New Haven TheologyNuova Haven Teologia

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New Haven Theology was a late stage of the New England theology that had originated in efforts of Jonathan Edwards to defend the spiritual reality of the first Great Awakening (c. 1740). New Haven teologia era una fase avanzata della teologia del New England, che aveva avuto origine negli sforzi di Jonathan Edwards per difendere la realtà spirituale del Risveglio prima Grande (c. 1740). It was also a theology developed for the needs of the Second Great Awakening (c. 1795 - 1830). E 'stato anche una teologia sviluppata per le esigenze del Secondo Grande Risveglio (c. 1795-1830). It thus served as a bridge between the Calvinism that dominated American Christianity in the 1700s and the more Arminian theology that came to prevail in the nineteenth century. Essa ha quindi servito come un ponte tra il calvinismo che ha dominato il cristianesimo americano nel 1700 e la teologia più Arminian che è venuto a prevalere nel XIX secolo.

Timothy Dwight, grandson of Jonathan Edwards and president of Yale College from 1795 to 1817, laid the groundwork for the New Haven theology. Timothy Dwight, nipote di Jonathan Edwards e presidente di Yale College 1795-1817, ha gettato le basi per la teologia New Haven. Dwight's concern for revival led him to place more emphasis on the natural abilities of individuals to respond to the gospel than had Edwards. Dwight preoccupazione per il risveglio lo ha portato a porre maggiormente l'accento sulle capacità naturali degli individui di rispondere al vangelo che aveva Edwards. His efforts to provide a rational defense of Christianity led him to stress its reasonable character over the sense of wonder that had been so important for Edwards. I suoi sforzi per fornire una difesa razionale del cristianesimo lo ha portato a sottolineare il suo carattere ragionevole rispetto il senso di meraviglia che era stata così importante per Edwards.

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Dwight's best pupil, Nathaniel William Taylor, carried the New Haven theology to its maturity. Migliore allievo di Dwight, Nathaniel William Taylor, portato la teologia New Haven alla sua maturità. Taylor was the first professor at the new Yale Divinity School, where he came in 1822 after a successful pastorate in New Haven. Taylor è stato il primo professore al nuovo Yale Divinity School, dove è arrivato nel 1822, dopo un pastorato successo a New Haven. Taylor regarded himself as the heir of the tradition of Jonathan Edwards, particularly as he combated the rising tide of Unitarianism in New England. Taylor si considerava l'erede della tradizione di Jonathan Edwards, in particolare per quanto egli combattere la crescente ondata di Unitarianism nel New England. His theology, however, departed from Edwards's, especially in its beliefs about human nature. La sua teologia, però, partito da Edwards, specialmente nelle sue convinzioni sulla natura umana. Most importantly, he argued in a famous phrase that people always had a "power to the contrary" when faced with the choice for God. La cosa più importante, ha sostenuto in una famosa frase che la gente ha sempre avuto un "potere al contrario" di fronte alla scelta di Dio. He also contended, as Edwards's son, Jonathan Edwards, Jr., had suggested, that human sinfulness arose from sinful acts, not from a sinful nature inherited from Adam. Egli ha anche sostenuto, in quanto figlio di Edwards, Jonathan Edwards, Jr., aveva suggerito, che la peccaminosità umana nasce dalla atti peccaminosi, non da una natura peccaminosa ereditato da Adamo. Everyone did in fact sin, Taylor believed, but this was not a result of God's action in predetermining human nature. Ognuno ha nel peccato, infatti, Taylor credeva, ma questo non era un risultato dell'azione di Dio nel predeterminare la natura umana. More than other heirs of Edwards, Taylor also accepted the Scottish philosophy of common sense which also made much of innate human freedom and the power of individuals to shape their own destinies. Più di altri eredi di Edwards, Taylor ha accettato la filosofia scozzese del senso comune, che anche in gran parte della libertà umana innata e il potere delle persone di forgiare il proprio destino.

The New Haven theology was a powerful engine for revival and reform in the first half of the nineteenth century, particularly through the work of Taylor's fellow Yale graduate, Lyman Beecher. La teologia New Haven è stato un potente motore per la ripresa e la riforma nella prima metà del XIX secolo, in particolare attraverso il lavoro del collega Taylor laureato di Yale, Lyman Beecher. Beecher and like - minded colleagues employed the principles of the New Haven theology to promote moral reform, to establish missions and educational institutions, and to win the frontier for Christianity. Beecher e come - colleghi la pensano impiegati i principi della teologia New Haven per promuovere la riforma morale, per stabilire le missioni e le istituzioni educative, e per vincere la frontiera per il cristianesimo. The New Haven theology arose out of the distinctive Calvinism of New England, but it came to represent, with Methodists, Disciples, and some Baptists, a contribution to the generally Arminian theology which dominated American Christian thought in the nineteenth century. La teologia New Haven nasce dal calvinismo distintivo del New England, ma è venuto a rappresentare, con metodisti, discepoli, e alcuni battisti, un contributo alla teologia in genere Arminian che ha dominato americano pensiero cristiano nel XIX secolo.

Mark A Noll A Mark Noll
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliography Bibliografia
SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858; FH Foster, A Genetic History of the New England Theology; J Haroutunian, Piety Versus Moralism: The Passing of the New England Theology. SE Mead, Nathaniel William Taylor, 1786 - 1858, FH Foster, una storia genetica della Nuova Teologia Inghilterra, J Haroutunian, pietà Versus moralismo: Il passaggio della Teologia New England.



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