Vecchia scuola di teologia

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Old School presbiteriani mantenuto ortodossia calvinista dal anni 1830 agli anni 1860.

Princeton teologi Archibald Alexander e Charles Hodge creduto che la loro teologia riformata riflette fedelmente le credenze e dovrebbe essere centrale americano in Presbyterianism.

Essi hanno sostenuto che il loro calvinismo è stato storicamente allineata con la Westminster confessione di fede, John Calvin, Agostino, e la Bibbia stessa.

Il termine "Old School teologia" indica che i suoi sostenitori, ha voluto mantenere Riformata di dottrine tradizionali.

Volevano un "coerente calvinismo" e sviluppato distinte opinioni sul confessionalismo, revivalism, chiesa e politica.

A causa della loro posizione su questi temi, la Old School fazione espulso La nuova scuola dalla chiesa nel 1837 per aver discostato da loro.

Ritenere che ortodossia dottrinale è stato di primaria importanza nella fede cristiana, Old School uomini desiderato una rigorosa confessionalismo o la sottoscrizione del Confessione di Westminster.

Nuova Scuola di diversi leader come Albert Barnes e Lyman Beecher sono stati accusati di partecipazione di sub - calvinista opinioni relative al New Haven teologia di Nathaniel W Taylor.

Alexander e Hodge risponde Taylor in sette articoli della Princeton Review (1830 - 31), sottolineando Riformata di dottrine come ad esempio l'imputazione di il peccato di Adamo (Adam ha agito in qualità di rappresentante per tutti gli uomini e il suo peccato era stato contato contro di loro), Cristo substitutionary espiazione, e la rigenerazione opera dello Spirito Santo.

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Old School molti uomini, tra cui Alessandro e Hodge, sono stati fortemente influenzati da revivals giovani nel loro giorno e riconosciuta una continua necessità di rinnovamento nella chiesa.

Ma sono fortemente criticato contemporanea revivalists per esprimere opinioni Taylorite nella loro predicazione.

Che ha condannato gli eccessi emotivi e ha chiesto che la vera revivals essere effettuata entro la chiesa guidati dal suo confessionale posizione sulla sovranità di Dio e incapacità umana.

Charles Finney G's teologia e conferenze su Revivals di Religione (1835) sono stati accuratamente criticato.

Hodge preferito Horace Bushnell il concetto cristiano di coltivare a revivalism come principale mezzo di avvicinare i popoli alla fede in Cristo.

La vecchia scuola parte anche fortemente sostenuto presbiteriana politica in quanto la maggior parte coerente con una riforma vista della chiesa.

Sostenendo che la chiesa è stata per una questione di fede, essi oppongono un piano di unione con Congregationalists e presbiteriana affermato che la disciplina politica a condizione necessaria per evitare errori nella dottrina e la pratica che mancava Congregationalism.

Essi hanno anche ripudiato la attivismo sociale del volontariato società, preferendo che l'istruzione e la missione di attività hanno luogo all'interno della chiesa istituzionale, dove potrebbe anche essere guidata dalla chiesa della confessione.

Nel 1869 Nuovo e Vecchio Scuole riunificata, in primo luogo perché, durante lo scisma Nuova Scuola di teologia era diventata più ortodossi.

WA Hoffecker


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


Un Alexander, testimonianze di l'autenticità, l'ispirazione e l'autorità della Sacra Scrittura; SJ Baird, una storia della Nuova Scuola; AA Hodge, Vita di Charles Hodge; C Hodge, Teologia sistematica; Princeton Review, 1837 - 69.

Lyman Beecher

INFORMAZIONI GENERALI

Lyman Beecher (1775-1863) è stato un pastore americano presbiteriana, nato a New Haven, Connecticut, ed educato a Yale College (ora Università di Yale).

Egli divenne pastore della Chiesa presbiteriana a East Hampton, New York, nel 1798.

In questa chiesa, nel 1804, ha raggiunto rilievo nazionale attraverso la sua brillante discorso della morte di statista americano Alexander Hamilton, che è stato ucciso in un duello con il statista americano Aaron Burr.

Beecher pastorates svoltasi successivamente a Litchfield, Connecticut, Boston e tra 1810 e 1832, e durante questo periodo egli divenne noto come uno dei predicatori più eloquente del suo tempo.

Egli è stato anche uno dei leader di una fazione presbiteriana, chiamato La nuova scuola, che oppone la rigida dottrina e la disciplina della conservatrice presbiteriani, chiamato Old School.

Beecher nel 1832 è stato nominato primo presidente del Seminario Teologico Lane, vicino a Cincinnati, Ohio, e pastore della Chiesa presbiteriana secondo luogo di Cincinnati.

Il suo liberalismo dottrinale presto lo portò in conflitto con la sua regionali superiori.

Nel 1835 è stato cercato dal presbiterio con l'accusa di eresia e di ipocrisia, ma è stato assolto.

Il Sinodo presbiteriana, a cui il verdetto è stato presentato ricorso, sostenuta la sua assoluzione nel corso dello stesso anno.

Quando lo scisma prefigurata dalla Old School - Nuova Scuola controversia infine sviluppato nel 1838, Beecher rispettato la nuova scuola.

Egli ha continuato a predicare a Cincinnati la sua chiesa fino al 1842 e conservato, il titolare del Lane Presidenza del Seminario Teologico per il resto della sua vita.

Egli è stato il padre di 13 bambini, tra i quali i noti scrittore americano Harriet Beecher Stowe.

Di tutti e sette i suoi figli diventa ecclesiastici.

I suoi scritti comprendono opere (3 volumi, 1852) e Autobiografia e Corrispondenza (1863).

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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