Ultradispensationalism

Dispensationalists zwischen Israel von der Kirche und die Suche nach einem Punkt in der Geschichte, an dem Gottes erlösende Programm verändert sich von der Form der Verwaltung auf der anderen Seite. Die häufigsten dispensationalism findet Anfang der Kirche in der Apostelgeschichte 2 mit dem Geist kommt an Pfingsten. Aus der Sicht der Apostelgeschichte 2 dispensationalism beiden anderen extremen Ansichten scheinen, oder "ultra." Laut Apg 13 dispensationalism der Kirche begann, als Paul begann seine Mission, Juden und Heiden (Apg 13:2). Laut Apg 28 dispensationalism der Kirche begann gegen Ende des Paul-Ministerium mit seinem Verweis auf die Ablehnung der von Israel das Reich Gottes und das Versenden von Gottes Heil zu den Heiden (Apg 28:26 - 28).

Apg 28 dispensationalism ist manchmal auch Bullingerism nach ihrer führenden Vertreter, Ethelbert William Bullinger (1837 - 1913). Andere Schriftsteller, der diese Position auch Charles H Welch, AE Knoch, Vladimir M Gelesnoff und Otis R-Seller. Bullinger in der Analyse der NT führte zu drei Ausnahmen, wo Apg 2 dispensationalism hat zwei (Israel vor Pfingsten und die Kirche nach Pfingsten). Bullinger's erster Verwaltung umfasste die Zeit der Evangelien, wenn Christus angeboten, das Reich und die Juden nur Eingang war durch die Wasser der Taufe bedeutete. Zweiter wurde der Zeitraum, in der traditionellen Gesetze und der älteren NT Sendschreiben den Aposteln geboten, wenn die Juden die Teilnahme an der "Braut Kirche" und praktiziert zwei Taufen, zu Wasser und in den Geist. Dritte wurde die Einheit von Juden und Heiden in den Leib Christi in Paul's Gefängnis Epistel (Epheser, Kolosser, Philipper, 1 Timothy, Titus, Timothy und 2) und die eingegeben wurden von Spirit Taufe allein.

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Bullinger basiert einige seiner Argumente auf Dichotomien von Wörtern, die nicht auf Realitäten unvereinbar. Zum Beispiel die Verordnungen der Taufe und das Abendmahl zu tun hatten, mit der Fleisch-und nur so hatte keinen Platz in den Leib Christi angeblich nur des Geistes. Bullinger nicht zu verstehen, dass ebenso wie die innere und äußere Mensch kann ein Mann, so dass die inneren und äußeren Spirit Taufe Taufe Wasser kann als eine Taufe. Die Kirche, wie viele neuere Studien haben gezeigt, setzt sich aus Menschen in den Körpern greifbar Sitzung zusammen im sichtbaren Versammlungen für die Zwecke der Gottesdienst haltend, um die ganze Person, die Geist und Körper. Christ's Verweis auf die Taufe in der Region der Großen Kommission nicht ausschließen, sie müssen von der Anwendung der heutigen Kirche.

Sprecher für die Acts 13 dispensationalism sind JCO'Hair, CR Stam, F und Charles Baker, der Autor ein großes Lehrbuch, A Dispensational Theology. Baker's Name ist mit dem Grand Rapids Grace Bible College, das für die Vorbereitung für die Menschen im Ministerium Grace Gospel Fellowship und der Worldwide Grace Zeugenaussage.

Die Beantwortung der Apostelgeschichte 28 dispensationalism. Baker weist darauf hin, dass Paul's Statement (Apg 28:28) nicht den Beginn der Leib Christi verstanden werden, sondern sollten in der Vergangenheit angespannt, das Evangelium wurde an der Heiden (RSV, NIV, und andere). Baker argumentiert auch effektiv für die Einheit der paulinischen Briefe in ihrer Lehre über die Kirche. In Paul's Briefe, die er findet Unterstützung für die Praxis des Abendmahls (1 Kor. 11), aber nicht das Wasser der Taufe. Paul's Übergangszeit Nutzung von Wasser für die Taufe Juden (er geht davon aus) ist nicht als normativ für die Heiden (1 Kor. 1:13 - 17). Baker interpretiert Taufe in Rom. 6:3 - 4 als bloße Geist getauft, aber wie bereits erwähnt, kann es am besten verstanden werden als innere und äußere Spirit Taufe Wasser der Taufe.

In Verteidigung der Apostelgeschichte 2 dispensationalism Charles C Ryrie macht geltend, dass die Frage ist, wenn Gott bildete zunächst die Kirche, nicht, wenn es zum ersten Mal verstanden. Baker entgegnet, dass Gott ohne Umschweife fest, was er früher tat, um die Vollendung der Prophezeiung und bietet das Reich in Israel (Apg 2:16, 3:24). So spät wie Apostelgeschichte 11:16, schreibt er, die Apostel gepredigt nur für Juden. Allerdings scheiterte Baker zitieren Apg 3:25, was erklärt, dass die Juden durch alle Menschen auf der Erde gesegnet werden. Ist die Nachricht in den frühen Kapiteln der Apostelgeschichte ausschließlich den Juden, die Juden oder die erste, damit Samaritern und Heiden auch hinzugefügt werden kann, in die Kirche? Baker's Versuch, die Scheidung Pentecostal Empfang der Macht aus dem Geist der Taufe kann nicht im Lichte der gesamten Entwicklung in der Apostelgeschichte. Die Kirche begann, als die Gläubigen in den gekreuzigten und auferstandenen Christus getauft wurden durch den Geist in einem Körper (Apg 2:38, 41, 44, 47; cf. 1 Kor. 12.13), die dem Geist hinzugefügt Samariter (Apg 8: 17) und Heiden (Apg 10:28, 34 - 35, 45 - 48; 11:18).

Baker's chief Grund für die Ablehnung zu Apg 2 dispensationalism ist, dass das, was passiert ist, vor der Paul hatte prophezeit durch die Propheten, aber nichts über den Leib Christi offenbart wurde, bevor Paul. Diese Alles-oder-nichts Argumentation ist, die auf der Heiligen Schrift, nicht aus. Die Tatsache, dass die meisten Paul voll verstanden werden, erklärt und erhielt das Geheimnis der Zusammenführung von Juden und Heiden in einem Körper muss nicht bedeuten, dass Peter, Cornelius, Jerusalem und die Kirche habe nichts begriffen von dieser Wahrheit (Apg 10:30 - 38, 11: 1 - 18). Hat nicht Jesus Christus lag der Grundstein für die Kirche und die Vorbereitung der Schüler zu schaffen? Robert L Saucy zeigt, dass die Kirche baut auf die gesamte Arbeit im Rahmen des ersten Kommen Christi und ist nachhaltig durch seine derzeitige Führung. Aber auch er findet, dass die tatsächliche historische Formation der Kirche in Jerusalem am Tag der Pfingsten.

GR Lewis
(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliographie
EW Bullinger, How to Enjoy the Bible; AH Freundt, Encyclopedia of Christianity, II; LS Chafer, "Bullingerism," BS 104; CF Baker, A Dispensational Theology; CC Ryrie, Dispensationalism Heute; JB Graber, Ultradispensationalism; RL Saucy, The Kirche in Gottes Programm.

Zusätzliche Anmerkung

Der Minister war nicht mit uns (oder dieses Autors)! Er war auch sehr wütend, dass wir nicht anwesend oder diskutieren Apg 9 Dispenstionalism. Bis zu seinem Kommentar, wir hatten scheinbar geschützten Leben, denn wir waren nicht bewusst, dass wir übersehen hatten noch eine andere Alternative. Er behauptet, dass diese Position bereits seit mindestens 1950, aber wir wissen nicht, wie allgemein diese Position geführt wird, oder Fakten zu diesem Thema. Wir kümmern uns darum!

Und schließlich, der Gast war erzürnt, dass der Autor des oben genannten Artikel erklärt, dass CR Stam unterstützt Apg 13 Dispensationalism, wenn er wusste, dass für eine Tatsache, dass Stam unterstützt Apg 9 Dispensationalism. Auch hier haben wir keine Möglichkeit, die (noch) bestätigt diese potenziellen Mängel in dieser Präsentation. Bis wir Fakten sammeln können, haben wir uns entschieden, damit die Besucher dieser Seite wissen über diese Forderungen.

Ein weiterer zusätzlicher Hinweis:

Der Dialog zwischen den vier Mitte-Acts Gruppen ist im Gange, und die Positionen scheinen noch etwas Flüssigkeit. GLAUBEN nie versucht, die sich in laufenden Kontroversen, so dass ist der Grund, warum wir immer noch bereit, die vier Klumpen zusammen, auch wenn es scheint zu stören allen vier Gruppen! Wir vermuten, dass in ein paar Jahren, die Positionen und die Glaubwürdigkeit eines jeden der vier Positionen besser etabliert werden, und zu dieser Zeit, wird es für angemessen GLAUBEN, um Präsentationen ihrer einzelnen Positionen.

Dieses Thema Präsentation in der ursprünglichen englischen Sprache

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