Riforma protestante

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Una vasta - che vanno movimento di rinnovamento religioso concentrato in Europa nel XVI secolo, ma previsto da precedenti iniziative di riforma, ad esempio, di valdesi nelle regioni alpine, Wycliffe e Lollardi in Inghilterra e in Boemia Hussites.

Anche se inseparabile dal suo contesto storico, politico (la nazione emergente - Stati e le tattiche interazione delle forze e degli interessi imperiali in Germania e nel sciolto Confederazione svizzera), socio - economiche (in particolare la crescita urbana, a espandere il commercio, la transizione a un prezzo economia e le nuove tecnologie, in particolare la stampa, la promozione di una nuova classe media assertivo, accanto persistente disagio contadino) e intellettuale (soprattutto il Rinascimento, in particolare nel umanesimo cristiano del Nord Europa), si è fondamentalmente religiosa nella motivazione e obiettivo.

Non è stato tanto un sentiero blazed di Lutero solitario cometa, l'eventuale aggiunta di altri luminari minore, come l'aspetto più di due o tre decenni di tutta una costellazione di vario colore e luminosità, Lutero senza dubbio il più frizzante tra di loro, ma non tutti i luminosi esclusivamente presi in prestito con la sua luce.

La stella del mattino è stato Erasmus, per la maggior parte dei riformatori umanisti sono stati formati, in grado di lingue antiche, in terra biblica e patristica fonti, e illuminata dal suo pioniere del greco NT 1516.

Anche se Lutero a Wittenberg della nuova università nelle zone rurali Sassonia ha avuto un effetto catalizzatore sentire in tutta Europa, la riforma è stata Astir in numerosi centri.

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Probabilmente indipendente in origine è stata Zwingli's riforma radicale a Zurigo, provocando il radicalismo anabattismo approfondita dello Swiss fratelli.

Strasburgo sotto la guida di Bucer illustrato una mediazione modello di riforma, mentre Ginevra, Berna riformata sotto la tutela, aveva midcentury di diventare un influente centro missionario, esportando calvinismo a Francia, Paesi Bassi, Scozia, e altrove.

Molto di Germania e Scandinavia seguito di Lutero o forse Melantone's Luteranesimo, mentre l'Inghilterra ha accolto con favore uno Welter di correnti continentali, in prima più luterana, ulteriori e più riformata, ad eccitare indigene Lollard undercurrents.

Protestante addebiti

I riformatori 'obiettivo può essere generalmente descritto come degenerare tardo medievale cattolicesimo, oltre che nei confronti di essi impostare la fede degli apostoli e dei primi padri.

Alcuni settori target centrale possono essere specificati.

Papale abusi

Non vi è stato il moltiplicarsi di abusi, teologica e pratica, collegato con la penitenza, soddisfazioni, e il tesoro di merito.

Queste pratiche sono stati la base delle indulgenze, a cui erano diretti di Lutero Novanta - cinque Tesi con il loro fondamentale affermazione che "il vero tesoro della Chiesa è il più santo vangelo della gloria e della grazia di Dio."

Lutero ricerca angosciato aveva insegnato il fallimento di un esuberante pietà che non mancava di esercizi per il unquiet coscienza, voti, digiuni, i pellegrinaggi, le masse, reliquie, recitations, rosari, lavori, ecc Riforma La risposta, a cui Lutero nuova comprensione dei Romani 1 lo ha portato attraverso molte lotte, è stata la giustificazione per grazia di Dio in Cristo ha ricevuto solo dalla fede solo.

"La giustizia di Dio che è giustizia la quale, attraverso la pura grazia e misericordia, ci giustifica mediante la fede".

Cristo giustizia accreditati al credente gli ha dato garanzia di fronte a Dio, mentre non ha mai cessato di essere peccatore e penitente, per "l'intera vita del cristiano è uno dei penitenza".

Gesù ha detto: "Siate penitente" (Greco), non "Fate penitenza" (latino Vulgata).

Lutero la teologia della croce è stata una protesta contro la "grazia a buon mercato" di un commercio, fiscale religione.

La falsa fondamenta di autorità papale

Lorenzo Valla l'esposizione dei falsi Donazione di Costantino combinato con fresche biblico e storico studio di minare papale pretese.

La roccia sulla quale la chiesa è stata costruita è stata la fede di Pietro, e nei primi secoli romana vescovo non godono più di un primato d'onore.

Mentre la maggior parte dei riformatori professi una disponibilità ad accettare una riforma del papato che è servito a edificare la Chiesa, così resistente ha fatto provare anche a moderata riforma Anticristo che sembrava un meritato designazione.

Ecclesiastica cattività della Parola di Dio

Se di magistero pontificio, chiesa dogma, o la sophistries di schoolmen, canonisti, e allegorists, questo è stato uno dei principali target di Lutero "Riforma Trattati" del 1520.

Nel 1519 aveva negato l'infallibilità del Consiglio generale.

I riformatori liberato la Bibbia, traduzione di lingua volgare (in particolare di Lutero tedesco Bibbia), espositivi predicazione (ripreso da Zwingli), e straighforward grammatichistorical esegesi (migliore esempio di Calvin's commentari).

Dispute, spesso critica nel ritmo della riforma, gestito come comunale Bibbia studi.

Sono stati così le Scritture in trono come giudice di tutte le tradizioni ecclesiastiche e l'unica fonte di autentica dottrina, così come esperienza di vita come la potenza di Dio in giudizio e grazia.

La superiorità dei "religiosi" La vita

I riformatori hanno mantenuto un instancabile polemica contro il monachesimo, una delle più importanti caratteristiche del cristianesimo latino.

Hanno respinto la distinzione tra la vita inferiore del laico cristiano e il superiore "religiosa" mondo del monaco e monaca.

La Riforma è stata una stridente protestare contro questa distorta insieme di valori.

Lutero e Calvino sia sottolineato la dignità cristiana della gente comune di vocazioni artigianali, casalinga, e plowman.

Riformatori quasi clericale insistito sul matrimonio, con il loro stesso esempio elevare l'importanza della vita familiare.

Da un'altra angolazione si sono opposti alla clericale intrusione affari civili, ad esempio, l'amministrazione del matrimonio e divorzio, e considerata carica politica come uno dei più significativi vocazioni cristiane.

Pervertiti sacerdozio e usurpato mediazione

La mediazione di Maria (anche se non necessariamente la sua perpetua verginità) e l'intercessione dei santi sono stati negati sia dal riformatori.

Solo Cristo è stato esaltato come uomo's Advocate davanti a Dio e Dio nominato sacerdote a sopportare i nostri peccati e ministro alla nostra fragilità.

Respingendo tutti, ma due, il battesimo e la Cena del Signore, dei sette sacramenti medievale, la Riforma i fedeli liberato dal potere del sacerdozio.

La chiesa perso il suo ruolo indispensabile come distributore sacramentale della salvezza.

Transustanziazione è stato smentito, insieme con il carattere sacrificale della Messa ad eccezione di quanto la risposta del cuore grato e vive.

In conformità con NT uso tutti i credenti sono state dichiarate di essere a battesimo il sacerdozio regale, libero di soddisfare sacerdotale servizio agli altri nel bisogno della Parola di vita.

La cattività gerarchico della Chiesa

In risposta alle accuse di innovazione e disagi della chiesa a lungo - vissuto l'unità, i riformatori ha affermato di essere renovators, restauratori del primitivo di fronte alla chiesa.

Tale chiesa è stata che non dipendono dalla comunione con il papato di successione o gerarchico, ma è stato costituito dalla sua elezione e di rimettere in Cristo e riconosciuto dalla fedeltà alla parola e sacramenti del Vangelo.

Anche se diversi esperti Riformatori dubbi sul Battesimo dei bambini, e sia Lutero e Bucer hankered dopo una più stretta la congregazione di veramente impegnati, alla fine di tutti i sorgeva il battesimo dei bambini.

Un elemento importante è stata la loro paura di dividere la comunità civile che di comune battesimo poteva essere considerato coincide con la chiesa visibile.

Anche se la distinzione tra la chiesa visibile (visto da occhi umani) e invisibili (noto solo a Dio) è stato utilizzato da i riformatori, non è stato loro abituali modo di riconoscere il carattere misto della chiesa.

La confusione di divino e umano

Riforma teologia è stata fortemente teocentrica, e chiaramente ribadito la distinzione tra il Creatore e la creazione.

Confusione tra i due degrado medievale dottrina in vari ambiti, Eucaristia, chiesa, papato, e messi a sentire la sua influenza in altri settori, come ad esempio il misticismo e antropologia.

Con un crudamente comprensione agostiniana del peccato originale (un po 'qualificata di Zwingli), i riformatori affermato l'uomo spirituale totale incapacità a parte il rinnovamento dello Spirito.

A incondizionato Riforma elettorale ha parlato quasi come una sola voce.

Se Calvin predestinazione connessi più strettamente alla Provvidenza e diretto tutta la sua teologia a raggiungere l'obiettivo della gloria di Dio, Lutero ha visto non meno di Dio sovrano di Word sul luogo di lavoro in tutto il suo mondo.

L'eredità della Riforma

Di là delle diverse sfumature e tonalità di loro teologie, che devono molto a diversi intellettuale e religiosa formazioni come pure per temperamento, socio impostazione, e convinzione, i riformatori non sono stati d'accordo su tutte le questioni.

La maggior parte notoriamente essi parted società sulla Cena del Signore.

Per Lutero la solida obiettività della presenza di Cristo è stata creata dalla sua parola ( "Questo è il mio corpo") e non poteva essere vulnerabili al destinatario della non credenza.

(La sua posizione è erroneamente chiamato "Consustanziazione", perché questo implica che appartiene allo stesso ordine concettuale come "transustanziazione".) Altri, anche maturo Zwingli, ha sottolineato la fede spirituale di mangiare del corpo di Cristo e del sangue, e di Calvino ulteriormente focalizzato sulla comunione con la celeste Cristo dallo Spirito.

Nella riforma del culto e della chiesa per entrambi i luterani e riformati ha adottato, rispettivamente, conservatori e più radicale approcci.

Una differenza significativa laici negli atteggiamenti verso la legge mosaica.

Considerando che per Lutero la sua funzione primaria è di abase il peccatore e lui a guidare il vangelo, Calvin visto principalmente come la guida della vita cristiana.

Ancora una volta, mentre per Lutero ovunque Scrittura ha parlato di Cristo e del Vangelo, Calvin manipolati in un più disciplinati e "moderno".

Nel complesso, "attenzione a Calvin orchestrata teologia protestante più abilmente, ma fertili Martin Lutero ha scritto la maggior parte dei brani" (JI Packer).

Una particolare attenzione deve essere dedicata alla ortodossa anabattismo Radicali cui Riforma è stata più ampia rispetto alla "nuova papalism", come chiamano, magisteriale dei riformatori.

Credenti 'battesimo individuati e salvaguardati i limiti della chiesa, la comunità di raccolte covenanted la banda.

La disciplina è stata essenziale per mantenere la sua purezza (non un punto perso a influenti circoli riformati).

La chiesa del chiamante è stato di sofferenza e di pellegrinaggio, e di totale separazione dal mondo.

Con la sua sistemazione con l'impero di Costantino la chiesa aveva fatalmente "caduti".

La restituzione del modello apostolico in tutti i particolari comportato la rinuncia alla spada e di giuramenti.

A favore di tolleranza, libertà religiosa, e la separazione tra Stato e Chiesa, quali sono stati Anabaptists prima del loro tempo, e subito per essa.

Come muore la cristianità in Occidente, l'attrazione della Riforma radicale opzione appare in una luce più chiara.

A volte, ad esempio, c.

1540 in Germania, sembrava come se la riforma - mentalità cattolici potrebbe prevalere.

Roma pensato altrimenti, e in teologia cattolica riforme di Trento sono stati in larga misura sportelli - protestante reazione.

Se il rinnovo è stato più evidente altrove, nel nuovo ordine dei Gesuiti, lo Stato spagnolo mistici, e vescovi come Francesco di Sales, non fino al ventesimo secolo e il Concilio Vaticano II ha fatto la Chiesa romana prendere a cuore il significato teologico della Riforma.

DF Wright


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


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Inoltre, si veda:


Riforma (informazioni generali)

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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