supralapsarianism, subordinationismus

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Die Doktrin, dass Gott verordnet beide Wahlen und Verurteilung vor dem Fall.

Supralapsarianism unterscheidet sich von infralapsarianism über das Verhältnis von Gottes Erlass für die menschliche Sünde. Die Unterschiede gehen zurück auf den Konflikt zwischen Augustinus und Pelagius.

Vor der Reformation, der größte Unterschied war, ob Adam's Fall wurde in Gottes ewige Dekret; supralapsarians gehalten, es sei aber nur gestattet infralapsarians Gottes Voraussicht der Sünde.

Luther, Zwingli und Calvin waren sich darin einig, dass Adam's Fall war irgendwie in Gottes Dekret, es kam zu bezeichnen als "permissive Dekret," und alle darauf, dass Gott war in keiner Weise den Autor der Sünde.

Als Ergebnis der Reformatoren 'Vereinbarung, nach der Reformation die Unterscheidung zwischen infra - supralapsarianism und verlagert sich auf die Unterschiede auf der logischen Reihenfolge der Gottes-Dekrete.

Théodore de Bèze, Nachfolger Calvins in Genf, war der erste zu entwickeln supralapsarianism in diesem neuen Sinn.

Mit der Zeit der Synode von Dortmund und von 1618 bis 19, ein beheiztes intraconfessional Kontroverse zwischen infra - und supralapsarians; beide Positionen vertreten waren an der Synode.

Franziskus Gomarus, der Chef-Gegner von James Arminius, war ein supralapsarian.

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Die Frage, die logische, nicht die zeitliche, um der ewigen Dekrete spiegelt Unterschiede auf Gottes Endziel in der Prädestination und auf die konkreten Objekte der Prädestination. Supralapsarians als Endziel Gottes zu seinem eigenen Ruhm in Wahlen und Verurteilung, während infralapsarians als Prädestination Anderen Zielen untergeordnet. Das Objekt der Prädestination, nach supralapsarians, war uncreated und unfallen die Menschlichkeit, während infralapsarians angesehen als das Objekt erstellt und gefallenen Menschheit.

Der Begriff "supralapsarianism" kommt aus dem Lateinischen und überregionale lapsus Wörter, die Verordnung der Prädestination wurde als "oben" (siehe oben) oder logisch "vor" das Dekret über den Fall (lapsus), während die infralapsarians betrachtete sie als "unten "(Unten) oder logisch" nach "das Dekret über den Fall.

Der Kontrast zwischen den beiden Ansichten ergibt sich aus den folgenden Übersichten.

Die logische Reihenfolge der Dekrete in der supralapsarian System:

Die logische Reihenfolge der Dekrete nach infralapsarians ist:

Infralapsarians waren in der Mehrzahl auf der Synode von Dortmund.

Die Arminians versucht zu zeigen alle Calvinisten als Vertreter der "abstoßend" supralapsarian Doktrin.

Vier Versuche wurden in Dortmund zu verurteilen, die supralapsarian gesehen, aber die Bemühungen waren erfolglos.

Obwohl die Lehrregeln von Dordrecht nicht mit der Reihenfolge der göttlichen Dekrete, sie sind infralapsarian in dem Sinne, dass die Auserwählten sind "gewählt, aus der ganzen Menschheit, die fiel durch ihre eigenen Fehler aus ihren primitiven Zustand der Rechtschaffenheit in Sünde und Zerstörung "(I, 7; cf.I, 1).

Die verkommen "werden durch die in der ewigen Dekret" und Gott "verordnet zu verlassen (sie) in den gemeinsamen Elend, in das sie stürzte sich willentlich" und "zu verurteilen und zu bestrafen sie für immer ... für alle ihre Sünden" (I , 15).

Defenders of supralapsarianism weiterhin nach Dortmund.

Der Vorsitzende der Versammlung Westminister, William Twisse, war ein supralapsarian Westminister aber die Standards nicht zugunsten entweder Position.

Obwohl supralapsarianism nie erhalten konfessionellen Billigung innerhalb der reformierten Kirchen, es wurde geduldet innerhalb der konfessionellen Grenzen.

In 1905 der reformierten Kirchen der Niederlande und der Christian Reformed Church in 1908 nahm die Schlussfolgerungen von Utrecht, in der es heißt, dass "unsere Standards Confessional zugegebenermaßen infralapsarian folgen die Präsentation in Hinblick auf die Lehre von der Wahl, aber das ist es offensichtlich, dass ... Dieser in keiner weise zu verurteilen oder auszuschließen, die supralapsarian Präsentation. "

Jüngste Verteidiger der Position supralapsarian wurden Gerhardus Vos, Herman Hoeksema, und GH Kersten.

FH Klooster


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


L Berkhof, Systematische Theologie; H Heppe, Reformierte Dogmatik; H Hoeksema, Reformierte Dogmatik; GH Kersten, Reformierte Dogmatik; BB Warfield, "Prädestination in der reformierten Bekenntnisses", in: Studies in Theologie.


Auch hierzu finden Sie unter:


Infralapsarianism

Lehrregeln von Dordrecht


Westminster Confession

Heiligung


Begründung


Conversion


Confession


Salvation

Verschiedene Einstellungen


Remonstranten


Amyraldianism

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache


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