Vecchi cattolici comprendono numerose piccole chiese locali che sono separati dalla Chiesa cattolica romana.
La Chiesa di Utrecht - che è stato istituito nel 1724 nell'ambito di una controversia su papale accusa di giansenismo in Olanda - è stata la prima di queste chiese per separare da Roma.
Nel 1870 altri Old chiese cattoliche sono state costituite in Germania, Svizzera, Austria e di quei cattolici che ha respinto il dogma della infallibilità papale promulgata dal Concilio Vaticano I (1870).
Il primo tedesco è stato consacrato vescovo (1874) di un vescovo della Chiesa di Utrecht.
Negli Stati Uniti, cattolici polacchi, risentita di dominio da parte di non - clero polacco, suddivisi nel 1897 per formare la nazionale polacca chiesa.
Slava altri gruppi hanno anche diventare Old cattolici, come è la Chiesa filippina indipendenti (istituito 1902).
Vecchie chiese cattoliche sono in comunione gli uni con gli altri e con la Chiesa d'Inghilterra e cercano relazioni ecumeniche.
Vescovi e sacerdoti può sposare; servizi generalmente seguire la rituale romano e sono in lingua volgare, ma in alcuni sia pane e il vino sono distribuiti per l'assemblea in comunione.
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Bibliografia
R Aubert, Il cristiano secoli: La Chiesa in una società secolarizzata (1978); CB Moss, il vecchio Movimento cattolica (1964); Pruter K, una storia della Vecchia Chiesa Cattolica (1985).
Vecchi cattolici sono un cristiano denominazione organizzato a Monaco di Baviera nel 1871 da cattolici che hanno protestato il dogma, proclamato l'anno precedente dal Concilio Vaticano I, della infallibilità personale del Papa in tutti i pronunciamenti ex cathedra (cfr. infallibilità).
Di Monaco di Baviera protesta, di 44 professori sotto la guida del tedesco teologi e gli storici Ignaz von Döllinger e Johannes Friedrich, era diretto contro il legame autorità del Concilio Vaticano II.
A questa protesta un certo numero di professori a Bonn, Breslau (ora Wroc ³ aw, Polonia), Friburgo, e Giessen dichiarato la loro adesione.
A Colonia nel 1873 il teologo tedesco Joseph Hubert Reinkens è stato eletto vescovo di Vecchio cattolici negli antichi moda, di "clero e il popolo," che è, per tutti i vecchi sacerdoti cattolici e di rappresentanti del Vecchio congregazioni cattoliche.
Egli è stato a Rotterdam consacrata dal vescovo di Deventer, Paesi Bassi, e riconosciuta dal governo tedesco afferma di Prussia, Baden, e Assia.
Döllinger rifiutato di essere coinvolti in scisma organizzato e, infine, ha rotto con il movimento, ma non ha mai restituito alla Chiesa cattolica romana.
Cattolici condotta vecchia chiesa di servizi in lingua volgare.
I sacerdoti sono permesso di sposarsi.
Intercomunione con la Chiesa d'Inghilterra è stato realizzato nel corso di una conferenza a Bonn nel luglio 1931; il Concordato è stato successivamente ratificato dal Congresso di Vienna del Vecchio Chiesa cattolica e dalla convocazione di Canterbury e York della Chiesa d'Inghilterra.
Secondo recenti dati, la Vecchia cattolici numero inferiore a 250000, con meno di 70000 negli Stati Uniti
Una politica dichiarazione resa dai cinque Old vescovi cattolici, che nel 1897 è stato adottato come base dottrinale del Vecchio Chiese cattoliche.
Ha affermato di fedeltà al cattolicesimo, giustamente intesa, che è, come si trova nella convinzioni della Chiesa primitiva e i decreti dei Concili ecumenici fino al Grande scisma tra Roma e Costantinopoli nel 1054.
Realizzato in un periodo subito dopo il Concilio Vaticano I controversie aveva aumentato le fila dei dissidenti, ha condannato la dichiarazione di ciò che essa considerati come deviazioni dalla romana ortodossia.
Tra questi sono stati i decreti sulla Immacolata Concezione (1854) e infallibilità papale (1870), e il Sillabo (1864), che aveva condannato le dottrine liberali.
La Dichiarazione di Utrecht è stato in gran parte il lavoro di coloro che in precedenza aveva cercato invano di convincere il cattolicesimo romano di sottoporre la sua storia e le tradizioni di critica moderna.
JD DOUGLAS
(Elwell Evangelica Dictionary)
(Abbiamo ricevuto i seguenti due articoli da Michael Nesmith, un sacerdote nel indipendenti Vecchia Chiesa Cattolica d'America (IOCCA).)
Come sapete ci sono molti emanazione del Vecchio Chiesa cattolica qui negli Stati Uniti che gli rende tutti, ma impossibile determinare il numero effettivo di OC e indipendenti parrocchie cattoliche.
Particolare il nostro gruppo ha circa 90 sacerdoti coinvolti in tutti i tipi di ministero.
Ho incollato qui di seguito alcune informazioni supplementari sulla vecchia Chiesa cattolica Spero che troverete è di beneficio.
dei Paesi Bassi, Germania e Svizzera
Per questo motivo noi preservare nel professare la fede della Chiesa primitiva, così come formulata nel ecumenico simboli e specificato proprio dalla accettato all'unanimità decisioni dei Concili ecumenici, svoltasi a Chiesa indivisa dei primi mille anni.
Di negazione di questo primaziale giurisdizione non vogliamo negare il primato storico che diversi Concili Ecumenici e Padri della Chiesa antica ha attribuito al Vescovo di Roma, riconoscendo in lui il primus inter pares.
Abbiamo anche rinnovare l'antica proteste della Chiesa cattolica d'Olanda contro gli errori della Curia Romana, e gli attacchi contro i diritti delle Chiese nazionali.
La celebrazione eucaristica nella Chiesa non è né una continua ripetizione, né un rinnovamento della Espiatoria sacrificio che Gesù ha offerto una volta per tutte sulla Croce: ma è un sacrificio perché è il perpetuo commemorazione del sacrificio offerto sulla Croce, ed è l'atto con cui noi rappresentiamo sulla terra e adeguato a noi stessi una offerta che Gesù Cristo fa in cielo, secondo la Lettera agli Ebrei 9:11-12, per la salvezza dell'umanità redenta, che appare di per noi in presenza di Dio (Eb 9,24).
Il carattere della Santa Eucaristia di essere così inteso, è, allo stesso tempo, una festa sacrificale, per mezzo del quale i fedeli a ricevere il Corpo e il Sangue del nostro Salvatore, entrare in comunione gli uni con gli altri (I Cor. 10: 17).
Esortiamo i sacerdoti sotto la nostra competenza di insegnare, sia da parte di predicazione e le istruzioni dei giovani, soprattutto essenziali verità cristiane professate da parte di tutte le confessioni cristiane, al fine di evitare, in discussione controverted dottrine, ogni violazione della verità o di carità, e in le parole e le opere di dare l'esempio ai membri.
L'originale istituito dalla diocesi alla fine del Arcivescovo Carfora nel 1920 a Chicago's è stato chiamato il Vecchio Diocesi negli Stati Uniti.
Per questo motivo, la maggior parte indipendenti comunità cattoliche sono chiamate Old cattolica o Old cattolica romana.
La fede dei cattolici Vecchia è semplicemente quello della Chiesa cattolica, come insegnato dalla Chiesa dai tempi apostolici ad oggi.
Concili ecumenici esprimere chiaramente ciò che i cattolici credono Old senza la necessità di scuse o alibi.
Nel 1823, Arcivescovo san Villibrordo van Os di Utrecht ha ribadito l'adesione agli immutabile dottrina del cattolicesimo con le seguenti parole: "Noi accettiamo senza alcuna eccezione qualunque, tutti gli articoli della santa fede cattolica. Noi non sarà mai in possesso né insegnare, ora o dopo, eventuali altri pareri da quelle che sono state decretate, determinato e pubblicato dalla nostra Madre, la Santa Chiesa ... "
Quindi, Centro cattolici, il rintracciamento loro successione apostolica attraverso la Chiesa cattolica romana agli Apostoli, ha partecipato nel pieno ministero sacramentale della Chiesa.
La regola di fede della vecchia cattolici è fedele adesione alla Sacra Scrittura e la Tradizione apostolica.
In materia di disciplina, l'amministrazione e la procedura, Centro differiscono da cattolici la Chiesa cattolica romana.
Per esempio, il celibato clericale (che è una questione di disciplina) è opzionale tra Old cattolici.
Uomini sposati possono essere ordinati e in molti dei nostri diocesi clero può, con il consenso prima episcopale, entrare in Santo matrimonio dopo l'ordinazione.
Espressione liturgica è anche una questione di disciplina determinato dal vescovo locale.
Di conseguenza, molte comunità cattoliche Old hanno adottato il rinnovamento liturgico seguito promulgato il Concilio Vaticano II, pur mantenendo la liturgia tridentina, in latino o in traduzione diretta classica o moderna inglese, in quelle parrocchie che lo desiderano.
Old rito orientale parrocchie cattoliche, come pure esistono, che seguono le antiche liturgie che ricca di tradizione.
Vecchia perché le comunità cattoliche sono piccole, che sono in grado di attuare con successo il modello ignaziano della Chiesa di cui al precedente.
Questo concetto opinioni con i fedeli loro clero e vescovo come una comunità o di una famiglia amorevole sollecitudine per l'altro e ciascun gruppo di lavoro insieme per vivere il Scriptural comandi nella loro vita quotidiana, come cristiani, portando l'amore di Cristo agli altri.
Vecchia comunità cattoliche utilizzare le loro dimensioni e la mancanza di struttura estremamente dettagliata per il migliore vantaggio organizzativo per la loro capacità di accelerare le decisioni che riguardano la comunità sacramentale e la vita dei fedeli, entro la rivelazione e l'autorità della Sacra Scrittura e la Tradizione apostolica.
Ci sono altri che distinctives di vecchia comunità cattoliche si differenziano dalle parrocchie cattolica romana.
La questione di infallibilità papale definito dal Concilio Vaticano I, è un non-problema per i cattolici vecchia, dato che sono indipendenti di giurisdizione papale.
Tutte le vecchie comunità cattoliche accordo il Santo Padre che il rispetto dovuto lui come successore di San Pietro, Principe degli Apostoli e il Patriarca d'Occidente.
Vecchi cattolici rispettare l'insegnamento dai tempi apostolici che la Chiesa in Consiglio generale è infallibile.
Un'altra differenza è che le persone divorziate che remarry sono trattati in un modo pastorale e non esclusi dalla vita sacramentale della Chiesa.
Inoltre, la questione della contraccezione è trattata come una questione di coscienza personale tra marito e moglie.
Vecchia teologia cattolica riconosce che l'insegnamento della Chiesa ha magistero non meno di due oggetti: la formazione della coscienza, nel qual caso l'autorità ha un istruttivo qualità e la promozione di una coscienza formata alla piena maturità, nel qual caso l'autorità è guida, ma non direttiva .
La setta organizzata in paesi di lingua tedesca per la lotta contro il dogma della infallibilità papale.
Pieno di idee del liberalismo ecclesiastica e rifiutando lo spirito cristiano di presentazione agli insegnamenti della Chiesa, quasi 1400 i tedeschi rilasciati, nel mese di settembre, 1870, una dichiarazione in cui sono ripudiate il dogma della infallibilità "come l'innovazione in contrasto con la fede tradizionale di la Chiesa ".
Essi sono stati incoraggiati dal grande numero di studiosi, politici e statisti, e sono stati acclamati dalla stampa dei liberali di tutto il mondo.
La rottura con la Chiesa ha avuto inizio con la presente dichiarazione, che è stato presentato nonostante il fatto che la maggioranza dei vescovi tedeschi rilasciato, a Fulda il 30 agosto, una comune lettera pastorale a sostegno del dogma.
Non è stato fino al 10 aprile, 1871, che il vescovo di Rotterdam Hefele rilasciato una lettera riguardante il dogma al suo clero.
Entro la fine del 1870 tutte le austriache e svizzere vescovi avevano fatto la stessa cosa.
Il movimento contro il dogma è stata condotta con tale energia che il primo Old cattolica Congresso è stato in grado di soddisfare a Monaco di Baviera, 22-24 settembre, 1871.
Prima di questo, però, l'Arcivescovo di Monaco di Baviera Döllinger aveva scomunicato il 17 aprile 1871, e più tardi anche Friedrich.
Il congresso hanno partecipato oltre 300 delegati provenienti da Germania, Austria e Svizzera, oltre ad amici provenienti da Olanda, Francia, Spagna, Brasile, Irlanda, e dei rappresentanti della Chiesa Anglicana, con tedeschi e americani protestanti.
Il movimento in questo spirito e tutti i successivi assemblee per l'organizzazione è stata Johann Friedrich von Schulte, il professore di dogma a Praga.
Von Schulte riassumere i risultati del congresso come segue:
L'adesione agli antichi fede cattolica;
mantenimento dei diritti dei cattolici in quanto tale;
rigetto dei nuovi dogmi,
il rispetto delle costituzioni della Chiesa antica, con il ripudio di ogni dogma di fede non in armonia con la reale coscienza della Chiesa;
riforma della Chiesa costituzionale con la partecipazione dei laici;
preparazione della strada per la riunione di confessioni cristiane;
riforma della formazione e della posizione del clero;
rispetto allo Stato contro gli attacchi di Ultramontanismo;
rifiuto della Compagnia di Gesù;
solenne affermazione dei crediti dei cattolici in quanto tale, i beni immobili della Chiesa e per il titolo ad essa.
Una risoluzione è stata trasmessa anche la formazione di comunità parrocchiali, che Döllinger opposti con veemenza e ha votato contro.
Il secondo congresso, svoltosi a Colonia, 20-22 settembre, 1872, hanno partecipato 350 delegati Old cattolica, oltre a uno Jansenist anglicana e tre vescovi, clero russo, inglese e protestante e di altri ministri.
L'elezione di un vescovo è stato deciso, e tra i più importanti risoluzioni approvate sono state quelle relative all 'organizzazione dei pastorate e delle parrocchie.
Questa è stata seguita da misure per ottenere il riconoscimento del Vecchio cattolici di vari governi; la sensazione generale di quel tempo ha reso facile ottenere questo riconoscimento da Prussia, Baden, e Hesse.
Reinkens professore di Bonn è stato eletto vescovo, il 4 giugno, 1873, ed è stata consacrata a Rotterdam dalla Jansenist Vescovo di Deventer, Heydekamp, 11 agosto, 1873.
Essendo stata ufficialmente riconosciuta come "Vescovo cattolico" di Prussia, 19 settembre, e dopo aver preso il giuramento di fedeltà, il 7 ottobre, 1873, Bonn ha selezionato come suo luogo di residenza.
Il vescovo e la sua diocesi sono stati concessi dalla Prussia un importo annuo di 4800 marchi ($ 1.200).
Pio IX scomunicato Reinkens per nome, il 9 novembre, 1873; precedente al quale, nella primavera del 1872, l'arcivescovo di Colonia era stato obbligato a excommunicate Hilgers, Langen, Reusch, e Knoodt, professori di teologia a Bonn.
La stessa sorte ha avuto anche superato diversi professori a Braunsberg e Breslavia.
La fiction ha portato avanti da Friedrich von Schulte che il Vecchio cattolici sono i veri cattolici è stato accolto da diversi governi in Germania e in Svizzera, e molte chiese cattoliche sono state trasferite alla setta.
Ciò è avvenuto nonostante il fatto che un decreto del Inquisizione, del 17 settembre, 1871, e un breve del 12 marzo, 1873, aveva dimostrato ancora una volta che il Vecchio cattolici non aveva alcuna connessione con la Chiesa cattolica; rappresentato, pertanto, una società religiosa completamente separata dalla Chiesa, e di conseguenza potrebbe non valere rivendicazioni legali a che i fondi o edifici per il culto della Chiesa cattolica.
Lo sviluppo di organizzazione interna della setta occupato il congressi terrà a Friburgo in Brisgovia, 1874; a Breslavia, 1876; Baden-Baden, 1880, e Krefeld, 1884; così come normali sinodi.
Sinodale costituzione, adottata nel corso della urgenza di von Schulte, sembra tale da portare alla rovina della setta.
Che ha dato vita illimitata arbitrarietà e una rottura radicale con tutti i disciplinari ordinanze del cattolicesimo.
Soprattutto di ampia portata, è stata l'abolizione del celibato, chiamata via della mancanza di sacerdoti.
Dopo l'abrogazione di questa legge un certo numero di sacerdoti che erano stanchi del celibato, nessuno dei quali sono stati di gran importanza intellettuale, si rifugiò tra l'Antico cattolici.
Lo statuto del 14 giugno, 1878, per il mantenimento della disciplina tra l'Antico clero cattolico, ha solo valore teorico.
Un vescovo di fondo, un fondo pensione, e di un fondo supplementare per il reddito dei parroci sono stati formati, grazie agli aiuti concessi dai governi e dai privati.
Nell'autunno del 1877, Vescovo Reinkens fondato un seminario residenziale per studenti teologica, che, alla data del 17 gennaio, 1894, è stata riconosciuta dal gabinetto per regale come una persona giuridica con una dotazione di 110000 marchi ($ 27.500).
Una casa di studi per studenti gymnasial chiamato Paulinum è stata fondata 20 aprile, 1898, e di una residenza per il vescovo è stato acquistato.
Oltre altre pubblicazioni periodiche vi è una chiesa ufficiale carta.
Queste dichiarazioni, che si riferiscono principalmente verso la Germania, può essere applicato anche in parte a pochi comunità fondata in Austria, che, tuttavia, non hanno mai raggiunto una qualche importanza.
In Svizzera il clero, nonostante il molto perniciosi agitazione, assolto bene, in modo che solo tre sacerdoti apostatized.
I cantoni protestanti - soprattutto, Berna, Basilea e Ginevra - ha fatto tutto il possibile per promuovere la circolazione.
Un vecchio cattolica facoltà teologica, nella quale due radicali protestanti tenuto conferenze, è stato fondato presso l'Università di Berna.
Allo stesso tempo tutte le svizzera Old comunità cattoliche organizzato essi stessi in una "cristiana Chiesa Cattolica Nazionale" nel 1875; nel prossimo sentire Dr Herzog è stato eletto vescovo e consacrato da Reinkens Dr.
Berna è stato scelto come suo luogo di residenza.
Come in Germania, in Svizzera confessione è stato fatto a distanza, il celibato abolita, e l'uso della lingua volgare prescritto per il servizio degli altari.
I tentativi di estendere Old cattolicesimo ad altri paesi non completamente.
Che di recente uno apostata inglese Arnold sacerdote di nome Matteo, che per un tempo era un Unitario, sposato, poi unita con un altro sacerdote, sospesa Londra O'Halloran nome, e fu consacrata dal Jansenist Arcivescovo di Utrecht, non è una questione di una qualche importanza.
Matteo chiede se stesso un vecchio vescovo cattolico, ma praticamente non ha seguito.
Alcune delle poche persone che frequentano la sua chiesa a Londra farlo ignorantly nella convinzione che la Chiesa è veramente cattolica.
Molto radicale liturgico, disciplinare, ordinanze e costituzionali ha adottato in prima quindici anni progressivamente convinto anche il più amichevole funzionari di governo che la finzione del cattolicesimo del Vecchio cattolici non era più sostenibile.
I danni, tuttavia, era stato fatto, il riconoscimento giuridico è rimasto invariato, e la concessione, a carico del bilancio non potrebbe essere facilmente eliminato.
In Germania, anche se non vi era alcun cambiamento fondamentale in questo particolare, ancora la necessità politica che ha portato ad un modus vivendi nel Kulturkampf refrigerate l'interesse di statisti Old cattolici, in particolare per quanto quest'ultimo non era stata in grado di assolvere i loro promessa di nationalizing il Chiesa in Germania.
Il totale fallimento di questo tentativo è stato a causa della solidarietà dei cattolici violentemente perseguitati.
In molti casi intere famiglie restituito alla Chiesa dopo il primo entusiasmo era passato, e il potere di vincere la Old cattolica circolazione in tutta la Germania è diminuito nella stessa misura in cui il Kulturkampf fortemente stimolato vero e proprio sentimento cattolico.
Il numero di cattolici Old affondò rapidamente e costantemente; di nascondere questo il leader del movimento fatto uso di un singolare dispositivo.
Fino ad allora Old aveva invitato i cattolici stessi tali, sia per le forze di polizia e di registro per il censimento.
Sono stati ora diretto da loro leader a cessare questo e di chiamarsi semplicemente cattolici.
Il rapido declino della setta è stato quindi con successo nascosto, in modo che non sia possibile, a oggi di dare abbastanza esatto statistiche.
La designazione di se stessi come i cattolici di Old tutti i cattolici è lo straniero come in essenziale dottrine e di culto che difficilmente si differenziano da un liberale, sotto forma di protestantesimo.
Tuttavia, il prescritto occultamento di adesione nel Vecchio cattolica ha avuto questo organismo molto bene in essa, che molti che erano già stati segretamente allontanati dalla setta sono stati in grado di tornare alla Chiesa senza attirare l'attenzione.
Sul conto di queste circostanze solo Old cattolica statistiche di alcuni anni fa può essere espresso.
Nel 1878 vi sono stati nel impero tedesco: 122 congregazioni, tra cui 44 nel Baden, 36 in Prussia, 34 in Baviera, e circa 52000 membri; nel 1890 vi erano solo circa 30000 Old cattolici a causa di un deciso calo in Baviera.
Nel 1877 vi erano in Svizzera circa 73000; nel 1890 solo circa 25000.
In Austria presso il periodo più fiorente si sono forse la maggior parte a 10000 aderenti, ci sono oggi probabilmente non più di 4000.
Si può dire che il numero totale di Old cattolici in tutta l'Europa non è molto sopra 40000.
Sembra strano che un movimento svolte con tanto vigore intellettuale e uno di grandi dimensioni che beneficiano di tale sostegno da parte del membro dovrebbe da cattiva gestione sono andati a pezzi così rapidamente e completamente, tanto più che è stata aiutata in larga misura in Germania e in Svizzera da un violento attacco su cattolici.
Il motivo è soprattutto l'influenza preponderante dei laici sotto il cui controllo la ecclesiastici sono stati collocati dalla costituzione sinodale.
L'abrogazione del regime di obbligatorietà del celibato è emersa l'estrema instabilità e la mancanza di fondamento morale della setta.
Döllinger ripetutamente ma invano avvertenze pronunciate contro tutte queste misure distruttive.
In generale ha frenato da qualsiasi partecipazione attiva ai congressi e sinodi.
Questa riserva spesso irritato i leader del movimento, ma Döllinger mai lasciarsi convincere a schermo con il suo nome le cose che egli considerava il più alto in grado perniciosi.
Non ha mai, tuttavia, divenne riconciliare con la Chiesa, nonostante i molti sforzi compiuti dalla Arcivescovo di Monaco di Baviera.
Tutto considerato, Centro cattolicesimo ha praticamente cessato di esistere.
Non è più di qualsiasi importanza pubblica.
Per i conti dei movimenti e delle tendenze che hanno portato fino a Old cattolicesimo vedere DÖLLINGER; GUNTHER; HERMES; infallibilità; Lamennais; Syllabus; CONCILIO VATICANO.
Pubblicazione di informazioni scritte da Paul Maria Baumgarten.
Trascritto da Herman F. Holbrook.
Della Enciclopedia Cattolica, Volume XI.
Pubblicato 1911.
New York: Robert Appleton Company.
Nihil obstat, 1 febbraio 1911.
Remy Lafort, STD, Censor.
Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York
Bibliografia
Friedberg, Aktenstucke morire altkatholische Bewegung betreffend (Tubingen, 1876); VON SCHULTE, Der Altkatholizismus, Geschichte Deutchland (Giessen, 1887); IDEM, Lebenerinnerungen.
Mein Worken als Rechtsleher, mein quota e in der Politik und Kirche Staat (giessen, 1908); VERING, Kirchenrecht (3a ed., 1893), presenta una buona sintesi basata sulle autorità originale.
Oltre le dichiarazioni in anno la statistica-libri non vi è un buon conto della vecchia cattolica in MACCAFFREY, Storia della Chiesa cattolica nel XIX secolo.
1789-1909, I (Dublino e Waterford, 1909); MARSHALL, Döllinger e l'antico cattolici in Amer.
Cath. Quart. Riesame (Philadelphia, 1890), 267 ss.; Cfr.
Anche il file di Londra e Dublino Taablet Review (1870-71); Bruck-Kissling, lGeschicte der katholischen Kirche im neunzehnten Jahrhundert (Münster, 1908); MAJUNKE, Geschicte des Kulturkampfes in Preussen-Deutchland (Paderborn, 1882); GRANDERATH Kirch - , Geschicte des Vatikanischen Konzils (Friburgo, 1903-06); cfr.
anche Friedrich, Geschicte des Vatikanischen Konzils (Bonn, 1877-87); inoltre, la piena molto polemico di letteratura relativa 1868-72 il Consiglio e la questione di infallibilità dovrebbe essere esaminato.
I più importanti scritti sono brevemente menzionato nelle opere appena citato.
Le due biografie, da punti di vista, di Dolllinger da Friedrich (Monaco di Baviera, 1891-1901) e Michael (Innsbruck, 1892) contengono molto materiale prezioso.
Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese
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