Zehn Gebote, Dekalog

Allgemeine Informationen

Eine Reihe von grundlegenden Gesetze Gottes in der Bibel, auch genannt der Dekalog (von griechisch deka, "zehn", und Logos, "Wort"), die Zehn Gebote sind die grundlegenden ethischen Code von Judentum, Christentum und Islam. Laut Der biblischen Erzählung, Gott gab die Gebote zu Moses auf dem Berg Sinai und eingeschriebener sie auf zwei steinerne Tabletten.

Moses brach die Tabletten in Wut, als er seinem Volk gefunden verehrende dem Goldenen Kalb, aber schließlich ersetzte er sie und verankert sie in der Ark of the Covenant.

Zwei leicht unterschiedliche Versionen der Gebote sind in Exod.

20:1 - 17 und Deut.

5:6 - 21.

Zwei Traditionen sind auch eingehalten werden für die Kotierung der Gebote.

Lutheranern und Katholiken, die Eröffnung Verbote gegen falsche Anbetung als ein Gebot, während die meisten anderen Protestanten und Orthodoxe folgen der hebräischen Tradition wobei sie in zwei.

Letztere erhalten die Zahl auf zehn durch die Kombination der endgültigen Verbote gegen die Begehrlichkeiten.

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Die Eröffnung Gebote Besorgnis Ehrfurcht vor dem einen Gott, die dulden keine Rivalen, die zu Ehren des gegraben und Bilder ist verboten, ebenso wie die Namen Gottes, nicht mißbrauchen; Einhaltung des Sabbats auferlegt ist.

Die anderen Gebote regeln menschlichen Beziehungen: Die Verfügungen zur Ehre der eigenen Eltern und die Verbote von Mord, Ehebruch, Diebstahl, falsche Zeugnisse, und Begehrlichkeit.

Das Neue Testament fasst die Dekalog in den beiden großen Gebote (Mark 12:28 - 31).

Bibliographie


S Goldman, Zehn Gebote (1963), E Nielsen, Zehn Gebote in New Perspective (1968).

Zehn Gebote

Vorgerückte Informationen

Die Zehn Gebote (Ex 34:28; Deut. 10:4, marg. "Zehn Worte"), dh, der Dekalog (qv), ist eine Zusammenfassung der unveränderlichen moralischen Recht.

Diese Gebote wurden zunächst in ihrer schriftlichen Form für die Menschen in Israel, wenn sie lagerte am Sinai, etwa fünfzig Tage, nachdem sie kamen aus Ägypten (Ex 19:10-25).

Sie wurden von dem Finger Gottes auf zwei Tabellen aus Stein.

Die ersten Tische waren gebrochen, als er von Moses brachte sie aus der Halterung (32:19), geworfen wird von ihm auf den Boden.

Auf den Befehl Gottes, er hat sich in den zwei anderen Tabellen mounten, und Gott schrieb über sie "die Worte, die auf den ersten Tabellen" (34:1).

Diese Tabellen wurden anschließend in die Arche des Bundes (Mose 10:5; 1 Kings 8:9).

Ihre spätere Geschichte ist unbekannt.

Sie sind in ihrer Gesamtheit als "Bund" (Mose 4:13), und "die Tabellen des Bundes" (9:9, 11; Heb. 9:4), und "das Zeugnis."

Sie sind offensichtlich "zehn" in der Reihe, aber ihre Trennung ist nicht festgelegt, so dass verschiedene Methoden der Nummerierung ihnen angenommen worden. Die Juden, die "Einleitung" eines der Gebote, und verbinden dann die erste und die zweite.

Die römischen Katholiken und Lutheranern kombinieren, die erste und die zweite und die Spaltung in zwei zehnte.

Die Juden und Josephus teilen sie gleichmäßig.

Die Lutheraner und Katholiken drei Gebote beziehen sich auf die erste Tabelle und sieben auf den zweiten.

Die griechische und die reformierten Kirchen beziehen sich auf die ersten vier und sechs auf den zweiten Tisch.

Die Samariter hinzufügen, dass die zweite Gerizim ist die Montage der Anbetung.

(Easton Illustrated Dictionary)

Dekalog

Vorgerückte Informationen

Dekalog ist der Name von der griechischen Väter auf die zehn Gebote "die zehn Worte", wie das Original ist wörtlich wiedergegeben (Ex 20:3-17).

Diese Gebote wurden in der ersten schriftlichen auf zwei Steinplatten (31:18), die gebrochen wurden von Moses warf sie auf den Boden (32:19).

Sie wurden von Gott ein zweites Mal (34:1).

Die Zehn ist in Anspielung auf das Neue Testament fünf Mal (Matth. 5:17, 18, 19; Mark 10:19; Luke 18:20; Rom. 7:7, 8; 13:9; 1 Tim. 1:9 , 10).

Diese Gebote wurden seit den Tagen des Origenes der griechischen Vater, wie sie in dem Bekenntnis der reformierten Kirchen, außer der lutherischen.

Die Sparte, die von Luther, und die seitdem gingen in der lutherischen Kirche, die die ersten zwei Gebote ein, die dritte und die zweite, und so weiter bis zum letzten, die in zwei geteilt ist.

"Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus" wird als neunter Platz, und "Du sollst nicht begehren deines Nächsten Frau" usw., die zehnte.

Die zehn Gebote

Vorgerückte Informationen

Die Zehn Gebote steht für die grundlegenden Gesetze des Bundes zwischen Gott und Israel am Berg Sinai, obwohl das Datum der Veranstaltung ist ungewiss, die Gebote können vom vorläufig in den ersten Teil des dreizehnten Jahrhunderts v. Chr.

In Hebräisch, die Gebote sind als die "Zehn Worte", die (über Griechisch) ist die Herkunft der alternativen englischen Titel der Gebote, nämlich der Dekalog.

Die Gebote werden zweimal in der OT; sie erscheinen in der ersten Beschreibung der Bildung der Sinai-Pakt (Exod. 20:2-17) und wiederholen sich in der Beschreibung der Erneuerung des Bundes auf den Ebenen von Moab (Deut . 5:6-21).

Die Gebote sind wie beschrieben wurden, auf zwei Tabletten.

Jede Tablette enthält den vollständigen Text; eine Tablette gehörte nach Israel und in die andere zu Gott, so dass beide Parteien auf, der Bund habe eine Kopie der Gesetzgebung.

Die ersten fünf Gebote beziehen sich im Wesentlichen auf das Verhältnis zwischen Israel und Gott, die letzten fünf betroffen sind in erster Linie mit den Formen der Beziehungen zwischen den Menschen.

Die Gebote müssen interpretiert werden zunächst im Rahmen des Paktes Sinai, die sich in der Tat die Verfassung des Staates im Prozess der Bildung in der Zeit von Moses und sein Nachfolger Joshua.

Denn Gott war derjenige, der aktiviert Israel zu bewegen in Richtung Staatlichkeit, als Folge seiner Befreiung des auserwählten Volkes aus der Sklaverei in Ägypten, er war auch zu Israel's true König.

Als solcher hatte er die Autorität, um Israel's Gesetz, wie es aus dem Vorwort zu der Gebote.

So, die Gebote waren ursprünglich Teil einer Verfassung und diente als Staatsrecht der aufstrebenden Nation Israel.

Das grundlegende Prinzip, auf dem die Verfassung wurde festgestellt, war die Liebe.

Gott hatte seinem Volk gewählt und befreit sie aus der Sklaverei nur, weil er sie liebte.

Im Gegenzug hatte er eine grundlegende Anforderung von Israel, dass sie die Liebe Gottes mit der Gesamtheit ihrer (Mose 6:5).

Dieses Gebot zu lieben ist mit einem Kommentar und Erläuterungen.

, Wie das Gebot der Liebe zu können erfüllt werden, die ersten fünf Gebote auf die Art der Beziehung zu Gott, wäre ein Ausdruck der Liebe zu Gott.

Die zweiten fünf Gebote noch weiter gehen und zeigen, dass die Liebe zu Gott hat auch Auswirkungen auf die Beziehungen zu den Mitmenschen.

Die Interpretation der Gebote in ihrer ursprünglichen Kontext ist die Quelle der Debatte, die folgenden Kommentare geben in groben Zügen ihre primäre Stoßrichtung.

Die Zehn Gebote fungierte zunächst als Teil der verfassungsmäßigen Recht einer Nation, in der Lehre von Jesus, sie wurde die Ethik des Reiches Gottes, das Hinzufügen Substanz und Richtung auf die "erste und große Gebot," dass wir zu den " Erste und große Gebot, "dass wir die Liebe Gottes mit der Gesamtheit unseres Wesen (Matth. 22:37-38).

Die Gebote als solche sind nicht die Grundlage des Heils, sondern auf diejenigen, die gefunden haben, Erlösung und das Evangelium von Jesus Christus, sie sind ein Leitfaden zur Fülle des Lebens, in der Liebe zu Gott ist reich Ausdruck.

PC Craigie


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie


W. Harrelson, Die Zehn Gebote und Menschenrechte; E. Nielsen, Die Zehn Gebote in New Perspective; A. Phillips, Ancient Israel's Criminal Law: A New Approach zum Dekalog; JJ Stamm und ME Andrew, Die Zehn Gebote in Recent Research .

Die zehn Gebote

Vorgerückte Informationen

Von: Home Bible Commentary Studie von James M. Gray

Exodus Kapitel 20:1-11

Die Division der Gebote

Die Gebote sind, wurden im Allgemeinen in zwei "Tabellen": Der erste namentlich in den ersten vier Gebote umarmen unsere Pflicht zu Gott, und der zweite in den letzten sechs umarmen unsere Pflicht, den Menschen (Mt 22:37-40). Die römisch-katholische Kirche Hat eine andere Regelung aus dem protestantischen, was aber ein Gebot der ersten beiden, und im Hinblick auf die Zahl der letzten zehn Aufteilung in zwei.

Die Folge ist, dass einige ihrer Hingabe Bücher ganz weglassen der zweiten Hälfte des ersten Gebotes, oder nennen wir das zweite, das verbietet Götzendienst.

Ihr Motiv dies zu tun, um alle, die sich mit der Verehrung der Kirche, ist leicht zu erkennen.

Exodus Kapitel 20:1-11

Die erste Tabelle des Gesetzes

Das Vorwort

VV.

1, 2 Was bedeutet "Gott sprach"?

Vergleichen Deut.

5:12, 13, 32, 33, und die Schlussfolgerung, die unwiderstehlich scheint, wie es in einer Stunde vor, sie beziehen sich auf eine Stimme artikulieren.

Beachten Sie, dass die Behörde von der er spricht: "Ich bin der Herr" (Jehova), der Selbst-existent, unabhängige, ewige Quelle allen Seins, wer das Recht hat, zu Recht zu geben, die alle Kreaturen Er hat.

Beachten Sie, dass die Beschränkung auf die Israeliten: "dein Gott", nicht nur durch die Schaffung von Beziehungen, sondern von Bund und von den großen Erlösung Er hat wrought in ihrem Namen: "Was haben dich, etc."

Wie unentschuldbar ihren Ungehorsam unter diesen neuen Bedingungen!

Und uns auch, die als Christen wurden von Christus erlöst aus der Knechtschaft unendlich schlimmer, und zu einem unsäglichen Kosten!

Exodus Kapitel 20:12-26

Erstes Gebot

V. 3 "Keine anderen Götter vor Me" als Antagonisten in meinen Augen ", wie ein Schatten über Casting Meine ewigen Seins und nicht mitteilsam Ruhm in den Augen der Kirchgänger."

Der primäre Bezug auf die Götzen der Heiden verehrt, nicht, dass sie wirklich die Götzen verehrt, aber die Götter, die sie angeblich vertreten.

Auch sind wir noch vorstellen, diese waren echte Götter, denn es ist kein anderer Gott außer One, sondern Dämonen (Lev. 17:7; Deut. 32:17; Psalm 106:37; 1 Kor. 10:19, 20) .

Wie schrecklich, zu denken, dass schon jetzt, sich Christen verehren Dämonen durch Spiritismus, Weissagung, Handlesekunst und verwandte occultisms (Deut 18:9-22)!

Darüber hinaus ist in der Anwendung dieses und alle Gebote, sollten wir uns daran erinnern, dass sie legen ihre Verbote nicht auf die äußere Verhalten, sondern nur die innere orientiert des Geistes.

Siehe Christi der Bergpredigt (Matth. 5:20-48) und Paulus in Römer 7, 7-11.

Daher kann es ohne Götzendienst Idole in der vulgären Sinn, und auch ohne Anbetung Dämonen in irgendeiner Form.

"Und was soll das Glück in der Kreatur statt des Schöpfers, der gegen dieses Gebot."

Exodus Kapitel 20:12-26

Zweite Gebot

VV.

4-6 A "geschnitzt Bild" ist aus Holz, Stein oder Metall, eine "Ähnlichkeit" ist ein Bild von jeglicher Art wie thereform unterscheiden.

Die "Wasser unter der Erde" bedeutet "in der unteren Ebene" als die Erde.

War jede Manifestation Gottes gesehen am Sinai (Mose 4:12, 15)?

Die Israelities nicht um diese Dinge.

Was Befehl wurde auf sie, wenn andere sie?

Warnung Was ist in diesem Gebot?

Ist Gott "eifersüchtig" im Sinne von Leidenschaft, oder als Ausdruck des Gefühls der ein heiliger Being gegen das Böse (Mose 32:21, usw.)?

Wie funktioniert dieses Gebot zeigen in der Verantwortung der Eltern?

Sie nehme diese Verantwortung beschränkt sich auf diese Sünde?

Hat Israel nicht in dieser Zeit haben, ein markantes Beispiel für das in Ägypten?

Wäre nicht ihre persection durch, dass die Menschen begonnen, nur vier Generationen zuvor, und war nicht die Nation jetzt ernten, was war dann gesät?

"Zu der dritten und vierten Generation von denen, die mich hassen. Hier schlagen sich zwei Gedanken: (1) gibt es keinen Unterschied zwischen Gott und den Verzicht hassen ihn, (2) Es ist nicht nur, dass sie hassen ihn, dh, folgen in der Fußstapfen ihrer Väter, die besucht werden, wird mit der Strafe (Ezek. 18:20). Vielleicht auch ein dritter Gedanke ist relevant, nämlich: dass diese Warnung gilt nur für die zeitlichen Wirkungen der Sünde und ihren ewigen Folgen nicht, damit ein Sohn , Wendet sich an Gott, auch wenn er durch die Tätigkeit der göttlich-ordiniert Gesetze der Natur körperlichen Folgen leiden, werden im Folgenden erspart ewigen Folgen.

"Mercy« Tausende von Generationen "der Überarbeiteten Version liest.

Siehe auch Deut.

7:9. Davon hatte auch Israel eine Illustration vor ihren Augen, denn sie waren nun das Sammeln der Gnade, die für sie in der Treue von ihrem Vater Abraham ", dass sie mich lieben und meine Gebote halten."

Seht, was mit liebender Gott, nämlich: Seine Gebote zu halten, eine Erklärung, die "einen neuen Charakter für die gesamte Zehn, die auf diese Weise wird nicht nur ein negatives Recht der Gerechtigkeit, sondern eine positive Gesetz der Liebe"!

Lassen Sie uns diese Überlegungen nicht schließen, ohne merkend, wie weit der griechischen, römischen, und sogar einige der protestantischen Kirchen haben sich in dieser Hinsicht.

Von der Verwendung von Kreuzen und Reliquien als Unterstützung ihrer körperlichen Sinne und beschleunigend Hingabe, es wurde einfach zu Voraus Altäre, Bilder und Bilder nicht nur der Heilige Geist, sondern von Christus und der Jungfrau Maria und der Heiligen und Märtyrer ohne Zahl, bis Endlich haben diese Objekte selbst, zumindest für die Unwissenden, tatsächlichen Objekte der Anbetung.

Und was Aberglaube, Profanierung und Spott geworden out of it all!

Und ist nicht ein eifernder Gott Besuch für diese Dinge?

Exodus Kapitel 20:12-26

Drittes Gebot

V. 7 Der "Name" Gottes ist, dass durch die Er macht sich selbst bekannt, die Ausdruck der Seine Gottheit; damit zu nehmen, dass Namen "vergeblich" Sein Wesen zu verletzen.

Das Wort für "vergeblich" bedeutet, was falsch ist, wie auch vergeblich, so dass alle falsch schwörend oder Meineid, wonach ein Zeuge Gottes zu einer Lüge, ebenso wie alle hell oder leichtfertig verwendet Seiner Namen oder Attribute im Gespräch, sind hier Verboten.

Dies bedeutet nicht, dass die justizielle Eide, aber, die, wie wir sehen, von Christus und Seine Apostel, können Handlungen der Anbetung, in dem wir rufen solemely Gott zum Zeugen für die Wahrheit (Jer. 4:2).

Aber was der Blasphemie und Profanität von denen einige interlard ihrer Rede, mit solchen Ausdrücken wie "Gott", "Herr", "Christus", "der Herr kennt", "O Himmel!"

"Meine Güte!"

Und dergleichen (Matth. 5:33-37)?

Gott "nicht halten ihn schuldlos" bedeutet, dass diese Dinge.

Look at Psalm 139:20, und sehen Sie, wer sie sind, die seinen Namen vergeblich, und dann Mal gelesen.

3:5. Das dritte Gebot, ist von der gleichen Dichte wie die beiden vorangegangenen, die Bewachung der Gottheit Gottes, wie die bis Seine Einheit und Spiritualität (Murphy).

Exodus Kapitel 20:12-26

Vierte Gebot

VV.

8-11 Wie funktioniert das erste Wort geben hier eine frühere Herkunft als Sinai für die Institution des Sabbat?

Wie früh war, dass origin?

Wie funktioniert diese zeigen, dass der Sabbat ist eine Pflicht für alle Männer, Christen sowie Juden?

Aber "merken" Punkte, die nicht einfach zu einem Akt der Erinnerung, sondern ein Gedenken der Veranstaltung.

Lev. 23:3 und Anz.

28:9, 10 bestätigt dies.

Aber es ist der "Sabbat" Tag und nicht unbedingt, dass der siebte Tag ist daran zu erinnern.

Das bedeutet, dass ein Tag der Ruhe, nachdem alle sechs, aber nicht nach einer bestimmten Methode zur Berechnung der septenary Zyklus.

Obwohl die jüdischen Sabbat gehalten wurde am Samstag, den Christen sind im Einklang mit dem Geist des Gebotes im Einklang Sonntag Bereicherung der ursprünglichen Idee der Tag der Ruhe, die durch die Aufnahme der neuen Schöpfung, wenn unser Erlöser stieg von den Toten. Wie funktioniert die Gott Für die Heiligung des Tages, und was ist seine Definition eines solchen Heiligung?

Wenn er sagt: "Sechs Tage sollst du Arbeits-und alles tun, deine Arbeit," ist es nur eine einstweilige Verfügung, oder kann es sein, als eine Berechtigung?

Einige denken, es ist ein diffference zwischen "Arbeit" und "Arbeit", der letztere Begriff, der mit mehr als inklusive der Verwaltung der Angelegenheiten und Korrespondenz mit dem Wort "Business".

Wie wird die Gleichstellung von Mann und Frau, die in den Wortlaut dieses Gebot (10)?

Die Verantwortung der Eltern und Arbeitgeber?

Die Rechte und Privilegien der Beschäftigten?

Die ordnungsgemäße Behandlung der niederen Tieren?

In welchem Umfang hat die weitere Verpflichtung des israelitischen verlängern?

Hat sich dies eine Auswirkung auf die gegenwärtige Verpflichtung unserer Nation zu zwingen, ein Einhaltung des Sabbats auf den Teil unserer Bevölkerung fremd?

Ist etwas mehr als säkular oder servile Arbeit, die in dieses Verbot?

Hat nicht Jesus sowohl durch Gebot und Beispiel geben für die Freiheit Werken der Liebe, Frömmigkeit und Notwendigkeit?

(Mark 2: 23-28; John 5:16, 17).

Was ist historische Grund für dieses Gebot zugeordnet (11)?

Und welche zusätzlichen in Deut.

5:15? Wir sehen also, dass Gott und Seine Autorität über Streicheleinheiten für uns vereinen sich zu drücken, die uns die Verpflichtung des Sabbat Tag zu sagen, nichts von seinem Vorteil zu uns auf körperliche und anderes Material.

Und so wird die Einhaltung der charakteristisch für jene, die glauben, in einer historischen Offenbarung, und verehren Gott als Schöpfer und Erlöser.

Fragen 1.

Können Sie rezitieren Matthäus 22:37 - 40?

2. In welchem demonolatry sind einige erklärend Christen süchtig?

3. Können Sie Ezekiel 18:20 rezitieren?

4. Wie können wir zeigen, die Liebe zu Gott?

5. Sind Sie gegen das dritte Gebot in normalen Gespräch?

6. Welche zwei Bedeutungen sollten an "Remember" in der vierten Gebot?

7. Sind die Sabbath und der siebte Tag unbedingt identisch?

8. So was machen wir Zeugnis in der Beobachtung des Sabbats?

(Skipping vorn in der Gebote...)

Exodus Kapitel 20:12-26

Siebte Gebot

V. 14 Das hebräische Wort für "Ehebruch" bezieht sich auf die unerlaubte Handlung stattfindet zwischen Mann und Frau, wenn eine oder beide verheiratet sind, so unterschiedlich häufig aus einem anderen Wort übersetzt "Unzucht" und wo ist die gleiche Handlung im Sinne von nicht verheirateten Personen. Dennoch, als die Heiligkeit der Ehe Beziehung ist das Objekt zur es verbietet alles widerspricht dem Geist dieser Institution in Gedanken, Worten oder Taten. Siehe Matt.

5:27-32. Wir können daher auch nicht nur geil aussieht, Bewegungen und verbale Andeutungen, sondern Modi der Kleidung, Bilder, Statuen, Bücher, Theater-Displays, usw., die provozieren und die Leidenschaft anstacheln der rechtswidrigen Handlung.

Sins dieses Zeichen verboten sind häufiger in der Heiligen Schrift und mehr ängstlich bedroht als jeder andere, und sie sind die Ursache von mehr Scham, Kriminalität, Elend und Tod.

Außerdem haben sie ein auffälligste Merkmal, nämlich: "Man kann nicht denken oder reden, ohne dass sie mehr oder weniger aufgeregt und führte in Versuchung."

Wie immer müssen wir beten, das Gebet der Psalmist, 19:12.