Universalismo

INFORMAZIONI GENERALI

Universalismo è la dottrina teologica che tutte le anime alla fine sarà salvato e che non ci sono tormenti di inferno.

Universalismo è stato affermato in diverse volte in diversi contesti in tutta la storia della Chiesa cristiana, come, ad esempio da Origene in 3d secolo.

Organizzato come un movimento religioso, tuttavia, l'universalismo risale alla fine del 1700 in America, dove i suoi primi leader sono stati Osea Ballou, John Murray, Elhanan e Winchester.

Come una forma di liberalismo religioso, che ha avuto stretti contatti con Unitarianism in tutta la sua storia.

Universalistica, la Chiesa d'America e la American Association Unitario fuse nel 1961 per formare un'unica denominazione - la Unitario universalistica di associazione - che attualmente conta circa 173000 membri.

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E Casara, ed., Universalismo in America (1984).

Universalismo

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Universalismo è la credenza che afferma che nella pienezza dei tempi tutte le anime saranno resi disponibili le sanzioni del peccato e restaurata a Dio.

Storicamente conosciuto come apokatastasis, salvezza finale nega la dottrina biblica della pena eterna e si basa su una facoltà lettura degli Atti 3:21; Rom.

5:18 - 19; Ef.

1:9 - 10; 1 Cor.

15:22; e altri passaggi.

La fede nella salvezza universale è almeno altrettanto antica quanto il cristianesimo stesso e può essere associato con i primi Gnostico insegnanti.

Il primo chiaramente universalistica, scritti, tuttavia, data dal greco chiesa padri, più in particolare Clemente di Alessandria, il suo studente Origene, e Gregorio di Nissa.

Di questi, gli insegnamenti di Origene, che ritiene che anche il diavolo potrebbe eventualmente essere salvato, sono stati i più influenti.

Numerosi sostenitori della salvezza finale dovesse essere trovato nel postapostolic chiesa, anche se è stato fortemente contrari di Agostino d'Ippona.

Origene teologia a lungo è stato dichiarato eretico al quinto concilio ecumenico nel 553.

In Europa occidentale l'universalismo quasi completamente scomparso durante il Medio Evo, tranne che per gli irlandesi studioso Giovanni Scoto Erigena e alcuni dei meno - noto mistici.

In seguito Agostino, i riformatori protestanti di Lutero e di Calvino ha inoltre respinto la salvezza finale.

Spiritiche e alcuni scrittori di anabattismo la Riforma radicale, tuttavia, rivivere la dottrina.

Nel XVI secolo era circondato da sud studioso tedesco Hans Denck e la diffusione attraverso il suo convento Hans Hut.

L'impatto di Denck's universalismo per la più ampia circolazione anabattismo è stato probabilmente overemphasized.

Mennonites e Hutterites, ad esempio, hanno respinto una gran fiducia nel restauro di tutte le cose.

In America l'universalismo sviluppato fuori da entrambe le radici radicale pietismo tedesco e inglese rinascita evangelica.

La pietist influenza è stata fortemente a forma di mistico Jakob Boehme.

Più radicale pietists notare come ad esempio Johann Wilhelm Peterson (1649 - 1727) e Ernst Christoph Hochmann (1670 - 1721) sono stati Boehmist nel loro sviluppo di restauro finale, che divenne una delle più caratteristiche distintive di radicale pietist teologia.

Questo tipo di universalismo è stato portato a colonie da parte del medico George DeBenneville (1703 - 1793) e, in misura minore, dal tedesco Battista fratelli.

DeBenneville, che ha avuto stretti contatti con Hochmann, è ampiamente considerato come il padre di universalismo americano.

Come un separatista che egli predicava spesso, ma non apparteneva né fondata a qualsiasi chiesa.

Come con la maggior parte dei radicali pietists, l'universalismo è stato un implicito ma non fulcro della sua fede.

Universalismo che è stato esplicito e il centro della dottrina emerse dal calvinismo in Inghilterra.

Diverse sette che abbracciato sviluppato salvezza finale di puritanesimo XVII secolo, tra i quali il Philadelphians, fondata da Jane Piombo.

Non è stato, tuttavia, fino a quando un secolo più tardi, quando James relly rotto con il Wesley - Whitefield rilancio, che un movimento organizzato universalistica apparso.

La sua Unione (1759) ha respinto calvinismo e ha sostenuto che tutte le anime sono in unione con Cristo.

Sacrificale di Cristo e la pena di morte, pertanto, ha portato la salvezza a tutti, non solo un elegge pochi.

Uno dei relly's converte è stato John Murray, un altro predicatore metodista, che è stato scomunicato per le sue opinioni universalistica.

Mentre Murray ritiene che tutte le anime sono stati danneggiati con il peccato originale, il suo punto di vista di universalismo è stato basato su Cristo come capo della famiglia umana.

Così come tutti gli uomini avevano partecipato il peccato di Adamo, così attraverso il sacrificio di Cristo tutti riceveranno la salvezza.

Murray arrivati in Nuova Inghilterra nel 1770 e organizzato la prima congregazione universalistica a Gloucester, Massachusetts, nel 1779.

Una convenzione generale è stata costituita alcuni anni più tardi.

Universalismo organizzata è così diventato soprattutto un fenomeno americano.

Nel frattempo sono stati simili idee emergenti altrove.

Talune libere Congregationalist clero, come Jonathan Mayhew e Charles Chauncy contribuito a preparare le basi per la diffusione di universalismo.

Di quest'ultimo salvezza di tutti gli uomini (1784) completamente respinto una "limitata" espiazione vista.

L'ex Battista Elhanan Winchester fondò una congregazione universalistica a Filadelfia nel 1781 e messo a punto un interessante restorationist nella sua posizione Dialogues on universale Restauro (1788).

Winchester, uno Arminian, ha sostenuto che le future pena è misurato per ciascuna peccato e risultati, in ultima analisi l'eterna felicità di tutte le anime.

Anche se DeBenneville, Murray, Winchester e avvicina l'universalismo di diverse posizioni teologiche, sono stati tutti i restorationists in quanto negato pena eterna in un inferno.

Altrimenti diciottesimo secolo è stato un universalismo diverse e noncoherent circolazione.

Un liberamente concordato - in seguito alla dichiarazione di fede, il Winchester Professione (adottata a Winchester, New Hampshire), è stato redatto nel 1803.

Dottrinale dichiarazioni sono state anche formulate nel 1899 e 1935.

Osea Ballou, un altro ex Battista, si è rivelato il portavoce teologica dominante per la circolazione nei primi anni del XIX secolo.

Suo Trattato sulla Espiazione (1805) lato una "morale" vista del sacrificio di Cristo, piuttosto che la "legale" o substitutionary posizione di relly e Murray.

Cristo subito a nome del genere umano, ma non al loro posto.

La morte di Cristo dimostrato immutabile di Dio amorevole sollecitudine per il restauro dell 'anima dal peccato.

Ballou anche insegnato ciò che gli oppositori chiamato "morte e gloria" che porta la morte unregenerate anima al pentimento.

A causa della sua enfasi sulla ragione e il suo rifiuto di miracoli, la Trinità e la divinità di Cristo, Ballou universalisti spostato il più vicino al Unitarianism.

La sua "non inferno" teologia ha colpito la maggior parte cristiani ortodossi, tuttavia, come uno che potrebbe indurre ad immoralità.

Universalismo XIX secolo ha assunto le caratteristiche di familiarità un americano denominazione.

È cresciuto costantemente in diversi midwestern e New England States, in frontiera e le zone rurali, assunto una postura più evangelico di quello che è stato comunemente riconosciuto.

Diversi periodici e sono stati avviati statale o regionale le associazioni costituite.

Tufts College (1852) e una scuola teologica (1869) a Medford, Massachusetts, è diventato il leader delle istituzioni educative.

Polemiche sul futuro pena questione ha portato alla formazione di una minoranza restorationist fazione nel 1831.

Questo è stato sciolto nel 1841, tuttavia, come la maggior parte universalisti posto sempre meno l'accento sulla dottrina della prima apokatastasis.

Ventesimo secolo, l'universalismo, ora chiaramente una fede liberale, è stato in gran forma il teologo di Clarence Skinner.

Una più ampia concezione di universalismo è stato articolato, che ha respinto la divinità di Gesù e che ha cercato di esplorare la "universale" basi di tutte le religioni.

Di conseguenza, legami più stretti sono stati ricercati con le principali mondo non - cristiana e religioni native americane.

Universalisti continuare a sottolineare tali credenze come la dignità e la fratellanza degli uomini, la tolleranza della diversità, e la ragionevolezza della morale azioni.

A causa della stretta parentela che molti universalisti sentiva verso Unitarians, ci sono sempre stati una stretta cooperazione tra i due gruppi.

Questa cooperazione ha portato ad una formale e la fusione dei Unitario universalistica di associazione nel 1961, dopo aver combinato di 70500 membri in quasi quattrocento congregazioni.

Chiaramente, però, molti che hanno professato la convinzione nel finale salvezza sono rimasti al di fuori della tradizione Unitario universalistica.

Nel XX secolo l'universalismo (apokatastasis) è stata associata con il neo - ortodossa come forma di teologia dal teologo svizzero Karl Barth.

Anche se egli non insegnano direttamente salvezza finale, alcuni brani del suo massiccio Chiesa dogmatica sottolineare l'irresistibile universale trionfo della grazia di Dio.

Barth è stato portato in questa direzione da parte della dottrina della doppia predestinazione.

In Cristo, il rappresentante di tutti gli uomini, l'adozione e la riprovazione unione.

Non ci sono due gruppi, uno salvato e gli altri dannati.

Mortale l'uomo può ancora essere un peccatore, ma l'elezione di Cristo esige una sentenza definitiva di salvezza.

Altri neo - ortodossa scrittori hanno suggerito che la punizione divina è un purificatore o dissimulata sotto forma dell'amore di Dio, che si traduce in ultima analisi, in restauro.

Alcuni da una posizione più conservatrice tradizione protestante hanno anche difeso una visione universalistica.

Una posizione che è un "Ade Vangelo" dà una seconda possibilità per coloro che non hanno avuto l'opportunità di confessare Cristo nel mondo.

Un altro approccio è stato articolato di Neal Punt nel incondizionato Buona Novella (1980).

Punto inverte la tradizionale calvinista che tutti sono perse ad eccezione di quelli che la Bibbia indica sono tra gli eletti.

Il suo "universalismo biblico" che tutti i contatori vengono salvati in Cristo, ad eccezione di quelli che la Bibbia direttamente dichiara vengono persi.

Chiaramente l'universalismo, in una varietà di forme, continua ad avere appello per la contemporanea fede, in entrambi i liberali e conservatori cerchi.

PB Eller


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


JH Allen e R Eddy, Storia del Unitarians e la universalisti negli Stati Uniti; H Ballou, Storia antica di universalità; AD Bell, Vita e tempi di Dr George DeBenneville, 1703 - 1793; R Eddy, Universalismo in America, Una storia; Engelder T, "Il Vangelo Ade" e "L'argomento a sostegno di Ade il Vangelo," MC 16; RE Miller, il più grande speranza; WO Pachull, mistica e tempestivo Sud tedesco - anabattismo Movimento austriaco, 1525 - 1531; CR Skinner e AS Cole, Hell's bastioni sono caduti: La vita di John Murray; CR Skinner, una religione per la grandezza e le implicazioni sociali di universalità; T Whittmore, storia moderna di universalità; GH Williams, American Universalismo.

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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