Puritanesimo, puritani

INFORMAZIONI GENERALI

Puritani era il nome dato nel 16 ° secolo ai più estremi protestanti all'interno della Chiesa d'Inghilterra che il pensiero della Riforma inglese non era andata abbastanza lontano nel riformare le dottrine e la struttura della chiesa, che ha voluto purificare la loro chiesa nazionale eliminando ogni straccio di influenza cattolica. Nel 17 ° secolo molti puritani emigrati nel Nuovo Mondo, dove hanno cercato di trovare un santo del Commonwealth nel New England.

Puritanesimo è rimasta la forza culturale dominante in questo settore nel 19 ° secolo.

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Puritanesimo inglese

Associato esclusivamente a nessun singolo o definizione teologia della chiesa (anche se molti sono stati Calvinisti), l'inglese puritani erano conosciuti in prima per il loro atteggiamento estremamente critica per quanto riguarda il fatto religioso compromessi durante il regno di Elisabetta I. Molti di loro sono stati i laureati di Università di Cambridge , E sono diventati sacerdoti anglicana di apportare modifiche nelle loro chiese locali.

Essi incoraggiato personale e diretta esperienza religiosa, sincera condotta morale, semplice e servizi di culto.

Il culto è stato il settore in cui puritani cercato di cambiare le cose più; loro sforzi in questa direzione sono stati sostenuti da intensi teologica condanne definitive e aspettative su come seriamente il cristianesimo, dovrebbero essere considerati come il fulcro della esistenza umana.

Dopo James I divenne re d'Inghilterra nel 1603, Puritan leader gli ha chiesto di concedere diverse riforme.

Alla Conferenza di Hampton Court (1604), tuttavia, ha respinto la maggior parte delle loro proposte, che comprendevano l'abolizione dei vescovi.

Puritanesimo, esprime al meglio da William Ames e più tardi da Richard Baxter, guadagnato molto sostegno popolare all'inizio del 17 ° secolo.

Il governo e la gerarchia della Chiesa, tuttavia, soprattutto sotto l'Arcivescovo William Laud, divenne sempre più repressiva, causando molti puritani di emigrare.

Quelli che sono rimasti costituito un potente elemento all'interno del partito parlamentare, che sconfisse Charles I, in lingua inglese della Guerra Civile.

Dopo la guerra i puritani rimasti dominante in Inghilterra fino al 1660, ma quarreled tra di loro (presbiteriana posizione dominante ha dato modo di autore, o congregazionale, il controllo sotto Oliver Cromwell) e dimostrato ancora più intollerante rispetto alla vecchia struttura gerarchica.

La restaurazione della monarchia (1660) anche Anglicanism restaurato, e la Puritan clero sono stati espulsi dalla Chiesa d'Inghilterra, ai sensi dell 'Atto di uniformità (1662). Puritani inglese Successivamente sono stati classificati come non conformisti.

Puritanesimo americano

All'inizio del 17 ° secolo Puritan alcuni gruppi separati dalla Chiesa d'Inghilterra. Tra questi sono stati i pellegrini, che nel 1620 fondò Plymouth Colony. Dieci anni più tardi, sotto l'egida del Massachusetts Bay Company, la prima grande migrazione verso Puritan New England ha preso luogo.

I puritani portato forti impulsi religiosi a sostenere in tutte le colonie nord della Virginia, New England, ma è stata la loro roccaforte, e le chiese Congregationalist vi sono stati in grado di perpetuare il loro punto di vista di una società cristiana per più di 200 anni.

Richard Mather e John Cotone condizione clericale leadership nel dominante Puritan colonia piantati a Massachusetts Bay.

Thomas Hooker è stato un esempio di quelli che stabilirono nuove aree più lontano ovest secondo le norme tradizionali Puritan.

Anche se egli ha rotto con le autorità del Massachusetts colonia su questioni di libertà religiosa, Roger Williams è stato anche un vero Puritan nel suo zelo per godliness personale e dottrinale correttezza.

La maggior parte di questi uomini in possesso di idee nel "mainstream" di Calvinistic pensiero. Oltre a credere nella sovranità assoluta di Dio, il totale delle depravazioni dell'uomo, e la completa dipendenza degli esseri umani sulla grazia divina per la salvezza, che ha sottolineato l'importanza di personale religioso esperienza. Queste puritani insistito sul fatto che essi, come eletto di Dio, aveva il dovere di affari diretto nazionale secondo la volontà di Dio come rivelata nella Bibbia.

Questa unione della Chiesa e dello Stato di formare un santo commonwealth puritanesimo ha diretto ed esclusivo controllo sulla maggior parte coloniale fino a quando l'attività commerciale e cambiamenti politici ha obbligato a rinunciare alla fine del 17 ° secolo.

A causa del suo carattere diffuso, quando puritanesimo cominciò a declinare in America è difficile da dire.

Alcuni potrebbero ritenere che ha perso la sua influenza nel New England dai primi 18 ° secolo, ma Jonathan Edwards e il suo discepolo in grado Samuel Hopkins rivivere Puritan pensiero e mantenuto in vita fino al 1800.

Altri sottolineano la graduale diminuzione della potenza di Congregationalism, ma presbiteriani sotto la guida di Jonathan Dickinson e battisti ha portato l'esempio di Isacco Backus (1724 - 1806) rivitalizzato Puritan ideali in diverse forme confessionali attraverso il 18 ° secolo.

Durante tutto il periodo coloniale puritanesimo ha avuto un impatto diretto su entrambi i religiosi pensiero e di modelli culturali in America.

Nel 19 ° secolo è stata la sua influenza indiretta, ma può ancora essere visto sul luogo di lavoro, sottolineando l'importanza della formazione in capi religiosi e religiose che chiedono le motivazioni di essere sottoposti a prove di applicarle alle situazioni pratiche.

Henry Warner Bowden

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Puritanesimo

Informazioni avanzate

Puritanesimo è stato un scioltamente organizzato movimento di riforma originari inglese nel corso della Riforma del XVI secolo.

Il nome proveniva da sforzi per "purificare" la Chiesa d'Inghilterra da parte di coloro che ritengono che la Riforma non era ancora stata completata.

Infine la puritani è andato a tentare di depurazione di sé e la società.

Storia

Teologico radici del puritanesimo possono essere trovati in teologia riformata continentale, in un nativo dissenzienti tradizione che risale a John Wycliffe e il Lollards, ma, soprattutto, nel lavoro teologico di prima - generazione inglese riformatori.

Da William Tyndale († 1536) i puritani ha un intenso impegno per la Scrittura e una teologia che ha sottolineato il concetto di alleanza; da John Knox essi assorbito una dedizione alla profonda riforma nella Chiesa e Stato, e da John Hooper († 1555) hanno ricevuto una determinata convinzione che la Scrittura dovrebbe regolare la struttura ecclesiastica e personali comportamento simili.

Puritani raggiunto un atto di accettazione del pubblico nei primi anni della regina Elisabetta regno.

Poi subito una serie di inverte che si protrasse attraverso la sua regna di James I successori e Charles I. Nei giorni di James I puritani alcuni scoraggiato è cresciuto in merito ai loro sforzi di riforma e del tutto separati dalla Chiesa d'Inghilterra.

Questi Separates inclusi i "pellegrini", che dopo un soggiorno in Olanda istituito nel 1620 la colonia di Plymouth in quello che è ora sud-est Massachusetts.

Quando Charles I tentato di regola Inghilterra senza il Parlamento e le sue numerose Puritan membri, e quando ha cercato sistematicamente a root puritani fuori dalla chiesa inglese, una più grande, meno separatistic corpo emigrati in Massachusetts Bay (1630), dove per la prima volta aveva puritani l'opportunità di costruire chiese e una società che riflettono la loro comprensione della parola di Dio.

In Inghilterra altri puritani continuato la lotta per la riforma.

Quando la guerra con la Scozia costretto Charles I ricordare Parlamento nel 1640, la guerra civile è stato il risultato finale.

Conflitto che si è conclusa con l'esecuzione del re (1649), l'aumento di Oliver Cromwell per il protettorato di Inghilterra, la produzione di la Confessione di Westminster e catechismi, e la costruzione di un Puritan Commonwealth.

Cromwell ancora, per tutte le sue capacità, ha ritenuto impossibile stabilire una Puritan Stato.

Dopo la sua morte (1658), il popolo d'Inghilterra ha chiesto al figlio di Charles I di tornare, un restauro che segna il crollo del puritanesimo organizzato in Inghilterra.

Attraverso l'Atlantico vitale puritanesimo sopravvissuto solo un po 'più a lungo.

Con il tempo di Cotton Mather († 1728) indiano di guerra, la perdita del Massachusetts carta originale e di un crescente secolarizzazione ha portato la fine puritanesimo come un modo di vita in America.

Condanne

Puritanesimo generalmente esteso il pensiero della Riforma inglese, con accentuazioni distintivo su quattro convinzioni: (1) che la salvezza personale è stato interamente da Dio, (2) che la Bibbia a condizione che la guida indispensabile alla vita, (3) che la chiesa dovrebbe riflettere il esprimere l'insegnamento della Scrittura, e (4) che la società è stata una unificato suo complesso.

I puritani credeva che l'uomo è stato del tutto dipende da Dio per la salvezza. Con i loro predecessori in Inghilterra e con Lutero e Calvino si ritiene che la riconciliazione con Dio è venuto come un dono della sua grazia mediante la fede ricevuta.

Essi sono stati Agostiniani che l'uomo considerato come peccatori, disposti e in grado di soddisfare le richieste, o di godere di borsa, di un Dio giusto oltre a Dio pietoso iniziativa.

Puritani, ma anche a contributi distintivo generale Riformata idea di salvezza.

Essi sostengono una "pianura stile" di predicazione, come esemplificato nel capolavoro di Giovanni sermoni Dod (1555 - 1645) e William Perkins (1558 - 1602), che è stata consapevolmente progettato per sottolineare semplicemente l'ampio modo di distruzione e di cancello dello Stretto al cielo. Essi hanno anche posto un nuovo accento sul processo di conversione.

In riviste e diari di leader come Thomas Shepard (1605 - 49) che il tracciato lento e spesso doloroso, processo mediante il quale Dio ha loro di ribellione per obbedienza.

Essi hanno anche parlato della salvezza in termini di "alleanza".

Nelle note a Ginevra la Bibbia, la traduzione del proto - puritani completato durante il regno di Maria Tudor, accento è stato posto su un personal alleanza di grazia, di cui Dio ha promesso la vita sia a quelli che esercitato fede in Cristo e gentilmente a condizione che la fede, a la base del sacrificio di Cristo la morte, per gli eletti.

Puritani successivamente ampliato l'idea di alleanza a prendere l'organizzazione di chiese, visto più chiaramente nel luogo di Congregationalism (o indipendenza) e la strutturazione di tutte le società sotto Dio, di cui la "Santa Commonwealths" del Massachusetts e Connecticut sono stati i principali esempi.

Con la Early English Riformatori la puritani creduto, in secondo luogo, nel suprema autorità della Bibbia. L'uso della Scrittura, tuttavia, ben presto venne a essere una grande causa di offesa tra i puritani Anglicana e la loro avversari e tra i puritani.

Puritani, anglicani, e le numerose tra tutti i creduto nella Bibbia finale autorità. Puritani Ma è venuto a sostenere che i cristiani dovrebbero fare solo quello che la Bibbia comandato.

Anglicani invece sostenuto che i cristiani non dovrebbe fare ciò che la Bibbia vietata. La differenza è stata sottile ma profonda.

Tra i puritani infine notevoli differenze rispetto a quanto apparso Scrittura chiesto, in particolare nelle questioni relative alla chiesa.

Alcuni (soprattutto in Inghilterra) ha sostenuto per un Presbyterian stato - chiesa organizzazione, altri (nel Massachusetts e Connecticut) sostenuto una congregazione organizzazione in campionato con lo Stato, mentre altri ancora (in inglese Indipendenti e battisti e Roger Williams nel New England) creduto che la Bibbia mandato congregazionale chiese separata dallo Stato.

In breve, puritani in disaccordo con gli anglicani sul modo di interpretare la Bibbia, ma differivano tra di loro su cui sono stati biblico migliori interpretazioni.

L'ex disaccordo inglese dominato la vita religiosa fino a quando il re e la sua episcopalian alleati erano in controllo.

Quest'ultimo è venuto alla ribalta dopo il successo della rivoluzione puritana, e ha portato alla disintegrazione del puritanesimo in Inghilterra.

Queste divergenze non devono nascondere il puritani 'rilevante impegno per l'autorità della Scrittura. Hanno fatto grave come un tentativo, come è sempre stato fatto, in lingua inglese - parlando mondo a stabilire la loro vita sulla base di istruzione biblica. Puritan Quando gli sforzi per la riforma regno d'Inghilterra faltered negli ultimi anni del regno di Elisabetta, che si è rivolto a una sfera che potrebbe ancora di controllo, le loro singole famiglie.

Fu durante questo periodo intorno al 1600 che ha cominciato a puritani posto l'accento sulla nuova il sabato, a ravvivare il culto della famiglia, e di incoraggiare atti personali di misericordia ai malati e ai moribondi.

Quando Puritan prospettive brightened in 164os, questa "spiritualizzazione della famiglia" emerse in aperto.

Puritani creduto, in terzo luogo, che la chiesa dovrebbe essere organizzata dalla Scrittura. Anglicani sostenuto che episcopato, dal momento che è stata sperimentata e collaudata da tempo e non violare qualsiasi comando della Scrittura, è stato un godly e opportuno modo di organizzare la chiesa.

Puritani risposto che i difensori di episcopato perdere il punto, perché trascurato di seguire il positivo insegnamenti della Bibbia.

Puritani sostenuto che la Scrittura stabilite norme specifiche per la costruzione di chiese e di governare.

Inoltre, la Bibbia insegna di un sistema di chiesa ordine che non è stata basata su vescovi.

Puritani mantenuto questa convinzione anche se non tra di loro un accordo su che cosa ciò biblico sistema è stato.

Ma anche questi sono stati disaccordi fruttuosa, perché la terra moderna politica di presbiteriani, Congregationalists, battisti e oltre.

Il motivo per cui Puritan convinzioni in materia di salvezza, Scrittura, e la chiesa creato tale sconvolgimento è stato il loro quarto convinzione di base, che Dio aveva sanzionato la solidarietà della società. Puritani La maggior parte ritiene che un unico, coordinato insieme di autorità dovrebbero governare la vita in società.

Il risultato è stato che puritani cercato niente di meno che a compiere tutti puritana Inghilterra.

Solo durante il fine Puritan Commonwealth ha idee di tolleranza e di ciò che oggi è conosciuto come il pluralismo sorgere, ma queste idee sono state combattute puritani dalla maggior parte di loro e fermamente impostato a riposo per un'altra generazione di restauro di Charles II.

Da una moderna prospettiva l'intolleranza comportato da una visione unificata della società ha danneggiato l'puritani 'reputazione.

Da una prospettiva più disinteressato è possibile vedere anche grandi vantaggi.

I puritani riuscito a scoppio i vincoli di semplice religiosità nei loro sforzi per servire Dio.

Puritanesimo è stata una delle forze in movimento l'aumento del Parlamento inglese nei primi anni del XVII secolo.

Per il bene e nel male, esso ha fornito una fondazione per la prima grande rivoluzione politica in tempi moderni.

Ha dato gli immigrati a Massachusetts sociale la cui visione globale carattere cristiano non è mai stato trovato in America.

E, per tale putatively uncreative circolazione, è liberato vaste energie in letteratura come bene.

Notevole puritani

I puritani goduto di un grande numero di forza predicatori e insegnanti.

Imparato il dottor William Ames spiegato "la dottrina della vita di Dio" in Il Marrow di Teologia, un libro usato come un testo nel corso dei primi cinquanta anni di Harvard College.

I sermoni e tratti di William Perkins con simpatia delineato i passi che un peccatore pentito dovrebbe prendere per trovare Dio.

John Preston predicato la gravità della legge di Dio e la vastità della sua misericordia senza paura davanti ai giudici di James I I. e Charles John Owen, consulente di Cromwell e vice - rettore dell 'Università di Oxford, ha scritto trattati teologici sulla espiazione e sulla Spirito Santo che ancora influenza Calvinistic pensiero, in lingua inglese - parlando mondo.

Sua contemporanea, Richard Baxter, pubblicato quasi duecento opere esporre le virtù della moderazione teologica e la verità di ciò che CS Lewis nel XX secolo che definirei "semplice cristianesimo."

In America, Boston John's Cotone lavorato per presentare la gloria di Dio in via di conversione, e Hartford's Thomas Hooker glorificato Dio nel lavoro dei convertiti.

La Confessione di Westminster e catechismi che Puritan divines ha scritto su richiesta del Parlamento europeo (1643 - 47) restano una guida per la teologia riformata, in particolare nei circoli presbiteriana, in questo giorno.

Insieme, le opere di comprendere i puritani protestantesimo più vasta libreria di sacro e teologia pratica.

Importante in quanto i contributi sono stati dei ministri, il più grande contributo di puritani di storia cristiana probabilmente risiedeva con i suoi laici.

Inglese - parlando mondo non ha mai visto un cluster di fondo politici cristiani come il Signore Protettore Oliver Cromwell, il governatore del Massachusetts John Winthrop, o il governatore di Plymouth William Bradford.

Questi leader ha commesso un errore, forse spesso, ma sono ancora dedicato la loro vita a servizio pubblico, di per sé - e tutto consapevolmente - cuore, di profonda gratitudine a Dio la loro salvezza.

Abbiamo anche intravedere il genio del puritanesimo, quando si guarda al di là dei suoi politici ai suoi scrittori.

E 'fin troppo facile dimenticare che John Milton, che nel Paradiso Perduto osato "affermare Eterna Provvidenza / e giustificare le vie di Dio agli uomini," ha difeso la prima esecuzione di Charles I e servito come Cromwell's Latina (o corrispondente) segretario.

John Bunyan servita in Cromwell's esercito e predicata come un laico durante il Commonwealth prima che egli è stato incarcerato in Bedford per le sue credenze Puritan, dove ha redento il tempo di scrivere il Pilgrim's Progress.

In America, puritanesimo prodotto una donna poeta di nota in Anne Bradstreet (1616 - 72).

Esso ci ha dato anche le poesie di Edward Taylor (1645 - 1729), un paese di andare in pensione ministro.

Taylor's meditazioni, composto per preparare il suo cuore trimestrali per le celebrazioni della Cena del Signore, sono tra le più belle poesie mai scritto da un americano.

Valutazione

I puritani assomigliano altri gruppi nella storia cristiana che, in tutti i rinunciare per Dio, hanno vinto indietro non solo Dio, ma la maggior parte del mondo. Essi stand con i primi francescani, i riformatori protestanti, i Gesuiti, il Anabaptists, primi metodisti , E la riforma della olandese della fine del XIX secolo che, nel loro distinti modi, sono stati di transfixed le glorie di redenzione e di che andavano ben al redentrice il mondo intorno a loro. Con questi gruppi i puritani ha verificato anche la verità del Vangelo parole: hanno cercato prima il regno di Dio e la sua giustizia, e molto di più è stato aggiunto al loro oltre.

Un marchio Noll


(Elwell Evangelica Dictionary)

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Puritani

Informazioni cattolica

Uno dei principali difficoltà nello studio dei vari movimenti vagamente parlato di come puritanesimo è per inquadrare la definizione esatta in grado di includere i vari e talvolta in contrasto tra loro forme di convinzioni di solito classificate ai sensi di tale nome.

Nel suo significato originario significato è "coloro che adoperò per un culto purificato da ogni macchia di popery" (Maitland, op. Cit. Inf., 590).

Un più recente scrittore di adozione e di ampliare questa definizione aggiunge: "Le numerose e varie sette persone che rientrano in questa definizione, sono stati generalmente caratterizzati sia da un avversione da gaiety e da un amore appassionato delle libertà civili" (Trevelyan, op. Cit. Inf ., 60).

Noi possiamo vedere le prime origini della lingua inglese in puritanesimo l'atteggiamento di coloro che nel 1563 è entrato in "Vestiarian controversia" di opporsi all'uso, da parte del clero, del cappello e abito nella vita quotidiana e della cotta in chiesa.

English esuli da Ginevra sono stati attivi per la causa, e dal 1565 la loro resistenza alla Queen's desidera sottoposti alcuni di loro alla perdita di benefici.

Questa polemica di diritti e di vesti sviluppato in una controversia di politica, fino a quando Presbyterianism emersa in antagonismo a Episcopalianism.

Ancora nel processo di circolazione sviluppato su tali linee divergenti puritanesimo che presto inclusi tre diverse teorie della Chiesa governo.

In primo luogo vi sono stati i moderati che sono stati disposti a mantenere governo di vescovi, anche se preferito il titolo di "sovrintendente", ma ha voluto che la usi per l'istituzione di conformità di più quasi a ginevrine pratiche.

Quelli che terrà questo sistema sono stati d'accordo con la scozzese Presbyterianism che era stato stabilito di John Knox.

In secondo luogo vi sono stati i presbiteriani rigorosa che ha voluto per il Calvinistic forma di governo e la teologia e la fine di culto.

In Inghilterra il movimento è stato condotto da Thomas Cartwright di Cambridge, la cui dottrina che vi sia parità di potere e che vescovo e presbitero sono stati tutti uno è stato presto adottato in Scozia.

In terzo luogo ci sono stati Free clero o ripudiate Indipendenti che tutti i coercitive potere nella Chiesa e ha voluto che tutti gli uomini a essere liberi nella formazione congregazioni.

Il loro leader è stato Robert Brown, i cui seguaci sono stati perseguitati in prima di anglicani e presbiteriani simili, ma i cui discendenti sono cresciuti in termini di potenza e di influenza fino al sotto Oliver Cromwell sono diventati la parte predominante.

I tre organi diversi gli uni dagli altri in dottrina, nel governo della Chiesa, e, a loro avviso, di tolleranza.

La forza del puritanesimo come comuni a questi tre organismi laici nei risultati effettuate dal generale di studio della Bibbia, in cui il puritani imparato le relazioni dell'uomo con Dio come esemplificato nel storie e parabole del Santo Writ.

Questo studio privato delle Scritture è stata esercitata da l'aiuto di privati interpretazione che inevitabilmente portato alla moltiplicazione dei sette minori, quali Quinta Monarchia uomini, Livellatrici, Diggers, e altri.

Puritanesimo quindi non potrebbe mai raggiungere un riconosciuto sistema dogmatico.

A prima di condividere molti Calvinistic opinioni con i teologi della Chiesa di fondazione, ma questi sono stati abbandonati da alcuni's e Calvin dottrine sono state respinte dal primo battisti e successivamente di quaccheri e il Unitarians.

Tuttavia, la mancanza di una coerente teologia è stata meno sentita a causa del grande stress che il puritani su cui "servire Dio in spirito e verità" - di sentimento e di comportamento piuttosto che di dottrina.

Questo spirito è più pronunciato nel settore Puritan opere, che ha conseguito la più alta popolarità: Bunyan "Pilgrim's Progress", George Fox "ufficiale", Thomas Ellwood's "Storia della mia vita" e Baxter "Saint's Everlasting Resto".

In materia di governo Chiesa qualche tipo di sistema è necessario e la scozzese presbiteriani evoluto un piano, sancito nel primo libro di disciplina che era stato redatto in Assemblea di Edimburgo del 1560, e che è stato interessato soprattutto con la Congregazione stessa.

Questo è stato completato dal secondo libro di disciplina del 1578 che disciplina la dipendenza della Congregazione sulla giurisdizioni superiori.

Presbyterianism da esso è stato pienamente stabilito, per il superintendents sono stati aboliti e tutte le autorità è stato trasferito dai singoli ministri a quattro corpi, il Kirk di seduta, il presbiterio, il Sinodo, e l'Assemblea Generale.

Inglese puritani considerato questo sistema da due diametralmente opposti punti di vista.

E 'stato approvato dalla presbiteriani e condannato dalla Indipendenti.

Ma per un tempo vi sono stati tenuti uniti dalla comune necessità di opporsi l'alleanza tra la Chiesa forte partito e la Corona che ha avuto luogo sotto Giacomo I. La lotta è diventata politica, e la Arminianism, Episcopalianism e diritto divino del sovrano gestito da da una parte si sono opposti dal calvinismo, Presbyterianism, repubblicanesimo e degli altri.

Quando l'testi del lungo il Parlamento europeo aveva portato nella vittoria per la puritani, le loro differenze interne clamoured per il regolamento e la Westminster Assemblea del 1643 è stato un infruttuoso tentativo di composizione.

Le quattro parti, abbastanza presbiteriani, scozzesi presbiteriani, Erastians, e Indipendenti aver litigato ferocemente, hanno concordato un compromesso, favorendo l'moderati.

I presbiteriani, tuttavia, progressivamente perso terreno, a causa del crescente potere dei deputati Indipendenti che ha avuto il forte sostegno di Cromwell e il suo esercito.

Essi a loro volta sono stati distrutti come un potere politico da parte del Restauro, da quando puritanesimo cessato di essere una forza in Inghilterra ai sensi di tale nome, e sopravvissuto solo nei vari Nonconformist sette che hanno aumentato e moltiplicato in numero fino al giorno d'oggi, senza Tuttavia, qualsiasi aumento della forza collettiva.

Molti di questi organismi hanno da tempo cessato di rappresentare puritanesimo in qualsiasi fermo restando che il rispetto del dissenso dalla fondazione Chiesa.

Uno dei più pittoreschi incidenti nella storia del puritanesimo e uno di vasta portata influenza sulla successiva storia americana è stata la partenza dei "Padri Pellegrini" - settantaquattro inglese puritani e venti-otto donne - che navigato da Inghilterra nel maggio del Fiore e sbarcati a Plymouth Rock, 25 dicembre, 1620.

Vi fondarono una colonia, in rappresentanza di entrambi i tipi, la colonia di Plymouth essere Congregationalists, Massachusetts Bay costituenti, i presbiteriani.

Pubblicazione di informazioni scritte Edwin Burton.

Trascritto da me Smith.

Della Enciclopedia Cattolica, volume XII.

Pubblicato 1911.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 ° giugno 1911.

Remy Lafort, STD, Censor.

Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York

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Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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