Spesso, cristiano protestante tre documenti sono utilizzati insieme come la base di fede per molte Chiese, in particolare Chiese Riformate.
Il Belgic Confessione è storicamente il primo dei tre, gli altri essendo il Catechismo di Heidelberg e la Canoni delle Dordt (o Dort).
Si chiama il Belgic Confessione, perché è stato scritto nel sud Lowlands, ora noto come il Belgio.
Il suo capo è stato autore Guido de Bräs, uno di un certo numero di predicatori itineranti.
A causa di persecuzione religiosa, morì martire della morte nel 1567.
Filippo II di Spagna, severamente perseguitati Riformata di credenti in Lowlands come rivoluzionari.
Il Belgic Confessione è stato scritto da de Bräs nel 1561 principalmente come una testimonianza del sovrano spagnolo di dimostrare che i credenti sono stati riformati i ribelli non, come è stato addebitato, ma cittadini rispettosi della legge, che professi solo quelle dottrine che sono stati gli insegnamenti della Sacra Scrittura.
Nel 1562 una copia è stata inviata al re di Spagna, accompagnato da una petizione per il sollievo dalla persecuzione, in cui i firmatari si sono dichiarati pronti ad obbedire al governo legittimo in tutte le cose, anche se si "offrono le spalle a strisce, le loro lingue Di coltelli, le loro bocche da gag, e tutta la loro corpi al fuoco ", piuttosto che negano la verità della Parola di Dio.
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Tuttavia, è servita anche come mezzo di istruzione Riformata di credenti, e quindi divenne una espressione della fede di un popolo sofferenze sopportate per amore di Cristo.
Ciò si riflette anche nella sua lingua.
Per questa confessione, mentre l'obiettivo seguente ordine dottrinale e suoi articoli, il suo elemento profondamente personale è evidente dal fatto che ogni articolo inizia con queste parole: "Crediamo ...,"" Noi crediamo e confessiamo ...," o , "Noi tutti crediamo con il cuore e confessare con la bocca ...."
Nella sua composizione, si avvale di Bräs in qualche misura di una confessione delle Chiese riformate, in Francia, principalmente scritto da Giovanni Calvino, pubblicato due anni prima.
L'opera di de Bräs, tuttavia, non è una semplice revisione di Calvin di lavoro, ma una composizione indipendente.
Nel 1566 il testo di questa confessione è stato rivisto a un sinodo svoltosi ad Anversa.
Nei Paesi Bassi è stato ricevuto in una sola volta volentieri da chiese, e che è stato adottato dal sinodi nazionali svoltosi nel corso degli ultimi tre decenni del XVI secolo.
Il testo, non il contenuto, è stato rivisto nuovamente al Sinodo di Dort (Dordrecht) nel 1618-19 e ha adottato come uno dei dottrinale norme a cui tutti officebearers nelle Chiese riformate erano tenuti ad iscriversi.
La confessione si pone come uno dei migliori simbolico dichiarazioni di dottrina riformata.
La traduzione qui presentata è basato sul testo in lingua francese del 1619.
(1561)
Talvolta noto come il vallone Confessione, questa è stata composta nel 1561 da Guido de Bres come una scusa per la banda di Riformata perseguitati cristiani nel Lowlands che formavano le cosiddette chiese sotto la croce.
Tradotto dal francese in olandese nel 1562, ottenne l'approvazione sinodalità ad Anversa nel 1566, nel 1568 a Wesel, presso Emden nel 1571, e definitivamente a Dordrecht nel 1618.
Insieme con il Catechismo di Heidelberg e la Canoni di Dort, è previsto il confessionale fondazione olandese per tutte le Chiese riformate, e rimane ancora oggi vincolante per i membri della Chiesa cristiana riformata in America del Nord.
De Bres, un coraggioso pastore alla comunità di lingua francese e il Lowlands che subì il martirio a Valenciennes nel 1567, modellato il suo lavoro sulla cosiddetta gallica Confessione adottata per tutte le Chiese riformate francese a Parigi nel 1559.
Come Calvin's Istituti, il testo si rompe approssimativamente in tre parti: la truine Dio e la conoscenza della Scrittura da lui (artt. 1-9), l'opera di Cristo della creazione e della redenzione (10-23), e lo Spirito di santificazione del lavoro e E attraverso la chiesa cristiana (24-37), questa ultima parte suddivisa nuovamente in Calvin.
De Bres citato Scrittura liberamente e spesso usato il pronome "noi" per personalizzare questa confessione di fede.
Per distinguere la sua comunità da temere e "detestati" anabattisti (con i quali i cattolici erano spesso confuso loro), de Bres affermato la piena umanità di Gesù Cristo (18), il pubblico piuttosto che settaria natura della vera Chiesa (28-29) , Il battesimo infantile (34), e il Dio-dato il carattere del governo civile (36).
Per quanto riguarda i cattolici, che avevano portato l'Inquisizione scendere su di loro, de Bres cercato di trovare il maggior numero possibile di credenze comuni, in particolare la Trinità (1, 8, 9), l'incarnazione (10, 18, 19), e una cattolica Chiesa cristiana (27-29).
Ma egli ha anche accolto tipicamente protestante accentuazioni, come l'unica autorità della Scrittura, oltre al Apocrypha (3-7), il tutto-Sufficienza di espiazione sacrificio di Cristo e di intercessione (21-23, 26), e la natura delle opere buone (24 ) E dei due sacramenti, Santo Battesimo e la Santa Cena (34-35).
Riformata tipicamente elementi possono essere trovati negli articoli sulle elezioni (16), la santificazione (24), il governo della chiesa (30-32), e la Cena del Signore (35).
Non vi è alcuna prova che l'autorità cattoliche mai seriamente leggere o sono stati colpiti da questo piccolo lavoro, ma i cristiani riformati nel Lowlands rapidamente adottato come propria confessione di fede.
J van Engen
(Elwell Evangelica Dictionary)
Bibliografia
JN Bakhuizen van den Brink, De Nederlandse Belijdenisgeschriften; AC Cochrane, riformata Confessioni del 16 ° secolo.
Belgic confessione testo completo
Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese
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