Liberale Evangelicalism

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Der Begriff bezieht sich auf die historisch (1), die haben ihr Verständnis des christlichen Glaubens in der Tradition der evangelischen Kirche, aber (2), die verstanden haben, ihre Verantwortung gegenüber der modernen Welt, wie anspruchsvoll ihre Akzeptanz der wissenschaftlichen Welt mit seinem Blick Engagement für die spezifischen historischen und psychologischen Methoden.

Gebraucht vor allem in den ersten Jahrzehnten des Jahrhunderts von einigen in der Kirche von England (zB T Guy Rogers, VF Storr, EW Barnes) zu klären, ihre fortgesetzten evangelischen Ausrichtung, der Begriff hat manchmal angenommen worden zu beschreiben anderen theologischen Gemäßigten, die versucht haben, Eine Synthese aus dem Evangelium und der modernen Wissens.

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Mit Evangelischen, die Pastoren und Lehrer haben auf die Notwendigkeit hingewiesen, für eine persönliche Beziehung mit Gott, die Freiheit des Geistes, die Autorität der Bibel, der Person von Jesus als Gott in Menschengestalt, die Zentralität des Kreuzes, und die Notwendigkeit für die Umstellung. Allerdings, mit Liberalen, haben sie vereinbart, dass in einer Welt für immer verändert durch die Aufklärung die Botschaft des Christentums muss neu gefasst werden.

Beklagend, die den Rückgang der evangelicalism in den größeren Kirche, liberalen Evangelischen gesehen haben einen wichtigen Grund, als ein Mangel an Sensibilität für die Moderne und ihre Formen gedacht.

Während der Begriff "liberal evangelischen" ist eine ungenaue ein, die für ein breites Spektrum von theologischen Unterscheidungskraft, es hat oft gehörten die folgenden: (1) Die Autorität der Heiligen Schrift ist als Wohnsitz nicht in dem Schreiben des Textes (dies wäre Bibliolatry), aber in seiner Dynamik Offenbarung Gottes in Christus.

(2) Ältere und was ist der Ansicht, ungehobelter strafrechtlichen Theorien der Sühne haben manchmal ersetzt worden durch die Betonung der erlösenden Liebe Gottes in Christus.

(3) Wissenschaftliche Theorien, wie die Evolution wurden umarmt und verstanden als kompatibel mit einer christlichen Sicht der Schöpfung.

(4) Höhere kritischen Schlussfolgerungen über die Bibel (z. B. die Datierung von Daniel, der Urheberschaft von Peter II., der die Redaktion (Matthäus) wurden akzeptiert.

Die englische liberale Evangelischen der 1920er Jahre (die Begriffe "modernen Evangelischen" und "Evangelischen Jugend", wurde auch) manchmal auseinander zu diesen und anderen spezifischen Fragen, aber sie fand eine Einheit in ihrem Wunsch nach evangelischen und gleichzeitig modern.

Deren Vorläufer waren wie British Gemäßigten als PT Forsyth, RW Dale, und James Denney; ihren Kollegen außerhalb der Church of England, Theologen wie HR Mackintosh; und ihre Nachfolger (obwohl der Begriff wurde nur selten angewandt), wie Koryphäen wie TW Manson, JS Whale, Donald und John Baillie, und vielleicht sogar CS Lewis.

In Amerika, vielleicht wegen der frühen Bitterkeit des fundamentalistischen - modernistischen Kontroverse, keine vergleichbare abbiegen - - - Jahrhundert Moderation Gruppe von evangelischen Gelehrten entstanden.

Charles Henry Briggs und Konserviert Smith begann ihre Karriere als Evangelischen aber in den Prozess des Sprechens mit dem modernen Zeitalter ebgelehnt viel von ihrer früheren Überzeugungen.

In den 1960er und 1970er Jahren den Einfluss von CS Lewis und Dietrich Bonhoeffer, die Notwendigkeit für eine mehr verantwortlich biblischen Kritik, der Stress auf die menschliche Erfüllung, und ein Engagement für soziale Gerechtigkeit haben, verbinden sich zu einer Gruppe von jüngeren Evangelischen Aktien, die mit ihren früheren Britischen Kollegen ein gemeinsames Bekenntnis zu den evangelischen Glauben und der Neuzeit.

RK Johnston


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


TG Rogers, hrsg., Liberale Evangelicalism; PT Forsyth, der Person und Ort der Jesus Christus; DM Baillie, Gott war in Christus; JS Whale, Christian Doctrine; Quebedeaux R, The Young Evangelikalen.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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