Orakel Sibylline

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Der Name, den Sie für bestimmte Sammlungen von vermeintlichen Prophezeiungen, die von den Hexen oder seeresses göttlich inspiriert, die in der Antike weit verbreitet.

Die Ableitung und Bedeutung des Namens Sibyl Themen sind nach wie vor der Kontroverse zwischen Antiquare.

Während die älteren Schriftsteller (Eurìpides, Aristophanes, Plato) beziehen sich stets auf die "Hexe", die später von vielen Autoren sprechen und benennt die verschiedenen Orte, an denen sie sprach zu wohnen.

So Varro, zitiert von Lactantius (Div. Instit., L, vi) zählt zehn Hexen: Persisch, die libysche, die Delphian, die Cimmerian, die Erythræan, die Samarian, die Cumæan, und der Hellespont, Phrygien, Und Tibur.

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In heidnischen Zeiten der Orakel und Vorhersagen zu den Hexen zugeschrieben wurden sorgfältig gesammelt und eifersüchtig bewacht, in den Tempel des Jupiter Capitolinus, und wurden nur in Zeiten von schweren Krisen.

Wegen der Mode genossen durch diese heidnischen Orakel und weil der Einfluss hatten sie in der Gestaltung der religiösen Ansichten des Zeitraums, der hellenistischen Juden in Alexandria, im zweiten Jahrhundert v. Chr. unter den Versen in der gleichen Form, die Zuteilung zu den Hexen, Verbreitet sie unter den Heiden als ein Mittel zur Verbreitung Judaistic Doktrinen und Lehre.

Dieser Brauch wurde in christlichen Zeiten, und war ausgeliehen von einigen Christen, so dass in der zweiten oder dritten Jahrhundert, eine neue Klasse von Orakeln aus christlichen Quellen entstanden.

Daraus ergibt sich die Sibylline Orakel kann als Pagan, jüdische, christliche oder.

In vielen Fällen ist jedoch die Christen lediglich revidiert oder interpoliert die jüdische Dokumente, und damit haben wir zwei Klassen von Christian Orakel, derjenigen, die aus jüdischen Quellen und jene, die völlig von Christen.

Viel Erfahrung in der Schwierigkeit ist die Bestimmung genau, wie viel von dem, was bleibt, ist christliche und jüdische, wie viel.

Christentum und Judentum fiel auf so viele Punkte, dass die Christen akzeptieren könne ohne Änderung gekommen, dass viel von der jüdischen Stifte.

Es scheint jedoch klar, dass die Christlich-Orakel und die überarbeitete aus allen jüdischen Quellen hervorgegangen aus dem gleichen Kreis und waren in der Hilfe für die Verbreitung des Christentums.

Die häufig zitierten Sibyls sind durch den frühen Väter und Christian Schreiber, Justin, Athenagoras, Theophilus, Clement von Alexandria, Lactantius, Augustinus, etc. Durch den Rückgang und das Verschwinden von Heidentum, jedoch ist das Interesse an ihnen schrittweise verringert und sie nicht mehr zu weit Lesen oder in Umlauf gebracht werden, wenn sie bekannt waren und die während des Mittelalters in Ost und West.

Große Sammlungen von diesen jüdischen und christlichen Orakel sind noch in der Existenz.

In 1545 Xystus Betuleius (Sixtus Birken) erschienen in einer Auflage von acht Bücher von Orakeln mit einem Vorwort vielleicht aus dem sechsten Jahrhundert n. Chr. Zu Beginn des letzten Jahrhunderts entdeckte Kardinal Mai vier weitere Bücher, die sich nicht um eine Fortsetzung der acht zuvor gedruckt , Sondern eine eigenständige Sammlung.

Diese sind nummeriert XI, XII, XIII, XIV, in späteren Ausgaben.

Alexandre veröffentlichte eine wertvolle Ausgabe mit einem lateinischen Übersetzung (Paris, 1841-56), und eine neue und überarbeitete Auflage erschien aus der Feder von Geffcken (Leipzig, 1902) als einer der Bände in der Berliner Corp.

Zusätzlich zu den Büchern bereits aufgezählt mehrere Fragmente von Orakeln, die aus den Werken von Theophilus Lactantius sind gedruckt und in den späteren Ausgaben.

In Form der Pagan, christliche, jüdische und Orakel sind gleichermaßen.

Sie alle zu sein und die Arbeit der Hexen, und sind in hexameter Verse in der so genannten Homer-Dialekt.

Die Inhalte werden von den unterschiedlichsten Charakters und zum größten Teil enthalten Verweise auf die Völker, Königreiche, Städte, Herrscher, Tempel, usw. Es ist sinnlos zu versuchen, alle zu finden, um in den Plan, der regiert, ihre Zusammensetzung.

Die Ratlosigkeit, die durch die häufigen Wechsel des Themas kann vielleicht nach der Vermutung, dass sie in Umlauf gebracht privat, als die römische Regierung toleriert nur die offiziellen Sammlung, und dass sich ihre gegenwärtige Regelung entspricht der Willkür von verschiedenen Eigentümern oder Sammler, die sie zusammen aus Verschiedenen Quellen.

Es ist in einigen der Bücher ein allgemeines Thema, das lässt sich nur mit Mühe.

Zwar gibt es gelegentlich Verse, die wahrhaft poetische und Erhabenen, die allgemeinen Charakter der Sibylline Orakel ist mittelmäßig.

Die Reihenfolge, in der die Bücher aufgelistet sind nicht vertreten, ihre relative Antike, noch hat die Suche Kritik in der Lage gewesen genau zu bestimmen, wie viel und wie viel Christian jüdisch.

Buch IV ist in der Regel zu verkörpern als die ältesten Teile der Orakel, und während viele der älteren Kritiker sahen in ihm Elemente, die als Christen ist es nun sah sich als vollständig jüdisch.

Im Buch hat zu viele unterschiedliche Meinungen, wie einige behaupten, Juden, andere, wie die Arbeit der Jude ein Christ, und andere als weitgehend interpoliert durch ein Christ.

Er enthält so wenig werden kann, dass sie als Christen können sicher eingestellt werden als jüdisch.

Bücher VI und VII sind zwar christlichen Ursprungs.

Einige Autoren (Mendelssohn, Alexandre, Geffcken) beschreiben Book VI als ketzerisch Hymne, aber diese Behauptung keine Beweise hat in seinen Gunsten.

Er stammt wahrscheinlich aus dem dritten Jahrhundert.

Bücher I und II werden als eine christliche Überarbeitung eines jüdischen Original.

Buch VIII bietet besondere Schwierigkeiten, die ersten 216 Zeichen sind wahrscheinlich das Werk eines zweiten Jahrhundert Jude, während der letzte Teil (Verse 217-500) beginnen mit einem Akrostichon auf der symbolischen Christian Wort Icthus ist zweifellos Christian, Termine und wahrscheinlich aus Aus dem dritten Jahrhundert.

In der Form, in der sie jetzt gefunden: Die anderen vier Bücher sind wahrscheinlich das Werk von Christian Autoren.

Bücher XII und XIII sind aus der gleichen Feder, XII, eine Revision der ursprünglichen jüdischen.

XI Buch geschrieben worden sein könnte entweder durch eine christliche oder ein Jude im dritten Jahrhundert und Buchen XIV von der gleichen Herkunft zweifelhaft, stammt aus dem vierten Jahrhundert.

Die allgemeine Schlussfolgerung lautet, dass Bücher VI, VII, XIII und den letzten Teil des Buches VIII sind ganz Christian.

Books I, II, XI, XII, XIII, XIV und erhielt ihre heutige Form von Christian.

Die eigentümliche Christian Kreis, in der diese Kompositionen stammen nicht ermittelt werden kann, kann sie weder behauptet werden, was Motiv aufgefordert, ihre Zusammensetzung, sondern nur als Mittel der Propaganda Christian.

Publication Informationen Geschrieben von Patrick J. Healy.

Transkribiert von Douglas J. Potter.

Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christus Die Katholische Enzyklopädie, Band XIII.

Veröffentlicht 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Februar 1912.

Remy Lafort, DD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie


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Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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