Giovanni Calvino

INFORMAZIONI GENERALI

Teologo francese John Calvin, b.

10 luglio 1509, d.

27 maggio 1564, è stata, dopo Martin Lutero, la guida spirito della Riforma protestante. Se Lutero suonato la tromba per la riforma, Calvin orchestrato il cliente con il quale la Riforma è diventato una parte della civiltà occidentale. Calvin studiato a Parigi, probabilmente dal 1521 a 1526, dove è stato introdotto per umanistica e borse di studio agli appelli per la riforma della chiesa.

Ha poi studiato legge a suo padre di offerta da circa 1525 a 1530.

Quando suo padre morì nel 1531, Calvin attivata immediatamente al suo primo amore - studio dei classici e della teologia.

Tra il 1526 e il 1531, ha vissuto un spiccatamente protestanti conversione. "Dio", ha scritto molto più tardi, "finalmente attivato il mio corso in un'altra direzione di rafforzare il segreto della sua provvidenza".

Calvin il primo lavoro è stato pubblicato un commento a Seneca De clementia (1532).

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La sua posizione in Francia è diventato precario, quando nel 1533 il suo amico Nicola Cop, rettore dell 'Università di Parigi, ha dato un indirizzo IP pubblico sostegno al processo di riforma.

Infine Calvin è stato costretto a fuggire nel 1535 a Basilea, Svizzera.

Ci ha prodotto un piccolo libro sulla sua nuova riforma credenze.

E 'stato progettato per offrire una breve sintesi essenziale di fede cristiana e di difendere i protestanti francesi, che sono poi stati sottoposti a gravi persecuzioni, come veri eredi della chiesa primitiva.

Questa prima edizione di Calvin's Istituti di religione cristiana (1536) conteneva solo sei brevi sezioni.

Con l'ultima edizione (1559), era cresciuto a 79 capitoli pieno. Gli Istituti presenta con chiarezza ineguagliata una visione di Dio nella sua maestà, di Cristo come profeta, sacerdote e re, dello Spirito Santo come il datore di fede, della Bibbia come l'autorità finale, e della Chiesa come popolo santo di Dio. La sua dottrina della predestinazione è Calvin's deduzione dalla sua fede in peccaminosità umana e sovrano di Dio di misericordia in Cristo.

Dopo la pubblicazione degli Istituti, Calvin interamente destinati a dedicare la sua vita a ulteriori studi.

A un viaggio a Strasburgo nel mese di luglio 1536, tuttavia, egli è stato costretto a deviazione attraverso Ginevra, dove sperava di rimanere solo una notte.

Il focoso Guillaume Farel, che aveva lavorato a lungo per la riforma di quella città, aveva altri piani.

Calvin minacciando con una maledizione da Dio, Farel persuaso lui di rimanere.

I prossimi 2 anni sono stati difficili, come Calvin rigorosi piani di riforma della Chiesa e della città di Ginevra si scontrarono con la lunga - in piedi indifferenza morale.

Nel 1538, Calvino e Farel sono stati espulsi dalla città.

Calvin proceduto a Strasburgo dove ha trascorso la maggior parte piacevole anni della sua vita come pastore della città francese della Congregazione.

Mentre a Strasburgo, Calvin prodotto un influente commento sul libro di Romani, ha gestito la preparazione di una liturgia e un salmo libro che avrebbe utilizzare in seguito a Ginevra, e sposò la vedova Idelette de Bure.

Quando gli amici di Calvin acquisito il controllo di Ginevra nel consiglio 1541, esse hanno chiesto di lui per tornare, e ha accettato con riluttanza.

Nel corso dei prossimi 14 anni la sua rigida riforme incontrato resistenza. Alcuni Genevans allora, e molti critici più tardi, considerata la moralità della Calvin assurdamente gravi, con il suo divieto di riproduzioni e il suo tentativo di introdurre opuscoli religiosi e cantando in salmo di Ginevra taverne.

Altri hanno ammirato il coraggio della sua convinzione che tutta la vita dovrebbe glorificare Dio.

Infine, la Libertines blundered nel 1553 offrendo backhanded sostegno alle eretico Michael Servetus.

Serveto è stato condannato a morte mediante combustione, e dal 1555 la città appartenne a Calvin. La chiesa presbiteriana che fine ha istituito stabilito un principio di impegno dei laici che hanno grande impatto in tutta Europa.

Calvin durante l'ultimo anno, Ginevra è la patria di molti religiosi che i rifugiati portato via il desiderio di attuare una riforma ginevrino nei loro paesi.

La sua lettere personali e opere pubblicate da raggiunto le isole britanniche al Mar Baltico.

Accademia di Ginevra, fondata nel 1559, ha esteso il cerchio della sua influenza.

La sua lucida uso di francese lingua che ha promosso più di Lutero lavoro si sviluppa l'influenza del tedesco.

Con il tempo di morire, Calvino, a dispetto di una riserva di personalità, aveva generato profondo amore tra i suoi amici e intensi scorn dai suoi nemici. La sua influenza, che si è diffusa in tutto il mondo occidentale, è stata avvertita soprattutto in Scozia attraverso il lavoro di John Knox .

Un marchio Noll

Bibliografia


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John Calvin (1509 - 1564)

Informazioni avanzate

John Calvin è considerato il padre della riformata e presbiteriana dottrina e teologia. Calvin è nato a Noyon, Picardie.

Suo padre era un notaio che servito il vescovo di Noyon e, di conseguenza, Calvin, mentre ancora un bambino, ha ricevuto un canonicato nella cattedrale, che sarebbe disposto a pagare per la sua formazione.

Anche se la formazione al sacerdozio presso l'Università di Parigi, di suo padre, a causa di una controversia con il vescovo e il clero della cattedrale di Noyon, ora ha deciso che suo figlio deve diventare un avvocato, e spedito a lui Orleans, dove ha studiato sotto Pierre de l'Etoile.

In seguito ha studiato a Bourges sotto l'umanista avvocato Andrea Alciati.

E 'stato probabilmente mentre in Bourges che egli divenne un protestante.

A suo padre la morte di Calvino ritornò a Parigi, dove divenne coinvolti con i protestanti non vi e, di conseguenza, ha dovuto lasciare, infine un po 'di tempo la spesa in Italia e in Basilea, Svizzera.

In quest'ultima città ha pubblicato la prima edizione degli Istituti della religione cristiana (1536).

Dopo circa peregrinare Francia, ha deciso di andare a Strasburgo, una città protestante, ma l'arresto durante la notte mentre a Ginevra è stato avvicinato da Guglielmo Farel, che aveva introdotto il movimento protestante.

Dopo notevoli Calvin argomento è stato convinto a rimanere e di aiuto.

Calvino e Farel, però, presto ha incontrato una forte opposizione e sono stati costretti fuori dalla città, Calvin andare a Strasburgo, dove rimase per tre anni (1538 - 41), a un ministero francese congregazione protestante di rifugiato.

Richiamato a Ginevra nel 1541, egli vi rimase per il resto della sua vita, come il leader della Chiesa Riformata.

Mentre Calvin è stato il pastore della Chiesa di S. Pierre e dedicato molto del suo tempo predicazione, la sua più grande influenza provenienti da suoi scritti.

Sia il suo latino e il suo francese sono state chiare e il suo ragionamento lucido. Ha scritto commenti su venti - tre dei OT libri e su tutti i NT tranne l'Apocalisse. Inoltre ha prodotto un gran numero di opuscoli, devozionale, dottrinale e polemico .

Ma più importante di tutti, la sua Istituti ha vissuto cinque edizioni, l'espansione di un piccolo libro di sei capitoli di un grande lavoro di settanta - nove capitoli nel 1559.

Calvin anche tradotto l'originale latino versioni in francese.

Tutte queste opere sono state ampiamente diffuse e leggere in tutta Europa.

Non solo è stata l'influenza di Calvin diffusa nel suo giorno attraverso i suoi scritti, ma il suo impatto sulla chiesa cristiana ha continuato fino al giorno d'oggi. Le sue opere sono state tradotte in molte lingue diverse, uno dei più recente è dato dalla traduzione degli Istituti in giapponese.

Il risultato è stato che il suo insegnamento teologico e la sua politica e sociale opinioni hanno esercitato una forte influenza su entrambi i cristiani e non - cristiani dalla Riforma.

ERA Reid


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


THL Parker, John Calvin; ERA Reid, ed., John Calvin: la sua influenza sul mondo occidentale; GE Duffield, ed., John Calvin; J Cadier, The Man tue Dio; TB Van Halsema, questo è stato John Calvin; G Harkness , John Calvin, l'uomo e la sua etica; J Moura e P Louvet, Calvin: Un moderno Biografia; BB Warfield, Calvin e Agostino; R Stauffer, La condizione umana di John Calvin; F Wendel, Calvin.

John Calvin

Informazioni cattolica

Questo uomo, senza dubbio il più grande dei protestanti divines, e forse, dopo S. Agostino, la maggior parte con perseveranza seguita dai suoi discepoli di qualsiasi occidentale scrittore di teologia, è nato a Noyon in Piccardia, Francia, il 10 luglio, 1509, e morì a Ginevra , Il 27 maggio, 1564.

Una generazione divisa da lui Lutero, che egli non ha mai incontrato.

Di nascita, l'istruzione, e temperare questi due protagonisti della riforma circolazione sono stati fortemente contrastato.

Lutero è stato un contadino sassone, padre, un minatore; Calvin scatta dalla francese della classe media, e suo padre, un avvocato, aveva acquistato la libertà della città di Noyon, dove ha praticato civile e diritto canonico.

Lutero è entrato l'Ordine di eremiti agostiniani, ha un monaco di voti, è stato effettuato un sacerdote e molto sostenute odium sposando una suora.

Calvin mai è stato ordinato nella Chiesa cattolica; la sua formazione è stata principalmente di diritto e le scienze umane; egli non ha preso i voti.

Lutero eloquenza lo ha reso popolare dal suo vigore, humour, maleducazione, stile e volgare.

Calvin parlato ai imparato a tutti i tempi, anche quando moltitudini prima predicazione.

Il suo modo è classica, ha ragioni di sistema; egli ha poco umorismo; invece di colpire con un cudgel che usa le armi di una micidiale logica e convince da un insegnante di autorità, non da un demagogo la convocazione di nomi.

Egli scrive francese e tedesco scrive Lutero, e come lui è stato contabilizzato un pioniere nel moderno sviluppo della sua lingua madre.

Infine, se il termine medico di Wittenberg un mistico, possiamo riassumere come Calvin scolastico; articolare egli dà espressione ai principi che stormily Lutero aveva gettato su di tutto il mondo nella sua veemente pamphleteering, e la "Istituti" come sono stati a sinistra dal loro autore sono rimasti da allora il livello di fede protestante ortodosso in tutte le Chiese noto come "riformati".

Il suo francese discepoli chiamati loro setta "religione"; tale, essa non ha dimostrato di essere al di fuori del mondo romano.

Il nome della famiglia, farro in molti modi, è stato Cauvin latinized secondo l'usanza di come l'età Calvinus.

Per qualche sconosciuta ragione reformer viene comunemente chiamata Maître Jean C. Sua madre, Jeanne Le Franc, nato nella Diocesi di Cambrai, è indicata come "bella e devota"; ha preso il suo piccolo figlio a vari santuari e lo portò a una buona Cattolica.

Sul lato del padre, i suoi antenati sono stati gli uomini di mare.

Suo nonno costante a Pont l'Evêque, vicino a Parigi, e aveva due figli che divenne locksmiths; il terzo è stato Gerard, che trasformato procuratore a Noyon, e ci suoi quattro figli e due figlie ha visto la luce.

Egli ha vissuto in Place au Blé (Cornmarket).

Noyon, un vescovo di vedere, era stato a lungo un feudo della potente famiglia di vecchia Hangest, che trattate come loro beni personali.

Ma un contenzioso perenne, in cui la città ha partecipato, poi tra il vescovo e il capitolo.

Charles de Hangest, il nipote di troppo noto Georges d'Amboise, Arcivescovo di Rouen, di rinuncia vescovado nel 1525 a suo nipote Giovanni, diventando il suo vicario generale.

Giovanni tenuto la battaglia con i suoi canoni fino a quando il Parlamento di Parigi è intervenuta, su cui si recò a Roma, e finalmente è morto a Parigi nel 1577.

Questo prelato aveva parenti protestante, egli è accusato di aver favorito l'eresia che in quegli anni cominciava a sollevare la testa tra i francesi.

Clericale dissensi, in ogni caso, ha permesso il nuovo dottrine un promettente settore, e la Calvins sono stati più o meno infetto da loro prima di 1530.

Gerard's quattro figli sono stati effettuati chierici e benefici detenuto in una tenera età.

Reformer è stato dato uno quando un ragazzo di dodici, è diventato Curato di Saint-Martin de Marteville nel Vermandois nel 1527, e di Pont L'Eveque nel 1529.

Tre dei ragazzi frequentato il locale Collège des Capettes, e Giovanni rivelato se stesso uno studioso apt.

Ma il suo popolo sono stati intima con maggiore folk, la de Montmor, un ramo della linea di Hangest, che ha portato al suo accompagnamento di alcuni dei loro bambini a Parigi nel 1523, quando sua madre era probabilmente morto e suo padre aveva sposato di nuovo.

Quest'ultimo è morto nel 1531, sotto scomunica dal capitolo per l'invio non nella sua contabilità.

Il vecchio uomo la malattia, non la sua mancanza di onestà, è stato, ci viene detto, la causa.

Ancora suo figlio Charles, nettled dalla censura, ha attirato verso il dottrine protestanti.

Egli è stato accusato nel 1534 di negare il dogma della Chiesa cattolica l'Eucaristia, ed è morto fuori dalla Chiesa nel 1536; suo corpo è stato pubblicamente gibbeted come quella di un recusant.

Nel frattempo, i giovani John è stato passare attraverso le proprie prove presso l'Università di Parigi, il decano o syndic di cui, Noel Bédier, aveva difeso contro Erasmus e foro duro su Le Fèvre d'Etaples (Stapulensis), celebrata per la sua traduzione dei Bibbia in francese.

Calvin, un "Martinet", o oppidan, nel Collèege de la Marche, fatto questo uomo di conoscenza (è stato da Picardie) e possono avere guardò in latino il suo commento a St. Paul, datato 1512, che ritiene Doumergue il primo libro protestante provenienti da una penna francese.

Un altro influenza tendente allo stesso modo è stato quello di Corderius, Calvin's tutor, a cui ha dedicato il suo seguito di annotazioni di I Tessalonicesi, remarking ", se vi sia una buona cosa in quanto ho pubblicato, ho il dovere a voi".

Corderius ha avuto un ottimo stile latino, la sua vita è stato austero, e il suo "Colloqui" guadagnato fama duratura lui.

Ma cadde sotto il sospetto di eresia, di Calvino e di aiuto si rifugiò a Ginevra, dove morì settembre 1564.

Un terzo araldo dell ' "apprendimento" è stato George Cop, medico di Francis I, nella cui casa di Calvin benvenuto trovato un orecchio e ha dato ai religiosi discussioni che Cop favorite.

E un quarto è stato Pierre-Robert d'Olivet di Noyon, che tradotto anche le Scritture, il nostro giovane uomo di lettere, suo nipote, iscritto (nel 1535) uno Latina prefazione all'edizione del Vecchio Testamento e uno francese - la sua prima apparizione come nativo autore - per il Nuovo Testamento.

Dal 1527, quando non più di diciotto anni, l'istruzione di Calvin è stato completo nei suoi principali linee.

Aveva imparato ad essere un umanista e un riformatore.

La "improvvisa conversione" ad una vita spirituale nel 1529, di cui egli parla, non devono essere presi letteralmente.

Egli non è mai stato un ardente cattolica, ma le storie raccontate in una sola volta del suo mal regolato condotta non hanno alcun fondamento e di un processo naturale che è andato oltre il lato in cui la sua famiglia stavano proprio stand.

Nel 1528 egli stesso iscritto a Orléans come una legge studente, fatta amicizia con Francesco Daniele, e poi per un anno a Bourges, dove ha iniziato la predicazione in privato.

Margherita d'Angoulême, sorella di Francis I, e la Duchessa di Berry, è stato che vi abitano con molti tedeschi eterodosse su di lei.

Egli si trova di nuovo a Parigi nel 1531.

Wolmar gli aveva insegnato a Bourges greco; da Vatable ha imparato l'ebraico, e ha intrattenuto alcuni rapporti con il erudite Budaeus.

A proposito di questa data ha stampato un commento a Seneca "De Clementiâ".

E 'stato solo un esercizio di borse di studio, che non hanno un significato politico.

Francis I è stato, infatti, la manipolazione protestanti gravemente, e di Calvino, ora dottore in legge a Orléans, composto, per cui la storia viene eseguito, su uno oration filosofia cristiana che Nicholas Cop consegnato a tutti i Santi 'Day, 1532, entrambi scrittore e oratore dover prendere immediati volo da perseguire dalla Royal inquisitori.

Questa leggenda è stata respinta dalla critica moderna.

Calvin trascorso un po 'di tempo, tuttavia, con Canon du Tillet a Angoulême sotto una finta designazione.

Nel mese di maggio, 1534, andò a Noyon, ha dato il suo beneficio, e, si dice, è stato incarcerato.

Ma egli ha avuto a distanza in BEARN Nerac, la residenza della duchessa Margherita, e di nuovo incontrati Le Fèvre, la cui Bibbia francese era stato condannato dalla Sorbona a fuoco.

La sua prossima visita a Parigi è scesa nel corso una violenta campagna di luterani contro la Messa, che ha portato a rappresaglie, Etienne de la Forge e altre sono state bruciate in Place de Grève, e accompagnata da Calvin du Tillet, escape - anche se non senza avventure - a Metz e Strasburgo.

In quest'ultimo Bucer città regnava supremo.

I principali riformatori leggi dettate dal pulpito ai loro aderenti, e questo è dimostrato un viaggio decisivo per il umanista francese, che, anche se di natura timida e timido, si è impegnato a una guerra su carta con il suo sovrano.

La famosa lettera a Francis I è del 23 agosto, 1535.

E 'servito come un prologo al "Istituti", di cui la prima edizione uscì nel marzo del 1536, non in francese, ma in latino.

Calvin's scuse per impartire lezioni è stato il re, cartelli che denunciano i protestanti come ribelli era stato affisso in tutto il regno.

Francis I non leggere queste pagine, ma se avesse fatto avrebbe scoperto in loro un motivo, non per tolleranza, che reformer assolutamente scorned, ma per abolire il cattolicesimo a favore dei nuovi vangelo.

Non vi potrebbe essere una sola vera Chiesa, ha detto il giovane teologo, quindi re dovrebbe dare un totale fine del popery.

(Per un account di "Istituti" vedere calvinismo.) La seconda edizione appartiene al 1539, la prima traduzione francese a 1541; finale latino, come rivisto dal suo autore, è del 1559, ma che in uso comune, datato 1560, ha aggiunte di suoi discepoli.

"E 'stata più l'opera di Dio di mio", ha detto Calvin, che ha avuto per il suo motto "Omnia annuncio Dei gloriam", in allusione al cambiamento che aveva subito assunto nel 1529 per il suo dispositivo teso una mano da una Burning Heart.

Un capitolo molto contestato in Calvin La biografia è la visita che egli è stato per lungo tempo il pensiero di aver pagato al Ferraro a protestante Duchessa Renata, figlia di Luigi XII.

Cluster molte storie sul suo cammino, ora abbandonato dai migliori scrittori informati.

Tutti sappiamo per certo è che il riformatore, dopo la liquidazione della sua famiglia e affari portando più di due dei suoi fratelli e sorelle per le opinioni che aveva adottato impegnati, in conseguenza della guerra tra Charles V e Francis I, per raggiungere Bale a titolo di Ginevra, nel mese di luglio, 1536.

A Ginevra, la Svizzera predicatore prezzo, poi cercando aiuto nella sua propaganda, besought lui con tanta veemenza di rimanere e insegnare teologia che, come Calvin stesso si riferisce, è stato terrorizzato in presentazione.

Noi non siamo abituati a fantasia, l'austero profeta, così facilmente spaventato.

Ma come studente e recluse nuove responsabilità per l'ordine pubblico, egli può anche avere esitato prima di immergersi in acque agitate di Ginevra, poi a loro stormiest periodo.

N. ritratto di lui appartenenti a questo momento è esistenti.

In seguito, è rappresentata come mezzo di altezza, con curvato spalle, piercing occhi, e un ampio fronte, il suo è stato capelli castani ramati di una sfumatura.

Di studio e di digiuno i gravi causate da mal di testa che ha subito continuamente.

Nella vita privata è stato allegro ma sensibile, per non dire prepotenti, i suoi amici lui trattati con delicata considerazione.

La sua abitudini sono state semplici, ha curato per nulla ricchezza, e non ha mai consentito se stesso una vacanza.

Della sua corrispondenza, di cui restano 4271 lettere, si rivolge principalmente a temi dottrinale.

Ma il suo forte, detto carattere riservato a tutti i con cui è venuto a contatto; Ginevra ha presentato al suo stato teocratico, e le Chiese Riformate accettato il suo insegnamento come se fosse infallibile.

Tale è stato lo straniero che Farel consigliato i suoi compagni protestanti, "questa francese", scelto di lezione sulla Bibbia in una città divisa contro sé stesso.

Ginevra ha circa 15.000 abitanti.

Il suo vescovo aveva da lungo tempo il suo principe limitato, tuttavia, di privilegi popolare.

La vidomne, o sindaco, è stato il Conte di Savoia, e alla sua famiglia il vescovado sembrava una proprietà che, dal 1450, hanno donato il loro giovani figli.

Giovanni di Savoia, figlio illegittimo del precedente vescovo, venduto i suoi diritti al duca, che è stato capo del clan, e morì nel 1519 a Pignerol.

Jean de la Baume, ultimo dei suoi principi ecclesiastici, abbandonato la città, che ha ricevuto protestante insegnanti di Berna nel 1519 e da Friburgo nel 1526.

Nel 1527 le armi di Savoia sono state abbattute; nel 1530 la parte cattolica ha subito sconfitta, Ginevra e divenne indipendente.

Aveva due Consigli, ma il verdetto finale a misure pubbliche di riposo con la gente.

Questi nominato Farel, un convertito di Le Fevre, in quanto il loro predicatore nel 1534.

Una discussione tra le due Chiese dal 30 maggio al 24 giugno, si è concluso nel 1535 vittoria per i protestanti.

Altari sono state profanate, le immagini sacre rotto, la Messa eliminati.

Bernese truppe entrato e "Vangelo" è stato accettato, il 21 maggio, 1536.

Ciò implicava persecuzione dei cattolici di consigli che ha agito sia come Chiesa e Stato.

Sacerdoti sono stati gettati in prigione; cittadini sono stati multati per non frequentano sermoni.

A Zurigo, Basilea, Berna e le stesse leggi sono state stabilite.

Tolleranza non sono entrati in le idee del tempo.

Calvin, ma se non avesse introdotto questa normativa, è stato soprattutto con la sua influenza che nel mese di gennaio, il 1537 "articoli" sono stati votati, che ha insistito sulla comunione quattro volte l'anno, l'insieme spie a delinquenti, ha istituito una censura morale, e punita con la disordinata scomunica.

È stato fissato un catechismo per bambini, che egli ha elaborato, che si posiziona tra i suoi migliori scritti.

La città ora irruzione in "jurants" e "nonjurors" per molti non giuro di "articoli", anzi, esse sono state mai completamente accettato.

Questioni sorte a Berna di toccare punti che Calvin giudicato essere indifferente.

Egli ha fatto una figura nei dibattiti a Losanna la difesa della libertà di Ginevra.

Ma ne disturbi a casa, dove recusancy è stata ancora diffusa; nel 1538 il consiglio esiliato Farel, Calvino, e il cieco evangelista, Couraud.

Reformer è andato a Strasburgo, è diventato l'ospite d'Capito e Bucer, e nel 1539 è stato per spiegare il Nuovo Testamento a Francese rifugiati a cinquanta due fiorini l'anno.

Sadolet cardinale aveva indirizzato una lettera aperta al Genevans, che il loro esilio ora risposta.

Sadolet esortato scisma che è stato un crimine; Calvin risponde che la Chiesa romana è stato danneggiato.

Ha maturato applausi dal suo appassionato dibattito poteri a Hagenau, Worms e Ratisbona.

Ma egli lamenta della sua povertà e le malattie, che non gli impedì di sposarsi in questo momento Idelette de Bure, la vedova di un anabattismo che aveva convertito.

Niente di più è conosciuto di questa signora, ad eccezione del fatto che lo ha portato ha un figlio che è morto quasi alla nascita, nel 1542, e che la sua morte ha avuto luogo nel 1549.

Dopo un po 'di negoziazione Ami Perrin, Commissario per Ginevra, Calvin convinto a ritornare.

Lo ha fatto, non molto volentieri, il 13 settembre, 1541.

Il suo ingresso è stato abbastanza modesto.

La chiesa costituzione ora riconosciuto "pastori, medici, anziani, diaconi", ma il potere supremo è stato dato al magistrato.

Ministri ha avuto l'arma spirituale della parola di Dio; Concistoro mai, in quanto tale, esercitato il braccio secolare Predicatori, guidati da Calvin, i consigli e, istigata dal suo avversario, è venuto spesso in collisione.

Ancora le ordinanze del 1541 sono stati mantenuti, il clero, i laici assistita da anziani, despotically e disciplinato in dettaglio le azioni di ogni cittadino.

A Sparta Presbyterian potrebbe essere visto a Ginevra, ma dare l'esempio in seguito a puritani, che ha fatto tutto quanto in loro potere per imitare la sua disciplina.

Il modello è stato detenuto fino che l'Antico Testamento, anche se i cristiani dovevano Vangelo di godere di libertà.

Nel mese di novembre, 1552, il Consiglio ha dichiarato che Calvin's "Istituti" sono stati una "santa dottrina che nessun uomo può intervenire contro".

In tal modo lo Stato emessi decreti dogmatici, la forza di cui era stato previsto in precedenza, come quando Jacques Gouet è stato imprigionato con l'accusa di impiety nel mese di giugno, 1547, e dopo la tortura è stata grave decapitato nel mese di luglio.

Alcune delle accuse contro il giovane uomo infelice sono stati frivolo, altri dubbi.

Quali parti, se del caso, Calvin ha preso in questa sentenza non è facile da valutare.

L'esecuzione di tuttavia si devono adottare a sua porta; che ha dato maggiore reato di gran lunga rispetto al bando di Castellio o le sanzioni inflitte a Bolsec - moderata uomini contrari a posizioni estreme della disciplina e la dottrina, che è scesa sotto sospetto, come reazionario.

Reformer non si restringono dalla sua auto-nominati compito.

Entro cinque anni cinquanta-otto sentenze di morte e di settanta-sei di esilio, oltre a numerosi committals dei più eminenti cittadini di carcere, ha avuto luogo a Ginevra.

Il giogo di ferro non poteva essere scosso off.

Nel 1555, sotto Ami Perrin, una sorta di rivolta è stata tentata.

Non è stato versato sangue, ma Perrin perso il giorno, e Calvin's teocrazia trionfato.

"Io sono scandalizzati più profondamente", ha scritto Gibbon "a singola esecuzione di Serveto rispetto a hecatombs che hanno blazed in auto-da-fé della Spagna e del Portogallo".

Egli attribuisce la inimicizia di Calvino a personale malizia e forse invidia.

I fatti del caso di specie sono piuttosto ben accertata.

Nato nel 1511, forse a Tudela, Michael Servito y REVES studiato a Tolosa ed è stato presente a Bologna presso l'incoronazione di Carlo V. Egli ha viaggiato in Germania e fatto uscire nel 1531 a Hagenau suo trattato "De Erroribus Trinitatis", un forte lavoro Unitario che ha reso molto commozione tra i riformatori più ortodossi.

Calvin ha incontrato e con lui contestato a Parigi nel 1534, divenne correttore di stampa a Lione, ha dato attenzione alla medicina, scoperto il minore circolazione di sangue, ed è entrato in un fatale corrispondenza con il dittatore di Ginevra di toccare un nuovo volume "Christianismi Restitutio ", che ha intenzione di pubblicare.

Nel 1546 lo scambio di lettere cessato.

Reformer chiamato Serveto arrogante (che aveva osato criticare la "Istituti" marginali glosse), e ha pronunciato la minaccia significativa: "Se egli venga qui e mi hanno alcuna autorità, non sarà mai lasciato lasciare il luogo in vita."

La "restitutio" apparve nel 1553.

Calvin in una sola volta ha avuto il suo autore a delated inquisitore domenicano Ory a Lione, l'invio su di lui l'uomo di lettere del 1545-46 e queste glosse.

Hereupon gli spagnoli è stato imprigionato a Vienne, ma egli fuggì di connivenza amichevole, e non vi è stato bruciato solo in effigie.

Alcuni straordinario fascino ha lui a Ginevra, da cui egli intendeva passare le Alpi.

È arrivato il 13 agosto, 1553.

Il giorno seguente, Calvin, che aveva osservato a lui il sermone, ha ottenuto il suo critico arrestati, il predicatore della propria segretaria di presentarsi alla accusarlo.

Calvin ha elaborato quaranta articoli della carica in tre teste, in merito alla natura di Dio, Battesimo dei bambini, e l'attacco che ha avuto Serveto avventurato a suo insegnamento.

Il Consiglio esitato prima di prendere una decisione mortale, ma il dittatore, rafforzato da Farel, ha spinto a loro.

In carcere il colpevole e sofferto molto lamentato a gran voce.

Bernese e di altri operatori svizzeri votato a favore di alcuni indeterminato pena.

Ma di Calvin il suo potere a Ginevra sembrava perduto, mentre la stigmatizzazione di eresia; come egli ha insistito, aggrappati a tutti i protestanti se questo innovatore non sono stati messi a morte.

"Lasciate che il mondo vedere" Bullinger consigliato di lui, "che vuole Ginevra la gloria di Cristo."

Di conseguenza, condanna è stata pronunciata, 26 ottobre, 1553, di bruciare sul rogo.

"Domani muore", scriveva Calvino a Farel.

Quando l'atto è stato fatto, il Reformer affermato che era stato ansioso di mitigare la pena, ma di questo fatto registrare non appare nei documenti.

Egli ha contestato con Serveto il giorno di esecuzione e ha visto la fine.

Una difesa e di scuse il prossimo anno ha ricevuto l'adesione dei ministri ginevrine.

Melantone, che aveva preso profondo umbrage a blasphemies degli spagnoli Unitario, fortemente approvato in ben note parole.

Ma un gruppo che comprendeva Castellio pubblicato a Basilea nel 1554 un opuscolo con il titolo, "Se eretici essere perseguitato?"

E 'considerato il primo motivo di tolleranza nei tempi moderni.

Beza ha risposto con un argomento per affermativa, formulato in termini violenti, e Calvino, il cui discepolo preferito è stato, tradotto in francese nel 1559.

Il dialogo, "Vaticanus", scritta contro il "Papa di Ginevra" di Castellio, non ha ottenuto in stampa fino al 1612.

Libertà di opinione, come il commento Gibbon, "la conseguenza è stata piuttosto che la progettazione della Riforma".

Un'altra vittima al suo ardente zelo è stato Gentile, uno di una setta italiana a Ginevra, che anche numerati tra i suoi sostenitori, Alciati e Gribaldo.

Come più o meno Unitario nel loro punto di vista, sono stati tenuti a firmare una confessione redatta da Calvino nel 1558.

Gentile è sottoscritto a malincuore, ma il risultato è stato condannato e imprigionato come un perjurer.

Egli fuggì da solo due volte incarcerato a Berna, dove nel 1566, è stato decapitato.

Calvin's appassionata polemica nei confronti di questi italiani tradisce il timore di Socinianesimo che è stato per gettare rifiuti sua vigna.

Politicamente egli inclinato sul francese rifugiati, ora abbondante in città, e più di parità di energia - se non in numeri - per i vecchi nativo fazioni.

Opposizione è morto.

Continua la sua predicazione, rappresentata dal 2300 sermoni esistenti nei manoscritti e una vasta corrispondenza, ha dato a reformer un'influenza senza esempio nella sua chiusura anni.

Ha scritto a Edward VI, aiutato nella revisione del Libro della preghiera comune, e intervenuto tra le parti rivale inglese all'estero durante il periodo mariana.

Nel ugonotti ha problemi con il lato più moderati.

La sua censura della cospirazione di Amboise nel 1560 fa di lui onore.

Una grande istituzione letteraria da lui fondata, il Collegio, dopo l'Università di Ginevra, fiorita eccessivamente.

Gli studenti sono stati in gran parte francese.

Beza quando è stato rettore aveva quasi 1500 studenti di varie classi.

Ginevra ora inviato i pastori a congregazioni francese ed è stato considerato come il protestante Roma.

Attraverso Knox, "Scottish campione svizzero di Riforma", che era stato il predicatore di esuli in quella città, la sua terra natale accettato la disciplina del presbiterio e la dottrina della predestinazione, come esposto in Calvin's "Istituti".

I puritani in Inghilterra sono stati anche i discendenti di teologo francese.

Il suo disappunto di teatri, danza e il comfort della società è stato pienamente condiviso da loro.

La città sul Lago Lemano è stato descritto come la criminalità e senza miseria di divertimenti.

Calvin declaimed contro la "Libertines", ma non vi è alcuna prova che tali persone hanno avuto un piede dentro le sue mura Il freddo, duro, ma in posizione verticale disposizione le caratteristiche della Chiese Riformate, meno geniale di quella derivata da Lutero, è dovuto interamente alla loro fondatore stesso.

La sua essenza è un concentrato di orgoglio, di un amore disputation, un scorn degli avversari.

L'unica arte che tollera è musica, e che non strumentale.

Essa non avrà alcun feste cristiane nel suo calendario, ed è austero per la vigilia di odio manichea del corpo.

Quando il dogma non calvinista, diventa, come nel caso di Carlyle, quasi un puro stoici.

"A Ginevra, come per un tempo in Scozia," dice JA Froude, "morale peccati sono stati trattati come crimini siano puniti dal magistrato."

La Bibbia è un codice di diritto, gestito dal clero.

Giù per il suo giorno muoiono Calvin predicato e insegnato.

Non significa in alcun modo di età compresa tra l'uomo, è stato portato avanti in questi frequenti controversie.

Il 25 aprile, 1564, egli ha fatto la sua volontà, lasciando 225 corone francese, del quale ha lasciato dieci a suo collegio, dieci per i poveri, e il resto a suo nieces e nipoti.

La sua ultima lettera è stata indirizzata al Farel.

Egli è stato sepolto senza pompa, in un posto che non è ora verificabile.

Per l'anno 1900 un monumento di espiazione è stato eretto a Serveto nel Luogo Champel.

Ginevra ha da tempo cessato di essere il capo del calvinismo.

Si tratta di un punto per la mobilitazione di libero pensiero, di propaganda socialista, cospirazioni e nichilista.

Ma nella storia che si distingue come la Sparta del Chiese Riformate, e di Calvino è la sua Licurgo.

Pubblicazione di informazioni scritte da William Barry.

Trascritto da Tomas Hancil.

Della Enciclopedia Cattolica, volume III.

Pubblicato 1908.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 novembre 1908.

Remy Lafort, STD, Censor.

Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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