Codex Vaticanus

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Codex Vaticanus

Erweitert Informationen

Der Codex Vaticanus gilt als der älteste erhaltene Manuskript Velin.

Er und der Codex Sinaiticus sind die beiden ältesten Handschriften uncial.

Sie wurden wahrscheinlich in dem vierten Jahrhundert.

Die Vaticanus wurde in der Vatikanischen Bibliothek in Rom von Papst Nikolaus V. in 1448, die Geschichte seiner früheren unbekannt.

Es bestand ursprünglich aus aller Wahrscheinlichkeit einer vollständigen Kopie der Septuaginta und des Neuen Testaments.

Es ist jetzt unvollkommen, und besteht aus 759 dünne, zarte Blätter, von denen das Neue Testament 142 füllt.

Wie die Sinaiticus, ist es von größter Wert auf biblische Gelehrte in der Unterstützung bei der Bildung eines richtigen Text des Neuen Testaments.

Es ist im Sinne von Kritikern als Codex B.

(Easton Illustrated Dictionary)

Codex Vaticanus

Römisch-Katholische Informationen

Der Codex Vaticanus, gemeinhin als CODEX B, ist eine griechische Handschrift, die wichtigste von allen Manuskripten der Heiligen Schrift.

Es wird so genannt, weil es gehört zu den Vatikanischen Bibliothek (Codex Vaticanus, 1209).

Dieser Kodex ist ein Zimmer Volumen in uncial Briefe aus dem vierten Jahrhundert, auf der Blätter fein quinterns in Pergament gebunden.

Jede Seite ist in drei Spalten von vierzig Zeilen jeweils mit zwischen sechzehn und achtzehn Briefe an eine Linie, außer in den poetischen Bücher, in denen aufgrund der stichometric Teilung der Linien, es gibt aber zwei Spalten auf einer Seite.

Es gibt keine Großbuchstaben, sondern in Zeiten, die ersten Buchstaben eines Abschnitts erstreckt sich über die Marge.

Mehrere Hände am Manuskript arbeitete, die ersten Schriftsteller eingefügt weder Pausen noch Akzente, und nur selten Gebrauch gemacht, aber eine einfache Satzzeichen.

Leider ist der Kodex ist verstümmelt, zu einem späteren Zeitpunkt die fehlenden Blätter wurden durch andere ersetzt werden.

So, die ersten zwanzig Original-Blätter fehlen; ein Teil der folio 178 und zehn Blätter nach fol.

348; auch die letzte quinterns, deren Zahl ist es unmöglich zu schaffen.

Es gibt in allen erhaltenen Original-759 Blätter.

Das Alte Testament (Septuaginta Version, außer Daniel, die sich aus der Version von Theodotion) dauert bis 617 Blätter.

Aufgrund der genannten Lücken, die Alte Testament Text fehlt die folgenden Passagen: Gen, i-xlvi, 28; II Kings, ii ,5-7 ,10-13; Pss.

Cv ,27-cxxxvii, 6.

Die Reihenfolge der Bücher des Alten Testaments ist wie folgt: Second Genesis zu Paralipomenon, Erster und zweiter Esdras, Psalmen, Sprichwörter, Prediger, Sonnengesang Canticles, Job, Weisheit, Ecclesiasticus, Esther, Judith, Tobias, die Minor Prophets von Osee Zu Maleachi, Isaias, Jeremias, Baruch, der Brief-und Klagelieder Jeremias, Ezechiel, Daniel, der Vatikan Codex enthält nicht das Gebet von Manasses oder die Bücher von Machabees.The Neue Testament beginnt mit fol.

618. Aufgrund der Verlust der letzten quinterns, einen Teil des Paulus fehlt: Heb., Ix ,14-xiii, 25, der Pastoral Letters, Brief des Paulus an Philemon; auch die Apokalypse.

Es ist möglich, daß auch einige Extra-kanonische Schriften fehlen, wie der Brief von Clement.

Die Reihenfolge, in der das Neue Testament Bücher ist wie folgt: Evangelien, Apostelgeschichte von den Aposteln, Katholische Briefe, St. Paulus an die Römer, Korinther (I-II), Galater, Epheser, Philipper, Thessalonicher (I-II), Hebräer.

Im Vatikan Codex finden wir weder die Ammonian Rubriken noch die Eusebian Canons (qv).

Es ist jedoch in Abschnitte unterteilt, nach einer Art und Weise, die sie gemeinsam mit dem Codex Zacynthius (Cod. "Zeta"), ein achten Jahrhundert Schrifttraditionen Manuskript von St. Luke.

Die Apostelgeschichte weist eine spezielle Einteilung in sechsunddreißig Kapiteln.

Die Katholischen Briefe tragen Spuren einer doppelten Spaltung in der ersten und früher, von denen einige glauben, dass der Zweite Brief des Petrus war wollen.

Die Teilung des Paulus ist recht merkwürdig: Sie werden behandelt wie ein Buch, und fortlaufend nummeriert.

Es ist klar, dass aus dieser Aufzählung in der Kopie der Schrift wiedergegeben durch den Vatikan Codex der Brief an die Hebräer wurde zwischen den Brief des Paulus an die Galater und den Brief des Paulus an die Epheser.

Der Vatikan Codex, trotz der Aussicht auf Tischendorf, die statt für die Priorität des Codex Sinaiticus, von ihm entdeckt, ist zu Recht als das älteste erhaltene Abschrift der Bibel.

Wie der Codex Sinaiticus ist es, was Westcott und Hort eine "neutrale Text", dh ein Text, datiert vor den Änderungen finden sich in späteren Handschriften, nicht nur die Änderungen in den weniger alten Antiochene Rezensionen, sondern auch diejenigen erreicht in den östlichen Alexandrine und Rezensionen.

Es kann gesagt werden, dass der Vatikan Codex, geschrieben in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts, ist der Text eines dieser Rezensionen der Bibel, die in der aktuellen dritten Jahrhundert, und es gehört zu der Familie der Handschriften aus der Nutzung Von Origenes in der Zusammensetzung seiner Hexapla.

Die ursprüngliche Heimat der Vatikan Codex ist ungewiss.

Hort hält es geschrieben wurde in Rom; Rendel Harris, Armitage Robinson, und andere Attribut es nach Kleinasien.

Eine gemeinsame Stellungnahme behauptet, dass es in Ägypten geschrieben wurde.

Armitage Robinson vertritt die Auffassung, dass sowohl die Vaticanus und Sinaiticus zusammen waren ursprünglich in einigen alten Bibliothek.

Seine Stellungnahme beruht auf der Tatsache, dass an den Rändern der beiden Handschriften findet das gleiche System von speziellen Kapiteln der Apostelgeschichte, die aus der Spaltung der Euthalius, und finden sich in zwei weiteren wichtigen Codices (Amiatinus und Fuldensis) der Lateinischen Vulgata.

Tischendorf geglaubt, dass drei Hände gearbeitet hatte in der Transkription des Codex Vatikan.

Er identifiziert (?) Die erste Hand (B1), oder Transkriptionen in einer Person, der das Alte Testament mit dem Umsetzeinrichtung eines Teils des Alten Testaments und einige Blätter des Neuen Testaments in der Codex Sinaiticus.

Diese primitiven Text wurde überarbeitet, kurz nach seiner ursprünglichen Transkription, die mit Hilfe einer neuen Manuskript, von einem Korrektor (B2 - Für das Alte Testament B2 notiert von Swete als Ba).

Sechs Jahrhunderte nach (nach etwas), eine dritte Hand (B3, Bb) rückgeführt die verblichenen Buchstaben, wobei aber nur ein sehr geringer Teil der ursprünglichen unberührt.

Nach Fabiani, allerdings ist dieser zurückverfolgend wurde in den frühen fünfzehnten Jahrhundert durch den Mönch Clemens (qui saeculo XV ineunte floruisse videtur).

In der Neuzeit (fünfzehnten bis sechzehnten Jahrhundert) die fehlenden Blätter wurden in der codex, in Ordnung, wie Tregelles Vermutungen, die Vorbereitung für den Einsatz in der Vatikanischen Bibliothek.

Alte Kataloge zeigen, dass sie da war, in der fünfzehnten Jahrhundert.

Die zusätzlich zu den Neuen Testament wurde von SCRIVENER wie Kabeljau.

263 (in Gregory, 293) für den Brief an die Hebräer, und Kabeljau.

91 für die Apokalypse.

Napoleon hatte ich die codex brachte nach Paris (wo Hug wurde aktiviert zu studieren), aber es war danach wieder in den Heiligen Stuhl, mit einigen anderen Reste der römischen Beute, und ersetzt in der Vatikanischen Bibliothek.

Es gibt verschiedene Sortierungen, Editionen und Studien des Vatikans Codex.

Die Sortierungen sind:


Viele andere Wissenschaftler haben spezielle Sortierungen für ihre eigenen Zwecke zB Tregelles, Tischendorf, Alford, etc. Zu den schriftlichen Arbeiten in der vatikanischen Codex können wir zeigen: Bourgon, Briefe aus Rom (London, 1861).

Im zweiten Band des Katalogs der Vatikan griechische Manuskripte, ausgeführt nach den modernen wissenschaftlichen Methode für die Katalogisierung der Vatikanischen Bibliothek, gibt es eine Beschreibung des Codex Vaticanus.

Was die Ausgaben von diesem Kodex, der römischen Ausgabe der Septuaginta (1587) wurde auf der Grundlage der Vaticanus.

Auch die Ausgabe von Cambridge Swete folgt er regelmäßig und nutzt die Sinaiticus und der Alexandrinus nur für die Teile, die fehlen in der Vaticanus.

Der erste Roman erschien in der Ausgabe 1858, unter dem Namen von Mai und Vercellone, und unter dem gleichen Namen, ein zweiter Roman Auflage 1859.

Beide Ausgaben wurden stark kritisiert von Tischendorf in der Ausgabe brachte er sich in Leipzig in 1867, "Novum Testamentum Vaticanum, Post A. Maii aliorumque imperfectos labores ex ipso codice editum", mit einem Anhang (1869).

Die dritte Ausgabe Roman (Verc.) erschien unter dem Namen von Vercellone (gest. 1869) und Cozza-Luzi (gest. 1905) und 1868-81, er wurde begleitet von einer fotografischen Wiedergabe des Textes: "SS Bibliorum. Graecorum Cod. Vat . 1209, Cod. B, denou phototypice expressus, jussu et cura praesidum Bibliothecae Vaticanae "(Mailand, 1904-6).

Diese Ausgabe enthält eine Einführung meisterhaft anonym (von Giovanni Mercati), in dem der Schriftsteller korrigiert vielen ungenauen Aussagen, die von früheren Autoren.

Bis vor kurzem das Privileg der Beratung dieser alten Manuskript ganz frei und war nicht in vollem Umfang gewährt auf alle, die gesucht werden.

Die materiellen Bedingungen der Vatikan Codex besser ist, allgemein gesprochen, als die seiner Zeitgenossen, es ist vorgesehen, dass innerhalb eines Jahrhunderts wird es gefallen zu haben, es sei denn, ein Stück wirksames Heilmittel, die ernsthaft angestrebt wird, wird entdeckt .

U. BENIGNI


Transkribiert von Sean Hyland


Die katholische Enzyklopädie, Band IV


Nihil obstat. Remy Lafort, Zensor


Imprimatur. John M. Farley, Erzbischof von New York

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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