Der Begriff Brüder identifiziert mehrere christliche Gruppen gemeinsamer Herkunft, der zu einem früheren Zeitpunkt häufig als "Dunkers", der die Kirche der Brüder ist heute der größte. Die Bewegung begann in Deutschland 1708 als Teil der spirituellen Erwachen genannt Pietismus. In diesem Jahr eine kleine Gruppe unter der Führung von Alexander Mack (1679 - 1735) getauft einander durch Immersion, mit, drei Mal in einem fließenden Bach: diese Form der Taufe wurde ein unverwechselbares Praxis. Mack und seine Anhänger zu migriert Pennsylvania aus Deutschland in 1719. Seither sind kleine Gruppen gebrochen haben, weg von der Masse, sei es, weil es schien, zu liberal oder nicht liberal genug. Unter allen Brüder, trine Eintauchen praktiziert wird und eine pazifistische Zeugnis erhalten. Die Kirche der Brüder Listen 161824 Mitglieder in 1044 Gemeinden (1986). Die Brüder-Kirche und das alte deutsche Täufer Brüder sind viel kleiner.
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Bibliographie
DE Bowman, Power and Polity unter die Brüder (1987); VS Fisher, The Story of the Brethren (1957).
Auf der Grundlage ihres Glaubens ist das Engagement für den Frieden.
Gutes Schlichtheit sie sich zu kleiden, sich untereinander ohne Schwierigkeiten Zivilrecht, bekräftigen Eides statt, gegen geheime Gesellschaften, beraten und gegen die Verwendung von Tabak und die Herstellung, den Verkauf und die Verwendung von Rauschmitteln.
Schon als 1782 die Sklaverei verboten Brüder und vehement den Vorwurf, der Sklavenhandel.
Ein traditionelles Verbot der Teilnahme in der Politik etwas gelockert hat in den letzten Jahren.
Die Progressive Brüder wieder in 1939 geteilt.
Nach den letzten verfügbaren Statistiken, eine Gruppe, die Brüder-Kirche (Ashland, Ohio) hat 15082 Mitglieder in 122 Kirchen, die zweite Gruppe, die National Fellowship of Brethren Kirchen, hat 34000 Mitglieder in mehr als 275 Kirchen.
Ein weiterer Dunker Sekte besteht aus der Siebenten-Tags-Baptisten (Deutsch).
(Deutsch tunken, dip)
Eine protestantische Sekte namens somit aus seinen unverwechselbaren Taufe Ritus.
Sie sind auch als "Dunkards", "Dunkers", "Brüder", und "Deutsch-Baptisten".
Diese letzte Bezeichnung bezeichnet sowohl ihre nationale Herkunft und doktrinäre Beziehung.
Zusätzlich zu ihrer Aufnahme der Lehre der Baptisten, sie halten die folgenden Unterscheidungskraft Überzeugungen und Praktiken.
In der Verwaltung der Taufe der Kandidat benötigt, um knien im Wasser eingetaucht ist und uns drei Mal, in Anerkennung der drei Personen der Dreifaltigkeit.
Kommunion nach der Art und Weise der primitiven Kirche wird in den Abend, es geht um die Liebe-Fest oder agape, gefolgt von der Kuss der Nächstenliebe.
Bei bestimmten Anlässen sie auch den Ritus der Maul-Wäsche.
Ihr Kleid ist gekennzeichnet durch ungewöhnliche Einfachheit.
Sie weigern sich, Eide, Waffen zu tragen, und, so weit wie möglich, um sich in Rechtsstreitigkeiten.
Ihre Gründung wurde durch den Wunsch der Wiederherstellung der primitiven Christentum, und stammt aus 1708.
In diesem Jahr ihre Gründer Alexander Mack (1679-1735) erhielt Gläubigen 'Taufe mit sieben Gefährten in Schwarzenau, in Westfalen.
Die kleine Gesellschaft wandelt sich rasch aus, und die Gemeinden wurden in Deutschland, Holland und der Schweiz.
Da waren sie unter Verfolgung, sie alle emigrierte nach Amerika zwischen den Jahren 1719 und 1729.
Die ersten Familien siedelten in Germantown, Pennsylvania, wo eine Kirche wurde in 1723.
Kurz nachdem einige Mitglieder, unter der Leitung von Conrad Beissel, die behauptet, dass der siebte Tag sollte beobachtet werden, wie die Sabbath, fiel ab und bildete die "Siebenten-Tags-Baptisten" (Deutsch; Mitgliedschaft im Jahr 1911, 250).
Die Tunkers, dennoch florierte, und trotz der Set-Rücken, die durch die Revolutionäre and Civil Wars, die Ausbreitung von Pennsylvania zu vielen anderen Staaten der Europäischen Union und Kanada.
Außen-missionarische Arbeit und die Gründung von Bildungseinrichtungen eröffnet wurden in den zehn Jahren 1870-1880.
Etwa zur gleichen Zeit die Anforderungen für die Einführung eines progressiven und liberalen Politik der Kirche wurde mehr und mehr beharrlich und 1881-82 führte zur Teilung.
Zwei extreme Parteien, die "Progressive" und der "Old Order Brethren", getrennt von der Haupt-Körper, der fortan war bekannt als die "Konservative Tunkers".
Diese gehorchen, der jährlichen Konferenz als zentrale Autorität, und haben ein Ministerium unter der Bischöfe oder Ältesten, die Minister und Diakone.
Sie erhalten Schulen in den verschiedenen Staaten, besitze eine Druckerei in Elgin, Illinois, und veröffentlichen die "Gospel-Messenger" als offizielles Organ.
(Mitgliedschaft, 3006 Minister, 880 Kirchen, 100000 communicants.) Die "Progressive halten, dass die Entscheidungen der jährlichen Konferenz nicht rechtsverbindlich für die individuelle Gewissen, dass seine Vorschriften über plain Kleidung muss nicht beachtet werden, und dass jede Gemeinde wird unabhängig verwaltet seine eigenen Inneres.
(Statistik, 186 Minister, 219 Kirchen, 18607 communicants.) The Old Order Brüder sind unabänderlich an die alten Praktiken, sie sind gegen die hohen Schulen, Sonntag Schulen und missionarische Tätigkeit, sie haben immer noch, nach dem Brauch der lange vorherrschenden Der Sekte, ein ehrenamtlicher Dienst und sind extrem glatt und Kleid.
(228 Minister, 75 Kirchen; 4000 communicants.)
Publication Informationen Geschrieben von NA Weber.
Transkribiert von Herman F. Holbrook.
Schuldbekenntnis unum baptisma in remissionem peccatorum.
Die katholische Enzyklopädie, Band XV.
Veröffentlicht 1912.
New York: Robert Appleton Company.
Nihil Obstat, 1. Oktober 1912.
Remy Lafort, STD, Zensor.
Imprimatur.
+ John Cardinal Farley, Erzbischof von New York
Bibliographie
Die gesamten Statistiken sind in der CARROLL Christian Advocate (New York, Jan 26, 1911).
Neben dem Protokoll der Hauptversammlung, die über die Lehre ziehen: MACK, A Plain Ansicht der Riten und Verordnungen des Hauses Gottes (Mt Morris, 1888) und MILLER, Lehre der Brüder Verteidigte (Indianapolis, 1876); BRUMBAUGH, Geschichte der deutschen Baptisten Brüder in Europa und Amerika (Elgin, 1899); FALKENSTEIN, Geschichte der deutschen Brüder Baptist Kirche (Lancaster, 1901); HOLSINGER, Tunkers Geschichte der Brüder und der Kirchen (Oakland, 1901); GILLEN , Die Dunkers (New York, 1906).
Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache
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Später Geschichte
1881-83 in der Kirche verloren über 8000 Mitglieder durch eine Teilung in seinen Reihen, die Spaltung führten in der Abspaltung von zwei Parteien, die so genannten Old-Bestell-und Progressive-Brüder Brüder. Die ehemalige Gruppe beschwerten sich die Aufmerksamkeit der Kirche wurde zu zahlenden Bildungs-, Missionar, der Schule und am Sonntag arbeiten, und die letzteren darauf, dass die Kirche war zu konservativ.
Nach mehreren Jahren des Anstoßes dieser Parteien zog die Muttergesellschaft von Kirche und bildeten getrennte Organisationen.
Die Muttergesellschaft Kirche ist heute bekannt als die Kirche der Brüder (Konservative Dunkers) und nach den jüngsten Statistiken hat 172115 Mitglieder in 1061 Gemeinden.
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