Theokratie

Katholische Informationen

Eine Form der bürgerlichen Regierung, in dem Gott selbst wird als der Kopf.

Die Gesetze des gemeinen sind die Gebote Gottes, und sie sind verkündet und die, von den zugelassenen Vertretern der unsichtbaren Gottheit, wirklichen oder vermeintlichen-Regel ein Priesteramt.

So hat sich in eine Theokratie staatsbürgerlichen Pflichten und Aufgaben bilden einen Teil der Religion, die auf die Absorption der Staat von der Kirche oder zumindest die Überlegenheit des letzteren über den Staat.

Das früheste aufgezeichnete Verwendung des Begriffs "Gottesstaat" findet sich in Josephus, Münzen, die er offenbar in Gentile Lesern zu erklären, die Organisation der jüdischen Commonwealth seiner Zeit.

Im Kontrast zu dieser mit anderen Formen der Regierung-Monarchien, Oligarchien, und Republiken-er fügt hinzu: "Unsere Gesetzgeber [Moses] hatte keinen Bezug zu einer dieser Formen, aber er ordiniert unsere Regierung zu sein, was von einer angespannten Ausdruck, kann als ein Theokratie [theokratian], zuschreibend durch die Macht und Autorität zu Gott, und durch die Überzeugung aller Menschen haben einen Bezug zu ihm als Urheber aller guten Dinge "(Gegen Apion, Buch II, 16).

In diesem Zusammenhang tritt in Josephus eine lange und ziemlich weitläufig Diskussion über das Thema, aber die ganze Passage ist lehrreich.

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Das Ausmaß, in dem die Ideale der Mosaic Theokratie wurden in der Geschichte der Chosen People ist eine Frage der Kontroverse.

Viele namhafte Wissenschaftler neigen, um seine Herrschaft fast ausschließlich auf die post-exilic Zeitraum, wenn hierocratic zweifellos die Regel und die Satzungen der Priesterbruderschaft Code wurden mehr vollständig in Kraft als in den vorangegangenen Epochen.

Wie dem auch sei, und den Verzicht auf die kritische Diskussion über die Schriften des Alten Testaments, mit dem die Lösung der Frage ist eng verbunden, Aufmerksamkeit kann aufgerufen werden, um die Tatsache, dass der Glaube an die theokratischen Herrschaft von Völkern und Stämmen ist in der Form mehr oder Weniger Rohöl, charakteristisch für die gemeinsame Finanzierung der semitischen religiösen Ideen.

Die verschiedenen Gottheiten wurden als eine territoriale Zuständigkeit für die Bekämpfung der jeweiligen Völker zu verteidigen und das Land, in dem sie wohnte.

Dies ist bewiesen durch die reichlich vorhandenen historischen und religiösen Aufzeichnungen der Assyrer und Babylonier, und die gleiche Idee, gelegentlich findet Ausdruck im Alten Testament selbst (vgl. zB Richter 11:23 ²; 1 Samuel 26:19; Ruth 1 :15-16, etc.).

In einer Passage aus dem Buch der Richter, Gideon vertreten ist, wie Sie weigert sich, das Königtum angeboten, die ihm von den Menschen nach seinem Sieg über die Madianites, was impliziert, dass die Einrichtung eines ständigen Monarchie würde die Untreue der Herrschaft des Herrn.

"Ich will nicht ausschließen über euch, wird weder mein Sohn Herrschaft über Sie, aber der Herr entscheidet über euch" (Richter 8:23).

More explicit and stronger expression is given to the same view in the First Book of Kings in connection with the appeal of the people to the aged prophet Samuel to constitute a king over them after the manner of the other nations. Der Antrag ist unangenehm zu Samuel und der Herr selbst, die Befehle der Prophet den Beitritt zu den Wünschen der Menschen, dass sie bestraft werden für ihre Ablehnung Sein Königtum.

"Und der Herr sprach zu Samuel: Horcht auf die Stimme des Volkes in allem, was sie sagen, zu dir. Denn sie haben dich nicht abgelehnt, sondern mich, dass ich nicht über sie herrschen" (1 Samuel 8:7).

Auch in chap.

Xii Samuel, in seiner letzten Rede an das Volk, wirft sie in ähnlichen Worten: "Sie sagte zu mir: Nein, sondern ein König wird Herrschaft über uns: Während der Herr, dein Gott, war dein König".

Und auf den Aufruf des Propheten den Herrn Donner und Regen sendet als Zeichen Seiner Unmut ", und Sie werden erfahren, und sehen Sie, dass Sie selbst haben ein großes Übel in den Augen des Herrn, in dem Wunsch einen König über euch."

Das Lager dieser Passagen auf die historische Institution der Theokratie variiert in den verschiedenen Schätzungen der Wissenschaftler nach dem Datum zugeordnet, die sie zu den Quellen, zu denen die Passagen gehören.

Wellhausen und seiner Schule, vor allem auf Grund a priori, halte sie ein retuschiert der post-exilic Zeitraum, aber es ist weitaus wahrscheinlicher, dass sie ein Teil einer viel älteren Tradition, und weisen darauf hin, dass der Glaube an den Herrn über das Königtum Chosen People existierte vor der Errichtung des irdischen Monarchie.

Zur gleichen Zeit gibt es keine ausreichende Gewähr für die Annahme, auf die Autorität dieser Texte, dass die theokratischen Herrschaft in Israel zu Ende ging mit der Einweihung der Monarchie, ist schlicht aus der Erzählung der Lord's Bund mit König David und seine Nachkommen (2 Samuel 7:1-17).

Gemäss den Bedingungen dieser Bund der irdischen Monarchen nach wie vor unter der Kontrolle des himmlischen Königs, und konstituiert Sein Statthalter und Vertreter.

Und diese direkte Abhängigkeit der König auf dem Herrn für Weisheit und Anleitung wird davon ausgegangen, während die historischen Aufzeichnungen von der Hebräischen Monarchie.

Das oberste Test der Wert eines Königs zu besetzen seiner erhabenen Position ist seine Treue zum Herrn und Seinem Gesetz gezeigt.

Die historischen Bücher, und noch mehr die Schriften der Propheten, die ständige Stimme Glauben, dass Gott eine besondere ausgeübt und effiziente Herrschaft über Israel durch die Segnungen, Strafen und Überlieferungen.

In der post-exilic Zeitraum hierocratic der Regel wurde die Dominante der jüdischen Theokratie, und trotz ihrer Grenzen und Perversionen, so vorbereitet werden, nach den Plänen von ein weiser Vorsehung, die den Weg für den New-Verzicht des Königreichs Heaven so oft in den Evangelien.

Publication Informationen Geschrieben von James F. Driscoll.

Transkribiert von Herman F. Holbrook.

Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum der Katholischen Enzyklopädie, Band XIV.

Veröffentlicht 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1. Juli 1912.

Remy Lafort, STD, Zensor.

Imprimatur. + John Cardinal Farley, Erzbischof von New York

Bibliographie


VIGOUROUX, Dictionnaire de la Bible, sv

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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