Presbiterianesimo, presbiteriana

INFORMAZIONI GENERALI

Presbyterianism è la forma di governo chiesa in cui anziani, sia laici e ministri, governare. Il nome deriva dalla parola greca presbuteros, o "anziano".

Circa 50 milioni di protestanti di tutto il mondo pratica chiesa presbiteriana di governo.

Sostanziale numero di presbiteriani si trovano in Scozia, Irlanda del Nord, Inghilterra e le sue ex colonie, i Paesi Bassi, Svizzera, Ungheria, Francia, Sud Africa, Indonesia, e Corea.

Il più grande organismo presbiteriana negli Stati Uniti è del 3 milioni - membro Presbyterian Church, costituita nel 1983 da l'unione degli Stati Uniti del Presbyterian Church e la (Southern) Presbyterian Church negli Stati Uniti.

Un certo numero di altri presbiteriana riformata e tagli in America traccia delle loro origini in Europa o per secessions dal più grande organismi americani. (Il vecchio nome Chiese Riformate rimane prevalente tra i gruppi di origine europea continentale; "presbiteriana" è generalmente utilizzata dalle chiese di origine britannica .)

Presbyterianism emerse nel 16 ° secolo Riforma come un tentativo di protestanti riformisti di riconquistare la forma e il messaggio del Nuovo Testamento chiesa. Luterani sono stati contenuti per adattare il episcopato cattolico-romana e medievale connessioni tra Stato e Chiesa protestante al loro esigenze.

Altri riformatori in Svizzera, i Paesi Bassi e la Germania meridionale sono stati più radicali.

Essi hanno rilevato che nel Nuovo Testamento "anziani" è stato nominato a norma dei primi chiese (At 14,23) e che la nozione di sambuco sono state utilizzate in modo intercambiabile con la parola vescovo, greco episcopos (Atti 20:17, 28; Tito 1 : 5 - 7).

Questi riformatori ha sostenuto che anche se una gerarchia tra gli anziani potrebbe essere osservato anche in tempi di Nuovo Testamento (1 Tim. 5,17), non è stato il forte divisione tra vescovo e sacerdote (una contrazione del presbitero) che hanno caratterizzato la Chiesa cattolica romana.

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Dal suo studio della Bibbia, John Calvin, la riforma della leader a Ginevra, ha concluso che Gesù Cristo stesso è l'unico governante della chiesa e che egli esercita tale regola attraverso quattro tipi di agenti: predicatori (ad esortare, ammonire, e incoraggerà) , Medici o insegnanti (di incaricare), diaconi (aiuti per i poveri), laici e anziani (per guidare e disciplinare la chiesa). Calvin ritiene che Stato e Chiesa sono stati parallelo autorità, sovrano nei rispettivi settori, che dovrebbero aiutare a vicenda .

Oggi la Chiesa di Scozia è l'unico organismo presbiteriana che conserva anche la traccia di una connessione governative.

Quando Calvin's ginevrino per la chiesa è stata condotta in Scozia di John Knox, è diventato il Presbyterianism che, sostanzialmente, è ancora praticata oggi. Individuali congregazioni locali eleggere i propri anziani, tra cui il ministro, che insieme governare la Chiesa come una sessione (o concistoro in alcune Chiese Riformate).

Il ministro (o insegnamento sambuco), che è chiamato dalla chiesa locale e che di solito funge da moderatore della sessione, è, tuttavia, ordinato e disciplinato dal successivo livello di organizzazione chiesa, il presbiterio (o classis), che gestisce i gruppi di chiese in un settore.

Presbyteries selezionare i delegati regionali di sinodi, che a sua volta selezionare rappresentanti all'Assemblea Generale (o Sinodo generale), un organismo nazionale, il potere giudiziario finale della chiesa.

Tradizionalmente, presbyteries, sinodi, e le assemblee generali hanno costituito di parità di numero di ministri ordinati e laici anziani.

Dal precedente stabilito dalla legge scozzese Barriera di 1697, presbiteriani hanno compiuto importanti modifiche solo dopo l'approvazione in due diverse assemblee generali e in una maggioranza dei singoli presbyteries.

Il Westminster Assemblea, tenutasi a Londra su richiesta del Parlamento inglese (1643 - 49), prodotto dottrinale e norme ecclesiastiche che sono stati fondamentali per presbiteriani.

La Confessione di Westminster, insieme con la più grande e più brevi catechismi, fatta calvinismo teachable la lingua inglese.

Presbiteriani anche recenti che hanno modificato la teologia di Westminster in molti elementi di continuare a onorare i suoi pronunciamenti dottrinali.

Westminster's Forma di governo e Chiesa Direttorio per il culto pubblico la fissazione di requisiti per prassi ecclesiastica.

Anche se la Westminster documenti non sono mai state adottate in Inghilterra per sé, sono diventati norme ufficiali in Scozia e hanno plasmato Presbyterianism in America e in altri Inglese - parlando aree del mondo.

Presbyterian culto è semplice e ordinato.

Esso ruota intorno predicazione dalla Scrittura. Presbiteriana hymnody è in debito con la tradizione di Calvinistic canto parafrasato Salmi. Due sacramenti sono riconosciuti: la Cena del Signore, che è solitamente celebrata mensili o trimestrali, e il battesimo, che viene somministrato per il neonato figli di chiesa membri come un segno di Dio di misericordia. La disciplina della chiesa locale non è così rigoroso come in Calvin's Ginevra.

E ', tuttavia, resta la responsabilità della sessione, le cui decisioni, come anche quelli di presbyteries, può essere oggetto di ricorso, a sinodi e l'Assemblea Generale.

Un marchio Noll

Bibliografia


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Presbyterianism

Informazioni cattolica

Presbyterianism in senso largo è il sistema di governo chiesa di assemblee rappresentative chiamato presbyteries, in opposizione al governo di vescovi (sistema episcopale, prelati), o di congregazioni (congregationalism, indipendenza), nel suo senso stretto, Presbyterianism è il nome dato a uno dei gruppi di enti ecclesiastici che rappresentano le caratteristiche del protestantesimo sottolineata da Calvino.

Di varie chiese sul modello svizzero Riforma, svizzera, olandese, tedesco e alcuni sono noti come la riforma, il francese come ugonotti; quelle in Boemia e in Ungheria dal loro nomi nazionali; la Scotch, inglese, e derivati come le chiese presbiteriana.

Vi è una forte somiglianza tra famiglia tutte queste chiese, e molti di loro hanno dato la loro adesione a una "Alleanza delle Chiese Riformate in tutto il mondo che esercita la presbiteriana di sistema", formata nel 1876 con la particolare prospettiva di garantire interdenominational cooperazione in generale chiesa lavoro.

I. distintivo principi

I più importanti norme di Presbyterianism ortodossa sono il "Westminster confessione di fede" e "catechismi" del 1647 (cfr. Fede, Confessioni di protestante).

Il loro contenuto, tuttavia, sono stati più o meno modificati dalle varie chiese, e molte delle formule di abbonamento previste per i funzionari chiesa fare, in pratica, non richiedono più di un qualificato l'accettazione delle norme.

Il capo caratteristiche distintive di cui le dichiarazioni di Westminster convinzioni sono chiesa presbiteriana di governo, Calvinistic teologia, e l'assenza di prescritte forme di culto.

A. Polity

Tra la congregazione episcopale e sistemi di governo della chiesa, Presbyterianism detiene una posizione centrale, che sostiene di essere il metodo di organizzazione chiesa indicato nel Nuovo Testamento.

Da un lato, si dichiara contro il governo gerarchico, azienda che tutti i sacerdoti sono coetanei uni degli altri e che la chiesa è l'autorità di libero passaggio non in singoli individui ma anche in organismi rappresentativi composto da laici (sentenza) anziani e debitamente ordinato (pregiudiziale e di insegnamento anziani).

D'altro canto, Presbyterianism si oppone alla Congregazione indipendenza e afferma la legittima autorità della più grande chiesa.

Le costituzioni della maggior parte delle chiese fornire per quattro gradi di tribunali amministrativi: la seduta, che disciplina la congregazione; presbiterio, che disciplina una serie di congregazioni all'interno di un territorio limitato; Sinodo, che disciplina le congregazioni entro un territorio più vasto, e l'Assemblea Generale, che è la più alta corte.

Generalmente la chiesa ufficiali comprendono, oltre al pastore, sentenza anziani e diaconi.

Questi funzionari sono eletti dalla Congregazione, ma l'elezione del pastore è subordinata l'approvazione del presbiterio.

Gli anziani con il pastore come forma ufficiale di presiedere la sessione che supervisiona le cose spirituali della congregazione.

I diaconi sono incaricati di alcuni temporalities, e sono responsabili per la sessione.

B. Teologia

La Confessione di Westminster dà grande importanza alla questione della predestinazione, e favorisce la infralapsarian vista di riprovazione.

Insegna le depravazioni del totale caduto l'uomo e per l'esclusione dei non eletti dai benefici di espiazione di Cristo.

Ma negli ultimi trenta anni vi è stata una tendenza a mitigare le caratteristiche più severe di Calvinistic teologia, e quasi tutti i più importanti chiese presbiteriana hanno ufficialmente rinnegato le dottrine del totale delle depravazioni e limitata redenzione.

Alcuni hanno addirittura andato fino a uno stato che tutte le convinzioni che muoiono durante l'infanzia vengono salvati.

Tali passaggi di come le norme di proclamare la necessità di una unione tra Chiesa e Stato e il dovere del magistrato civile per reprimere l'eresia sono anche in larga misura stati eliminati o modificati.

Nella sua dottrina sui sacramenti della Chiesa presbiteriana è completamente Calvinistic.

Si ritiene che il battesimo è necessario per la salvezza non come un mezzo (richiedono medii), ma solo come qualcosa che è stato comandato (richiedono prœcepti).

Insegna che Cristo è presente nella Cena del Signore non solo symbollically, Zwingli, come ha dichiarato, né, d'altro canto, sostanzialmente, ma dinamicamente o in modo efficace e solo per i credenti.

C. Culto

N. inv forme sono riconosciuti nello svolgimento dei servizi pubblici.

Directory di culto sono state adottate come aiuti per l'ordinazione dei vari uffici, ma il loro impiego è opzionale.

I servizi sono generalmente caratterizzati da estrema semplicità ed è costituito da canti, preghiere, letture e dalle Scritture.

In alcune chiese di musica strumentale non è consentito né l'uso di qualsiasi altro canzoni di quelle contenute nel Libro dei Salmi.

Il rito della comunione è somministrato a intervalli o dichiarato nei giorni nominati dalla chiesa ufficiali.

Generalmente il sermone è la parte principale dei servizi.

In Europa e in alcune chiese americane il ministro indossa un abito nero, mentre nel pulpito.

Di questi ultimi anni alcune società presbiteriana missionaria negli Stati Uniti e il Canada hanno usato una forma di Massa e altri servizi secondo la liturgia greca nelle loro missioni per immigrati Ruteno

II. STORIA

La presbiteriana, come le Chiese Riformate, rintracciare la loro origine a Calvin.

I crediti continuità storica dagli Apostoli attraverso il Waldenses e la Scotch Culdees sono state confutate da presbiteriana studiosi.

E 'stato in ecclesiastico repubbliche della Svizzera che le chiese presbiteriana che esercita la politica sono stati in primo luogo stabilito.

John Knox, che aveva vissuto con Calvino a Ginevra, ha colpito la Riforma scozzese le idee del suo padrone, e può essere considerato come il padre di Presbyterianism come distinto dal Chiese Riformate.

Nel 1560 una confessione di fede che egli ha elaborato è stato sancito dal Parlamento scozzese, che ha anche ratificato la competenza giurisdizionale esercitato dalla Assemblea Generale della Chiesa presbiteriana.

Questo è stato l'inizio della Kirk o la Scotch stabilimento.

Ci sono state molte divisioni tra i presbiteriani di Scozia, ma oggi quasi tutti gli elementi di Presbyterianism in quel paese sono stati raccolti in due grandi chiese: la Chiesa di fondazione e il Regno di libero Chiesa (cfr. SCOZIA, CON SEDE DELLA CHIESA).

Dopo la Scozia importanti centri di Presbyterianism sono Inghilterra, Irlanda, il Galles, le colonie britanniche, e gli Stati Uniti.

A. Inghilterra

Vi è stata una forte tendenza presbiteriana tra alcuni inglese Riformatori del XVI secolo.

Per un tempo uomini come Cranmer, Latimer e Hooper avrebbe ricostruito la chiesa dopo il modo di Ginevra e Zurigo, ma durante il regno di Elisabetta "prelatical" sistema trionfato ed è stato mantenuto con fermezza da parte del sovrano.

Tale politica è stata opposizione da parte dei puritani che comprendono sia il Congregationalists e presbiteriani.

Verso la fine del regno di Elisabetta, i presbiteriani segretamente formato una organizzazione di cui è cresciuto nel 1572 il primo inglese presbiterio.

Nel corso della regna di James I Charles I e la lotta tra la Chiesa e di fondazione Presbyterianism continuato.

Nel 1647 il Parlamento europeo a lungo abolito la prelati e Presbyterianism è stato calcolato come la religione nazionale.

Nello stesso anno la Assemblea di Westminster divines presentato al Parlamento la sua confessione di fede.

Con la restaurazione della monarchia (1660), la Chiesa è diventata membro ancora una volta episcopale.

English Presbyterianism ora iniziato a diminuire.

Il suo principio di governo è stato generalmente abbandonato del tutto indipendente per l'amministrazione e nel corso del XVIII secolo la maggior parte delle sue chiese ceduto al razionalismo.

Ma durante l'ultima parte del XIX secolo vi è stata una rinascita della Presbyterianism in Inghilterra.

Quelli che apparteneva alla Unito Presbyterian Church of Scotland coalesced nel 1876 con il Sinodo presbiteriana inglese (un'organizzazione indipendente in quanto la perturbazione di Scotch 1843), formando la Chiesa presbiteriana d'Inghilterra, che è un organismo molto attivo.

B. Galles

Il "gallese Calvinistic Chiesa metodista" ha avuto la sua prima origine, e indipendente, inglese Metodismo.

La sua prima organizzazione è stata effettuata nel 1736, e di condividere l'entusiasmo dei metodisti d'Inghilterra sotto la Wesleys, ma diverso da loro dottrina e nella politica, la lingua inglese essendo Arminian ed episcopale, il gallese, Calvinistic e presbiteriana.

Una confessione di fede ha adottato nel 1823 segue la Confessione di Westminster, ma tace per elezione e le asperità di Calvinistic la dottrina della riprovazione.

Nel 1864 uno Assemblea Generale è stato organizzato.

Il gallese presbiteriani dare grande attenzione alla casa e missioni estere.

C. Irlanda

La storia di Presbyterianism in Irlanda risale al Ulster piantagione durante il regno di Giacomo I. La maggior parte della Ulster era stato confiscato per la corona, thither emigrati e un gran numero di scotch presbiteriani.

In prima hanno ricevuto particolare considerazione dal governo, ma questa politica è stata invertita, mentre William Laud è stato Arcivescovo di Canterbury.

La vita indipendente di Presbyterianism in Irlanda è iniziato con la formazione del presbiterio di Ulster nel 1642, ma la sua crescita è stata selezionata per un certo tempo dopo il restauro Stuart nel 1660.

Nel corso del XVIII e prima parte del diciannovesimo secolo è stata in genere partenza dal vecchio standard e tendenze Unitario causato vari dissensi tra i presbiteriani Ulster.

Non ci sono ancora due organismi presbiteriana in Irlanda che sono Unitario.

La perturbazione in Scottish chiese e altre cause prodotte ulteriori divisioni, e oggi ci sono, al netto dei due di cui sopra, cinque organismi presbiteriana in Irlanda, la più importante delle quali è la Chiesa presbiteriana d'Irlanda.

D. coloniale e missionaria Chiese

Presbyterianism in Canada, date la sua origine dal 1765, quando un cappellano militare ha iniziato regolari ministeri in Quebec.

È stato molto scarso crescita, tuttavia, fino a quando la prima parte del XIX secolo, quando britannica in materia di immigrazione pollici Prima di impostare 1835 vi sono stati sei organizzazioni indipendenti.

La perturbazione del 1843 in Scozia ha avuto la sua eco in Canada, e secessionista organismi sono stati formati, ma durante le quattro anni Sessanta organici sindacati preparato la strada per il consolidamento nel 1875 di tutti i principali organismi in una denominazione, la Presbyterian Church in Canada.

Rimangono solo due piccole organizzazioni non affiliati a questo corpo principale.

La Chiesa canadese mantiene molte istituzioni educative e svolge la sua missione ampio lavoro.

Le sue norme sono dottrinale latitudinarian.

Il Canada ha la più grande delle chiese coloniali, ma vi sono importanti organizzazioni presbiteriana negli altri possedimenti britannici.

Presbyterianism in Australia può essere data dalla formazione del presbiterio del Nuovo Galles del Sud nel 1826.

Ci sono stati diversi divisioni, da allora, ma per il momento tutte le chiese dei sei province federate in una Assemblea Generale.

In Nuova Zelanda la chiesa di North Island, una emanazione di scozzese Kirk, organizzato 1856, e la chiesa di South Island (fondata da scozzese Free clero, 1854) hanno consolidato in una Assemblea Generale.

Non vi è un numero considerevole di scotch e inglese presbiteriani a S. Africa.

Nel 1909 hanno proposto una base di unione alla Wesleyan metodisti, Congregationalists, e Battisti, ma finora senza risultato.

In India meridionale a base di unione è stato concordato con le Congregationalists, metodisti e presbiteriani nel mese di luglio, 1908.

Ci sono chiese presbiteriana organizzato da americani e britannici missionari in varie parti d'Asia, Africa, Messico, S. America, e le Indie Occidentali.

E. Stati Uniti

Nel tracciare la storia della Presbyterianism negli Stati Uniti le chiese possono essere suddivisi in tre gruppi:

(1) l'americano chiese, che in gran parte scartata influenze straniere;

(2) le chiese scozzesi è disceso direttamente da organismi presbiteriana in Scozia;

(3), la chiesa gallese, un discendente di Calvinistic la chiesa metodista di Galles.

(1) L'American Chiese

La prima americana presbiteriana chiese sono state stabilite in Virginia, New England, Maryland, Delaware e nel corso del XVII secolo e sono state principalmente di origine inglese.

L'uomo che ha proposto il chiese sparse in unità organica, e che è considerato come l'apostolo di Presbyterianism americano, è stato Rev Francesco Makennie dal presbiterio di Laggan, Irlanda.

Con altri sei ministri ha organizzato nel 1706 il presbiterio di Philadelphia, che dieci anni più tardi è stato costituito un sinodo.

Tra il 1741 e il 1758 il sinodo è stato diviso in due corpi, la "Old Side" e la "Nuova Side", a causa di divergenze rispetto alle esigenze per il ministero e l'interpretazione delle norme.

Durante questo periodo di separazione il Collegio del New Jersey, dopo la Princeton University, è stato istituito con il "Nuovo Side", con Rev John Witherspoon, dopo uno firmatario della Dichiarazione di Indipendenza, come primo presidente.

Nel 1788 il sinodo ha adottato una Costituzione, e di una assemblea generale è stato istituito.

Lo scioglimento del Cumberland presbiterio dal Sinodo del Kentucky hanno portato alla formazione nel 1810 del Cumberland Presbyterian Church.

Da controversie in materia di lavoro missionario e le questioni dottrinali due rami portato indipendente (1837), "Old School" e il "New School".

Sia perso la maggior parte di loro meridionale presbyteries quando Anti-Slavery risoluzioni sono state trasmesse.

La seceders uniti per formare una chiesa meridionale dal 1865 conosciuto come la Chiesa presbiteriana negli Stati Uniti.

Fraterni rapporti esistenti tra il nord e il sud chiese, che sono tenuti separati in particolare di loro diverse politiche per le gare.

Nel Cumberland la chiesa di colore membri sono stati organizzati in una denominazione nel 1869.

Quello stesso anno la "Old School" e il "New School" riunificata che costituiscono il Presbyterian Church negli Stati Uniti d'America, la più grande e più influente degli organismi presbiteriana in America.

Da allora la sua armonia è stata seriamente minacciata da solo la polemica per le fonti di autorità nella religione, e l'autorità e la credibilità delle Scritture (1891-4).

Questa difficoltà terminato con le prove del Prof Charles A. Briggs e Prof HP Smith, in cui la Corte ha dichiarato la sua fedeltà alle opinioni dello storico standard.

Nel 1903 la chiesa rivivere la confessione di fede, di attenuazione "i punti di knotty calvinismo".

La sua posizione divenne così essenzialmente la stessa di quella della chiesa Cumberland (bianco), e tre anni più tardi (1906) i due organismi è entrato in uno unione organica.

Una parte del Cumberland chiesa, tuttavia, ripudiate l'azione della sua assemblea generale e ancora si impegna a perpetuare se stessa come una denominazione.

(2) The Scottish Chiese

(a) Seceders

La seconda secessionista organismo istituito dalla Chiesa di Scozia, il Sinodo Associato (Seceders), organizzato attraverso i suoi missionari nel 1753 il presbiterio associato della Pennsylvania.

Non molto tempo dopo un altro corpo separatista della Scozia, la Chiesa Vecchia Covenanter (Cameronians), fondata una figlia Chiesa in America noto come la riforma della presbiterio (1774).

Nel 1782 questi nuovi seceder e covenanter organismi uniti sotto il nome di Associato Riformata Presbyterian Church.

Alcuni membri del corpo l'ex rifiutato di entrare in questa unione e continuato la Associato Presbiterio della Pennsylvania.

Ci sono stati secessions uniti dalla organizzazione nel 1801 e 1820.

Nel 1858 quasi tutti questi diversi elementi sono stati riuniti nella Chiesa presbiteriana Uniti del Nord America.

Due organismi che restano al di fuori di questa unione sono le Associato Riformata Presbyterian Church, che dal 1821 ha mantenuto un esistenza indipendente, e il Sinodo dei Associato America del Nord, una linea discendente dei Associato Presbiterio della Pennsylvania, fondata nel 1858 da parte di coloro che ha preferito continuare loro organizzazione, piuttosto che entrare nel unione effettuate l'anno in corso.

(b), o Cameronians Covenanters.

La riforma del presbiterio, che si è fusa con il presbiterio associato nel 1782, è stata rinnovata in un esistenza indipendente nel 1798 dal Covenanters isolato che non aveva preso parte alla unione di 1782.

Questo rinnovato presbiterio ampliato in un Sinodo nel 1809.

Nel 1833 vi è stata una divisione in due rami, il "vecchio Lights" (sinodo) e la "Nuova Lights" (sinodo generale), causati da disaccordi per quanto riguarda l'atteggiamento della chiesa dovrebbe tenere verso la Costituzione degli Stati Uniti.

Nel 1840 due ministri, insoddisfatto con ciò che lassismo considerato tra le "vecchie luci", si ritirò dal sinodo, e formarono il "Covenanted Chiesa Riformata", che è stato più volte disorganizzata e conta solo una manciata di membri.

Insoddisfazione nel 1883 con un disciplinare di decisione del sinodo generale (New luci) ha causato la secessione di un piccolo numero dei suoi membri, che hanno costituito a Allegheny, in Pennsylvania, la riforma della Chiesa presbiteriana negli Stati Uniti e in Canada.

Negoziati per un 'unione di sinodo generale e il Sinodo sono state effettuate nel 1890, ma non hanno avuto successo.

(3) La Chiesa gallese

La prima organizzazione di un gallese Calvinistic Methodist Church negli Stati Uniti è stato a Remsen, NY, nel 1824.

Quattro anni più tardi un presbiterio è stato stabilito, e la crescita della denominazione ha tenuto il passo con l'aumento della popolazione gallese.

La lingua inglese è veloce ottenere il controllo nella chiesa di servizi.

III. STATISTICHE

Presbyterian la denominazione di tutto il mondo, esclusiva del Chiese Riformate, i numeri più di 5000000 comunicanti.

Di questi gli Stati Uniti hanno 1897534 (12 organi); Scozia, 1233226 (6 organi); Canada, 289556 (3 corpi); Galles, 195000; Irlanda, 112481 (4 organi); Inghilterra, 90808 (2 organi); Australia, 50000; la Nuova Zelanda, 28000; Giamaica, 12017, S. Africa, 11323.

Pubblicazione di informazioni scritte da JA McHugh.

Trascritto da Douglas J. Potter.

Dedicato al Sacro Cuore di Gesù Cristo L'Enciclopedia Cattolica, Volume XII.

Pubblicato 1911.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 ° giugno 1911.

Remy Lafort, STD, Censor.

Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York

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Inoltre, si veda:


Londra (Westminster) Confessione

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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