, die in Latein uncials, semi-uncials, Kapitelle, minuscules und cursives.

Auch diese Bereiche haben Unterteilungen.

Die Zeit, des Ortes und sogar Kloster eines lateinischen Manuskript rückverfolgt werden kann durch die sehr unterschiedliche Skript seines Textes.

(1) Alte Latein

Etwa 40 Handschriften erhalten haben, um uns einen Text, datiert vor die Übersetzung von St. Jerome, sie sind in Form von kleinen Buchstaben.

Leider keine zwei dieser Handschriften stellen uns ganz mit dem selben Text.

Korrekturen durch die Schriftgelehrten und die unvermeidlichen Einfluss der Vulgata haben sie eine sehr schwierige Angelegenheit zur Gruppe der alten lateinischen Handschriften.

Text-Kritiker sind sich darüber einig, auf eine afrikanische, eine europäische und eine italienische Art von Text.

Die Afrikanische Text ist, dass die von Tertullian (ca. 150-220) und von St. Cyprian (ca. 200-258), es ist die früheste und brutalste und Stil.

Die Europäische Text ist weniger Rohöl in Stil und Wortschatz, und kann eine völlig neue Übersetzung.

Die italienische Text ist eine Version des europäischen und wurde überarbeitet von St. Jerome in Teilen der Vulgata.

Die wichtigsten Old Latin Manuskripte sind die zweisprachige Neue Testament Handschriften D, D3, E2, E3, F3, G3, Delta.

A, oder Kabeljau.

Vercellensis (viertes Jahrhundert, in Vercelli), mit den Evangelien.

B oder Kabeljau.

Veronensis (fünfte Jahrhundert; bei Verona), mit lila Evangelien auf Velin.

A und b sind unsere wichtigsten Zeugen der Europäischen Text der Evangelien.

E, oder Kabeljau.

Palatinus (fünfte Jahrhundert, in Wien, - ein Blatt ist in Dublin), enthält die Gosp.

Für Handlungen, e Lat.

Von E2, für Paul.

Epp., E Lat.

Der E3.

F, oder Kabeljau.

Brixianus (sechste Jahrhundert; bei Brescia), enthält Gosp.

Violett auf Velin; italienische Art, Gedanken von Wordsworth und Weiß zu den besten erhaltene Vertreter der alten lateinischen Text, der St. Jerome verwendet bei der Revision des Neuen Testaments.

Ff2 oder Kabeljau.

Corbeiensis (fünfte Jahrhundert; bei Paris), enthält die Evangelien.

G oder Kabeljau.

Gigas (dreizehnten Jahrhundert, in Stockholm), eine komplette Bibel; Acts und Apoc.

Sind in Alt-Text-und Latin sind die wichtigsten Vertreter der europäischen Typs.

H oder Palimpsest de Fleury (vierten oder fünften Jahrhundert, in Turin), enthält Mark, vii-xvi, 8 und Matt., I-xv; früheste Form von Old Latin, African Art, dicht an meinem Text von Saint Cyprian.

Q, oder Kabeljau.

Monacensis (sechsten oder siebten Jahrhundert, in München, enthält Evangelien; italienische Art von Text.

(2) Vulgata

Es wird geschätzt, dass es mehr als 8000 Handschriften der Vulgata erhaltene.

Die meisten von ihnen sind später als der zwölften Jahrhundert und haben sehr wenig Wert für die Rekonstruktion des Textes.

Tischendorf und Berger designierten Chef der Handschriften von Abkürzungen der Namen: bin.

= Amiatinus; Fu.

Oder Fuld.

= Fuldensis.

Wordsworth and White, in ihrer kritischen Ausgabe des Evangeliums und der Apostelgeschichte (1899-1905); lateinischen Großbuchstaben verwenden zu beachten, die über 40 Handschriften, die ihren Text abhängt.

Gregory (Textkritik, II, 634) Zahlen 2369 Handschriften.

Die logische und nützliche Gruppierungsmerkmale dieser Handschriften ist genealogischen und geographischen.

Die Arbeit der Zukunft Kritiker werden zu rekonstruieren, den Text zu rekonstruieren, indem die verschiedenen Arten, Spanisch, Italienisch, Irisch, Französisch, usw. Der Chef Vulgata Manuskripte sind:

A, oder Kabeljau.

Amiatinus (qv) (achte Jahrhundert; bei Florenz), enthält die komplette Bibel; Text wahrscheinlich Italienisch, am besten erhaltene Handschrift der Vulgata.

C oder Kabeljau.

Cavensis (neunten Jahrhundert, in La Cava, in der Nähe von Neapel), eine komplette Bibel; bester Vertreter des spanischen Typs.

Delta, oder Kabeljau.

Dunelmensis (siebten oder achten Jahrhundert, in der Kathedrale von Durham, England), Evangelien; Text zu meinem A.

F oder Kabeljau.

Fuldensis (AD 541-546, in Fulda, in Deutschland), ein vollständiges Neues Testament; Evangelien sind in Form von Tatian's "Diatessaron".

Bischof Victor von Capua gefunden Old Latin-Version von Tatian's Anordnung und ersetzt die Vulgata für die Alte Latein.

G oder Kabeljau.

Sangermanensis (neunten Jahrhundert; bei Paris), enthält die Bibel.

In der Apostelgeschichte, Wordsworth nutzt es mehr als jedes andere Handschrift.

H oder Kabeljau.

Hubertianus (neunten Jahrhundert, in British Museum, London), eine Bibel; Theodulfian.

Theta oder Kabeljau.

Theodulfianus (neunten Jahrhundert; bei Paris), eine Bibel; Theodulfian.

K oder Kabeljau.

Karolinus (neunten Jahrhundert, in British Museum, London), eine Bibel; Alcuin's.

Siehe V.

O, oder Kabeljau.

Oxoniensis (siebten Jahrhundert, in Oxford, Bodl.), Enthält Gosp.; Text Englisch, die von irischen Einflüssen.

O2, oder Kabeljau.

Oxoniensis, oder Selden Acts (achten Jahrhundert, in Oxford, Bodleian), enthält Gesetze; irischen Typ.

Q oder Kabeljau.

Kenanensis, Book of Kells () (s. auch achten Jahrhundert, und Trinity College in Dublin), enthält Gosp.; Irischen Typ.

S oder Kabeljau.

Stonyhurstensis (siebten Jahrhundert; am Stonyhurst College, England), John enthält; mein Text zu A-und wahrscheinlich geschrieben in der Nähe von Durham.

V oder Kabeljau.

Vallicellianus (neunten Jahrhundert, in Rom, in Vallicelliana), eine Bibel; Alcuin's.

Siehe K.

Y, oder Kabeljau.

Lindisfarnensis (siebten Jahrhundert, in British Museum, London), Evangelien.

Liturgische Richtungen im Text zeigen, ist es eine Kopie einer Handschrift geschrieben in Neapel; Text zu meinem A.

Z, oder Kabeljau.

Hareianus (sechsten oder siebten Jahrhundert, in Brit. Mus., London), enthält Epist.

Und Apoc.

V. syrisch Handschriften

(1) Alte Syrisch (OS)

Die Curetonian und Sinaitic syrischen Handschriften repräsentieren eine Version älter als die Peshitto und zeugen von einem früheren Text, ein ähnlich eng, dass die D-Latein und die Alte sind Zeugen.

Die Curetonian Syrisch (Syr-Cur) Manuskript wurde im Jahre 1842 entdeckt, darunter Manuskripte brachte dem Britischen Museum aus dem Kloster von S. Maria in Deipara die Nitrian Wüste in Ägypten, und wurde herausgegeben von Cureton in 1858.

Es enthält fünf Kapiteln des Johannes, große Teile von Matt.

Und Luke, und Mark, xvi, 17-20, genug, um zu zeigen, dass die letzten zwölf Verse wurden ursprünglich in dem Dokument.

Die Sinaitic Syrisch (Syr-Sohn) wurde von Frau Lewis und Frau Gibson, während 1892, im Kloster St. Katharina auf dem Berg Sinai.

Diese palimpsest enthält die vier Evangelien zum großen Teil, wenn auch nicht ganze, es ist eine ältere Rezension von der gleichen Version wie Syr-Cur.

Both are assigned to the fifth century and represent a Syriac version which cannot be later than AD 200.

(2) Die Diatessaron

Diese Harmonie der Evangelien wurde geschrieben von Tatian, assyrischen und die Schüler von Justin Martyr, ca. 170 AD, und war weit verbreitet in Syrien.

Unsere Handschrift Arabisch Datensätze sind zwei Versionen, eine in Rom entdeckt, die anderen in Ägypten, und 1888 veröffentlichte.

Eine lateinische Übersetzung eines armenischen Ausgabe des St. Ephraem's Kommentar zum Diatessaron ist in der Art und Weise, wie Zeugen zu diesem frühen Version der Evangelien.

Wissenschaftler neigen zu machen Tatian's zu den frühesten Syrisch Übersetzung des Evangeliums.

(3) Die Peshitto

Das früheste Manuskript dieses Syrisch Vulgata ist ein Pentateuch 464 n. Chr. datiert, das ist die älteste datierte biblische Manuskripte, es ist im Britischen Museum.

Es gibt zwei Neuen Testament Handschriften des fünften Jahrhunderts.

In allen, die Peshitto Manuskripte Zahl von 125 Evangelien, die Apostelgeschichte 58 und der Katholischen Briefe und 67 des Paulus.

(4) Die Philoxenian Syrisch-Version

Die Philoxenian Syrisch-Version des Neuen Testaments hat sich für uns nur in den vier minderjährigen katholischen Briefe, die nicht in der ursprünglichen Peshitto, und eine einzige Handschrift des Apoc., Jetzt am Trinity College in Dublin.

(5) Die Harklean Syrisch-Version

Diese Version des Neuen Testaments wird vertreten durch etwa 35 Handschriften aus dem siebten Jahrhundert, und später, sie zeigen Verwandtschaft mit einem Text wie zum D.

(6) Die palästinensische Syrisch-Version

Diese Version des Neuen Testaments hat uns von anderen lectionaries und fragmentarischen Handschriften entdeckt, in den vergangenen sechzehn Jahren.

Die drei wichtigsten Handschriften sind vom AD 1030, 1104 und 1118.

VI. ARMENISCH HAND

Armenische Manuskripte stammen aus AD 887, und sind zahlreich.

VII. KOPTISCH HAND

(1) Sahidic

Die Apokalypse ist das einzige Buch des Neuen Testaments, die zu uns kommen vollständige Manuskript in einer einzigen dieser Dialekt von Oberägypten.

Viele isolierte Fragmente haben in den letzten Jahren gewesen, die durch die Ausgrabungen in Ägypten; von diesen kann es bald möglich sein, zu rekonstruieren, die Sahidic Neuen Testament.

Die ältesten Fragmente scheinen gehören zu den fünften Jahrhundert.

Einige dieser Handschriften sind zweisprachig (siehe T New Testament Manuskripte).

(2) Boharic

Diese Version in den Dialekt der Unteren Ägypten ist gut vertreten durch die Manuskripte von der gleichen Art wie B-aleph.

Die Curzon Catena ist das früheste erhaltene Boh.

Manuskript der Evangelien, es ist 889 n. Chr. datiert und ist in der Bibliothek Parham.

Andere sind der zwölften und dreizehnten Jahrhundert.

Keiner ist bei allen so alt wie die Sah.

Fragmente.

(3) Mittlere ägyptischen

Mittlerer ägyptischen Fragmente auf Pergament und Papyrus, wurden in Fayum und in der Nähe Akhmim und Memphis.

Die größte dieser Fragmente ist eine British Museum sechsten Jahrhundert von John palimpsest, iii und iv.

Publication Informationen Geschrieben von Walter Drum.

Transkribiert von Bryan R. Johnson.

Die katholische Enzyklopädie, Band IX.

Veröffentlicht 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Oktober 1910.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

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Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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