Die Geistesgaben

Vorgerückte Informationen

Die Geistesgaben sind Geschenke Gottes, die den christlichen an der Ausübung seiner (manchmal spezialisiert).

Es gibt mehrere Wörter in der NT für Geistesgaben.

Dorea und zu Hause sind, aber nur selten (Eph 4:8; Acts 11:17).

Pneumatikos und Charisma sind häufig gefunden, mit Charisma, die häufigsten.

Der Ausdruck Charisma ( "spirituelle Geschenk"), außer für 1 Haustier.

4:10, wird nur von Paul.

Charisma bedeutet Erlösung und Heil als Geschenk der Gnade Gottes (Röm 5:15, 6:23) und ermöglicht ein Geschenk der christlichen, um seinen Dienst in der Kirche (1 Kor. 7:7), ebenso wie die Definition eines speziellen Geschenk ermöglicht ein Christ, um einen bestimmten Dienst in der Kirche (zB 12:28 ff.).

Paul bietet Unterricht auf Geistesgaben in Rom.

12:6 - 8; 1 Kor.

12:4 - 11, 28 - 30; Eph.

4:7 - 12.

Spirituelle Geschenke waren ungewöhnliche Manifestationen von Gottes Gnade (charis) unter normalen und außergewöhnlichen Formen.

Nicht jedes Geschenk auf die spirituelle Leben der moralischen derjenige, der sie ausübt, sondern im Sinn und Zweck war immer der Erbauung der Gläubigen.

Die Ausübung einer spirituellen Geschenk implizite Dienst in der Kirche.

Dieser praktische Ansatz ist nie den Augen verloren in der NT, diese Geistesgaben oft wundersame und gliedert sich in nonmiraculous, aber da einige sind gleichbedeutend mit spezifischen Aufgaben, sollten sie entsprechend ihrer Bedeutung für die Verkündigung des Wortes, on the one hand, Und die praktische Ausübung der Ministerien, auf der anderen Seite.

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Die Gaben des Geistes


Es gibt fünf Gaben des Heiligen Geistes

Arbeitsgruppe der Wunder (1 Kor. 12:10, 28-29)

"Miracles" ist die Darstellung von dynameis (Kräfte).

In Apg dynameis bezieht sich auf das Gießen von bösen Geistern und die Heilung von körperlichen Beschwerden (8:6 - 7, 13; 19:11 - 12).

Das mag erklären, warum "der Potenzen arbeiten," aber dieses Geschenk ist nicht gleichbedeutend mit "Gaben der Heilung."

Wahrscheinlich war der ehemalige viel spektakulärer als die letzteren, und möglicherweise bedeutete Erhöhung der Toten (Apg 9:36 ff.; 20:9 ff.)..

Paul selbst ausgeübt, dieses Geschenk der Arbeitszeit von Befugnissen, und es war für ihn Beweis seines Apostolats (2 Kor. 12:12), und authentifiziert sowohl die gute Nachricht er predigte und sein Recht zu verkündigen (Röm 15:18 ff.). .

Geschenke von Healing (1 Kor. 12:9, 28, 30)

Wie bereits angedeutet, Gaben der Heilung ähnelte "arbeitet der Wunder" (Kräfte).

Zeuge des Ministeriums unseres Herrn (Matth. 4:23 - 24), der Zwölf (Mt 10:1), und der Siebzig (Lukas 10:8 - 9).

Geschenke der Heilung waren auch prominente in der Kirche nach Pfingsten (Apg 5:15 - 16; cf. Auch James 5:14 - 15).

"Geschenke" (Plural) zeigt die große Vielfalt der beiden Krankheiten geheilt und die Mittel für die Heilungen.

Die Person, die das Geschenk, und die Patienten, die geheilt wurde, hatte eine wesentliche Gemeinsamkeiten, der Glaube an Gott.

Die Schriften der Kirche Väter beweisen, dass "die Gaben der Heilungen" ausgeübt wurden in der Kirche Jahrhunderte nach der apostolischen Zeit.

Seither hat sich dieses Geschenk intermittierend in der Kirche.

Für lange Gaben der Heilung wurden in der Unentschiedenheit, aber heute gibt es anerkannte Zweige der Kirche, die glauben, dass sie allmählich wieder.

Leider ist die Art und Weise, wie einige behaupten, zu handeln, die das Geschenk erhalten haben, hat es in Verruf.

Die Art der Beschwerden, die geheilt wurden in der NT-Zeit, die Art und den Ort des Glaubens, die Bedeutung des Leidens in Gottes Wirtschaft, die Bedeutung des Unbewussten und die Art seines Einflusses auf den menschlichen Körper, die Beziehungen zwischen den Gaben der Heilungen und medizinischen Wissenschaft (ein Arzt war zählt Paul's Begleiter auf Reisen!), Und sie haben nicht die Aufmerksamkeit, die sie benötigen.

Geschenke in Form von Heilungen sind ein ständiges Geschenk des Geistes an die Kirche, sondern sind ordnungsgemäß ausgeübt nur von Männern des Geistes und der Demut und des Glaubens.

Die Gabe der Helfer (1 Kor. 12:28)

Was bedeutete spirituelle Geschenk wurde durch "Helfer" kann sich aus Apostelgeschichte 20:35, wo Paulus ermahnt die Epheser Ältesten der Arbeitsökonomie "zu helfen, die schwach" und ständig zu erinnern, die Lord's eigenen Worten: "Es ist mehr zu geben als gesegnet zu Erhalten. "

Paul unterstützt diese Ermahnung von seinem eigenen Beispiel.

Die frühe Kirche zu haben, scheint eine besondere Sorge für die Bedürftigen unter ihren Mitgliedern und denjenigen, die dazu beigetragen, dass die mittellosen wurden geprüft worden dotiert vom Heiligen Geist für diesen Dienst.

Es ist nicht unmöglich, dass das Amt des Ältesten stammen aus dem Geschenk der Regierung oder der Regel.

Aus dem gleichen Grunde, das Büro oder die Pflicht der Diakon Mai haben ihren Ursprung in diesem Geschenk der Helfer.

Der Diakon war derjenige, hielt an die Bedürftigen (Apg 6:1 - 6).

Das Geschenk der Regierung oder Verwaltung (1 Cor.12: 28; Rom.12: 8)

Die Kirche war die Organisation noch flüssig.

Offizielle Stellen hätten nicht nachgewiesen, und es wurden auch keine ordnungsgemäß bestellten Beamten noch herrschenden Kirchen.

Es war daher notwendig, dass bestimmte Mitglieder sollten erhalten und die Ausübung der herrschenden Geschenk oder für die lokale Montage der Gläubigen.

Dieses Geschenk würde in Form von Beratungs-und Sound-weise Urteil in der Leitung der Kirche Angelegenheiten.

Langsam, natürlich, dieses Geschenk der Führung in der Kirche und der herrschenden Politik würde zu identifizieren sind eng mit bestimmten Personen, dass sie beginnen, Verantwortung eines quasipermanent Natur.

Sie würden sich erkannt Beamten in der Kirche, erfüllen genau definierte Aufgaben in der Verwaltung der christlichen Gemeinde.

Am Anfang, aber es wurde festgestellt, dass einige Christen erhalten hatte, das Geschenk des Urteils und die Freiheit zur Ausübung hatte.

Neben der Verwaltung, praktischen Fragen bei der Durchführung von öffentlichen Gottesdienst erfordern würde Weisheit und Zukunftsforschung, und hier wiederum diejenigen, die erkennbar erhalten hatte das Geschenk der Regierungspartei zu erwarten wäre, Gesetze zu erlassen.

The Gift of Faith (1 Kor. 12:9)

Das Geschenk des Glaubens sollte wohl auch unter den Geschenken in engem Zusammenhang mit der Entwicklung und praktischen Leben der Kirche.

Diese Geistesgaben würde natürlich die Gläubigen in ihrem Glauben, und davon überzeugen, die Ungläubigen von der Echtheit der Botschaft der Kirche.

The Spirit's Geschenk des Glaubens könnte Wirkung mächtigen Dinge (Mt 17:19 - 20), und halten die Gläubigen standhaft in der Verfolgung.

Diese fünf Geistesgaben, dann hatte besonderer Bezugnahme auf die praktischen Aspekte des kirchlichen Lebens, die körperliche Wohlbefinden der Gläubigen und Ordnung ihrer Anbetung und Verhalten.

Der Rest der Gaben des Heiligen Geistes betreffen den Dienst des Wortes Gottes.

Insofern waren sie wichtiger als die vorgenannten, aber diese wurden jedoch Geistesgaben.

In Herkunft und Natur waren sie das Ergebnis der besonderen Ausstattungen des Geistes.

Apostolats

Was die vor allem sinnvolle Geschenke für die Verkündigung des Wortes, gibt Paul Stolz des Ortes auf die Gnade des Apostolats: "Gott hat einige in der Kirche, die ersten Apostel" (1 Kor. 12.28).

Die Bezeichnung "Apostel" begann, die auf NT Persönlichkeiten andere als die Zwölf, insbesondere zu Paul.

So sehr hat er Wert das Geschenk des Apostolats, die der Heilige Geist hatte verlieh ihm, dass er gelegentlich bei Schmerzen zu beweisen, ihre Gültigkeit (vgl. I Cor. 9:1 ff.; Gal. 1:12).

Die Apostel konzipiert, dass sie erhalten hatte diese spirituelle Geschenk, damit sie zur Erfüllung der Dienst des Wortes Gottes; nichts, daher sollten die Möglichkeit zu verhindern, dass ihre Erfüllung, dass alle wichtige Funktion (Apg 6:2).

Wir sammeln auch von Paul, dass das Geschenk des Apostolats war, ausgeübt werden hauptsächlich bei den Ungläubigen (1 Kor. 1:17), während andere Geistesgaben waren eng verbunden mit den Bedürfnissen der Gläubigen.

Paul's Apostolats war es, unter den Heiden erfüllt werden; Peter's Ministerium des Wortes war es, unter den Juden ausgeübt werden (Gal. 2:7 - 8).

Natürlich ist der Geist Geschenk des Apostolats war nicht auf einer streng begrenzten Gruppe von Männern, deren Geschenk des Apostolats machten sie ipso facto spezielle Einheiten eines göttlichen Gnade oder Behörde.

Ihre Funktion konzipiert wurde zweifellos als das bedeutendste, soweit das Ministerium des Wortes war, aber wir werden sehen, dass ihnen derzeit nur eine von mehreren solcher Geistesgaben.

Die Kirche wurde auf Propheten sowie Apostel (Eph 2.20), der erste Gottesdienst haltend in dem Wort der Kirche, dessen Verkündigung des Wortes nicht zu Christen.

Da, dann, das Geschenk des Apostolats war spirituellen, so war auch die Autorität der Apostel.

Es blieb das Vorrecht des Heiligen Geistes und wurde offiziell nie in dem Sinne, daß man sie mit anderen kommunizieren, der seinen eigenen Willen.

Die Behörde durch den Apostel ausgeübt wurde demokratisch und nicht autokratisch (Apg 15:6, 22).

Sie waren sorgfältig um die Ältesten und Brüder, wenn untermauerte die Gültigkeit der Richtlinien waren sie die Erteilung der Kirche.

Auch wenn Paul wurde gebeten, Gesetze zu erlassen, für die Kirchen hatte er, seine Autorität seines Apostolats war nicht nur ein Wort vom Herrn (1 Kor. 7:10).

Propheten

Propheten stehen in der nächsten Bedeutung für die Apostel in Paul's Aufzählung der Geistesgaben (1 Kor. 12:2 ff.)..

Die Gabe der Prophetie hat bereits differenziert aus der Gnade des Apostolats auf dem Boden der Bereich, in dem jeder ausgeübt wurde.

In gewissem Sinne Moses' Wunsch (Num 11:29) war klar, in der Erfahrung der Kirche als Ganzes (Apg 2:17 - 18; 19:6; 1 Kor. 11:4 - 5), aber einige Personen Offenbar wurden speziell mit dieser Gnade (Apg 11:28, 15:32, 21:9 - 10).

Diese Propheten in der NT-Kirche scheinen häufig gewesen zu umherziehende Prediger.

Umzug von Kirche zu Kirche, bauen sie die Gläubigen in den Glauben durch die Lehre des Wortes.

Ihr Ministerium wäre wahrscheinlich geprägt von Spontanität und Macht, da es scheint, haben auch sprechen von Offenbarung (1 Kor. 14:6, 26, 30 - 31).

In diesen Passagen, aber die Propheten Äußerungen klar verstanden wurden im Vergleich zu den Äußerungen in Zungen.

Anlässlich Gott würde seinen Willen bekannt durch den Propheten (Apg 13:1 ff.), Oder ein künftiges Ereignis wäre vorausgesagt (Apg 11:28; 21:10 - 11), aber die Propheten besonderes Geschenk war die Erbauung, Ermahnung, Trost und Unterweisung der lokalen Kirchen (1 Kor. 14).

In der Zeit des Propheten subapostolic könnte noch Vorrang vor den lokalen Minister, aber der Tag nicht mehr fern war, wenn diese Gabe der Prophetie an die lokalen Minister, predigte das Wort zu erbauen die Mitglieder der christlichen Gemeinde.

Die Art der Gabe der Prophetie war, so dass die Gefahr von falschen Propheten muss immer präsent gewesen war.

Der Geist, daher mitgeteilt, dass ein Geschenk aktiviert einige unter denen, die gehört zu den Propheten zu erkennen, die Wahrheit oder Falschheit ihrer Äußerungen.

Dies war nicht natürlichen Einblick Urteil oder schlau, sondern eine übernatürliche Gabe.

Paulus beschreibt diesen spirituellen Geschenk als "erkennenden der Geister."

Die Tatsache, dass der Prophet sprach von Offenbarung, das Aussehen von falschen Propheten fast unvermeidlich, während daher, Paul forderte er seine wandelt prophesyings nicht zu verachten, sie waren jedoch zu beweisen, alle Dinge (1 Thess. 5:20 - 21).

Die Gabe der Unterscheidungsvermögen der Geister

Die Gläubigen hatten in der Lage, zwischen den falschen und den wahren Geister, wenn ein umherziehender Prophet behauptete sich inspirieren zu sprechen von Offenbarung (1 Kor. 14.29).

Die Gabe der Lehre

Natürlich im Zusammenhang mit, aber sorgfältig aus, die Gabe der Prophetie ist die Gabe des Lehrens (1 Kor. 12:28 - 29; Rom. 12:7).

Der Prophet war ein Prediger des Wortes, der Lehrer erklärt, was der Prophet verkündet, reduziert sie auf Aussagen der Lehre und der angewandten es zu der Situation, in der die Kirche gelebt und erlebt.

Der Lehrer würde systematische Unterweisung (2 Tim. 2:2) an die lokalen Kirchen.

In Eph.

4:11 Paul fügt hinzu, die Idee der Pastor an, dass der Lehrer, denn niemand ist in der Lage, effektiv zu kommunizieren (lernen), ohne liebevolle diejenigen, die beauftragt werden (Pastor).

Ebenso, als ein wirksames Pastor, muss man auch ein Lehrer.

Die Gabe der Exhortation (Röm 12,8)

Die Besitzer der Gabe der Ermahnung erfüllen würde ein Ministerium eng verbündeten, dass mit der christlichen Propheten und Lehrer.

Der Unterschied zwischen ihnen wäre, in der mehr persönliche Ansatz der ehemaligen.

Wenn seine Ermahnungen waren, um erfolgreich zu sein, müssen sie sich in der überzeugenden Kraft der Liebe, Verständnis und Mitgefühl.

Sein Ziel ist es, zu gewinnen, die Christen zu einer höheren Form von Leben und zu einem tieferen Selbst Hingabe an Christus.

Der Geist, also, die wohl die Gabe der Ermahnung würde mit dem Geschenk kommunizieren spirituelle Überzeugungskraft und winsomeness.

Die Gabe der Rede des Word-of Wisdom (1 Kor. 12:8)

Ein wichtiger Teil des Geistes der Stiftung so weit wie die christliche Gemeinschaft ist besorgt war Weisheit.

Dieses Geschenk würde kommunizieren, die Fähigkeit zu erhalten und zu erklären, "die tiefen Dinge Gottes."

In Gottes Umgang mit Männern viel geheimnisvoller ist, und die normale Christian ist oft auf der Suche nach einem Wort, werfen Licht auf seine Situation und die Person, von der Einbauküche Geist zu erfüllen diesem Ministerium ist der Geist durch das Wort erteilt der Weisheit.

Aufgrund der ausgeprägten Sinn der Offenbarung oder implizite Einblick in den Satz, vielleicht war mein Geschenk zu einem revelational Äußerung von der christlichen Propheten.

Die Gabe der Rede des Word-of Knowledge (1 Kor. 12:8)

Speaking das Wort des Wissens schlägt ein Wort gesprochen erst nach langer und reiflicher Überlegung.

Dies wäre ein Wort, das die christlichen Lehrer würde normalerweise sprechen.

Natürlich ist diese geistige Aktivität wäre nicht komplett ohne fremde Hilfe, ein Punkt ist erreicht, wenn der Geist würde Wissen, Verständnis, Einfühlungsvermögen, beschrieben werden kann, wie Intuition.

Aber da Paul weist darauf hin, dass sowohl das Wort der Weisheit und das Wort des Wissens sind gegeben durch oder nach dem Geist, der Schwerpunkt liegt auf der Rezeption des Wortes, nicht auf seine Auslegung.

Das Geschenk der Sprache

Wieder ein spirituelles Geschenk ist, die von Paul.

Der Geist gibt "Arten von Zungen" (1 Kor. 12:10, 28).

Die Natur dieses Geschenk wird in 1 Kor.

14. (1) Die Zunge, in der die Person sprach unverständlich war, und daher wenig erbaulich für die christliche Versammlung (vss. 2 - 4), (2) die Zunge (glossa) war nicht einer Fremdsprache (vss.10 - 12), ( 3) Die Zunge Lautsprecher an sich selbst zu Gott, zu dem er vermutlich angeboten Gebet und Lobpreisung (vss. 14 - 17), (4) die Zunge erbaute die Lautsprecher (Vers 4), (5) Die Zunge Lautsprecher verloren die Kontrolle von geistigem Fakultäten (vss. 14 - 15), die Zunge wird wahrscheinlich ein unzusammenhängender, sehr steile, ekstatischen Reihe von Ejakulationen, ähnlich wie die Zungen gesprochen, in Zeiten der spirituellen Erwachen erlebt intermittierend durch die Kirche.

Die Gabe der Auslegung des Tongues (1 Kor. 12:10, 30)

Eine notwendige Ergänzung zum Sprechen in Zungen war die Auslegung der Zungen.

Die Zunge Lautsprecher ausüben könnte auch die Gabe des Dolmetschens, aber in der Regel andere ausgeübt (vss. 26 - 28; 12:10), obwohl Paul's Beratung in 1 Kor.

14:13 ist interessant.

Dies würde bedeuten, die Sinne zu unmeaningful ekstatischen Ejakulationen als Kunstkritiker interpretiert ein Theaterstück, eine Symphonie oder eine Leinwand auf den Uneingeweihten, obwohl die Zunge Dolmetscher nicht davon abhängen, natürliche Wissen.

Der Evangelist

Ein weiteres Geschenk an die Kirche ist der Evangelist.

Timothy ist ein so genanntes Evangelist in 2 Tim.

4:5, wie es Philip, einer der sieben, in der Apostelgeschichte 21:8.

Die Aufgabe der Verkündigung des Evangeliums, obwohl theoretisch alle in der Verantwortung, anvertraut ist speziell auf bestimmte Personen durch den Heiligen Geist.

Sie sind zur Ausübung ihres Dienstes in der Erkenntnis, dass die volle Kraft kommt von Gott, was faddish und manipulativen Techniken nicht nur unnötig, sondern falsch.

Wenn diese vorhanden sind, es ist ein deutliches Indiz dafür, dass der Heilige Geist ist nicht vorhanden.

Rechnet aus der Evangelist-Ministerium zu einem Trichter in die Kirche, wo sie gebaut werden durch die Wahrnehmung der anderen Geschenken.

Service (Gr., diakonia)

Service heißt ein Geschenk in Rom.

12:7. Dieser Begriff wird in eine Reihe von Möglichkeiten in der NT, von der Idee, eine generalisierte Ministerium (2 Kor. 5:18, wo Paul's Verkündigung wird als Dienst der Versöhnung) zu einer bestimmten Aufgabe oder Büro (1 Tim. 1:12 ).

Es ist schwer, genau zu wissen, wie es hier heißt Paul.

Es ist vielleicht ein Geschenk der verallgemeinerten Befugnis zur Ausübung jeder eine bestimmte Funktion in der Kirche.

Contributing

Paul spricht von Beiträgen als Geschenk (Röm 12,8).

Alle sind zu geben auf die Bedürfnisse der Kirche, ihre Ministerien, und die Armen, sondern ein besonderes Geschenk machen zu können einige freudige Opfer in diesem Bereich.

Paul fügt hinzu, dass dieses Geschenk sollte wahrgenommen werden ", ohne geizig" oder "Liberalität."

Acts of Mercy (Röm 12,8)

Barmherzig Handlungen werden mit Fröhlichkeit unter der Führung des Heiligen Geistes.

Es könnte ja sein, wunderte sich, warum ein solches Handeln erfordern würde edle Ausstattung charismatischen, aber die Umstände der Zeit erklären.

Beihilfen zu machen sei gefährlich.

Diese Identifikation mit anderen Christen in Not ein Markenartikel als Christ auch die Öffnung der Möglichkeit der Verfolgung für sich.

Giving Aid (Röm 12,8)

Giving Hilfe, auch als Geschenk, ist mit Eifer ausgeübt werden.

Es ist möglich, dass dieses Geschenk ist eine andere Form der Verwaltungs-Geschenk.

Wenn dies der Fall ist, das ist nicht neu.

Wenn nicht, sie stärker Parallelen Taten der Barmherzigkeit.

Fazit

In instruiert Christen auf die Ausübung dieser Gaben, Paul geht es darum zu betonen, deren praktischer Natur.

Der Geist verleiht seiner charismata für die Erbauung der Kirche, die Entstehung des christlichen Charakter, und den Dienst der Gemeinschaft.

Die Rezeption von einem spirituellen Geschenk, deshalb brachte große Verantwortung, da es in erster Linie eine Chance für selfgiving in aufopferungsvollen Dienst für die anderen.

Je mehr spektakuläre Geschenke (Zungen, Heilungen, Wunder) erfordert ein gewisses Maß an Ordnung, die verhindern, dass ihre wahllosen Einsatz (1 Kor. 14.40).

Die Geister der Propheten sind, werden den unter Propheten (Vers 32).

Paul klar darauf hin, dass spektakuläre Geschenke waren geringer als diejenigen, die beauftragt Gläubigen im Glauben und Moral nicht evangelisiert und Christen.

Zunge sprechen nicht verboten war (Vers 39), sondern intelligente Ausstellung des Wortes, Unterricht im Glauben und Moral, und predigt das Evangelium waren unendlich überlegen.

Die Kriterien für die Beurteilung der relativen Werte der Geistesgaben wurden doktrinäre (1 Kor. 12:3), moralische (1 Kor. 13), und der praktischen (1 Kor. 14).

Das Problem war, wo das Gleichgewicht zu streiken.

Die größte Gefahr liegt in einer Überbetonung der Gaben, die tendenziell zu erhöhen, dass die Büros um aus ihnen heraus.

Das führte zwangsläufig zu institutionellen ecclesiasticism und der unvermeidlichen entsprechenden Verlust der Kirche das Bewusstsein des Geistes, die Präsenz und die Erfahrung der Macht des Geistes.

JGSS Thomson und WA Elwell


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


L Morris, Spirit of the Living Gott; H W. Robinson, Die christliche Erfahrung des Heiligen Geistes; JRW Stott, die Taufe und die Fülle des Heiligen Geistes; C Williams, The Descent der Dove, M Griffiths, Grace - Geschenke; K Stendahl, Paul Unter den Juden und Heiden; JR Williams, The Gift of the Holy Spirit heute; AA Hoekema, Tongues and Spirit Taufe; FD Bruner, Eine Theologie des Heiligen Geistes; EE Ellis, Prophecy und Hermeneutik.

Die Geistesgaben

Vorgerückte Informationen

Die Geistesgaben (Gr. charismata), die übernatürliche Geschenke bestärken den frühen Christen, von denen jeder seine eigene richtige Geschenk oder Geschenke für die Erbauung des Leibes Christi.

Diese waren das Ergebnis der außergewöhnlichen Operation des Geistes, als am Tag der Pfingsten.

Sie waren die Geschenke des Sprechens mit Zungen, Gießen, Teufel, Heilung, etc. (Mark 16:17, 18), in der Regel, die durch das Medium über die Verlegung der Hände der Apostel (Apg 8:17, 19:6 ; 1 Tim. 4:14).

Diese charismata genossen wurden nur für eine Weile.

Sie konnte nicht fortgesetzt werden immer in der Kirche.

Sie waren geeignet, den Kinderschuhen steckt und die Bedürfnisse der damaligen Zeit.

(Easton Illustrated Dictionary)

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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