San Giacomo (Giacomo il Grande)

Informazioni generali

Insieme con il fratello di San Giovanni, San Giacomo è stato tra i primi discepoli chiamati da Gesù (Mt 4,21).

Questi figli di Zebedeo, chiamato Boanerghes ( "Sons of Thunder"), hanno unito i fratelli Pietro e Andrea, pescatori, anche attraverso il commercio, in un cerchio interno stretta intorno a Gesù.

Giacomo, Pietro e Giovanni erano i soli discepoli presenti, per esempio, presso la Trasfigurazione (Lc 9), e vicino a Gesù nel giardino del Getsemani.

Giacomo fu martirizzato sotto Erode Agrippa I (Atti 12).

Secondo la leggenda, le sue ossa sono state prese in Spagna, e il suo santuario a Santiago de Compostela è stato uno dei più importanti centri di pellegrinaggio nel Medioevo.

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Saint James (Giacomo il Minore o Giacomo il Minore o Giacomo il Piccolo)

Informazioni generali

San Giacomo il Minore è stato l'apostolo Giacomo, figlio di Alfeo e discepolo di Gesù (Mc 3,18).

Sua madre, Maria, è stata una delle donne alla crocifissione e alla tomba (Matteo 10:3; 27:56, Marco 15:40; 16:1; At 1,13).

Questo è James James talvolta identificata con il "fratello di Gesù", anche se questa e altre identificazioni sono non provati.

Giorno di festa: 9 ottobre (Orientale); 3 maggio (Western, dal 1969).

Saint James

Informazioni avanzata

(Easton Illustrated Dictionary)

San Giacomo il Maggiore

Informazioni cattolica

(Ebraico Yakob; Settanta Iakob; NT greco Iakobos, un nome preferito tra i più tardi gli ebrei).

Il figlio di Zebedeo e di Salome (Cfr. Matteo 27:56; Mark 15:40; 16,1).

Zahn Salome afferma che è stata la figlia di un sacerdote.

James è in stile "il Grande" per distinguerlo da lui l'Apostolo Giacomo "il Minore", che era probabilmente più brevi di statura.

Sappiamo nulla di St James's early vita.

Era il fratello di Giovanni, il discepolo prediletto e, probabilmente, la più anziana delle due.

I suoi genitori sembrano essere state le persone di mezzo, come appare dai seguenti fatti.

Zebedeo era un pescatore del lago di Galilea, che probabilmente viveva in o vicino a Betsaida (Giovanni 1:44), forse in Capharnaum, e aveva assunto alcuni battellieri o uomini come suo solito partecipanti (Marco 1,20).

Salome è stata una delle pie donne che hanno seguito Cristo e successivamente "ministrato lui della loro sostanza" (cfr Matteo 27:55, sq; Mark 15:40; 16:1; sq Luca 8:2; 23:55 -24:1).

San Giovanni era conosciuto personalmente l'alto sacerdote-(Giovanni 18:16), e deve aver avuto necessari per fornire per la Madre di Gesù (Gv 19,27).

E 'probabile, secondo gli Atti 4:13, che Giovanni (e, di conseguenza, il fratello Giacomo), non aveva ricevuto la formazione tecnica delle scuole rabbiniche, in questo senso sono stati unlearned e senza alcuna posizione ufficiale tra gli ebrei.

Ma, secondo il rango sociale dei loro genitori, essi devono essere stati gli uomini di istruzione ordinaria, in comune passeggiate di vita ebraica.

Avevano frequenti opportunità di entrare in contatto con la vita e la lingua greca, che sono stati già ampiamente diffusa lungo le sponde del Mare il Galileo.

Collegamento di San Giacomo a Gesù

Alcuni autori, il confronto con Giovanni 19:25 Matteo 28:56 e Marco 15:40, identificare, e probabilmente è giusto che sia così, Maria, la Madre di Giacomo il minore e di Giuseppe e Marco e Matteo con "Maria di Cleophas" in Giovanni.

Come il nome di Maria di Magdala si verifica in tre elenchi, essi identificare ulteriori Salome in Marco con "la madre dei figli di Zebedeo" in Matteo; finalmente si identifica con Salome ", la sorella di sua madre" e Giovanni.

Si supponga, per questo ultimo identificazione, che quattro donne sono designati da Giovanni 19:25; la siriaco "Peshito" dà la lettura: "Sua madre e la sorella di sua madre, e Maria di Cleophas e Maria di Magdala".

Se questa ultima ipotesi è di destra, Salome era una sorella della Beata Vergine Maria, e Giacomo il Maggiore e Giovanni erano cugini di primo grado del Signore; questo potrebbe spiegare il discepolato dei due fratelli, Salome la richiesta e la loro pretesa di primo grado Nel suo regno, e il suo commendation della Beata Vergine a suo nipote.

Ma è dubbio che il greco ammette di questa costruzione senza l'aggiunta o l'omissione di kai (e).

Pertanto, il rapporto di San Giacomo a Gesù rimane dubbia.

La sua vita e di apostolato

Il Galileo origine di San Giacomo in qualche misura, spiega l'energia di temperare e la veemenza di carattere che meritato per lui e S. Giovanni il nome di Boanerghes, "figli del tuono" (Marco 3,17), la gara è stata galileiano religiosa , Robusta, industriosa, coraggiosi, e il più forte difensore della nazione ebraica.

Quando Giovanni Battista proclamava il regno del Messias, San Giovanni divenne un discepolo (Giovanni 1,35), era diretto a "l'Agnello di Dio" e poi ha portato il suo fratello Giacomo il Messias; l'ovvio significato di Giovanni 1 : 41, che si trova di S. Andrea suo fratello (S. Pietro) e prima che dopo San Giovanni (che non è il nome stesso, secondo il suo abituale e caratteristico di riserva e il silenzio intorno a se stesso) trova il suo fratello (San Giacomo) .

La chiamata di San Giacomo alla sequela del Messias è riportato in una narrazione parallela o identici da Matteo 4:18-22; 1:19 sq Marco, e Luca 5:1-11.

I due figli di Zebedeo, così come Simone (Pietro) e suo fratello Andrea, con i quali erano in partenariato (Lc 5,10), sono stati chiamati dal Signore al Mare di Galilea, dove tutti e quattro con Zebedeo e il suo assunto servitori Erano impegnati nelle loro normali attività di pesca.

I figli di Zebedeo "immediatamente lasciate le reti e il padre, lo seguirono" (Matteo 4,22), e divenne "pescatori di uomini".

San Giacomo è stata successivamente con gli altri undici chiamati al Apostolato (Matteo 10:1-4; Marco 3:13-19; Luca 6:12-16; At 1,13).

In tutti e quattro elenca i nomi di Pietro e Andrea, Giacomo e Giovanni costituiscono il primo gruppo, e un gruppo scelto (cfr. Mc 13,3); soprattutto Pietro, Giacomo e Giovanni.

Questi tre Apostoli sono stati ammessi solo di essere presente in un miracolo di raccolta della figlia di Giairo (Mc 5:37; Luca 8:51), presso la Trasfigurazione (Mark 9:1; Matteo 17:1; Luca 9:28), E il tormento e Gethsemani (Matteo 26:37; Marco 14,33).

Il fatto che il nome di James si verifica sempre (tranne che in Luca 8:51; 9:28; At 1:13 - Testo Greco) prima di suo fratello che sembra implicare che James è stato l'anziano dei due.

È degno di nota che James non è mai menzionato nel Vangelo di San Giovanni; questo autore osserva un umile riserva non solo con riguardo a se stesso, ma anche i membri della sua famiglia.

Diversi episodi sparsi attraverso i Sinottici suggeriscono che Giacomo e Giovanni, che ha avuto carattere particolare indicato con il nome di "Boanerghes," figli del tuono, dato loro dal Signore (Mc 3,17); erano ardente e impetuoso e il loro zelo evangelico e Grave e temperare.

I due fratelli hanno mostrato il loro temperamento focoso contro "un certo uomo casting i demoni", in nome di Cristo; Giovanni, rispondendo, ha detto: "Noi [James è probabilmente significava] vietava di lui, perché egli non segue con noi" (Lc 9 : 49).

Quando i Samaritani rifiutato di ricevere Cristo, Giacomo e Giovanni dissero: "Signore, tu vuoi che noi comando a fuoco disceso dal cielo, e consumare di loro?"

(Luca 9:54; cfr. 9:49).

Il suo martirio

L'ultimo viaggio verso Gerusalemme, la loro madre Salome venuto al Signore per lui e disse: "Di 'che questi miei due figli può riunirsi, quello sulla tua mano destra, e l'altra sulla tua sinistra, nel tuo regno" (Matteo 20 : 21).

E dei due fratelli, ancora ignorano la natura spirituale del regno messianico, unito con la madre in questo desiderosi ambizione (Marco 10:37).

E sulla loro affermazione che essi sono disposti a bere il calice che egli di bevande, e di essere battezzati con il battesimo di sue sofferenze, Gesù ha assicurato che essi parti sue sofferenze (Marco 5:38-39).

James ha vinto la corona del martirio quattordici anni dopo questa profezia, AD 44.

Erode Agrippa I, figlio di Aristobulo e nipote di Erode il Grande, regnava a quel tempo come "re" su un dominio più ampio di quello di suo nonno.

La sua grande è stato oggetto di compiacere gli ebrei in ogni modo, e ha dimostrato grande rispetto per la legge mosaica ebraico e costumi.

In virtù di questa politica, in occasione della Pasqua ebraica del 44 dC, egli crudeltà perpetrate sulla Chiesa, la cui rapida crescita incensato gli ebrei.

La zelante temperare di James e il suo ruolo nella comunità cristiana, ebraica, probabilmente Agrippa ha portato a scegliere lui come la prima vittima.

"Ha ucciso Giacomo, il fratello di Giovanni, con la spada".

(At 12,1-2).

Secondo una tradizione, che, come apprendiamo da Eusebio (Hist. Eccl., II, ix, 2, 3), è stato ricevuto da Clemente di Alessandria (nel settimo libro della sua perso "Hypotyposes"), che ha guidato l'accusatore L'Apostolo a giudizio, si trasferì con la sua confessione, è divenuto lui stesso un cristiano, e furono decapitati insieme.

Clemente come testimonia espressamente che l'account è stato dato »da parte di coloro che sono stati prima di lui," questa tradizione ha una migliore base di molte altre tradizioni e leggende rispettando la fatica apostolica e la morte di San Giacomo, che sono connessi in latino "Passio Jacobi Majoris ", il Etiope" Atti di James ", e così via.

San Giacomo in Spagna

La tradizione, affermando che Giacomo il Maggiore predicato il Vangelo in Spagna, e che il suo corpo è stato tradotto a Compostela, chiede più seria considerazione.

Secondo questa tradizione di San Giacomo il Maggiore, dopo aver predicato il cristianesimo in Spagna, ritorna alla Giudea ed è stato messo a morte per ordine di Erode, il suo corpo è stato tradotto miracolosamente a Iria Flavia, nel nord-ovest della Spagna, e più tardi a Compostela, che città , Soprattutto durante il Medio Evo, divenne uno dei più famosi luoghi di pellegrinaggio nel mondo.

Il voto di fare un pellegrinaggio a Compostela, per onorare il sepolcro di San Giacomo è ancora riservato al papa, che solo delle proprie ordinarie o di diritto, può dispensare da essa.

Nel XII secolo fu fondato l'Ordine dei Cavalieri di San Giacomo di Compostella.

Per quanto riguarda la predicazione del Vangelo in Spagna da S. Giacomo il maggiore, diverse difficoltà sono state poste:

St James subito il martirio AD 44 (At 12,2), e, secondo la tradizione della Chiesa primitiva, egli non aveva ancora lasciato Gerusalemme, in questo momento (cfr. Clemente di Alessandria, "Strom.", VI; Apollonio, Citato da Eusebio ", Hist. Eccl." VI, xviii).

St. Paul nella sua Lettera ai Romani (AD 58) ha espresso l'intenzione di visitare la Spagna (Romani 15:24) solo dopo aver parlato (15:20), che non ha "costruire su di un altro uomo della fondazione".

L'argomento ex silentio: anche se la tradizione che James ha fondato uno Apostolica vedere in Spagna è stato l'anno in corso e 700, non certo parlare di tale tradizione è da ricercarsi nella vera scritti dei primi scrittori, né nei primi Concili, il primo certo parlare Ci troviamo nel nono secolo, in Notker, un monaco di San Gallo (Martyrol., 25 luglio), Walafried Strabone (Poema de XII, Esort.), E altri.

La tradizione non è stato ammesso all'unanimità dopo, mentre numerosi studiosi respingerla.

Il Bollandists tuttavia difeso (cfr. Acta Sanctorum, luglio, VI e VII, in cui sono indicate altre fonti).

L'autenticità della sacra reliquia di Compostela è stata messa in discussione ed è ancora in dubbio.

Anche se San Giacomo il Maggiore non ha predicare la religione cristiana in Spagna, il suo corpo potrebbe essere stato portato a Compostela, e questo è stato già il parere del Notker.

Secondo un'altra tradizione, le reliquie dell'Apostolo sono custodite nella chiesa di St-Saturnin a Tolosa (Francia), ma non è improbabile che queste sacre reliquie avrebbe dovuto essere diviso tra due chiese.

Un forte argomento a favore della autenticità delle sacre reliquie di Compostela è la Bolla di Leone XIII, "Omnipotens Deus", del 1 ° novembre 1884.

Pubblicazione di informazioni scritte da A. Camerlynck.

Trascritto da Paul T. Crowley.

Dedicato a Mr James Fogerty, il signor James Horne, il signor James Montemarano, e il signor James Thomas e famiglie cattoliche Encyclopedia, Volume VIII.

Pubblicato 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1 ottobre 1910.

Remy Lafort, STD, Censore.

Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York

San Giacomo il Minore

Informazioni cattolica

L'identità di JAMES

Il nome "James" nel Nuovo Testamento è sostenuto da diversi:

Giacomo, figlio di Zebedeo - apostolo, fratello di Giovanni, Apostolo; anche chiamato "Giacomo il Maggiore".

Giacomo, figlio di Alfeo, Apostolo - Matteo 10:3; Mark 3:18; Luca 6:15; Atti 1:13.

Giacomo, il fratello del Signore - Matteo 13:55; Mark 6:3; Galati 1:19.

Senza ombra di dubbio, deve essere identificato con il James di Galati 2:2 e 2:9; At 12:17, 15:13 ss.

E 21:18; e io Corinzi 15:7.

James, il figlio di Maria, fratello di Giuseppe (o Joses) - Marco 15:40 (dove è chiamato ò mikros "il piccolo", non il "meno", come nel DV, né il "minore"); Matteo 27:56.

Probabilmente, il figlio di Cleofa o Cleophas (Giovanni 19,25), dove "Maria Cleophæ" è generalmente tradotto "Maria, la moglie di Cleophas", come le donne sposate sono comunemente distingue per l'aggiunta del nome del loro marito.

Giacomo, il fratello di Giuda - Jude 1:1.

La maggior parte dei commentatori cattolici identificare Giuda con il "Giuda Jacobi", il "fratello di Giacomo" (Luca 6:16; At 1,13), così chiamati perché il suo fratello Giacomo era noto beter di se stesso e la Chiesa primitiva.

L'identità di Giacomo (2), il figlio di Alfeo e Giacomo (3), il fratello del Signore, e il Vescovo della Chiesa di Gerusalemme (At 15, 21), anche se contestata da molti critici, e, forse, non abbastanza Senza ombra di dubbio, è almeno molto più probabile, e di gran lunga il maggior numero di cattolici è considerato come interpreti alcuni (vedi BRETHREN DEL SIGNORE, dove il principale argomento, tratto da Galati 1:19, in favore della Apostolato di S. Giacomo il fratello del Signore, è di essere trovati).

Le obiezioni mosse da Mader (Biblische Zeitschrift, 1908, p. 393 ss.) Contro la comune affermazione che "Apostoli", in Galati 1:19 è da prendere strettamente nel senso dei «Dodici» è stato fortemente impugnata da Steinmann ( Der Katholik, 1909, p. 207 ss.).

The James (5) di Jude 1:1 deve certamente essere identificato con James (3), il fratello del Signore, e il vescovo di Gerusalemme.

L'identificazione di James (3), il fratello del Signore e Giacomo (4), il figlio di Maria, e, probabilmente, di Cleophas o Cleofa offre alcune difficoltà.

Questa identificazione richiede l'identità di Maria, la madre di James (Matteo 27:56; Marco 15:40), con Maria, la moglie di Cleophas (Giovanni 19,25), e, di conseguenza, l'identità di Alfeo (2) e di Cleofa (4).

Come Cleofa e Alfeo non sono probabilmente due diverse trascrizioni dello stesso nome aramaico Halpai (vedi CLEOPHAS), si deve ammettere che due nomi diversi sono stati sostenuti da un uomo.

Infatti, ci sono molti esempi di uso di due nomi (uno ebraico e uno greco o latino nome) per designare la stessa persona (Simon-Petrus; Saulus-Paulus), in modo che l'identità di Alfeo e Cleophas non è affatto improbabile .

Nel complesso, anche se non vi è alcuna prova per la piena identità di James (2), il figlio di Alfeo, e James (3), il fratello del Signore, e James (4), il figlio di Maria di Cleofa, Ritiene che una stessa persona è descritto nel Nuovo Testamento in questi tre modi diversi, è di gran lunga la più probabile.

Non vi è, in ogni caso, molto buona terra (Galati 1:19, 2:9, 2:12) per ritenere che l'apostolo Giacomo, figlio di Alfeo è la stessa persona, come Giacomo, il fratello del Signore, il pozzo Noto vescovo di Gerusalemme degli Atti.

Per quanto riguarda la natura del rapporto che il nome di "fratello del Signore" è destinato ad esprimere, vedere BRETHREN DEL SIGNORE.

JAMES nelle Scritture

Se non avessimo individuato Giacomo, figlio di Alfeo con il fratello del Signore, dobbiamo solo sapere il suo nome e il suo Apostolato.

Ma l'identità, una volta ammessi, si deve di conseguenza, si applicano a lui tutti gli elementi forniti dai libri del Nuovo Testamento.

Possiamo affermare che venture per la formazione di James (e suo fratello Giuda), è stata quella che ha prevalso in tutte le case pio ebreo, e che, pertanto, è stato basato sulla conoscenza della Sacra Scrittura e la rigorosa osservanza della legge.

Molti fatti punto per la diffusione della lingua greca e della cultura in tutta la Giudea e la Galilea, come già nel primo secolo aC, si può supporre che gli Apostoli, almeno la maggior parte di loro, leggere e parlava greco, nonché aramaico, dalla loro infanzia .

James è stato chiamato al Apostolato con suo fratello Giuda, in tutte le quattro liste degli Apostoli, egli sta a capo del terzo gruppo (Matteo 10:3; Mark 3:18; Luca 6:16; At 1,13) .

Di James individualmente non ci sentiamo più, fino a dopo la risurrezione.

St. Paul (1 Corinzi 15:5-7) menziona che il Signore apparve a lui prima l'Ascensione.

Poi abbiamo perso di vista di James fino a St. Paul, tre anni dopo la sua conversione (AD 37), è andato fino a Gerusalemme.

Dei Dodici Apostoli, egli vedeva soltanto Pietro e Giacomo il fratello del Signore (Galati 1:19; Atti 9:27).

Quando in 44 anni Pietro scappato di prigione, ha voluto che la notizia della sua liberazione potrebbe essere condotta a James che aveva già una marcata preminenza nella Chiesa di Gerusalemme (At 12,17).

In seno al Consiglio di Gerusalemme (51 dC), egli dà la sua frase dopo San Pietro, come dichiara Pietro aveva fatto, che i cristiani Gentile non sono vincolati per la circoncisione, né per l'osservanza della legge mosaica cerimoniale, ma, allo stesso tempo, Ha esortato l'opportunità di conformarsi ad alcune cerimonie e di rispettare alcune delle scrupoli dei loro connazionali ebraico-cristiani (Atti 15:13 ss.).

Nella stessa occasione, "colonne" della Chiesa, Giacomo, Pietro e Giovanni «ha dato a me (Paolo) e Barnaba mani il diritto di fraternità, che si debba andare verso le genti, e che fino alla circoncisione" (Galati 2,9).

Egli ha pubblicamente elogiato la grande carta di Gentile libertà dalla legge, anche se ancora ha continuato il rispetto della sua stessa vita, non più come uno stretto dovere, ma come un antico, la maggior parte dei venerati e nazionali personalizzato, confidando di "essere salvati dalla grazia Del Signore Gesù Cristo "(At 15,11).

Quando dopo alcuni provenivano da James ha portato ad Antiochia e Pietro in dissimulazione (Galati 2,12), il suo nome è stato usato da loro, anche se egli non aveva dato loro questo comandamento di far rispettare la loro interpretazione del Concordato, che, su sua proposta, era stato Adottata in occasione del Consiglio di Gerusalemme.

Quando St. Paul dopo il suo terzo viaggio missionario pagato una visita a San Giacomo (AD 58), il vescovo di Gerusalemme e "gli anziani" "glorificato il Signore" e consiglia l'Apostolo per prendere parte alla cerimonia di un voto Nazoreo, Al fine di mostrare come falsa l'accusa era di aver parlato di come la legge non va più considerata.

Paolo acconsentito alla consulenza di Giacomo e gli anziani (At 21:1 ss.).

La Lettera di San Giacomo rivela un grave, mite, la calma e la mente, nutrita con le Scritture del Vecchio Testamento, tenuto alla preghiera, dedicata ai poveri, rassegnata e persecuzione, il tipo di un solo uomo e apostolica.

JAMES al di fuori delle scritture

Rispettando le tradizioni Giacomo il minore si trovano in molti extra-canonica documenti, in particolare Giuseppe Flavio (Antiq., XX, ix, 1), il "Vangelo secondo gli Ebrei" (S. Girolamo, De la fonte. Ammalato., II) , Hegesippus (Eusebio, "Hist. Eccl.", II, xxiii), la pseudo-Clementina Omelie (Ep. di Pietro) e Riconoscimenti (I, 72, 73), Clemente di Alessandria (Hypot., vi, citato da Eusebio ", Hist. Eccl.", II, i).

Il universale testimonianza dell'antichità cristiana è interamente in conformità con le informazioni provenienti da libri canonici, per il fatto che James è stato Vescovo della Chiesa di Gerusalemme.

Hegesippus, una cristiana, ebraica, che ha vissuto verso la metà del secondo secolo, si riferisce (e il suo racconto è molto probabile) che James è stato chiamato il "Basta", che ha bevuto non bere vino né forte, né mangiato cibo animale, che non Rasoio toccato la sua testa, che egli non ungere stesso o utilizzare il bagno, e, infine, che è stato messo a morte per gli ebrei.

Il racconto della sua morte dato da Giuseppe Flavio è un po 'diversa.

Successivamente tradizioni meritano meno attenzione.

Pubblicazione di informazioni scritte da A. Camerlynck.

Trascritto da WGKofron.

Con grazie al St Mary's Church, Akron, Ohio L'Enciclopedia Cattolica, Volume VIII.

Pubblicato 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, 1 ottobre 1910.

Remy Lafort, STD, Censore.

Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York

Bibliografia

Per vedere bibliografia EPISTLE DI SAINT JAMES; Protovangelo di Jacobi e Liturgia di San Giacomo.


Inoltre, si veda:


Lettera di Giacomo

Apostoli

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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