Verzicht

Vorgerückte Informationen

(Gr. oikonomia, "Verwaltung", "Wirtschaft").

(1). Die Methode oder Regelung, wonach Gott führt seine Zwecke zu Männern nennt man eine Ausnahmegenehmigung. Es sind in der Regel gerechnet drei Ausnahmen, die Patriarchal, Mosaic oder der jüdischen und der christlichen. Es waren so viele Stufen in Gottes entfaltet Zweck seiner Gnade gegenüber Männern.

Das Wort ist nicht gefunden mit dieser Bedeutung in der Heiligen Schrift.

(2). Eine Provision zu predigen das Evangelium (1 Kor. 9:17; Eph. 1:10, 3:2; Col. 1:25).

Ausnahmen von Providence sind glückliche Ereignisse, die Männer entweder in der Art und Weise der Barmherzigkeit oder des Urteils.

(Easton Illustrated Dictionary)

Dispensiert, Dispensationalism

Vorgerückte Informationen

Die griechischen Wörter, die etwa zwanzig mal in der NT, bedeuten "zu verwalten, zu regulieren, zu verwalten und planen die Angelegenheiten eines Haushalts."

Dieses Konzept der menschlichen Stewardship wird in Lukas 16:1 - 2, wo die Ideen von Verantwortung, Rechenschaftspflicht, und die Möglichkeit des Wandels sind.

In anderen Vorkommen (Eph 1:10, 3:2, 9; Col. 1:25) die Idee des göttlichen Stewardship eine wichtige Rolle, das heißt, eine Verwaltung oder der Plan nicht verwirklicht, die Gott in dieser Welt.

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Theologische Usage

Aufbauend auf der Idee von Gottes Gabe von oder Plan für die Welt, dispensationalism beschreibt die Entfaltung dieses Programm in verschiedenen Ausnahmen, oder Stewardship Vereinbarungen, in der gesamten Geschichte der Welt. Die Welt ist als ein Haushalt, die von Gott in Verbindung mit mehreren Stufen der Offenbarung dieser Marke aus den verschiedenen Volkswirtschaften in der outworking seiner gesamten Programm.

Diese Volkswirtschaften sind die Ausnahmen in dispensationalism. Somit aus Gottes Sicht eine Ausnahmegenehmigung ist eine Wirtschaft, von der der Mensch es ist eine Verantwortung, die insbesondere in der Offenbarung gegeben werden. In Bezug auf die fortschreitende Offenbarung, eine Ausnahmegenehmigung ist eine Etappe in ihr.

So wird eine Ausnahmegenehmigung definiert werden kann als "unterscheidbar Wirtschaft in der outworking von Gottes Programm."

Anzahl der Dispensations

Mindestens drei Ausnahmen (wie gemeinhin in dispensationalism), die von Paul: ein vor der heutigen Zeit (Col. 1:25 - 26), die derzeitige Regelung (Eph 3:2), und eine zukünftige Verwaltung (Eph 1 : 10).

Diese drei erfordern eine vierte, ein vor dem Gesetz, und eine Ausnahmegenehmigung prelaw scheint müssen gliedert sich in vor - und postfall Volkswirtschaften.

So fünf Verwaltungen scheinen deutlich unterscheiden (zumindest innerhalb einer premillennial Verständnis der Heiligen Schrift).

Die übliche siebenfach Regelung enthält eine neue Wirtschaft nach der Flut Noahic und ein weiteres mit dem Aufruf von Abraham.

Verbunden zu Progressive Revelation

Gott hat nicht die ganze Wahrheit zeigen, zu einem Zeitpunkt, sondern durch die verschiedenen Epochen und Phasen der Offenbarung. Dieser Grundsatz des stufenweisen Offenbarung zeigt sich in der Heiligen Schrift.

Paul erzählt seinem Publikum auf dem Mars Hill, die in einem ehemaligen Zeit Gott übersehen ihre Unwissenheit, aber jetzt alle Befehle Männer überall zu bereuen (Apostelgeschichte 17:30).

Die majestätische Öffnung des Buches der Hebräer beschreibt die verschiedenen Wege der progressiven Offenbarung (Heb. 1:1 - 2).

Eines der auffälligsten Verse, die zeigen verschiedene Möglichkeiten, von Gottes Umgang mit den Menschen ist John 1:17.

Das Konzept des stufenweisen Offenbarung nicht negieren die Einheit der Bibel, sondern erkennt die Vielfalt der Entfaltung Gottes Offenbarung als wesentliche Voraussetzung für die Einheit der Offenbarung abgeschlossen sein.

Wesentliche Merkmale

Dispensational Theologie wächst aus einer konsequenten Einsatz der hermeneutische Prinzip der normalen, plain, oder wörtliche Auslegung.

Dieses Prinzip schließt nicht aus, die Verwendung von Zahlen der Rede, sondern besteht darauf, dass hinter jeder Zahl ist eine wörtliche Bedeutung.

Die Anwendung dieses hermeneutischen Prinzips führt zu unterscheiden dispensationalism Gottes Programm für Israel aus seinem Programm für die Kirche.

So hat die Kirche nicht erst in der OT aber am Tag der Pfingsten, und die Kirche ist derzeit nicht erfüllen Versprechungen gemacht, um Israel in der OT, die noch nicht erfüllt worden.

Salvation

Zweifellos gehört, die am häufigsten Einwände gegen dispensationalism ist, dass er angeblich lehrt mehrere Möglichkeiten des Heils.

Dies ergibt sich aus der Prüfung jedes Ausnahmegenehmigung zu Unrecht als einen Weg der Erlösung (daher gibt es fünf, sechs, oder sieben Weisen) anstelle des integrativen administrative Regelungen enthalten, die, neben vielen anderen Dingen, eine ausreichende Offenbarung, so dass eine Person könnte richtig sein mit Gott.

Er kommt auch von einem Missverständnis der Verwendung von "Gesetz" und "Gnade", wie Etiketten für zwei der Ausnahmen, wie wenn sie impliziert, dass es sich um zwei Arten von Erlösung. Allerdings dispensationalists gelehrt haben und lehren, dass Erlösung ist immer durch Gottes Gnade.

Die Grundlage des Heils und jeder Verzicht ist der Tod Christi, die Voraussetzung für die Erlösung in jedem Alter ist der Glaube, das Objekt des Glaubens ist der wahre Gott, aber der Inhalt des Glaubens Veränderungen in den verschiedenen Ausnahmen. Zu behaupten, ein Gleichmacherei in der Content - Glauben würde der Notwendigkeit leugnen, Fortschrittlichkeit und Offenbarung.

Nondispensationalists manchmal schuldig, der NT Lesung wieder in den OT zu können, um eine Einheitlichkeit in den Inhalt des Glaubens.

Origins

Oft dispensationalism ist, die mit der in den letzten Herkunft, und deshalb falsch.

Natürlich letzten Falschheit, bedeutet nicht, mehr als Garantien der Antike Wahrheit.

Unsystematische dispensational-wie Aussagen finden sich aus den Schriften der Väter der Kirche, sondern als ein System dispensationalism nicht anfangen zu entwickeln, die bis zum Anfang des achtzehnten Jahrhunderts in den Schriften von Pierre Poiret, John Edwards, und Isaac Watts.

Obwohl diese Männer festgelegten dispensational Systeme, war es das Ministerium und die Schriften von John Nelson Darby im neunzehnten Jahrhundert, dass das Konzept systematisiert. Seine Arbeit war der Grundstein für die spätere dispensationalists wie James H Brookes, James Gray M, CI Scofield, und LS Scheuerschutz.

Andere Systeme Dispensational

Einige Theologen Bund (diejenigen, die Gott gesehen, die unter einer einzigen Bund der Gnade aus dem Fall) mit dem Konzept der verschiedenen Ausnahmen, sondern als Teil der Bund der Gnade.

Die OT-und NT-Ausnahmen sind ohne weiteres anerkannt, auch wenn einige Ausnahmen hinzufügen im Zusammenhang mit dem Aufruf von Abraham und die Erteilung der Mosaic-Recht (zB Charles Hodge).

Allerdings ist die einigende Funktion ist der Bund der Gnade und Erlösung nach, so dass jegliche Änderungen von einem Verzicht auf einen anderen sind in der Natur der Erwartung in der OT und Leistung in der NT-und nicht als unterscheidungskräftig und tatsächlichen Veränderungen in der Verwaltung.

Zwar gibt es mehrere Zweige der ultra dispensationalism, sie zeichnen sich durch das Unterrichten der Existenz von zwei Kirchen, die in diesem Buch der Apostelgeschichte.

Eines war die jüdische Kirche, die an Pfingsten begann und endete, als die zweite, der Leib Christi-Kirche, begann mit dem Ministerium des Apostels Paulus an beiden Apg 9, 13, oder 28).

Ultradispensationalists der Praxis oft nicht Wasser getauft, aber in der Regel beobachten, die Lord's Supper.

CC Ryrie


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


CB Bass, Hintergründe zu Dispensationalism; DP Fuller, Gesetz und Evangelium; CN Kraus, Dispensationalism in Amerika; CC Ryrie, Dispensationalism Heute, E Sauer, Von Ewigkeit zu Ewigkeit; CI Scofield, hrsg., The New Scofield Reference Bible.

Verzicht

Vorgerückte Informationen

Verzicht bedeutet in erster Linie "die Verwaltung eines Haushalts oder von Haushaltsgeräten Angelegenheiten" (oikos ", ein Haus," Nomos ", das Gesetz"), dann die Leitung oder Verwaltung des Vermögens der anderen, und so eine "Stewardship", Luke 16 :2-4; anderswo nur in den Briefe des Paulus, die es gilt


Hinweis: Ein "Verzicht" ist nicht eine Periode oder Epoche (ein gemeinsames, aber falsch, die Verwendung des Wortes), sondern eine Art der Behandlung, eine Vereinbarung, oder der Verwaltung der Dinge. Cf.

Oikonomos ", ein Steward," und oikonomeo, "als Steward."

Verzicht

Katholische Informationen

(Latin Verteilung)

Verzicht ist eine Handlung, in einem bestimmten Fall eine rechtmäßige Superior Zuschüsse Entspannung von einem bestehenden Gesetz.

Dieser Artikel behandelt werden:

I. Verzicht im Allgemeinen;

II. Matrimonial Dispensations.

Für Ausnahmen siehe GELÜBDE Gelübde ab und RELIGIÖSE BESTELLUNGEN; und von Fasten und Abstinenz, FAST, ABSTINENCE.

I. Ausnahmegenehmigung in der Regel

Verzicht unterscheidet sich von der Aufhebung und Abweichung, da diese unterdrücken das Gesetz ganz oder in Teilen, während eine Ausnahmegenehmigung bleibt es immer noch in Kraft, und aus epikeia, oder eine günstige Auslegung der Zweck des Gesetzgebers, die unterstellt, dass er nicht beabsichtige, Einen besonderen Fall in den Anwendungsbereich von seinem Recht, während die Ausnahmegenehmigung durch eine überlegene Ausscheiden aus der Macht des Gesetzes einen Fall, sonst würden unter.

Die raison d'être für die Ausnahmegenehmigung liegt in der Natur der umsichtigen Verwaltung, die oft berät die Anpassung der allgemeinen Rechtsvorschriften auf die Bedürfnisse von einem bestimmten Fall im Wege der Ausnahme.

Dies ist besonders der kirchlichen Verwaltung wahr.

Aufgrund der Universalität der Kirche, die angemessene Beachtung von allen Mitgliedern einer einzigen Code von Gesetzen wäre sehr schwierig.

Außerdem ist die göttliche Zweck der Kirche, das Wohl der Seelen, verpflichtet sie zur Vereinbarkeit von so weit wie möglich den allgemeinen Interessen der Gemeinschaft mit den spirituellen Bedürfnissen oder auch Schwächen der einzelnen Mitglieder.

Deshalb finden wir Instanzen von kirchlichen Ausnahmen von den ganz frühen Jahrhunderten; solchen Fällen frühzeitig, jedoch waren eher zu legitimieren erfahrenen Tatsachen als vorher zu genehmigen, die für bestimmte Dinge tun.

Später wurden häufig vorgängigen Ausnahmegenehmigungen erteilt, so früh wie dem elften Jahrhundert Yves von Chartres, unter anderem canonists, skizzierte die Theorie, auf die sie sich stützt.

Mit Verweis auf die ehelichen Ausnahmegenehmigungen nun gemeinsam, treffen wir uns in der sechsten und siebten Jahrhundert mit ein paar Beispiele für allgemeine Ausnahmegenehmigungen erteilt zu legitimieren Ehen bereits vertraglich oder anderen erlauben, zu vergeben werden.

Es ist jedoch nicht erst in der zweiten Hälfte des elften Jahrhunderts, dass wir uns auf päpstlichen Ausnahmegenehmigungen, die einzelnen Fälle.

Die frühesten Beispiele beziehen sich auf bereits bestehenden Gewerkschaften, die erste Ausnahmegenehmigung für einen bestimmten zukünftigen Ehe stammt aus dem Anfang des dreizehnten Jahrhunderts.

Im sechzehnten Jahrhundert begann der Heilige Stuhl zu geben ausgiebigere Fakultäten für die Bischöfe und Missionare in fernen Ländern, in der siebzehnten Jahrhunderts, wie Privilegien gewährt wurden in andere Länder.

Dies war der Ursprung der ordentlichen Fakultäten (siehe FAKULTÄTEN, KANONISCHE) jetzt gewährt Bischöfe.

(1) Die Art der Verzicht

(A) Eine Ausnahmegenehmigung kann ausdrücklich, stillschweigend oder implizit, da es nach manifestiert sich durch eine positive Handlung, durch Schweigen oder unter Umständen in Höhe von Duldung, oder nur durch seine Verbindung mit einem anderen positive Handlung setzt voraus, dass die Ausnahmegenehmigung.

(B) Es kann gewährt werden, in foro interno, oder in foro externo, wie es nach wirkt sich nur auf das persönliche Gewissen, oder Gewissens-und die Gemeinschaft insgesamt.

Obwohl die Ausnahmen in foro interno werden für die geheime Fällen sind sie auch oft in der Öffentlichkeit Fällen gewährt, daher muss sie nicht identifiziert werden mit Ausnahmegenehmigungen in casu umfaßt.

(C) Eine Ausnahmegenehmigung kann entweder direkt oder indirekt, als er nach dem Gesetz direkt betroffen, durch die Aussetzung ihrer Tätigkeit, oder indirekt, durch die Änderung das Objekt des Gesetzes in einer Weise, wie es zum Rücktritt von dessen Kontrolle.

Zum Beispiel, wenn eine Ausnahmegenehmigung erteilt wird aus der ehelichen Hindernis eines Gelübdes, der Papst Zuständigkeiten der Verpflichtung, die aus dem Versprechen an Gott, damit auch sie das Hindernis gegen die Ehe.

(D) Eine Ausnahmegenehmigung kann in formâ gratiosâ, in formâ commissâ oder in formâ commissâ mixtâ.

Diese von der ersten Klasse müssen keine Hinrichtung, sondern eine Ausnahmegenehmigung erteilt ipso facto von der Überlegenheit in den Akt der Versendung.

Diejenigen der zweiten Klasse geben, die Zuständigkeit an die Person als Vollstrecker der Ausnahmegenehmigung, wenn er der Ansicht ist es ratsam, sie sind daher bevorzugt zu gewähren.

Die dritte Klasse der Befehl der Vollstrecker, um die Ausnahmegenehmigung, wenn er feststellen kann, ob die Richtigkeit der Fakten, für die solche Ausnahmegenehmigung wird gebeten, sie scheinen daher, enthalten einen Gefallen bereits erteilt.

Von den jeweiligen Charakter der einzelnen diese Formen der Ausnahmegenehmigung durch einige wichtige Konsequenzen, die Delegation, obreption, Widerruf und in der Frage der Ausnahmen (siehe DELEGATION; OBREPTION; WIDERRUFSBELEHRUNG).

(2) Die Power Dispensing

Es liegt in der Vorstellung der Ausnahmegenehmigung, die nur der Gesetzgeber, oder sein rechtmäßiger Nachfolger, der sein eigenes Recht Erteilung einer Ausnahmegenehmigung von dem Gesetz.

Seine Untergebenen kann dies nur tun, die in der Maßnahme, die er ermöglicht.

Wenn eine solche Mitteilung der kirchlichen Autorität besteht aus einer minderwertigen wegen der er ein Büro hat, seine Macht, wenn auch abgeleitet werden, ist bekannt als gewöhnlich.

Wenn es ihm nur im Wege der Kommission ist bekannt, wie Macht delegiert.

Wenn eine solche Delegation erfolgt durch eine permanente Recht, es ist bekannt als Delegation von rechts des Rechts.

Es ist im Stil gewöhnlichen, wann, wenn durch eine bestimmte Handlung der überlegenen, ist es für einen bestimmten Zeitraum oder eine bestimmte Anzahl von Fällen.

Schließlich heißt es insbesondere, wenn nur für einen Fall.

Wenn die Macht der normalen Ausnahmegenehmigung ist es können delegiert werden, zu einem anderen, es sei denn, dies wird ausdrücklich untersagt.

Wenn es delegiert, wie bereits erwähnt, ist es möglicherweise nicht Subdelegation, es sei denn, dies ausdrücklich gestattet; Ausnahme gilt jedoch, dass die Delegation ad universitatem causarum dh für alle Fälle einer bestimmten Art und für die Delegation durch den Papst oder die römischen Kongregationen .

Auch diese Ausnahmen nicht auf, weil Delegationen aus der einige persönliche Eignung der Delegierten, noch diejenigen, in denen die letzteren erhält, nicht zuständig für die tatsächliche Erteilung der Ausnahmegenehmigung, aber einen Termin zur Ausführung, zB

Im Fall von Ausnahmegenehmigungen erteilt formâ commissâ mixtâ (siehe oben).

Die Macht der Ausnahmegenehmigung liegt in der folgenden Personen:

(A) Der Papst

Er kann sich nicht von seinem eigenen Recht verzichten aus dem göttlichen Gesetz (entweder natürliche oder positiv).

Wenn er nicht verzichten, wie zB

Gelübde ab, Eide, unconsummated Ehen, er tut dies, indem abgeleitete Macht an ihn als Vikar Christi, und die Grenzen, die er bestimmt von seinem Lehramt, Lehr-oder autoritativen Macht.

Es gibt einige verschiedene Meinungen über die Art des Papstes Dosierung Macht in diesem Zusammenhang, es ist allgemein gehalten, dass er durch die Art und Weise der indirekten Ausnahmegenehmigung: Das ist, die aufgrund der seine Macht über den Willen der Gläubigen den Papst, der Im Namen Gottes, Zuständigkeiten für sie eine Verpflichtung, die aus ihrer bewussten Zustimmung und damit die Konsequenzen, die durch natürliche oder positive göttliche Gesetz floss aus einer solchen Verpflichtung.

Der Papst, der sein eigenes Recht, die volle Macht zu verzichten aus aller kirchlichen Gesetze, ob Universal oder insbesondere auch von der Disziplinar-Dekrete von œcumenical Räte.

Diese Behörde ist konsequent auf seinen Vorrang und die Fülle seiner unmittelbaren Zuständigkeit.

Ein Teil dieser Macht, aber er kommuniziert der Regel zu den römischen Kongregationen.

(B) Der Bischof

Von seinen gewöhnlichen Recht, der Bischof verzichten kann von seinem eigenen Statuten und von seinem Vorgänger, auch wenn verkündet in einer bischöflichen Synode (wo er allein ist Gesetzgebers).

Von den anderen Gesetzen der Kirche kann er nicht verzichten seiner eigenen Recht.

Dies ergibt sich aus der Natur der Ausnahmegenehmigung und der Diözese zuständig.

Ein Grundsatz von einigen Autoren, nämlich, dass der Bischof gewähren können alle Ausnahmen, die der Papst noch nicht zu sich selbst vorbehalten, kann nicht zugelassen werden.

Aber durch abgeleitete Recht (entweder normal oder delegiert gemäß den Bedingungen der Finanzhilfe) verzichten kann der Bischof von den Gesetzen, die dies ausdrücklich zulassen ihm zu tun haben oder von denen, für die er erhalten hat, ein indult in diesem Sinne.

Darüber hinaus durch ordentliche Recht, basierend auf benutzerdefinierten oder die stillschweigende Zustimmung des Heiligen Stuhls, so kann er verzichten:

(A) in einem Fall, in dem Rückgriff auf den Heiligen Stuhl schwierig ist und wo Verzögerung mit sich bringen würde ernste Gefahr;

(B) in Fällen zweifelhaft, vor allem dann, wenn die Zweifel betrifft die Notwendigkeit der Verzicht oder die Hinlänglichkeit der Motive;

(C) in den Fällen, in der häufig vorkommt, aber die Ausnahmegenehmigung, die auch in der häufig auftretenden Fragen von untergeordneter Bedeutung;

(D) und Dekrete der nationalen und provinziellen Räte, auch wenn er vielleicht nicht aussprechen eine allgemeine Verordnung für das Gegenteil;

(E) in der päpstlichen Gesetze verabschiedet speziell für seine Diözese.

Es sollte immer bedenken, dass die Festsetzung der genauen Grenzen dieser Befugnisse verschiedenen legitimen Brauch und die Auslegung von renommierten Autoren als Führer dienen müssen.

Vorgesetzten befreit von religiösen Orden (siehe FREISTELLUNG) vergeben werden kann, um ihre Themen, individuell, die Ausnahmen von der kirchlichen Gesetze, die der Bischof von seinem normalen Zuschüsse Macht.

Wann gibt es die Frage der Regeln für die Reihenfolge, in der sie gebunden sind, was folgen wird vorgeschlagen, die in ihren Verfassungen.

(C) Der Vikar-General

Er genießt aufgrund seiner Ernennung der ordentlichen Abgabe Macht des Bischofs, auch die Befugnisse der letztgenannten, dh die ihm nicht persönlich, sondern als normale (nach dem gegenwärtigen Disziplin, die päpstlichen Fakultäten bekannt als gewöhnliche); Ausnahme gemacht wird, Aber für diejenigen, die Befugnisse erfordern ein spezielles Mandat wie die des Kapitels Liceat, für den Umgang mit Fällen von Unregelmäßigkeiten und Geheimnis.

Der Vikar des Kapitels ebenfalls hat alle Macht, die die Abgabe der Bischof hat von seinem eigenen Recht oder delegiert wurde, die ihn als gewöhnlich.

(D) Parish Priest

Mit seinem eigenen ordentlichen Recht vor, die sich auf individuelle, so kann er verzichten (aber nur in bestimmten Fällen und für den Einzelnen getrennt, nicht für eine Gemeinschaft oder Gemeinde) von der Einhaltung von Fasten, Abstinenz und Heiligen Tage.

Er kann auch verzichten, in seinem eigenen Hoheitsgebiet, aus dem die Einhaltung der diözesanen Satzung zulassen, wenn diese ihm zu tun, die in diesen Statuten der Regel erklären, wie das Ausmaß der Macht, auch ob es sich um gewöhnliche oder delegiert.

Verzicht als ein Akt der Gerichtsbarkeit, eine überlegene ausüben kann es nur über seine eigenen Untertanen, wenn in der Regel, so kann er bis zu ihren Gunsten auch außerhalb seines eigenen Territoriums.

Der Bischof und dem Pfarrer, außer in Fällen, die durch besondere Erlasse, erwerben Gerichtsbarkeit über ein Mitglied der Gläubigen wegen des Wohnsitz-oder Quasi-Wohnsitz hat er oder sie in einer Diözese oder Gemeinde (siehe SITZ).

Außerdem, im eigenen Hoheitsgebiet die sie nutzen können, ihre Macht in der Dosierung für Personen ohne festen Wohnsitz (vagi), wahrscheinlich auch in Bezug auf Reisende mit Wohnsitz vorübergehend in einem solchen Gebiet.

Als allgemeine Regel, die er hat die Macht zu verzichten anderen von bestimmten Verpflichtungen können sich auch verzichten.

(3) Ursachen für die Gewährung Dispensations

Eine ausreichende Ursache ist immer erforderlich, um eine Ausnahmegenehmigung, können beide gültig und legalen, wenn ein schlechter verzichtet aus einer übergeordneten Gesetz, sondern nur für die liceity der Handlung, wenn eine überlegene verzichtet aus seinem eigenen Recht.

Dennoch, in diesem Fall eine Ausnahmegenehmigung erteilt, ohne ein Motiv würde nicht (und wird), mit Ausnahme von einigen speziellen Grund, zB

Skandal, eine schwerwiegende Fehler.

Man kann zufrieden sein mit einem wahrscheinlich dazu führen, dass ausreichend, oder mit ein Grund, dass weniger als einer, der sich selbst und ohne Ausnahmegenehmigung, würde Entschuldigung aus dem Gesetz.

Es ist stets verstanden, dass eine überlegene zu erteilen beabsichtigt, nur einen legalen dispensiert.

Daher ist eine Ausnahmegenehmigung ist null, wenn in der festgelegten Motive für die Erlangung es ist eine falsche Aussage gemacht hat, beeinflusst nicht nur die causa impulsiva, dh der Grund der Übermacht neigend leichter zu gewähren, sondern auch die Motivation causa, dh die Bestimmung wirklich Grund für den Zuschuss in Frage gestellt.

Für diese, und allgemein für die Informationen, die in der Petition begleiten sollten, damit eine Ausnahmegenehmigung gelten, siehe unten apropos der obreption und subreption in rescripts der Ausnahmegenehmigung.

Daher ist eine falsche Aussage oder das betrügerische Vorenthalten von Informationen, das heißt mit positiven Absicht der Täuschung der überlegenen, völlig aufhebt, die Ausnahmegenehmigung, es sei denn, diese Aussage mit einem Punkt auf fremden die Angelegenheit in die Hand.

Aber wenn es keine betrügerische Absicht, eine falsche Aussage hat keinen Einfluss auf die Finanzhilfe, es sei denn, der Gegenstand der Erklärung werden einige Umstand, der sollte zum Ausdruck gebracht wurden unter Androhung der Nichtigkeit, oder, es sei denn, es betrifft direkt das Motiv dazu führen, dass wie oben beschrieben.

Selbst dann falsche Aussagen nicht immer, sodass sich die Finanzhilfe für;

(A), wenn die Ausnahmegenehmigung besteht aus mehreren, voneinander getrennt werden und die verschiedenen Teile, dass ein Teil oder Element allein ist aufgehoben, auf denen sich die obreption oder subreption, wie der Fall sein kann;

(B) wenn mehrere Ursachen Motiv angemessen zeichnet sich aus, die Ausnahmegenehmigung ist null und nichtig, wenn nur die obreption oder subreption in Frage betrifft sie alle.

Es ist genug, dass die Richtigkeit der Fakten verifiziert werden in dem Moment, als die Ausnahmegenehmigung erteilt wird.

Daher ist im Fall von Ausnahmegenehmigungen ex gratiâ (oder in formâ gratiosâ), dh die Gewährung von Vergünstigungen, die Fakten muss der Fall, wenn die Ausnahmegenehmigung wird vorangetrieben, auf der anderen Seite, im Fall von Ausnahmegenehmigungen in formâ commissâ (und nach dem mehr Allgemeine Meinung, in denen in formâ commissâ mixtâ), die Ursachen angebliche müssen überprüft werden, wenn nur die Ausnahmegenehmigung ist tatsächlich erbrachten Leistungen.

(4) Form und Interpretation

Es ist richtig, im Allgemeinen, dass die Ausnahmegenehmigungen beantragt werden und schriftlich erteilt.

Außerdem ist die römischen Kongregationen sind verboten, in der Regel, um Petitionen für Ausnahmen zu beantworten oder sie per Telegramm.

Die Ausführung einer Ausnahmegenehmigung auf den Eingang der Telegrammanschrift, dass solche Informationen Ausnahmegenehmigung gewährt worden wäre, null, es sei denn, diese Mittel zur Kommunikation verwendet wurde offiziell durch besondere Genehmigung des Papstes.

Außer, wenn das Interesse einer dritten Partei auf dem Spiel steht, oder die überragende hat sich im Gegenteil, die allgemeine Abgabe Macht, ob gewöhnliche oder delegiert, sollte weitgehend interpretiert werden, da ihr Objekt ist das Gemeinwohl.

Aber die eigentliche Ausnahmegenehmigung (und das gleiche gilt für Dosieren Macht, die für einen bestimmten Fall) sollte streng interpretiert, es sei denn, es ist eine Frage, eine Ausnahmegenehmigung durch den gemeinsamen Rechts oder ein gewährt motu proprio (von der überlegenen spontan), Eine ganze Gemeinde, oder mit Blick auf das öffentliche Wohl.

Auch diese Auslegung ist zulässig, ohne die die Ausnahmegenehmigung würde beweisen, verletzend oder nutzlos an den Empfänger, die sich auch, dass die Vorteile der Verzicht auf alles, was sich im Zusammenhang mit gerichtlichen.

(5) die Einstellung der Dispensations

(A) Eine Ausnahmegenehmigung, wenn es nicht mehr verzichtet von der Person, zu deren Gunsten sie gewährt wurde.

Allerdings, wenn das Objekt der Ausnahmegenehmigung ist eine Verpflichtung, ausschließlich aus den eigenen Willen, zum Beispiel

Ein Gelübde, wie Verzicht ist nicht gültig, bis von den zuständigen Vorgesetzten.

Darüber hinaus weder die Nicht-Nutzung einer Ausnahmegenehmigung noch die Tatsache, dass eine weitere Ausnahmegenehmigung erteilen, die mit der ehemaligen ist, in sich selbst, das entspricht einem Verzicht.

Das heißt, wenn ein Mädchen erhalten hatte, eine Ausnahmegenehmigung zu heiraten Peter und Paul eine andere zu heiraten, sie würden weiterhin kostenlos zu heiraten entweder von ihnen.

(B) Eine Ausnahmegenehmigung nicht mehr widerrufen werden, wenn es nach dem durch Mitteilung an den Empfänger übermittelt.

Der Gesetzgeber kann eine Ausnahmegenehmigung wirksam widerrufen, auch ohne Angabe von Gründen, auch wenn im letzteren Fall wäre es unerlaubten zu tun, aber ohne zu einer minderwertigen kann nicht widerrufen, eine Ausnahmegenehmigung, auch gültig.

Mit einer gerechten Sache, jedoch kann er tun, wenn er verzichtet hat, die aufgrund ihrer allgemeinen Befugnisse (ordentliche oder delegiert); nicht so, aber wenn seine Autorität verlängert lediglich zu einem konkreten Fall, da dadurch seine Autorität war erschöpft.

(C) Eine Ausnahmegenehmigung nicht mehr durch den Tod des überlegenen, wenn die Ausnahmegenehmigung erteilt wurde in formâ commissâ, der Vollstrecker hatte noch nicht begonnen, die Datei auszuführen.

Aber die Gewährung hält gut, wenn da ex gratiâ (wie einen Gefallen) und sogar mehr wahrscheinlich, wenn die in formâ commissâ mixtâ.

In jedem Fall wird der neue Papst ist zu wont revalidate alle begünstigt, die im vorigen Jahr sofort von seinem Vorgänger und noch nicht nützte.

(D) eine bedingte Ausnahmegenehmigung nicht mehr auf die Überprüfung der Bedingung, dass sie ungültig macht, zB

Dem Tod des überlegenen, wenn die Ausnahmegenehmigung erteilt wurde mit der Klausel ad beneplacitum nostrum (in unserem Wohlgefallen).

(E) eine Ausnahmegenehmigung nicht mehr durch die angemessene und insgesamt Einstellung der Beweggrund seiner Ursachen, die Ausnahmegenehmigung daraufhin nicht mehr legitim.

Aber die Einstellung der Ursachen zu beeinflussen, oder einen Teil der Ursachen Motiv, hat keinen Einfluss auf die Vergabe.

Allerdings, wenn das Motiv dazu führen, dass, obwohl komplex, ist im Wesentlichen ein, es ist zu Recht entschieden, nicht mehr mit dem Verschwinden eines seiner wesentlichen Elemente.

IIMATRIMONIAL DISPENSATIONS

Eine Ausnahmegenehmigung Eherecht ist die Entspannung in einem bestimmten Fall ein Hindernis für das Verbot oder die Aufhebung einer Ehe.

Es kann gewährt werden:

(A) zugunsten einer beabsichtigten Eheschließung zu legitimieren oder ein bereits vertraglich;

(B) in geheimen Fällen, in der Öffentlichkeit oder Fälle, oder in beiden (siehe IMPEDIMENTS DER MATRIMONY);

(C) in foro nur intern oder in foro externo (letztere umfasst auch die ehemaligen).

Macht der Dosierung in foro interno ist nicht immer nur in den Fällen geheim (casus occulti).

Diese Ausdrücke, wie bereits erwähnt, sind nicht identisch.

Wir stufen die wichtigsten Überlegungen in dieser sehr komplexen Materie, unter vier Köpfe:

(1) Allgemeine Befugnisse der Ausnahmegenehmigung;

(2) insbesondere indults der Ausnahmegenehmigung;

(3) Ursachen für Ausnahmen;

(4) Kosten der Ausnahmegenehmigungen.

(1) Allgemeine Befugnisse der Verzicht

(A) Der Papst

Der Papst kann nicht absehen von Hindernissen auf göttliche Gesetz-außer, wie oben beschrieben, im Falle der Gelübde, espousals, und Nicht-Ehen vollzogen, oder gültig und vollendete Ehe von Neophyten vor der Taufe (siehe NEOPHYTES).

In zweifelhaften Fällen jedoch, kann er entscheiden, maßgeblich an der objektive Wert des Zweifels.

In Bezug auf die Hindernisse, die aus kirchlichen Recht des Papstes hat volle Macht Dosierung.

Jede solche Ausnahmegenehmigung erteilt, indem er gültig ist, und wenn er handelt von einer ausreichenden Motiv ist es auch legalen.

Er ist nicht gewohnt sind, aber aus Rücksicht auf die öffentliche Fürsorge, die Ausübung dieser Macht persönlich, es sei denn, in ganz außergewöhnlichen Fällen, in denen bestimmte Hindernisse sind in Frage gestellt.

Solche Fälle sind Fehler, der Gewalt, der Heilige Bestellungen, Disparität der Anbetung, die öffentliche conjugicide, Blutsverwandtschaft in direkter Linie oder in der ersten Grades (gleich) der Sicherheiten Line, und der erste Grad der Verwandtschaft (von legalen Geschlechtsverkehr) in direkter Linie .

In der Regel wird der Papst übt seine Macht der Ausnahmegenehmigung durch die römischen Kongregationen und Gerichtshöfe.

Bis zum letzten Mal die Dataria war der wichtigste Kanal für Ehesachen Ausnahmegenehmigungen, wenn das Hindernis zu öffentlichen oder öffentlich innerhalb einer kurzen Zeit.

The Holy Office, aber schlecht ausschließliche Kontrolle in foro externo über alle Hindernisse im Zusammenhang mit gerichtlichen oder Einfluss auf Fragen des Glaubens, zB

Disparität der Anbetung, mixta religio, Heilige Bestellungen, etc. Die Dosierung Macht in foro interno lag mit dem Penitentiaria, und im Falle von pauperes oder Quasi-pauperes dieser Kongregation hatte Dosierung Macht über öffentliche Hindernisse in foro externo.

Die Penitentiaria statt wie pauperes für alle Länder außerhalb des geeinten Italien, deren Kapital, produktive einer festen Einnahmen, nicht mehr als 5370 Lire (rund 1050 Dollar), und als Quasi-pauperes, diejenigen, deren Kapital nicht mehr als 9396 Lire (rund 1850 Dollar).

Er hatte auch die Macht der allgemeinen indults zu verkündigen, die öffentliche Hindernisse, wie zum Beispiel die von indult November 15, 1907.

Propaganda wurde mit allen Ausnahmen, die beide in foro Inferno und in foro externo, für die Länder im Rahmen ihrer Zuständigkeit, wie die Kongregation der Außerordentliche Kirchliche Angelegenheiten für alle Länder abhängig von der es, wie zB

Russland, Lateinamerika, und bestimmte Apostolische Vikariate und Präfekturen.

Am 3. November, 1908, die Aufgaben der verschiedenen Kongregationen erhalten wichtige Änderungen in Folge der Verfassung "Sapienti", in dem Papst Pius X reorganisiert der römischen Kurie.

Dispensing Strom aus dem öffentlichen Hindernisse im Fall von pauperes oder Quasi-pauperes wurde von der Dataria und die Penitentiaria auf eine neu gegründete Kongregation bekannt als die Congregatio de Disciplinâ Sacramentorum.

Die Penitentiaria behält Dosierung Macht über okkulte Hindernisse in foro interno.

The Holy Office behält seine Fakultäten, sondern beschränkt sich ausdrücklich unter drei Köpfe:

(1) Disparität der Anbetung;

(2) mixta religio;

(3) die Pauline Privilege [siehe SCHEIDUNG (IN MORAL THEOLOGIE)].

Propaganda bleibt der Kanal für die Sicherung Ausnahmegenehmigungen für alle Länder im Rahmen ihrer Zuständigkeit, aber so wie er ist, die für die Exekutive aus Gründen der Einheit, zu vertagen, in allen Fragen der Ehe, zu den verschiedenen Kongregationen kompetent zu handeln, dazu, ihre Funktion ist, dass künftig der Intermediär.

Es ist daran zu erinnern, dass in den USA, den Vereinigten Staaten, Kanada und Neufundland, und in Europa, den britischen Inseln sind nun aus Propaganda und unter dem Gesetz der Länder mit einer Hierarchie.

Die Kongregation für Außerordentliche Kirchliche Angelegenheiten verliert alle seine Kräfte, damit die Länder bisher Gegenstand muss es sich entweder um den Heiligen Offiziums oder der Congregatio de Disciplinâ Sacramentorum nach der Art der Behinderung.

Es sollte darauf hingewiesen werden, dass die Befugnisse der Kongregation sind für die Dauer der Vakanz des Heiligen Stuhls, mit Ausnahme derjenigen der Penitentiaria in foro interno, die während dieser Zeit, sind sogar gestiegen.

Obwohl ausgesetzt, die Befugnisse der Kongregation kann in den Fällen, in der dringende Notwendigkeit.

(B) Die Bischöfe der Diözese

Wir behandeln ihre erste feste ewigen Fakultäten, ob gewöhnliche oder delegiert, danach von ihren gewöhnlichen und temporäre Fakultäten.

Aufgrund ihrer normalen Stärke (siehe ZUSTÄNDIGKEIT) Bischöfe können sich von denen prohibent Hindernisse kirchliche Recht vorbehalten, die nicht an den Papst.

Die reservierten Hindernisse dieser Art sind espousals, die ewigen Gelübde der Keuschheit, und Gelübde, die in der Diözese religiösen Instituten (siehe RELIGIÖSE CONGREGATIONS), mixta religio, die öffentliche Darstellung und feierlichen Segen auf Ehen innerhalb verboten, die vetitum oder verbieten, die auf einer Ehe durch den Papst oder durch die Metropolen in einem Fall der Beschwerde.

Der Bischof kann auch verzichten aus diriment Hindernisse nach der folgenden Art und Weise: --

(A) Mit der stillschweigenden Zustimmung des Heiligen Stuhls kann er verzichten in foro interno von geheimen Hindernissen, aus denen der Papst ist gar nicht auf die Ausübung seiner Macht der Dosierung, in den drei folgenden Fällen:

(1), Ehen bereits kontrahierten und vollzogen, wenn dringende Bedarf (dh wenn die betroffenen Parteien nicht getrennt werden können, ohne Skandal oder gefährden ihre Seelen, und es gibt keine Zeit zu haben, den Rückgriff auf den Heiligen Stuhl oder seinen Stellvertreter) - es ist Allerdings erforderlich, dass eine solche Ehe hat stattgefunden in Haft, bevor der Kirche, und dass eine der Vertragsparteien mindestens so wurden ignorant der Behinderung;

(2) in Ehen zu vergeben werden und die heißen peinlich (perplexi) Fällen, das heißt, in der alles zu einer Verzögerung bereit wäre, diffamierend oder verursachen würde Skandal;

(3), wenn es sich um eine schwerwiegende Zweifel an der Tatsache, wie die Existenz einer Behinderung, in diesem Fall der Verzicht scheint gut zu halten, auch wenn im Laufe der Zeit bestimmte die Behinderung wird, und sogar öffentlich.

In Fällen, in denen das Gesetz ist zweifelhaft, keine Ausnahmegenehmigung erforderlich ist, aber der Bischof kann, wenn er glaubt, richtig, authentisch erklären, die Existenz und die Angemessenheit solcher Zweifel.

(B) Aufgrund eines Dekrets der Kongregation der Heiligen Inquisition oder Office (20. Februar 1888) Diözesanbischöfen und anderen ordinaries (insbesondere Vikare Apostolischen, Apostolische Administratoren und Apostolischen Präfekten, die Gerichtsbarkeit über ein Gebiet zugewiesen, die auch Vikare - Generell in spiritualibus, und Vikare Kapitelsaal) verzichten in sehr dringenden (gravissimum) Gefahr des Todes aus aller Hindernisse diriment (geheim oder öffentlich) des kirchlichen Rechts, außer Priestertum und Affinität (von legalen Geschlechtsverkehr) in direkter Linie.

Aber sie können dieses Privileg nur für Personen tatsächlich in der realen Konkubinat leben oder durch eine zivilrechtliche Ehe nur, und nur dann, wenn es gilt, keine Zeit für den Rückgriff auf den Heiligen Stuhl.

Sie legitimieren können auch die Kinder von solchen Gewerkschaften, mit Ausnahme derjenigen von Ehebruch geboren oder Frevel.

In dem Dekret von 1888 ist auch die Behinderung der Klandestinität.

Diese Verordnung erlaubt es (zumindest so lange, bis der Heilige Stuhl hat, die anderen Anweisungen) zu verzichten, im Falle der Ehe-oder zivilrechtliche Ehe, mit der Anwesenheit der Priester und der zwei Zeugen erforderlich, durch das Dekret "Ne temere" in dringenden Fälle von Ehe und extremsten.

Canonists nicht einig, ob diese Bischöfe halten Fakultäten aufgrund ihrer normalen Leistung oder durch allgemeine Delegation des Gesetzes.

Es scheint uns mehr wahrscheinlich ist, dass diese nur unter beschrieben;

(A) gehören zu ihnen als ordinaries, während die unter

(B) delegiert werden.

Sie sind daher befugt, Delegierter der ehemaligen; um subdelegate Letztere müssen sie von den festgelegten Grenzen durch den Erlass von 1888 und seine Interpretation vom 9. Juni 1889.

Das heißt, wenn es sich um eine Frage der gewöhnlichen Delegation Pfarrer sollte nur erhalten, und nur für die Fälle, in denen es gilt, keine Zeit für die Inanspruchnahme der Bischof.

Neben den festen ewigen Fakultäten, auch Bischöfe aus dem Heiligen Stuhl gewöhnlichen temporäre indults für einen bestimmten Zeitraum oder für eine begrenzte Zahl von Fällen.

Diese Fähigkeiten werden von den festen "formulæ", in der der Heilige Stuhl von Zeit zu Zeit, oder als Anlass erfordert es, macht einige kleine Änderungen.

(Siehe FAKULTÄTEN, KANONISCHE.) Fakultäten Diese Forderung nach einer weiten Auslegung.

Trotzdem ist es gut zu bedenken, bei der Interpretation, die eigentlichen Gesetze der Kongregation wo sie Frage, um nicht zu verlängern ihre Verwendung außerhalb der Orte, Personen, die Anzahl der Fälle, und die Hindernisse, die in einem bestimmten indult.

Fakultäten delegiert somit zu einem Bischof in keiner Weise einschränken seinen ordentlichen Fakultäten; noch (und wird) bis zu den Fakultäten, die von einer Kongregation betrifft, die den von einem anderen gewährt.

Wenn mehrere speziell verschiedene Hindernisse auftreten, in ein und derselben Sache, und einer von ihnen als der Bischof die Befugnisse, so kann er nicht absehen von jedem von ihnen.

Selbst wenn der Bischof hat Fakultäten für jedes Hindernis genommen kann er nicht (es sei denn, er besitzt die Fakultät bekannt als de cumulo) für die Nutzung seiner verschiedenen Fakultäten gleichzeitig in einem Fall, in dem alle Hindernisse Being Public, einer von ihnen über seine gewöhnliche Fakultäten, es ist Nicht notwendig für einen Bischof zu delegieren seine Fähigkeiten zu seiner Vikare-general, seit 1897 sind sie immer an den Bischof als gewöhnliche, also der Pfarrer-general auch.

Mit Bezug auf die anderen Priester ein Dekret des heiligen Office (14. Dezember 1898) erklärt, dass für die Zukunft temporäre Fakultäten kann immer Subdelegation indult es sei denn, der ausdrücklich besagt, im Gegenteil.

Diese Fakultäten sind gültig ab dem Zeitpunkt, zu dem sie gewährt wurden in der römischen Kurie.

In der Praxis sie nicht auslaufen, in der Regel, auf den Tod des Papstes oder des Bischofs an die sie erhielten, aber pass auf diejenigen, die seinen Platz (Pfarrer Kapitelsaal, der Administrator, oder gelingt Bischof).

Fakultäten für einen bestimmten Zeitraum oder eine begrenzte Zahl von Fällen nicht mehr, wenn der Zeitraum oder die Anzahl erreicht wurde, aber noch während ihrer Erneuerung der Bischof, es sei denn, schuldhaft nachlässig, können weiterhin verwendet werden vorläufig.

Ein Bischof kann seinen gewöhnlichen Fakultäten nur für seine eigenen Themen.

Die Disziplin der ehelichen Dekret "Ne temere" (2 1907) als solche betrachtet alle Personen, die ein den tatsächlichen Verhältnissen entsprechendes kanonische Sitz, Wohnsitz oder kontinuierlich für einen Monat in seinem Hoheitsgebiet, auch vagi, oder Personen, die keinen Wohnsitz und kann überall Forderung keine ununterbrochenen Aufenthalt von einem Monat.

Wenn ein Hindernis Eherecht ist für beide Parteien des Bischofs, in seinem eigenen Verfahren unterliegen, entfallen auch die anderen.

(C) Vicars Capitular und Vicars-General

Ein Pfarrer Kapitelsaal, oder an seiner Stelle eine rechtmäßige Administrator, genießt die Abgabe von Zuständigkeiten im Besitz des Bischofs in der Tugend seiner ordentlichen Gerichtsbarkeit oder der Delegation des Gesetzes, nach der tatsächlichen Disziplin genießt er auch die gewöhnlichen Kräfte, die gewährt wurde, die Verstorbenen Bischof für einen bestimmten Zeitraum oder für eine begrenzte Zahl von Fällen, auch wenn die indult hätte auf den Namen des Bischofs von N. in der Erwägung, die tatsächliche Praxis des Heiligen Stuhls, das gleiche gilt für bestimmte indults (Siehe unten).

Die vicar-general hat aufgrund seiner Ernennung alle ordentlichen Befugnisse des Bischofs prohibent über Hindernisse, sondern erfordert ein spezielles Mandat zu geben und ihm gemeinsame Fakultäten für Rechts-diriment Hindernisse.

Wie bei gewöhnlichen temporäre Fakultäten, da sie nun an die normale, sie gehören auch zu den ipso facto vicar-general, während er dieses Amt.

Er kann auch indults insbesondere, wenn sie sich an die ordentlichen, und wenn sie nicht behandelt, so kann der Bischof immer subdelegate ihm, es sei denn, das Gegenteil ist ausdrücklich in den indult.

(D) Parish Priests and Other Ecclesiastics

Ein Pfarrer von common law verzichten kann nur von einem Verbot, die auf eine Ehe von ihm oder von seinem Vorgänger.

Einige der canonists beachten nach ihm Autorität zu verzichten aus geheimen Hindernisse in den sogenannten peinlich (perplexi) Fällen, das heißt, wenn es keine Zeit für den Rückgriff auf den Bischof, aber mit der Verpflichtung zur späteren Rückgriff ad cautelam, dh für mehr Sicherheit, eine Ähnliche Behörde zurückzuführen ist, indem sie die Beichtväter.

Diese Meinung scheint wahrscheinlich noch schwerwiegender, wenn die Penitentiaria weiterhin zu gewähren, unter seinen gewöhnlichen Fakultäten eine besondere Behörde für solche Fälle etwas einschränkt und seine Verwendung.

(2) Besondere Indults der Verzicht

Wenn es Anlass zur Beschaffung einer Dispens, die über die Befugnisse der ordentlichen, oder wenn es besondere Gründe für den direkten Rückgriff auf den Heiligen Stuhl, Verfahren wird im Wege der supplica (Petition) und private rescript.

Die supplica müssen nicht unbedingt, die von der Petentin, noch einmal an seinem Beispiel, es jedoch nicht, sich gültig, bis er sie akzeptiert.

Obwohl, da die Verfassung "Sapienti", die alle Gläubigen den direkten Rückgriff auf die Kongregationen, die supplica weitergeleitet wird in der Regel durch die normalen (von der Person, dem Geburtsort, Wohnsitz oder Sitz, oder, da das Dekret "Ne temere", der Residenz ein Der Petenten), leitet sie an die richtige Kongregation entweder per Brief oder durch seine akkreditierten Vertreter, aber wenn es Frage der sakramentalen Geheimhaltung, es ist direkt an die Penitentiaria, Händen oder an den Bischof's Agent unter einem verschlossenen Umschlägen für die Übertragung Der Penitentiaria.

Die supplica sollten, um den Namen (und der christlichen Familie) der Petenten (außer in Fällen Geheimnis an den Penitentiaria), die Namen der ordentlichen Weiterleitung, oder den Namen des Priesters, denen, im Geheimen Fällen müssen die rescript Gesendet werden, das Alter der Parteien, vor allem in Ausnahmen, die Blutsverwandtschaft und Affinität und sind in ihrer Religion, an 1east, wenn einer von ihnen ist nicht eine katholische, die Natur, das Ausmaß und die Anzahl der alle Hindernisse (falls es sei der Rückgriff auf die Congregatio de Disciplinâ Sacramentorum oder dem Heiligen Amt in einer öffentlichen Hindernis, und die Penitentiaria gleichzeitig in ein Geheimnis, ist es erforderlich, dass letztere sollten wissen, der Behinderung und der Öffentlichkeit, dass der Rückgriff wurde hatte der zuständigen Kongregation).

Die supplica muss darüber hinaus enthalten die Ursachen festgelegt für die Gewährung der Ausnahmegenehmigung und anderen Umständen, die in der Propaganda Instruction der 9. Mai 1877 (es ist nicht mehr notwendig, und zwar entweder für die Gültigkeit oder liceity der Ausnahmegenehmigung, zu beobachten, der Absatz über Inzest Geschlechtsverkehr zu, auch wenn dies sehr wohl, was waren angebliche als der einzige Grund für die Erteilung der Ausnahmegenehmigung).

Wenn es Frage der Blutsverwandtschaft in der zweiten Grad an der Grenze zu den ersten, die supplica sollte geschrieben von dem Bischof der eigenen Hand.

Er sollte auch die Unterzeichnung der Erklärung von Armut, die von den Petenten, wenn die Ausnahmegenehmigung beantragt wird, von der Penitentiaria in formâ pauperum; wenn er sich in irgendeiner Weise behindert von Dabei ist er verpflichtet, eine Priester, es zu unterzeichnen und seinen Namen.

Eine falsche Erklärung der Armut künftig nicht ungültig, eine Ausnahmegenehmigung in jedem Fall, aber die Autoren der falsche Aussage gebunden sind und Gewissen zu erstatten jede Menge zu Unrecht einbehaltenen (Verordnung für die römische Kurie, 12. Juni 1908).

Für weitere Informationen über die vielen Punkten bereits kurz beschrieben, der Leser wird auf die besondere kanonische Werke, wobei sich alle notwendigen Richtungen gefunden, was zum Ausdruck gebracht werden müssen, damit Nichtigkeit.

Wenn ein supplica betroffen ist (in einem wesentlichen Punkt) von obreption oder subreption wird es notwendig zu fragen, für die eine so genannte "Besserungsanstalt Dekret" für den Fall, die Gunst gebeten, noch nicht von der Kurie, oder für die Buchstaben bekannt als " Perinde ac valere ", wenn die Gunst wurde bereits erteilt.

Wenn, nach all diesem Material einen weiteren Fehler entdeckt, Briefe bekannt als "Perinde ac valere super perinde ac valere" muss beantragt werden.

Siehe Gasparri, "Tractatus de matrimonio" (2. Aufl.., Rom, 1892), I-Nr.

362.

Verzicht rescripts sind in der Regel, die in formâ commissâ mixtâ, dh sie sind anvertraut, die zu einem Testamentsvollstrecker ist damit verpflichtet, zu ihrer Hinrichtung, wenn er feststellt, dass die Gründe dafür sind, wie angebliche (si vera sint exposita).

Canonists sind geteilt, ob rescripts in formâ commissâ mixtâ enthalten einen Gefallen gewährt, ab dem Zeitpunkt ihrer gesendet werden ein-oder ausschalten oder gewährt werden, wenn die Ausführung tatsächlich stattfindet.

Gasparri gilt es als erhielt der Praxis, dass es genügt, wenn die Gründe angebliche tatsächlich wahr werden, in dem Moment, als der Petition wird vorgestellt.

Es ist sicher jedoch, dass die Vollstrecker von Penitentiaria rescripts Mai sicher seine Mission erfüllen, auch wenn der Papst sterben sollte, bevor er begonnen hat, die Datei auszuführen.

Der Vollstrecker Namen für die öffentliche Hindernisse ist in der Regel die ordentlichen, leitet die supplica und geheimen Hindernissen für eine zugelassene Beichtvater von den Petenten.

Außer, wenn die speziell autorisierte Person kann nicht delegiert wirksam ausführen eine Ausnahmegenehmigung, bevor er gesehen hat das Original des rescript.

Darin ist es in der Regel vorgeschrieben, dass die Gründe, die von den Petenten zu überprüfen.

Diese Prüfung, die in der Regel nicht mehr als Bedingung für die Ausführung gültig, kann gemacht werden, im Falle der öffentlichen Hindernisse, extra-gerichtlich oder durch bevollmächtigten.

In foro interno es kann gemacht werden, indem der Beichtvater im Akt der mündlichen Verhandlung hat die Bekenntnisse der Parteien.

Sollte die Untersuchung offenzulegen keine wesentlichen Fehler, der Vollstrecker verkündet die Ausnahmegenehmigung, dh er macht bekannt, die in der Regel in schriftlicher Form, vor allem, wenn er handelt in foro externo, das Dekret, verzichtet die Petenten, wenn die rescript ermächtigt ihn, er legitimiert auch die Kinder.

Obwohl die Vollstrecker Mai subdelegate die vorbereitenden Handlungen, so kann er nicht, es sei denn, die rescript ausdrücklich sagt, subdelegate die tatsächliche Ausführung des Dekrets, es sei denn, er subdelegates zu einem anderen gewöhnlichen.

Wenn die Behinderung gemeinsam ist, und bekannt, die beide Parteien, die Durchführung sollte für beide; darum, in einem Fall in foro interno, der Beichtvater von einer der Parteien die Hände über dem rescript, nachdem er sie ausgeführt hat, Der Beichtvater von der anderen Seite.

Der Testamentsvollstrecker sollte mit Vorsicht zu beobachten, die Klauseln aufgeführt in der Verordnung, da einige von ihnen stellen Bedingungen sine quâ non für die Gültigkeit der Ausnahmegenehmigung.

In der Regel werden diese Klauseln, die Gültigkeit anerkannt werden können, indem die bedingte Verbindung oder Adverb der Ausgrenzung, mit denen sie beginnen (zB gestellt, "vorausgesetzt, dass"; et non aliter, "nichts anderes"), oder von einem absoluten Ablativ.

Wenn jedoch eine Klausel, nur ein Ding bereits vor der Verpflichtung von Recht hat nur die Kraft der Erinnerung.

In dieser Angelegenheit ist es auch gut darauf achten, dass der Stift curiœ, dh die juristische Diktion des römischen Kongregationen und die Gerichtshöfe, zu konsultieren und Autoren der Leumund.

(3) Ursachen für die Gewährung Dispensations

Nach den Grundsätzen für Ausnahmen in der Regel mit einer Ehesache Ausnahmegenehmigung erteilt, ohne ausreichenden Grund, auch durch den Papst selbst, wäre unerlaubten; desto schwieriger und die zahlreichen Hindernisse desto gravierender müssen die Motive für die Beseitigung von ihnen.

Eine Ausnahmegenehmigung nicht gerechtfertigt, selbst wenn die von der Papst, ist null und nichtig, in einem Fall auf die göttliche Gesetz, und wenn andere, die von Bischöfen oder Vorgesetzten in den Fällen, die normalen kirchlichen Rechts.

Außerdem, da es sich vermutlich nicht, dass der Papst wünscht illegal zu handeln, ergibt sich, dass, wenn er bewegt wurde durch falsche Behauptungen über die Erteilung einer Ausnahmegenehmigung, auch in einer Angelegenheit der gewöhnlichen kirchlichen Recht, solche Ausnahmegenehmigung ist ungültig.

Daraus ergibt sich die Notwendigkeit der Unterscheidung zwischen Motiv und Ausnahmegenehmigungen oder Bestimmung Ursachen (causœ motivœ) und impulsiv oder auch nur zu beeinflussen Ursachen (causœ impulsivœ).

Außer, wenn die Angaben falsch ist, noch mehr, wenn er handelt spontan (motu proprio) und "bestimmte Kenntnisse", die Vermutung ist, dass immer ein überlegenes ist, die nur aus Motiven.

Es mag sein, bemerkte, dass, wenn der Papst lehnt die Erteilung einer Ausnahmegenehmigung für einen bestimmten Ort, eine minderwertige Prälat, die ordnungsgemäß ermächtigt, Dosierung, kann die Ausnahmegenehmigung in der gleichen Fall aus anderen Gründen, die in seinem Urteil ausreichend sind.

Canonists nicht zustimmen zu können, ob er ihn auf dem gleichen Boden wegen seiner unterschiedlichen Wertschätzung für dessen Kraft.

Zu den Ursachen für Ehesachen ausreichende Ausnahmen können wir unterscheiden kanonische Ursachen, dh klassifiziert und hielt als ausreichend durch die gemeinsame kanonische Recht und Rechtsprechung, und vernünftige Gründe.

Das bedeutet nicht, die nominell für die in dem Gesetz, aber verdient gerechte Behandlung im Hinblick auf die Umstände oder besondere Fälle.

Eine Anweisung, die von Propaganda (9. Mai 1877) zählt sechzehn kanonische Ursachen.

Die "Formulary der Dataria" (Rom, 1901) gibt achtundzwanzig, die ausreichen, entweder allein oder zusammen mit anderen, und als Norm für alle genügend Ursachen.

Es sind dies: Kleinheit des Ortes oder Plätze; Kleinheit des Ortes in Verbindung mit der Tatsache, dass es außerhalb einer ausreichenden Mitgift kann nicht hatte; Mangel an Mitgift; Unzulänglichkeit der Mitgift für die Braut, eine größere Mitgift; eine Erhöhung der Mitgift um ein Drittel; Einstellung der Familie Fehden; Erhaltung des Friedens; Abschluss des Friedens zwischen den Fürsten und Staaten; Vermeidung von Rechtsstreitigkeiten über eine Erbschaft, eine Mitgift, oder einige wichtige geschäftliche Transaktion, die Tatsache, dass eine Braut ist ein Waisenkind, oder hat die Betreuung einer Familie; Das Alter der Braut über vierundzwanzig, die Schwierigkeiten bei der Suche nach einem anderen Partner, aufgrund der fewness männlicher Bekannter oder die Schwierigkeit, diese Erfahrung in ihre Heimat zu kommen, die Hoffnung auf den Schutz der von einer katholischen Glauben bezogen, die Gefahr, Einer gemischten Ehe, die Hoffnung auf die Umwandlung von einer nicht-katholischen Partei, die Führung der Eigenschaft in einer Familie, die Erhaltung einer illustren Familie oder Damen und Herren, die Leistungen und Verdienste der Parteien; Verleumdung zu vermeiden, oder Skandal verhindert; intercourse Bereits stattgefunden zwischen den Petenten, oder Vergewaltigung, die Gefahr einer bürgerlichen Ehe; der Ehe vor einer protestantischen Minister Revalidierung einer Ehe, null und nichtig war, und schließlich alle zumutbaren Ursachen beurteilt wie in der Stellungnahme des Papstes (zB Öffentliches Gut), oder spezielle angemessenen Ursachen Betätigung der Petenten und bekannt gemacht, um den Papst, also Motive, die aufgrund des sozialen Status des Petenten, ist es angezeigt unerklärt bleiben sollte aus Respekt für ihre Reputation.

Diese verschiedene Ursachen haben, die in ihrer kürzeste.

Um die genaue Kraft zu erreichen, ist notwendig, einige Bekanntschaft mit dem Stift curiœ und die entsprechenden Werke von renommierten Autoren, immer etwas übertrieben zu vermeiden Formalismus.

Die Liste der Ursachen ist nicht erschöpfend, der Heilige Stuhl, und die Erteilung einer Ausnahmegenehmigung, wird jede gewichtige Umstände machen, dass die Ausnahmegenehmigung wirklich gerechtfertigt ist.

(4) Die Kosten der Dispensations

Das Konzil von Trient (Sess. XXIV, cap. V, De ref. Matrim.) Verfügte, dass Ausnahmen sollten alles kostenlos.

Diözesanmuseum Kanzleigerichte gebunden sind, damit sie mit diesem Gesetz (viele päpstlichen Dokumenten, und in Zeiten Klauseln in indults, erinnern sie an ihn), um genaue und weder akzeptieren noch etwas, aber die bescheidenen Beitrag zu den Kosten Kanzlei sanktioniert durch eine Anweisung, die von Innozenz XI ( Oktober 8, 1678), bekannt als die Innocentian Tax (Innocentiana Taxa).

Rosset hat, dass es auch zulässig, wenn der Diözese ist schlecht, zu fordern, die Zahlung der Kosten, für Ausnahmen.

Manchmal ist der Heilige Stuhl Zuschüsse ausgiebigere Freiheit in dieser Angelegenheit, aber fast immer mit der Mahnung, dass alle Einnahmen aus dieser Quelle wird für die Beschäftigten eine gute Arbeit, und nicht auf die diözesanen Kurie als solche.

Fortan rescript alle, die Ausführung wird der Betrag, der diözesanen Kurie ist berechtigt, für seine Hinrichtung.

In der römischen Kurie die Kosten, die Petenten unter vier Köpfe:

(A) Aufwendungen (expensœ) für die Beförderung (Porto, usw.), auch eine Gebühr für die akkreditierten Vertreter, wenn man angestellt waren.

Diese Gebühr wird von der Kongregation in Frage;

(B) eine Steuer (Taxa), die in zahlend die Kosten, die dem Heiligen Stuhl und der organisierten Verwaltung von Ausnahmen;

(C) die componendum oder eleemosynary Geldbuße zu zahlen, um die Kongregation und von frommen ihn verwendet;

(D) ein Almosen, die von dem Petenten und zu verteilen, indem sie in guten Werken.

Die Gelder bezahlt in den ersten beiden Köpfe nicht beeinträchtigen, streng genommen, die Abfindung der Ausnahmegenehmigung.

Sie bilden einen gerechten Ausgleich für die Aufwendungen der Petenten Gelegenheit, die Kurie.

Da für die Almosen und die componendum, neben der Tatsache, dass sie nicht Gewinn der Papst noch die Mitglieder der Kurie persönlich, sind aber in frommen verwendet, sind sie gerechtfertigt, die entweder als Strafe für die Fehler, die in der Regel, Geben Anlass für die Ausnahmegenehmigung, oder als einen Scheck zu beschränken eine zu große Häufigkeit von Petitionen oft auf frivolen Gründen.

Und wenn der Tridentiner Verbot noch forderte, es kann wirklich sagen, dass der Papst das Recht hat, zur Aufhebung der Dekrete der Räte, und ist der beste Richter der Gründe dafür, dass die Aufhebung solcher legitimieren.

Wir können hinzufügen, dass die Sitte der Steuer-und componendum ist weder einheitlich noch Universaldienst in der römischen Kurie.

Publication Informationen Geschrieben von Jules Besson.

Transkribiert von Douglas J. Potter.

Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christus Die Katholische Enzyklopädie, Band V. Veröffentlicht 1909.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, May 1, 1909.

Remy Lafort, Zensor.

Imprimatur. + John M. Farley, Erzbischof von New York

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Progressive Dispensationalism


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