Progressive DispensationalismDispensazionalismo Progressiva

General Information Informazioni generali

Introduction Introduzione

In recent years there has been a rise in what has become known as Progressive Dispensationalism (PD) (Other labels for PD include "revised," "reconstructed," or "new" dispensationalism.). Negli ultimi anni vi è stato un aumento in quello che è diventato noto come Dispensationalism Progressivo (PD) (PD Altre etichette per includere "rivisto", "ricostruita", o "nuovo" dispensationalism.). Adherents to PD see themselves as being in the line of normative or traditional dispensationalism, but at the same time, have made several changes and/or modifications to the traditional dispensational system. PD aderenti a vedere se stessi come esseri in linea di dispensationalism normativo o tradizionale, ma allo stesso tempo, hanno apportato diverse modifiche e / o modifiche al sistema tradizionale dispensational. Thus, PD adherents view themselves as furthering the continual development of dispensational theology. Così, PD aderenti vista come promuovere il continuo sviluppo di dispensational teologia. It is also true that progressive dispensationalists seek a mediating position between traditional dispensationalism and nondispensational systems. È anche vero che la progressiva dispensationalists cercare una mediazione tra la posizione tradizionale dispensationalism e nondispensational sistemi.

The meaning of progressive Il significato di progressiva

According to Charles Ryrie, the adjective 'progressive' refers to a central tenet that the Abrahamic, Davidic, and new covenants are being progressively fulfilled today (as well as having fulfillments in the millennial kingdom). Secondo Charles Ryrie, l'aggettivo 'progressista' si riferisce a un principio centrale che il abramitiche, davidica, e nuovi patti si stanno progressivamente compie oggi (oltre ad avere adempimenti nel regno millenario). According to Craig Blaising, The name progressive dispensationalism is linked to the progressive relationship of the successive dispensations to one another. Secondo Craig Blaising, dispensationalism progressivo Il nome è legato alla progressiva rapporto delle successive dispense l'uno con l'altro.

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Origin of PD Origine del PD

The public debut of PD was made on November 20, 1986, in the Dispensational Study Group in connection with the annual meeting of the Evangelical Theological Society in Atlanta, Georgia. Il debutto pubblico di PD è stata fatta il 20 novembre 1986, e il Gruppo di Studio Dispensational in connessione con la riunione annuale della Società Teologica Evangelica di Atlanta, in Georgia. . . . Actually, the label 'progressive dispensationalism' was introduced at the 1991 meeting, since 'significant revisions' in dispensationalism had taken place by that time. In realtà, l'etichetta 'dispensationalism progressivo' è stato introdotto nel 1991 a riunione, in quanto 'significative revisioni' in dispensationalism abbia avuto luogo da quel tempo. Some view Kenneth Barker's presidential address at the 33rd annual meeting of the Evangelical Theological Society on December 29, 1981 as the precursor to some of the views of PD. Alcuni vista Kenneth Barker's presidenziali indirizzo alla 33a riunione annuale della Società Teologica Evangelica il 29 dicembre 1981 come il precursore di alcune delle opinioni del PD. His address was called, False Dichotomies Between the Testaments. Il suo indirizzo è stato chiamato, False Dichotomies Tra i Testamenti.

PD proponents PD fautori

Craig Blaising, Darrell Bock, Robert Saucy, Kenneth Barker, David Turner, John Martin. Craig Blaising, Darrell Bock, Robert Saucy, Kenneth Barker, David Turner, John Martin. NOTE: It should not be thought that all who have associated themselves with PD in some way are agreed on all issues. NOTA: Non si deve pensare che tutti coloro che sono associati con PD, in qualche modo, sono d'accordo su tutte le questioni. Blaising and Bock have been the most prolific in promoting PD so it is their views that will mostly be examined. Blaising e Bock è stato il più prolifico nella promozione PD in modo che il loro punto di vista è che la maggior parte da esaminare.

Beliefs of PD Credenze di PD

Jesus' is currently reigning from David's throne in heaven Gesù 'è attualmente in carica da David's trono nei cieli

According to traditional dispensationalism, Jesus is currently exalted at the right hand of the Father, but He is not sitting on David's throne nor has His messianic kingdom reign begun yet. Secondo il dispensationalism tradizionali, Gesù è attualmente innalzato alla destra del Padre, ma Egli non è seduto sul trono di Davide, né ha il suo regno messianico regno ancora iniziato. Progressive dispensationalism, however, teaches that the Lord Jesus is now reigning as David's king in heaven at the right hand of the Father in an 'already' fulfillment aspect of the Davidic kingdom and that He will also reign on earth in the Millennium in the 'not yet' aspect. Dispensationalism progressivo, però, insegna che il Signore Gesù è adesso regna come re David's nei cieli alla destra del Padre, in un 'già' aspetto compimento del regno davidico, e che vuole anche regnare sulla terra del Millennio e la ' Non ancora 'aspetto. Thus, according to PD, the Davidic throne and the heavenly throne of Jesus at the right hand of the Father are one and the same. Così, in base al PD, il trono davidico e il trono celeste di Gesù alla destra del Padre siamo una cosa sola e la stessa. The use of Psalm 110 and 132 in Acts 2 are used to support this claim that Jesus is currently reigning as Davidic King. L'uso del Salmo 110 e 132 e At 2, sono utilizzati a sostegno di questa affermazione che Gesù è attualmente in carica come il re davidico. HOWEVER, This view is suspect for a number of reasons: TUTTAVIA, A Questo punto di vista è indagato per una serie di motivi:

The "already" aspect of the Kingdom arrived (and stayed) with the first coming of Christ Il "già" aspetto del Regno arrivati (ed è rimasta), con la prima venuta di Cristo

Thus, when Jesus said the kingdom of heaven is near this meant the kingdom had actually arrived. Così, quando Gesù ha detto il regno dei cieli è vicino ciò significava il regno era effettivamente arrivati. HOWEVER: TUTTAVIA:

The church is not a distinct anthropological group: La chiesa non è un gruppo antropologico distinte:

As Blaising states, "One of the most striking differences between progressive and earlier dispensationalists, is that progressives do not view the church as an anthropological category in the same class as terms like Israel, Gentile Nations, Jews, and Gentile people. . . .The church is precisely redeemed humanity itself (both Jews and Gentiles) as it exists in this dispensation prior to the coming of Christ" HOWEVER: It is hard to discern what Blaising means by this but this view seems to blur the distinctions between Israel and the church. Blaising, come afferma, "Una delle più sorprendenti differenze tra dispensationalists progressiva e precedenti, è che non progressisti vista la chiesa come una categoria antropologica nella stessa classe di termini come Israele, Gentile Nazioni, gli ebrei e le persone Gentile.... La chiesa è proprio redento l'umanità stessa (sia ebrei e pagani), in quanto esiste in questa dispensa prima della venuta di Cristo "TUTTAVIA: È difficile discernere ciò che Blaising significa questo, ma da questo punto di vista sembra offuscare la distinzione tra Israele e la Chiesa. One PD advocate, John Turner, for example, refers to the church as the "new Israel". Uno PD avvocato, John Turner, per esempio, si riferisce alla chiesa come "nuovo Israele". ALSO: Paul does treat the church as an anthropological entity distinct from Israel and the Gentiles when he writes, "Give no offense either to Jews, or to Greeks or to the church of God" (1 Cor. 10:32). ANCHE: Paolo non trattare la Chiesa come entità distinte antropologica da Israele e le genti, quando scrive, "Lascia o senza offesa per gli ebrei, o Greci o per la chiesa di Dio" (1 Cor. 10,32). If the church is kept distinct from Israel (even believing Israel) how can the church not be a distinct anthropological group? Se la chiesa è conservato distinta da Israele (anche credere Israele), come la chiesa non può essere un gruppo distinto antropologica?

NOTE: This appears to be another area where Saucy disagrees with Blaising and Bock. NOTA: Questo sembra essere un altro settore in cui non è d'accordo con Saucy Blaising e Bock. Saucy argues strongly for a clear distinction between Israel and the church. Saucy sostiene fortemente per una chiara distinzione tra Israele e la chiesa. As he states, "The biblical teaching about the roles of Israel and the church in history reveals that although they have much in common, they remain distinctively different". Come egli stesso afferma, "L'insegnamento biblico circa il ruolo di Israele e la chiesa nella storia rivela che, anche se hanno molto in comune, esse rimangono tipicamente diverse". Saucy, however, does use confusing "one people of God" terminology. Saucy, tuttavia, fa uso di confusione "popolo di Dio" terminologia. By this he means that Israel and the church are saved in the same way, which is correct. Con questo si vuol dire che Israele e la chiesa sono salvati nello stesso modo, che sia corretto. But if Israel and the church are "distinctively different," why refer to them as "one people of God"? Ma se Israele e la chiesa sono "tipicamente diverso", perché si riferiscono a loro come "popolo di Dio"? The one people of God concept can easily be interpreted in the covenant theology sense of no essential distinction between Israel and the church. Il popolo di Dio concetto può essere facilmente interpretato nel senso di alleanza teologia non essenziale distinzione tra Israele e la chiesa.

The mysteries of the NT have been revealed in some manner in the OT I misteri del NT è stato rivelato in qualche modo in OT

Saucy writes, "Contrary to the former [traditional dispensationalists], the contents of both mysteries-ie, the equal participation of Jew and Gentile in the body of Christ (Eph 3) and his indwelling in his people (Col 1)-are best understood as fulfillments of Old Testament prophecies". Saucy scrive, "Contrariamente a quanto ex [tradizionale dispensationalists], il contenuto di entrambi i misteri-vale a dire, la partecipazione paritaria di Ebreo e Gentile e il corpo di Cristo (Ef 3), e la sua inabitazione e il suo popolo (Col 1)-sono i migliori Inteso come adempimenti profezie del Vecchio Testamento ". While traditional dispensationalists have taken the NT mysteries to be truths now being revealed that were absolutely not found in the OT, PD's take the mysteries of Eph. Mentre tradizionale dispensationalists hanno preso il NT misteri di essere verità ora rivelato che non sono state assolutamente trovati in OT, PD's prendere i misteri della Ef. 3 and Col. 1 to be truths that were partially hidden in the OT that are now being fully revealed in the NT. Col 1 e 3 di essere verità che sono state parzialmente nascosto nel OT che vengono ora pienamente rivelata nel NT. The big difference is that PD's see the NT mysteries as being found in some manner in the OT. La grande differenza è che PD's vedere il NT misteri come trovare in qualche modo in OT. HOWEVER: though it is true that the ideas of Gentile salvation and Gentile participation in the covenants were found in the OT, the body concept including Jew and Gentiles and the "Christ in you" concept were not found in the OT. TUTTAVIA: se è vero che le idee di salvezza e di Gentile Gentile partecipazione al patti sono stati trovati in OT, il corpo concetto compresi Ebreo e pagani e il "Cristo in voi" concetto non sono stati trovati in OT.

The biblical covenants have been inaugurated and today we are experiencing a "partial" fulfillment of their promises Il biblico patti sono stati inaugurati e oggi stiamo vivendo un "parziale" compimento delle loro promesse

PD's see a partial fulfillment of the spiritual promises of the covenants (Abrahamic, Davidic and New) but see a future fulfillment of the physical promises in the millennium. PD's vedere un parziale compimento delle promesse spirituali dei patti (abramitiche, davidica e Nuova), ma vedere un futuro adempimento delle promesse e la fisica millennio. ON THE OTHER HAND: Traditional dispensationalists do not see the Davidic covenant as being partially fulfilled in any sense in this age. IN SECONDO LUOGO: Tradizionale dispensationalists non vediamo l'alleanza davidica come parzialmente soddisfatte, in ogni senso, in questo mondo. They are also reluctant to say that the New covenant is fulfilled in any way in this age, though they do believe that some spiritual benefits of the New covenant are being applied to the church. Essi sono anche restii a dire che la Nuova alleanza si compie in alcun modo, in questo mondo, anche se a credere che alcuni benefici spirituali della Nuova alleanza vengono applicate alla chiesa. As Homer Kent states, "There is one new covenant to be fulfilled eschatologically with Israel, but participated in soteriologically by the church today. This view recognizes that Christ's death provided the basis for instituting the new covenant, and also accepts the unconditional character of Jeremiah's prophecy which leaves no room for Israel's forfeiture. At the same time it also notes that the New Testament passages definitely relate New Testament Christians to this covenant". Omero come afferma Kent, "Vi è una nuova alleanza, per essere soddisfatte eschatologically con Israele, ma ha partecipato a soteriologically dalla chiesa di oggi. Questa visione riconosce la morte di Cristo, che ha fornito la base per l'istituzione della nuova alleanza, e accetta anche il carattere incondizionato di Geremia's Profezia, che non lascia spazio per la decadenza di Israele. Allo stesso tempo, essa rileva inoltre che il Nuovo Testamento passaggi decisamente riferiscono Nuovo Testamento i cristiani a questa alleanza ".

Dispensations as successive arrangements Dispense come le successive disposizioni

Progressive dispensationalists understand the dispensations not simply as different arrangements between God and humankind, but as successive arrangements in the progressive revelation and accomplishment of redemption. Dispensationalists capire il progressivo dispense non semplicemente come un regime diverso tra Dio e l'umanità, ma come le successive disposizioni e la progressiva realizzazione di rivelazione e redenzione. These dispensations "point to a future culmination in which God will both politically administer Israel and Gentile nations and indwell all of them equally (without ethnic distinctions) by the Holy Spirit". Queste dispense "punto culminante di un futuro in cui Dio si sia politicamente amministrare Israele e Gentile indwell nazioni e di tutti i loro altrettanto (senza distinzioni etniche) dallo Spirito Santo".

Holistic redemption in progressive revelation Olistico redenzione e rivelazione progressiva

God's divine plan is holistic encompassing all peoples and every area of life: personal, cultural, societal and political. Dio piano divino è olistico che comprende tutti i popoli e tutti i settori della vita: personale, culturale, sociale e politico.

Pre-tribulation rapture Pre-tribolazione Rapture

PD's, for the most part, accept the pre-tribulational view of the Rapture though most of their writings ignore the issue altogether. PD, per la maggior parte, accettare le pre-tribulational vista dei Rapture se la maggior parte dei loro scritti ignorare del tutto il problema.

Hermeneutics of PD Ermeneutica della PD

The foundational difference between PD and traditional dispensationalism is hermeneutical. With PD's desire for cordial relations has come a hermeneutical shift away from literal interpretation, also called the grammatical-historical method, which has been one of the ongoing hallmarks of dispensationalism. La differenza fondamentale tra PD e tradizionali dispensationalism è ermeneutiche. PD Con il desiderio di rapporti cordiali ha fatto ermeneutiche passaggio da interpretazione letterale, chiamato anche il metodo storico-grammaticale, che è stata una delle caratteristiche del corso dispensationalism.

Elements of PD hermeneutics Elementi di ermeneutica PD

Meaning of texts can change Significato dei testi può cambiare

Blaising and Bock believe the meaning of biblical texts can change. Blaising e Bock credere il significato di testi biblici possono cambiare. "Meaning of events in texts has a dynamic, not a static, quality." "Significato di eventi e testi è una dinamica e non statica, la qualità". "Once a text is produced, commentary on it can follow in subsequent texts. Connection to the original passage exists, but not in a way that is limited to the understanding of the original human author." "Una volta che un testo è prodotto, commenti su di esso possono seguire nei successivi testi. Connessione con il brano originale esiste, ma non in un modo che è limitata alla comprensione umana originaria di autore". "Does the expansion of meaning entail a change of meaning? . . .The answer is both yes and no. On the one hand, to add to the revelation of a promise is to introduce 'change' to it through addition." "L'espansione di significato comporta un cambiamento di significato?... La risposta è sì e due no. Da un lato, per aggiungere alla rivelazione di una promessa è di introdurre 'cambiare' ad essa attraverso oltre".

Preunderstanding as part of the interpretive process Preunderstanding come parte del processo interpretativo

The PD emphasis on "preunderstanding" as part of the interpretive process is confusing. PD accento sulla "preunderstanding" come parte del processo interpretativo è confuso. If all they mean by it is that the interpreter should be aware of one's predetermined ideas so that he can suppress them and come up with the intended meaning of the text, it is a good thing. Se tutto ciò che è da dire che l'interprete deve essere consapevole delle proprie idee predeterminato in modo che egli possa sopprimere loro e venire con il significato del testo, che è una buona cosa. They do not say this, though. Che non dicono questo, però. The implication of their writings is that we all have presuppositions and preunderstandings that influence our understanding of Scripture but they say nothing on how to deal with these. L'implicazione dei loro scritti è che abbiamo tutti presupposti e preunderstandings che influenzano la nostra comprensione della Scrittura, ma si dice nulla su come comportarsi di fronte a queste. What are they getting at? Cosa sono sempre? Does this mean all our interpretations are the product of our preunderstandings? Ciò significa tutte le nostre interpretazioni sono il prodotto del nostro preunderstandings? Is it not possible with the help of the Holy Spirit to lay aside our biases and come up with the intended meaning of the text? Non è possibile con l'aiuto dello Spirito Santo, per la nostra deposto pregiudizi e trovare con il significato del testo? This is one area where PD advocates are too vague. Questo è un settore in cui PD sostenitori sono troppo vaghe. What they say, in and of itself is not wrong, but it could lead to faulty conclusions. Che cosa dicono, in sé e per sé non è sbagliato, ma potrebbe portare a conclusioni errate.

The complementary hermeneutic: L'ermeneutica complementari:

According to this approach, the New Testament does introduce change and advance; it does not merely repeat Old Testament revelation. Secondo questo approccio, il Nuovo Testamento non introdurre cambiamenti e anticipo, ma non si limita a ripetere Testamento rivelazione. In making complementary additions, however, it does not jettison old promises. Nel rendere complementari aggiunte, tuttavia, non rinunciare antiche promesse. The enhancement is not at the expense of the original promise. Il miglioramento non è a scapito di originale promessa. For example, with PD, the Davidic throne is both earthly (as revealed in the OT) and heavenly (as supposedly revealed in the NT). Per esempio, con PD, il trono davidico è sia terrena (come rivelato nel OT) e celeste (come presumibilmente rivelata nel NT).

Evaluation of PD hermeneutics Valutazione del PD ermeneutica

Part of the confusion over PD is that its adherents claim to hold to the grammatical-historical method of interpretation but by it they mean something different. Parte della confusione di PD è che i suoi sostenitori affermano di detenere il metodo storico-grammaticale di interpretazione, ma da essa si intende qualcosa di diverso. Historically, the grammatical-historical method meant that biblical texts had only one meaning that could not change. Storicamente, il metodo storico-grammaticale significava che aveva solo testi biblici un significato che non poteva cambiare. This meaning was what the biblical author intended. Questo è ciò che il significato biblico destinato autore. This meaning could be found as the believer put aside his biases, with the help of the Holy Spirit, and sought the author's meaning by looking at the grammar of the text and taking into account the historical situation facing the biblical author. PD advocates, though, say the meaning of texts can change and we cannot be sure of our findings because of our "preunderstandings." This approach places PD outside the realm of dispensationalism. Questo senso potrebbe essere rilevato come il credente mettere da parte i suoi pregiudizi, con l'aiuto dello Spirito Santo, e ha chiesto l'autore significato guardando la grammatica del testo e tenendo conto della situazione storica di fronte al biblico autore. PD avvocati, anche se , Dice il significato dei testi può cambiare e noi non possiamo essere sicuri dei nostri risultati a causa dei nostri "preunderstandings." Questo approccio PD luoghi al di fuori del regno del dispensationalism.

The future of PD Il futuro del PD

Drift toward Covenant Theology Apertura verso alleanza teologia

The hermeneutical doors that PD has opened make very possible the eventual shift to covenant theology. L'ermeneutica PD porte che ha aperto molto rendere possibile l'eventuale passaggio a patto teologia. As a covenant theologian, Vern Poythress is appreciative of the moves PD's have been making. Alleanza come un teologo, Vern Poythress ringrazia la muove PD's sono state facendo. But he also says, "However, their position is inherently unstable. I do not think that they will find it possible in the long run to create a safe haven theologically between classical dispensationalism and covenantal premillennialism. The forces that their own observations have set in motion will most likely lead to covenantal premillennialism after the pattern of George Ladd." Ma egli dice anche: "Tuttavia, la loro posizione è intrinsecamente instabile. Non credo che troveranno è possibile, a lungo termine, per creare un sicuro rifugio teologicamente dispensationalism tra classica e covenantal premillennialism. Le forze che hanno le proprie osservazioni in Moto, molto probabilmente portare a covenantal premillennialism dopo il pattern di George Ladd. " Walter A. Elwell: "the newer dispensationalism looks so much like nondispensationalist premillennialism that one struggles to see any real difference" Commenting on the one people of God concept of PD, Bruce Waltke states, "That position is closer to covenant theology than to dispensationalism". Walter A. Elwell: "la nuova versione del dispensationalism guarda tanto come nondispensationalist premillennialism che uno lotte per vedere una reale differenza" Commentando il popolo di Dio concetto di PD, Bruce Waltke afferma, "Questa posizione è più vicina a quella di teologia alleanza dispensationalism ".

Further revisions and changes Ulteriori revisioni e modifiche

"One expects that there will be further revisions and changes in progressive dispensationalism as time passes. Where it will all lead and whether or not it will be understood and received by those who have embraced normative dispensationalism, no one knows. But already progressive dispensationalism certainly appears to be more than a development with normative dispensational teaching. Some so-called developments are too radical not to be called changes" (Ryrie). "Uno si aspetta che ci saranno ulteriori revisioni e modifiche in dispensationalism progressivo con il passare del tempo. Dove si portano tutti e se non sarà compreso e ricevuto da coloro che hanno abbracciato dispensationalism normativo, non si sa. Ma già dispensationalism progressivo certamente Sembra essere più di uno sviluppo normativo con dispensational insegnamento. Alcuni cosiddetti sviluppi sono troppo radicale per non essere chiamato modifiche "(Ryrie).

M Vlach M Vlach
Bibliography Bibliografia
C Ryrie, Dispensationalism; C Blaising and D Bock, Progressive Dispensationalism (1993); RL Saucy, The Case for Progressive Dispensationalism (1993); Dispensationalism, Israel and the Church (1992) edited by C Blaising and D Bock; RL Saucy, The Presence of the Kingdom in the Life of the Church; V Poythress, Understanding Dispensationalists; H Kent, The Epistle to the Hebrews; WA Elwell, "Dispensationalists of the Third Kind," Christianity Today, 9/12, 1994, p. C Ryrie, Dispensationalism; C D Blaising e Bock, Dispensationalism Progressivo (1993); RL Saucy, la causa per Dispensationalism Progressivo (1993); Dispensationalism, Israele e la Chiesa (1992) a cura di C D Blaising e Bock; RL Saucy, Il Presenza del Regno nella vita della Chiesa; V Poythress, intesa Dispensationalists; H Kent, La Lettera agli Ebrei; WA Elwell, "Dispensationalists del Terzo Tipo," il cristianesimo oggi, 9 12 1994, pag 28; RL Thomas, "A Critique of Progressive Dispensational Hermeneutics," When the Trumpet Sounds, p. 28; RL Thomas, "Critica della Progressive Dispensational ermeneutica," Quando la tromba Suoni, pag 415; E. Johnson, "Prophetic Fulfillment: The Already and Not Yet," Issues in Dispensationalism; C Ryrie, "Update on Dispensationalism," Issues in Dispensationalism; D Bock, "The Reign of the Lord Christ," DIC, pp. 415; E. Johnson, "profetica Fulfillment: Il Già e Non Ancora," Problemi e Dispensationalism; C Ryrie, "Aggiornamento sulla Dispensationalism," Problemi e Dispensationalism; D Bock, "Il Regno di Cristo, il Signore," DIC, pp. 37-67; B Waltke, DIC, p. 37-67; B Waltke, DIC, pag 348.


Also, see: Inoltre, si veda:
Dispensationalism Dispensationalism
Ultradispensationalism Ultradispensationalism
Covenant Alleanza

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