L'Apocalisse di Pietro

Informazioni generali

Versione tradizionale

Traduzione e note da MR James - 1924

(Non il testo dello stesso nome trovato a Nag Hammadi)

Introduzione

Non abbiamo una pura e testo completo di questo libro, che ha classificato prossimo in popolarità e, probabilmente, anche in data per la Canonical Apocalisse di San Giovanni.

Abbiamo, in primo luogo, alcune citazioni fatte da scrittori dei primi quattro secoli.

CREDERE
Informazione
Religiosa
Fonte
sito web
CREDERE Informazione Religiosa Fonte
Il nostro Lista di 2300 Soggetti religiosi
E-mail
Poi, un frammento in greco, chiamato il frammento di Akhmim, trovati con la Passione-frammento del Vangelo di Pietro in un manoscritto conosciuto come MS Gizeh. (Scoperto in una tomba), ora al Cairo.

Questo è senza dubbio il tratto da Apocalisse di Pietro: ma la mia attuale convinzione è che, come il frammento di Passione, che è parte del Vangelo di Pietro, che era un po 'più tardi rispetto al libro citato Apocalypse e quasi in extenso.

Vi è anche la Bodleian Library e uno mutilato di una foglia molto piccola greco MS.

Del quinto secolo, che fornisce poche righe di quello che prendo di essere il testo originale greco.

In terzo luogo, un Etiope versione contenuta in una delle numerose forme di libri di Clemente, una scritta in arabo e attuale Etiope intesa a contenere le rivelazioni della storia del mondo dalla Creazione, degli ultimi tempi, e di orientamento per le chiese - Dettata da Pietro a Clemente.

La versione di Apocalypse contenute in questo ha alcune estranei all 'inizio e la fine, ma, come ho cercato di mostrare in una serie di articoli nel Journal of Theological Studies (1910-11) e la Chiesa Quarterly Review (1915 ), Che offre la migliore idea generale del contenuto di tutto il libro, che abbiamo.

Il secondo libro dei Monti Sibillini Oracles contiene (in greco hexameters) una parafrasi di una grande parte della Apocalisse: e la sua influenza può essere rintracciato, in molti primi scritti-Atti di Tommaso (55-57), il Martirio di Perpetua, Cosiddetta Seconda Lettera di Clemente, e, come io credo, il Pastore di Erma: così come in Apocalisse di Paolo e di molte visioni più tardi.

La lunghezza del libro è dato sotto Stichometry di Niceforo come 300 linee e in quello del Codex Claromontanus (D della Lettera), 270: quest'ultimo è un latino elenco dei libri della Bibbia; già citati per gli Atti di Paolo.

Non si parla di essa e la Gelasian decreto, che è curioso.

Un tempo era popolare a Roma per la Muratorian Canon, che cita (fine del secondo secolo?), Insieme con l'Apocalisse di Giovanni, anche se aggiunge che 'alcuni non avranno che leggiamo nella chiesa.'

Il quinto secolo, la chiesa storico Sozomen (vii. 19), afferma che, per la sua conoscenza è stato ancora letto ogni anno in alcune chiese in Palestina, il Venerdì Santo.

Una traduzione delle antiche citazioni dovrà essere espresso prima.

L'Apocalisse di testi di Pietro

A.

1. Da Clemente di Alessandria del cosiddetto Prophetical Estratti, una serie di frasi excerpted staccato da alcuni grandi lavori, in genere dovrebbe essere il suo Hypotyposes o Schede:

A.

(41.1) La Scrittura dice che i bambini che sono stati esposti (dai loro genitori) siano forniti da un angelo prendendo cura-da cui sono istruiti, e fatta crescere, e devono essere, dice, come i fedeli di Uno cento anni sono qui (in questa vita).

B.

(41. 2) Perciò anche Pietro in Apocalisse dice: «E 'un flash (fulmine) di fuoco saltellanti da quei bambini e smiting gli occhi delle donne.

2. Ibid. (48. 1) La provvidenza di Dio ben luce non solo su di loro che sono nella carne.

Per esempio, Pietro e l'Apocalisse dice che i figli nati fuori del tempo debito (abortively), che sarebbe stata la parte migliore (cioè sarebbe stato salvato se avessero vissuto), queste vengono consegnate ad una cura-tenendo angelo, che Essi possono partecipare di conoscenze e di ottenere il meglio dimora, dopo aver subito quello che avrebbe sofferto se fossero state nel corpo.

Ma gli altri (cioè coloro che non sono stati salvati, che aveva vissuto), è solo ottenere la salvezza, come esseri che sono stati feriti e misericordia aveva mostrato loro, e continuano senza tormento, che ricevere come ricompensa.

Ma il latte delle madri, che derivano dal loro seno e congealing, dice Pietro in Apocalisse, si generano piccole bestie (serpenti), divorando la carne, e queste in esecuzione su di loro divorare loro: l'insegnamento che i tormenti venire a passare a causa dei peccati (Corrispondono ai peccati).

3. Da Simposio (ii.6) di Metodio di Olimpo (terzo secolo).

Egli non è il suo nome di origine.

Da cui anche noi abbiamo ricevuto e ispirato scritti che i bambini nati-prematura anche se l'essere figli di adulterio-sono consegnati a cura assunzione di angeli.

Infatti, se si fosse venuto in essere in contrasto con la volontà di tale ordinanza e benedetta la natura di Dio, come potrebbero essi sono stati consegnati agli angeli di essere alimentata in tutte riposo e tranquillità?

E come potrebbe aver fiducia convocati i loro genitori prima della sentenza sede di Cristo per accusare loro?

Dicendo: Tu, o Signore, non hai begrudge noi questa luce, che è comune a tutti, ma questi siamo esposti alla morte, contemning tuo comandamento.

La parola resi-prendendo cura in questi passaggi è molto raro-[temelouchos, Gr.]: È così raro che è stato sbagliato da parte dei lettori più tardi per il buon nome di un angelo ", e si trova un angelo Temeluchus e Paolo, Giovanni, E altrove.

Un caso analogo è quello della parola Tartaruchus, custode di inferno, che è applicata a angeli nella nostra Apocalisse, ed è anche in versione Etiope, e Paolo, e in altri scritti, di essere un nome proprio.

4. Dal Apocritica di Macario Magnes (IV secolo), di cui sappiamo poco.

Il suo libro consiste di estratti di un avversario heathen attacco sul cristianesimo (Porphyry e Hieroclcs sono denominate come possibili autori di essa), e la sua risposta.

Il heathen scrittore dice (iv. 6, 7):

, E in modo da superfluity anni questo anche essere citata, che è detto in Apocalisse di Pietro.

Egli introduce il Cielo, per essere giudicati con la terra, quindi: La terra, egli dice, sono presenti tutti gli uomini a Dio per essere giudicati nel giorno del giudizio stesso anche di essere giudicati con il cielo che encompasseth.

5. Ibid. E questo a sua volta egli dice, che è una dichiarazione piena di impiety: E ogni potere del cielo è sciolto, e il cielo è arrotolata come un libro, e tutte le stelle, come si lascia cadere dalla vite, e come le foglie Dal fico.

Questo quasi coincide con Isa.

Xxxiv.4, e non si verifica in altri testi della nostra l'Apocalisse.

6. In una vecchia Latina omelia sulla Dieci vergini trovato e pubblicato da Dom Wilmart (Bollettino d'anc. Più. Et d'arche'ol. Chre't.) È questa frase:

La porta è chiusa il fiume di fuoco, con il quale la empio deve essere mantenuto al di fuori del regno di Dio, come è scritto in Daniel e Pietro, nella sua Apocalisse ....

Che la compagnia di sciocchi sono anche sorgere e trovare la porta chiusa, che è il fiume di fuoco contro di loro insieme.

L'equivalente di tutte le offerte di cui sopra si trova nel testo Etiope, con una sola eccezione, no.

5. Il testo contiene solo Akhmim Qualcosa di simile no.

1 b: una indicazione di molti che si tratta di un abbreviato e, vorrei dire, secondaria di testo.


Il frammento AKHMIM

B.

Vorrei preferisce chiamare questo Frammento II del Vangelo di Pietro.

Si inizia improvvisamente in un discorso di nostro Signore.

1 Molti di loro sono falsi profeti, e sono diversi modi e insegnare dottrine della perdizione.

2 Ed essi diventano figli di perdizione.

3 E poi, Dio è venuto fino alla mia fedele quelli che la fame e la sete e sono afflitti e di dimostrare le loro anime in questa vita, e deve giudicare i figli di iniquità.

4 E il Signore aggiunto e ha detto: Andiamo fino alla montagna (e) pregare.

5 E andando con lui, abbiamo i dodici discepoli sordomuto, pregandolo che avrebbe ci mostrano uno dei nostri fratelli che erano giusti defunti fuori del mondo, che potremmo modo di vedere ciò che gli uomini sono nella loro forma, e prendere il coraggio, e di incoraggiare Anche gli uomini che dovrebbero ascoltare noi.

6 E come abbiamo pregato, è apparso improvvisamente due uomini in piedi davanti al Signore (forse aggiungere, a est), sui quali non siamo stati in grado di guardare.

7 Per vi rilasciato dal loro volto come un raggio di sole, e le loro vesti era così brillante l'occhio di uomo mai visto simili: per la bocca non è in grado di dichiarare né cuore di concepire la gloria con cui erano vestiti e la bellezza Del loro volto.

8 A chi si è visto quando eravamo stupiti, per i loro corpi sono stati più bianco della neve e qualsiasi rossi di qualsiasi rosa.

9 E il rossore di loro è stato mescolato con il bianco, e, in una parola, non sono in grado di dichiarare la loro bellezza.

10 Per i capelli e il curling era fiorente (fiori), e cadde comely circa il loro volto e la loro spalle come una ghirlanda tessuta di nard e diversi fiori, o come un arcobaleno in aria: tale è stata la loro comeliness.

11 Noi, poi, vedendo la bellezza di essi sono stati a loro stupore, perché è apparso improvvisamente.

12 E io ho disegnato vicino al Signore e disse: Chi sono questi?

13 Egli dice a me: Questi sono i tuoi giusti (la nostra) il cui aspetto fratelli avrete fatto desiderio di vedere.

14 E mi disse di lui: E dove sono tutti i giusti?

O di che tipo è il mondo in cui sono, e in possesso di questa gloria?

15 E il Signore mi ha mostrato una grande regione al di fuori di questo mondo superiore luminoso con la luce, e l'aria di quel luogo illuminato con i raggi del sole e della terra, di per sé, la fioritura con fiori che non dissolvenza, e pieno di spezie e piante , Il fair-fioritura e incorruttibile, e il frutto benedetto cuscinetto.

16 E così grande è stato il fiore che l'odore di esso è stato sostenuto anche verso noi.

17 E gli abitanti di quel luogo erano vestiti con le vesti di brillante angeli, e le loro vesti, come è stato fino alla loro terra.

18 E gli angeli correva intorno loro.

19 E la gloria di loro che si è soffermato tutti uguali, e con una sola voce che ha lodato il Signore Dio, gioia in quel luogo.

20 Il Signore ci dice: «Questo è il luogo del suo leader (o, sommi sacerdoti), gli uomini giusti.

21 E ho visto anche un altro luogo oltre che contro uno, molto squallida, e si trattava di un luogo di pena, e che essi sono stati puniti e gli angeli che li aveva puniti loro vesti scure, secondo l'aria del posto.

22 E alcuni ci sono stati appesi da lì le loro lingue, e che questi erano bestemmiato la via della giustizia, e in cui è stato loro fuoco fiammeggiante e tormentosa.

23 E vi è stato un grande lago pieno di fango di fuoco, in cui alcuni uomini che sono stati allontanati dalla giustizia, e angeli, tormentatori, sono stati fissati su di loro.

24 E ci sono stati anche altri, le donne, impiccati da sopra i capelli che melma che fino bollito, e questi sono stati essi stessi che adorna per adulterio.

E gli uomini che sono uniti con loro nella defilement di adulterio da erano appesi per i piedi, e aveva nascosto la testa nel fango, e disse: Abbiamo creduto che non ci dovrebbero venire fino alla questo posto.

25 Ed ho visto gli assassini e di loro che erano consenzienti ad esse espressi in un luogo stretto piena di male, strisciante cose, e smitten da quelle bestie, e così girando su se stessi in quel tormento.

E su di essi sono stati fissati i worm come nuvole di tenebre.

E le anime di loro che sono stati uccisi e stava guardato il tormento di chi assassini e disse: «O Dio, giusto è il tuo giudizio.

26 E difficile da quel luogo stretto ho visto un altro luogo in cui il discarico e la puzza di loro che erano in tormento correva verso il basso, e non vi è stata, come si trattasse di un lago.

E ci si sedette donne fino a che il loro collo e liquori, e oltre contro di loro molti bambini che erano nati fuori del tempo sat pianto: e da loro è andato via raggi di fuoco e smote le donne e gli occhi: e che questi erano concepiti Al di fuori del matrimonio (?), E ha provocato l'aborto.

E altri 27 uomini e donne sono stati bruciati fino a metà e le loro espressi in un luogo buio e flagellato da spiriti maligni, e le loro viscere aver divorato dai vermi che non si riposò.

E questi erano che aveva perseguitato i giusti e consegnate loro.

28 E vicino a loro volta erano le donne e gli uomini gnawing loro labbra e nel tormento, e dopo aver riscaldato il ferro e il fuoco contro i loro occhi.

E questi erano miscredenti e che ha fatto parlare male del modo di giustizia.

29 E oltre a questi sono stati ancora altri, uomini e donne, gnawing le loro lingue di fuoco e di aver fuoco nella loro bocca.

E questi erano i falsi testimoni.

30 E in un altro luogo di ghiaia sono state le pietre-nitide di spade o di qualsiasi spiedo, riscaldato con il fuoco, e gli uomini e le donne vestiti e stracci sporchi laminati su di loro e tormento.

[Questo è suggerito dalla LXX di due passaggi nel Lavoro: xli.

30, il suo letto è di sputi taglienti; viii.

17, su un mucchio di pietre ben egli resto, e si vive in mezzo alla ghiaia e pietre.] E questi sono quelli che sono stati ricchi e di fiducia nelle loro ricchezze, e non ha avuto pietà su orfani e le vedove, ma trascurato i comandamenti di Dio .

31 E in un altro grande lago pieno di fallo materia (pus) e di sangue e di fango bollente sorgeva gli uomini e le donne fino al ginocchio, e questi sono stati dati in prestito denaro e che ha chiesto l'usura su usura.

E altri 32 uomini e donne di essere gettato giù da una grande roccia (precipizio) si sono ridotte (è venuto) verso il basso, e di nuovo sono stati spinti dalla loro che sono stati fissati su di loro, a salire sulla roccia, e quindi furono gettati giù per la Fondo e non ha avuto alcun resto da questo tormento.

E questi erano defile fatto che i loro corpi si comportano come le donne: e le donne che erano con loro sono stati laici, che l'uno con l'altro come un uomo con una donna.

33 E accanto roccia che è stato un luogo molto ricco di fuoco, e gli uomini che vi stava con le proprie mani aveva compiuto immagini per se stessi, invece di Dio, [E accanto a loro altri uomini e donne] aver cilindri di fuoco e smiting gli uni gli altri e mai Riposo da questo modo di tormento ....

34 E altri ancora vicino a loro, uomini e donne, la masterizzazione e girando su se stessi e arrostito come in un tegame.

E questi erano forsook che il modo di Dio.

La foglia BODLEIAN

È misure, ma 2 3 / 4 da 2 pollici e dispone di 13 linee di 8 a 10 lettere su ogni lato (Madan's Riassunto Catalogo, n. 31810).

Verso la (seconda pagina), è difficile da leggere.

Recto = Gr.

33, 34: donne, in catene e flagellazione stessi prima di quelli idoli di inganno.

Ed essi hanno incessantemente questo tormento.

E vicino

Verso: essi sono altri uomini e donne di masterizzazione e la masterizzazione di loro che erano matti dopo idoli.

E questi sono loro che forsook il modo di Dio in tutto (?) E.

. .

ETHIOPIC il testo

Pubblicato per la prima volta dal Abbe Sylvain Grebaut in Revue de l'Orient Chretien, 1910: una nuova traduzione dal suo Etiope testo di H. Duensing apparso in Zeitschr.

F.

NTL.

Wiss., 1913.

La seconda venuta di Cristo e la risurrezione dei morti (che Cristo ha fatto scendere Pietro), che è morto a causa dei loro peccati, per questo non hanno mantenuto il comandamento di Dio, il loro creatore.

Ed egli (Peter) meditava di essi, che egli può cogliere il mistero del Figlio di Dio, misericordioso e amante della misericordia.

E quando il Signore era seduto sul monte degli Ulivi, i suoi discepoli si giunse a lui.

E abbiamo un sordomuto, e lui entreated solidalmente e pregato di lui, lui dicendo: Dichiarare noi quali sono i segni della tua venuta e della fine del mondo, che si può percepire e di segnare il tempo della tua venuta e incaricare loro che verranno dopo di Noi, fino alla quale noi predicare la parola del tuo Vangelo, e che abbiamo impostato su (e) la tua chiesa, che quando sentono che possono assumere prestare attenzione a se stessi e segnano il tempo della tua venuta.

E il nostro Signore ci ha risposto, dicendo: Ascoltate che nessun uomo è inganno, e che voi non essere scettici e servire altri dei.

Molti sono venuto nel mio nome, dicendo: Io sono il Cristo.

Essi non credono, né avvicinarsi loro.

Per la venuta del Figlio di Dio non può essere semplice (cioè previsto), ma come il fulmine, che splende da est verso ovest, così io scenderà su le nuvole del cielo con una grande accoglienza e la mia maestà, con la mia croce Prima di andare la mia faccia mi venire nella mia maestà, sette volte più luminosa del sole che vengo nella mia maestà, con tutti i miei santi, angeli miniera (miniera santi angeli).

E il Padre mio è impostato su di una corona la mia testa, che io possa giudicare il rapido ed i morti, e ricompensa ogni uomo secondo le sue opere.

E voi, prendete voi la somiglianza della stessa (imparare una parabola) dal fico: così presto come il germoglio di esso è venuto via e ramoscelli cresciuto, la fine del mondo è venuto.

E io, Pietro, la risposta e disse di lui: «Interpretare mi concernente il fico, per cui ci percepiamo, per tutti i suoi giorni in tutto ben il fico inviare via germogli, e ogni anno si mette via i suoi frutti per la sua Master.

Che poi meaneth la parabola del fico?

Sappiamo che non.

E il Maestro (Signore), la risposta e mi disse: tu non Understandest che il fico è la casa di Israele?

Anche come un uomo che piantato un albero di fico nel suo giardino, e lo ha portato via senza frutto.

E ha cercato il frutto della stessa da molti anni e quando non ha trovato, disse al custode del suo giardino: Root questo fico che non rendono la nostra terra ad essere infruttuosa.

E il giardiniere Dio disse: (Suffer noi) è di liberarsi dalle erbacce e scavare il terreno intorno e acqua.

Se poi non sopporta la frutta, ci proseguire rimuovere le sue radici fuori del giardino e delle piante in un altro luogo di essa.

Non hai capito che il fico è la casa di Israele?

In verità ti dico, quando i ramoscelli di esso sono germogliati via negli ultimi giorni, poi sono venuto finta Cristi e sveglio attesa dicendo: Io sono il Cristo, che ora sono venuto nel mondo.

E quando (Israele), si percepisce la malvagità delle loro opere si sono allontanati dopo di loro, e negare lui [il quale i nostri padri hanno lode], anche il primo che essi Cristo crocifisso e ivi peccato un grande peccato.

Truffatore, ma questo non è il Cristo.

[Qui c'è qualcosa che non va: il senso è richiesto che Israele percepisce la malvagità di antichrist e non lo seguono.] E quando lui si rifiuta uccidere con la spada, e non vi sono molti martiri.

Allora il ramoscelli di fico, che è la casa di Israele, sparare via: molti sono diventati martiri a mano.

Enoch e Elias è inviato per insegnare loro che questo è il truffatore che deve venire nel mondo e fare segni e prodigi per ingannare.

E quindi è da loro che la sua mano essere martiri, e deve essere contabilizzato tra il bene e il giusto martiri, che hanno Piacque a Dio nella loro vita.

[Erma, Vision III.i.9, parla di 'coloro che sono già stati ben gradevoli «Dio e hanno sofferto per il nome del bene'.]

E lui mi ha mostrato la sua mano destra e le anime di tutti gli uomini, e sul palmo della mano destra l'immagine di quello che deve essere compiuto l'ultimo giorno: e come i giusti e peccatori sono separati, e di come possano fare Che sono retti di cuore, e come il ingiusti deve essere sradicato fino tutta l'eternità.

Noi beheld come il pianto dei peccatori (piangere), in grande afflizione e dolore, fino a quando tutto ciò che ha visto con i loro occhi pianto, sia giusto o angeli, e anche lui stesso.

E ho chiesto a lui e gli disse: Signore, soffrono di parlare di me la tua parola riguardante i peccatori: sono state meglio per loro se non fossero stati creati.

E il Salvatore rispose e mi disse: Pietro, che tu speakest quindi, che non sono stati creati sono stati meglio per loro?

Tu resistest Dio.

Tu wouldest non avere più compassione di lui per la sua immagine: egli ha creato per loro e li ha portati via di non essere.

Ora, perché tu hai visto il lamento che scenderà su i peccatori negli ultimi giorni, è pertanto vadano cuore turbato, ma io ti mostrerò loro opere, in cui hanno peccato contro l'Altissimo.

Ecco ora ciò che è venuto su di loro negli ultimi giorni, quando il giorno di Dio e il giorno della decisione del giudizio di Dio verrà.

Da est verso ovest, sono tutti i figli degli uomini prima di essere raccolti insieme, ma il Padre mio che vive per sempre.

Ed egli è l'inferno di comando per aprire il suo bar di inflessibili e rinunciare a tutto ciò che è in esso.

E le bestie selvatiche e si ha l'uccello comando per ripristinare tutti la carne che hanno divorato, perché egli vuole che gli uomini dovrebbero comparire; perisheth per niente davanti a Dio, e nulla è impossibile a lui, perché tutte le cose sono i suoi.

Per tutte le cose che vengono a trascorrere il giorno della decisione, il giorno del giudizio, la parola di Dio: e come tutte le cose furono fatte quando ha creato il mondo e tutto ciò che è comandato e che vi è stato fatto, anche così si è Essere negli ultimi giorni, per tutte le cose sono possibili con Dio.

E, pertanto, egli dice nella Scrittura: [Ez.

Xxxvii.] Figlio dell'uomo, la profezia su diverse ossa e dico: le ossa: osso fino ossa e articolazioni, tendine.

Nervi, la carne e la pelle ei capelli di essa [e l'anima e lo spirito].

E l'anima e lo spirito sono la grande Uriel a dare loro il comandamento di Dio, perché Dio lo ha stabilito il nuovo aumento dei morti al giorno del giudizio.

Ecco considerare i cereali e di grano che sono seminati in terra.

Come le cose secco e senza anima gli uomini a seminare in terra: e vivono ancora e portiate frutto e la terra restoreth loro come pegno fino affidato.

[E questo che dieth, che viene seminato il seme nella terra, e diventa viva e essere ripristinato fino alla vita, è l'uomo.

Probabilmente una glossa.]

Quanto più si alza Dio il giorno della decisione di quelli che credono in lui e sono scelti di lui, per il cui amore ha fatto il mondo?

E di tutte le cose è la terra ripristinare il giorno della decisione, per essa deve essere giudicata anche con loro, e con essa il cielo.

E questo è venuto al giorno del giudizio su di loro che si sono allontanati dalla fede in Dio e che hanno commesso il peccato: Alluvioni (cataratta) del fuoco devono essere lasciati liberi, e tenebre e oscurità entra e vestito velo e il mondo intero E le acque devono essere cambiato e trasformato in carbone del fuoco e tutto ciò che è in loro si bruciano, e il mare diventa fuoco.

Sotto il cielo è un forte incendio, che non può essere placata e floweth di adempiere la sentenza della collera.

E le stelle sono volate in pezzi da fiamme di fuoco, come se non fossero state create e il potere (firmaments) del cielo, si passa per la mancanza d'acqua ed è come se non fossero mai stati.

E la lightnings del cielo non ci sarà più, e con il loro incanto essi affright il mondo (probabilmente: Il cielo si rivolgono a fulmini e la lightnings ne affright il mondo. Gli spiriti dei morti anche gli organi essere come loro ( Il lightnings?) E diventa fuoco al comandamento di Dio.

E così presto come l'intera creazione dissolveth, gli uomini che si trovano nella parte orientale di fuggire verso ovest,

Fino est, ma che sono del sud è fuggire a nord, e che sono in essi

Sud.

E in tutti i luoghi è la collera di un incendio superare paura di loro e uno inestinguibile fiamma di guida li mettono loro fino alla sentenza di collera, fino al flusso di un fuoco inestinguibile che floweth, fuoco con il fuoco, e quando le onde della stessa parte da uno di loro Un altro, la masterizzazione, vi è un grande stridore di denti "tra i figli degli uomini.

Allora ecco che tutti mi venire su di un eterno nube di luminosità: e gli angeli di Dio, che sono con me si riunisce (prob. E io sono sito), sul trono della mia gloria alla destra di mio Padre celeste, e lui È impostato su di una corona mia testa.

E quando le nazioni ecco, essi piangono, oltre ogni nazione.

Allora egli comando loro di entrare nel fiume di fuoco, mentre le opere di ognuno di loro è davanti a loro (qualcosa è volere) per ogni uomo secondo le sue opere.

Come per gli eletti che hanno fatto buoni, ma mi è venuto fino alla morte, e non vedere la divorando da fuoco.

Ma gli ingiusti i peccatori, e gli ipocriti stand è nel profondo delle tenebre che non passeranno, e il loro castigo è il fuoco, angeli e portare avanti i loro peccati e preparare per loro un luogo in cui essi devono essere puniti per sempre (ogni Uno secondo la sua trasgressione).

Uriel (Urael) l'angelo di Dio deve portare via le anime di quei peccatori (ognuno secondo la sua trasgressione: forse questa clausola deve terminare al punto precedente: sono Grebaut prende), che perirono nel diluvio, e di tutto ciò che abitavano in Tutti gli idoli, in ogni fuso immagine, in ogni (oggetto) amore, e in immagini, e di coloro che abitavano su tutte le colline e nelle pietre e dalla strada, che gli uomini chiamati dèi: essi bruciarli con loro (gli oggetti In cui abitavano, o dei loro fedeli?) Nel fuoco eterno, e dopo che tutti loro con le loro dimore sono distrutti, devono essere puniti eternamente.

(Qui inizia la descrizione dei tormenti che abbiamo, in un altro testo, e il frammento di Akhmim.)

Poi sono gli uomini e le donne venire fino al luogo preparato per loro.

Con le loro lingue con cui hanno bestemmiato la via della giustizia deve essere impiccati.

Vi è diffuso in loro un fuoco inestinguibile, che non è fuga.

Ecco, un altro luogo: vi è una fossa, grande e pieno (di..) In essa vi sono quelli che hanno negato la giustizia: e angeli di castigo e vi castigherò fare su di loro che accendono il fuoco della loro tormento.

E ancora ecco [due: corrotti] donne: la loro pendono dal loro collo e dai loro capelli e sono espressi in fossa.

Questi sono i capelli che intrecciata, e non per il bene (o, per non renderli belle), ma a sua volta loro di fornicazione, che essi possano ensnare le anime degli uomini fino alla perdizione.

E gli uomini laici che con loro in fornicazione è appeso per i loro lombi in quel luogo di fuoco, e diranno uno all'altro: Sapevamo che non dobbiamo venire fino alla punizione eterna.

E gli assassini e loro che hanno fatto causa comune con loro si è gettata nel fuoco, in un luogo pieno di bestie velenose, e devono essere tormentato senza resto, la sensazione di loro dolori e le loro worm è come molti in numero come una Nube scura.

E l'angelo Ezrael deve portare via le anime di loro che sono stati uccisi, ed essi vedranno il castigo di loro che li uccise, e dire uno all'altro: Giustizia e della giustizia è il giudizio di Dio.

Per abbiamo sentito, ma non abbiamo creduto, che dovrebbe entrare in questo luogo di eterno sentenza.

E da vicino questa fiamma è una fossa, grande e molto profondo, e in essa floweth di sopra di ogni sorta di tormento, foulness, e il rilascio.

E le donne sono inghiottito ivi fino al loro collo e tormentato con grande dolore.

Questi sono quelli che hanno causato i loro figli nati per essere prematura, e hanno danneggiato l'opera di Dio che li ha creati.

Nel corso contro di loro deve essere un altro luogo in cui siedono i loro figli [sia] vivo, e che grido «Dio.

E lampeggia (lightnings) andare via da quei bambini e trafiggere gli occhi di loro che, per motivi di fornicazione hanno causato la loro distruzione.

Altri uomini e donne si stanno sopra di loro, nudi, e loro figli stand oltre contro di loro in un luogo di delizia, e sospiro e il grido «Dio a causa della loro genitori, dicendo: Questi sono quelli che hanno disprezzato e maledetto e trasgredito il tuo comandamenti e Consegnato a noi fino alla morte: essi hanno maledetto l'angelo che si è formata noi, e ci hanno impiccati, e trattenuti da noi (o, begrudged noi), la luce che tu hai dato fino tutte le creature.

E il latte delle loro madri derivanti dal loro seni sono congeal, e da esso provengono bestie divorando carne, che è venuto via e svoltare a loro e tormento per sempre con i loro mariti, perché forsook i comandamenti di Dio e uccise i loro figli.

Come per i loro figli, devono essere consegnati fino alla angelo Temlakos (vale a dire una cura-tenendo angelo: vedi sopra, in Fragments).

E li uccise, che si è tormentato eternamente, per la volontà di Dio è così.

Ezrael l'angelo della collera è portare gli uomini e le donne, la metà dei loro corpi bruciore, e gettato in un luogo di tenebre, anche l'inferno degli uomini, e uno spirito di collera è castigherò con ogni sorta di tormento, e un worm Sleepeth che non è divorare i loro viscere: e questi sono i persecutori e betrayers del mio quelli giusti.

E accanto a loro che ci sono, sono altri uomini e donne, gnawing le loro lingue, e ne tormento con il ferro rovente e bruciare i loro occhi.

Questi sono dubbi che calunnie e della mia giustizia.

Altri uomini e donne le cui opere sono state realizzate in deceitfulness hanno le labbra tagliate, e il fuoco entereth nella loro bocca e le loro viscere.

Questi sono i falsi testimoni (al. questi sono i martiri che hanno causato la morte per la loro bugie).

E accanto a loro, in un luogo vicino a portata di mano, dietro la pietra è un pilastro del fuoco, e il pilastro è più netto di spade.

E ci sono uomini e donne, vestiti e stracci sporchi e indumenti, e devono essere espressi in merito, a subire il giudizio di un tormento che non ceaseth: questi sono fidati che nella loro ricchezza e disprezzato le vedove e la donna con il padre dei bambini .

. . Davanti a Dio.

E in un altro luogo da duro, pieno di sporcizia, essi espressi gli uomini e le donne fino al ginocchio.

Questi sono quelli che hanno preso in prestito il denaro e l'usura.

E di altri uomini e donne espressi stessi giù da un luogo ad alto e riprendere di nuovo e in esecuzione, di unità e di diavoli.

[Questi sono gli adoratori di idoli] e metterli alla fine della loro witst (unità li fino alla cima di altezza), e che essi stessi espressi.

, E quindi fanno continuamente, e sono tormentato per sempre.

Sono essi che hanno tagliato la loro carne come [apostoli] di un uomo: e le donne che erano con loro.

. . E questi sono gli uomini che defiled loro insieme, come le donne.

(Questo è molto corrotto, ma il senso è chiaro e la (Greek.)

E accanto a loro (è un braciere?).

. . E sotto di loro è l'angelo Ezrael prepararvi un posto di gran fuoco: e tutti gli idoli d'oro e argento, tutti gli idoli, il lavoro delle mani degli uomini, e la semblances di immagini di gatti e leoni, di rettili e bestie selvatiche, e Gli uomini e le donne che hanno preparato le immagini, è in catene di fuoco e saranno chastised a causa del loro errore prima della idoli, e questo è il loro giudizio per sempre.

(In greco hanno picchiato a vicenda con cilindri di fuoco: e questo è meglio.)

E accanto ad esse devono essere altri uomini e donne, nel fuoco ardente della sentenza, e il loro tormento è eterna.

Sono essi che hanno abbandonato il comandamento di Dio e il seguito (persuasioni?) Di diavoli.

(Parti di queste due sezioni sono in Bodleian Frammento. A questo punto il frammento finisce Akhmim. L'Etiope continua:)

E non vi è un altro luogo, molto alto (corrotti frasi seguire. Duensing omette loro: Grebaut rende doubtfully: Ci deve essere un forno e un braciere in cui si bruciano fuoco. Il fuoco che si bruciano devono provenire da una delle estremità del braciere).

Gli uomini e le donne con i piedi antiscivolo, si rotolano lungo andare in un luogo dove è la paura.

E ancora, mentre il fuoco che è disposta floweth, che monta e cadere di nuovo e continuare a rotolare giù.

(Questo suggerisce uno stretto ponte su un torrente di fuoco, che essi cercano di mantenere croce.) Deve essere così tormentato per sempre.

Questi sono onorato che non la loro padre e la madre e di propria iniziativa trattenuti (ritirato) da loro stessi.

Essi devono essere pertanto chastised eternamente.

Inoltre l'angelo Ezrael deve portare bambini e fanciulle per mostrarle coloro che sono tormentati.

Essi sono chastised con dolori, con appendere (?), E con una moltitudine di carne-le ferite che si infliggono divorando uccelli su di loro.

Questi sono essi stessi che vantano (fiducia), e la loro peccati, e non obbedire ai loro genitori e non seguite le istruzioni dei loro padri, e onore loro che non sono più di età compresa tra di loro.

Accanto a loro saranno le ragazze vestiti nelle tenebre di un abito e saranno mal di chastised e la loro carne sarà strappato in pezzi.

Essi sono tenuti, che non la loro verginità fino a quando non sono state date in matrimonio, e con questi tormenti deve essere punito, e si sentono loro.

E ancora, altri uomini e donne, le loro lingue gnawing senza interruzione, e di essere tormentato con fuoco eterno.

Questi sono i servi (schiavi), che non sono stati obbediente fino alla loro padroni, e quindi questo è il loro giudizio per sempre.

E difficile da questo luogo di tormento sono gli uomini e le donne muti e ciechi, la cui vesti bianche.

Essi folla uno su un altro, e posarsi su di carboni di un fuoco inestinguibile.

Sono essi che danno l'elemosina e dire: Noi siamo giusti di fronte a Dio: che non hanno cercato dopo giustizia.

Ezrael l'angelo di Dio deve portarli via di questo fuoco e stabilire una sentenza della decisione.

Questo è quindi il loro giudizio.

Un fiume di fuoco è il flusso e di tutti sentenza (che si sono giudicati), deve essere stabilito in mezzo al fiume.

Uriel e fissa loro.

E ci sono le ruote del fuoco e gli uomini e le donne appese da essa la forza dei vorticosi.

E che essi sono in fossa si bruciano: ora questi sono i maghi e sorceresses.

Le ruote devono essere a] la decisione (sentenza, la pena) da fuoco senza numero.

Successivamente sono gli angeli portare la mia elezione, che sono giusti e perfetti in ogni rettitudine, e li portano nelle loro mani, e vestito con la loro vesti della vita che è al di sopra.

Essi vedranno la loro volontà su di loro che li odiavo, quando egli li castiga, e il tormento di ogni uno è per sempre secondo le sue opere.

E tutti quelli che sono in tormento dire con una sola voce: abbi misericordia di noi, per ora sappiamo che il giudizio di Dio, che per noi ha dichiarato precedentemente, e non abbiamo creduto.

E l'angelo Tatirokos (Tartaruchus, custode di inferno: una parola corrispondente in formazione a Temeluchus) entra e castigherò con ancora maggiore tormento, e dire loro: «Ora vi pentite, quando non si ha più il tempo per il pentimento, e Nulla resta della vita.

E diranno: Giusto è il giudizio di Dio, abbiamo sentito e percepito che il suo giudizio è positivo, per noi sono compensati in base alle nostre azioni.

Poi mi danno fino alla mia elezione e la retta di lavaggio (battesimo), e la salvezza per i quali hanno un sordomuto, di me, nel campo della Akrosja (Acherousia, un lago e altri scritti, ad esempio Apocalisse di Mosè, dove l'anima di Adamo è lavato In esso: si veda anche Paolo 22, 23), che è chiamato Aneslasleja (Elysium).

Essi si adornano con fiori la parte dei giusti, e io andrò.

. . Mi rallegro con loro.

Mi farà in modo che i popoli di entrare in miniera regno eterno, e mostrare loro che cosa eterna (vita?) Nella quale ho fatto loro di impostare la loro speranza, anche io e il Padre mio che è nei cieli.

Ho parlato questa te, Pietro, e ha dichiarato che su di te.

Andate dunque e andare fino alla terra (o città) di ovest.

(Duensing omette il prossimo frasi come incomprensibile; Grebaut N. McLean e rendere così: per entrare nella vigna, che mi dicono di te, in modo che entro la malattia (sofferenze), del Figlio, che è senza peccato, scagli la fatti di corruzione maggio Essere santificati. Quanto a te, tu sei scelti secondo la promessa che mi hanno dato te. Spread tu dunque il mio vangelo in tutto il mondo in pace. In verità gli uomini si rallegrano: le mie parole sono la fonte di speranza e di vita, e Improvvisamente deve essere il mondo ravished.)

(Abbiamo ora la sezione descrittiva di paradiso, che nel Akhmim testo che precede circa l'inferno.)

E il mio Signore Gesù Cristo, nostro re mi disse: Andiamo fino alla santa montagna.

I suoi discepoli e andò con lui, pregando.

Ed ecco vi erano due uomini, e non abbiamo potuto guardare i loro volti, per una luce è venuta da loro, più luminosa del sole, e anche loro rairment è stato brillante, e non può essere descritto, e non è sufficiente per essere paragonato fino In questo mondo.

E la dolcezza di loro.

. . Bocca che non è in grado di pronunciare la bellezza del loro aspetto (o, in bocca non ha la dolcezza di esprimere, & c.), per il loro aspetto è stato sorprendente, meraviglioso.

E gli altri, grande, dico (probabilmente: e, in una parola, non posso descrivere), splende nella sua (sic), aspetto di cui sopra cristallo.

Come il fiore di rose è l'aspetto del colore del suo aspetto e del suo corpo.

. . La sua testa (al. loro testa era una meraviglia).

E sulle sue spalle (loro) (evidentemente qualcosa per i capelli ha ritirato) e sulla loro occhi era una corona di nard Tessuti fiera di fiori.

Come l'arcobaleno in acqua, [Probabilmente: in tempo di pioggia.

Dal LXX di Ezek.i.28.], È stata la loro capelli.

E tale era la comeliness del loro volto, ornato con ogni sorta di ornamento.

E quando li abbiamo visti su un tratto, si meravigliavano.

E mi ha attirato vicino al Signore (Dio), Gesù Cristo, e disse di lui: "O mio Signore, che sono queste?

E lui mi disse: Sono Mosè ed Elia.

E mi disse di lui:

Abramo e di Isacco e di Giacobbe e il resto dei giusti padri?

E ci ha mostrato un grande giardino, aperto, pieno di alberi e leale beati frutti, e di odore di profumi.

Il profumo della stessa è stata piacevole e giunse fino a noi.

E della stessa (al. di questo albero).

. . Ho visto molto frutto.

E il mio Dio e Signore Gesù Cristo mi disse: hai visto le imprese dei padri?

Come è il loro resto, tale è anche l'onore e la gloria di loro che sono perseguitati per il mio bene 'amore.

E ho gioito e creduto [e creduto] e capito quel che è scritto nel libro del mio Signore Gesù Cristo.

E lui mi disse: "O mio Signore, tu vuoi che io faccio qui tre tabernacoli, una per te, una per Mosè e una per Elia?

E lui mi disse in collera: Satana rende guerra contro di te, e ha velato tua comprensione, e le buone cose di questo mondo, prevarranno contro di te.

Tua occhi, pertanto, deve essere aperto e che vadano orecchie unstopped

Un tabernacolo, e non fatta con le mani degli uomini, che il mio Padre celeste ha fatto per me e per gli eletti.

E ci sono stati beheld e pieno di gioia.

Ed ecco, all'improvviso ecco una voce dal cielo, dicendo: Questo è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto:

I miei comandamenti.

E poi è un grande e superiore nube bianca sulle nostre teste e mettere a nudo via il nostro Signore e Mosè ed Elia.

E mi tremava e aveva paura: e abbiamo guardato il cielo aperto e noi beheld e uomini in carne, e che è venuto e ha salutato il nostro Signore e Mosè ed Elia e un altro è andato in cielo.

E la parola della Scrittura è stata soddisfatta: Questa è la generazione che seeketh lui e seeketh il volto del Dio di Giacobbe.

E una grande paura e commozione era lì in cielo e gli angeli premuto uno su un altro che la parola della Scrittura, che può essere soddisfatta dice: «Apri le porte, voi principi.

Successivamente è stato chiuso il cielo, che era stato aperto.

E abbiamo pregato e che è sceso dal monte, glorificando Dio, che ha scritto i nomi dei giusti nel cielo nel libro della vita.

C'è molto di più del Etiope testo, ma è molto evidentemente di data successiva; la prossima parole sono:

'Pietro aprì la bocca e mi ha detto: Hearken, mio figlio Clemente, Dio ha creato tutte le cose per la sua gloria,' e questa proposta è soffermato su.

La gloria di coloro che, debitamente lodare Dio è descritta in termini presi in prestito dal Apocalisse: 'Il Figlio alla sua venuta, si alza il morto.

. . E farà risplendere la mia quelli giusti sette volte più del sole, e le loro corone brillano come cristallo e come l'arcobaleno e il tempo di pioggia (corone), che sono profumato con nard e non può essere contemplato (ornato), con rubini, Il colore di smeraldi brilla, con topazi, pietre preziose, perle e giallo che brillano come le stelle del cielo, e come i raggi del sole, frizzante, che non può essere guardato su. '

Anche in questo caso, degli angeli: 'I loro volti brillare più del sole; le loro corone sono come l'arcobaleno e il tempo di pioggia.

(Essi sono profumate), con nard.

I loro occhi brillano come la stella del mattino.

La bellezza del loro aspetto non può essere espresso ....

Le loro vesti non è tessuta, ma bianco, come quello della più piena, secondo quanto ho visto sul monte dove Mosè ed Elia sono stati.

Nostro Signore ha mostrato alla trasfigurazione abbigliamento degli ultimi giorni, dal giorno della risurrezione, «Pietro, Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, e una nube luminosa ombra noi, e abbiamo sentito la voce del Padre per noi dicendo: È il mio Figlio che amo e nel quale mi sono compiaciuto: ascoltarlo.

E abbiamo paura di essere forgat tutte le cose di questa vita e della carne, e non sapeva ciò che abbiamo detto a causa della grandezza della meraviglia di quel giorno, e della montagna nella quale egli ci ha mostrato la seconda venuta del regno che non trascende Di distanza. '

Avanti: 'Il Padre ha impegnato tutte fino alla sentenza del Figlio.'

Il destino dei peccatori, la loro eterna castigo-è più che in grado di sopportare Pietro: egli lancia un appello a Cristo di avere pietà di loro.

Il mio Signore e mi ha risposto e mi ha detto: 'hai capito quello che ho detto prima di te?

È consentito te di sapere ciò di cui tu chiedi: ma tu non devono dire quello che tu hearest fino alla peccatori perché non trasgrediscono più, e il peccato. '

Pietro piange per molte ore, e finalmente è consolata da una risposta che, anche se estremamente diffuso e vaga sembra promettere ultimo perdono per tutti: 'Padre mio darà loro tutta la vita, la gloria e il regno che trascende non lontano , '.

. . 'E' a causa di loro che hanno creduto in me, che io sia venuto.

E 'anche a causa della loro che hanno creduto in me, che, a loro parola, avrò pietà di uomini.'

La dottrina che peccatori verranno salvate finalmente dalle preghiere dei giusti è, piuttosto oscuramente, enunciati nel secondo libro dei Monti Sibillini Oracles (una parafrasi, in questa parte, l'Apocalisse), e nel (copta) Apocalisse di Elias (vedi post).

In ultima analisi, Pietro Clemente ordini per nascondere questa rivelazione in una scatola, che gli uomini stolti non possono vederlo.

Il passaggio e il secondo libro dei Monti Sibillini Oracles che sembra l'ultimo punto per la salvezza di tutti i peccatori saranno trovati nelle ultime righe della traduzione indicati di seguito.

Il passaggio in copto Apocalisse di Elias è custodito e oscuro e di espressione, ma significativo.

Si comincia con una frase che ha un parallelo e Peter.

La retta sarà ecco i peccatori e la loro punizione, e di coloro che li hanno perseguitati e consegnati loro.

Poi verranno i peccatori da parte loro ecco il posto giusto e di essere partecipi della grazia.

In quel giorno sarà quella per la quale il (giusto) è spesso pregare, essere concesso a loro.

Che è, come io lo prendo, la salvezza dei peccatori sarà concesso alla preghiera dei giusti.

Confronta anche la Lettera degli Apostoli, 40: 'giusti sono dispiaciuto per i peccatori, e di pregare per loro ....

E mi ascoltate fino alla preghiera dei giusti che fanno per loro. '

Vorrei aggiungere che l'autore degli Atti di Paolo, che (nella Terza Lettera ai Corinzi e altrove) tradisce una conoscenza dei Apocalisse di Pietro, rende Falconilla, la figlia del defunto Trifena, parlare di Tecla's pregando per lei che ella Può essere tradotto «il luogo dei giusti (episodio Tecla, 28).

La mia impressione è che il produttore delle Etiope versione (o del suo arabo genitore o di un altro antenato) designedly ha omesso o slurred su alcune clausole del passaggio inizio: 'Poi mi danno fino alla miniera eleggere', e che nel suo stesso Diffuso e oscuro appendice per l'Apocalisse, che ha tentato di rompere la pericolosa dottrina della salvezza dei peccatori ultimo delicatamente per i suoi lettori.

Ma quando la versione in arabo del Apocalisse è davanti a noi e la promessa edizione di MM.

Griveau e Grebaut, avremo una migliore mezzo di decidere.

E.

APPENDICE

Secondo libro della SIBYLLINE oracoli, 190-338

Sembra che vale la pena di aggiungere qui una traduzione di quella parte del secondo libro, che è evidentemente la maggior parte prese da l'Apocalisse di Pietro.

Si può notare che Libri Ie II della oracoli veramente forma, ma una composizione, che è cristiana, e può essere assegnato a un po 'di tempo, non all'inizio del secondo secolo, o al terzo.

Molte linee sono presi in prestito da vecchi libri, in particolare III e VIII.

Dopo aver detto (1.187) Elias, che scenderà sulla terra e fino a tre grandi segni, si procede:

190 Guai a tutti loro che sono trovato molto bene con la bambina in quel giorno, e per loro, che danno al neonato allattato bambini, e loro che vivono in riva al mare (onde).

Guai a loro che sono ecco quel giorno.

Per un buio nebbia copre il sconfinato mondo, di est e ovest, sud e nord.

E poi è un grande fiume di fuoco flusso di fuoco dal cielo e di consumo di tutti i luoghi, la terra e il grande oceano e il grigio mare, laghi e fiumi e fontane, e spietato

200 Ade e il polo del cielo: ma le luci del cielo si fondono insieme in un unico e in un vuoto (desolato) forma (?).

Per tutte le stelle è caduta dal cielo nel mare (?), E di tutte le anime degli uomini è la loro stridore di denti che bruciano nel fiume di brimstone e la corsa dei vigili del fuoco ardente e la pianura, e le ceneri si applica a tutte le cose.

E poi sono tutti gli elementi del mondo, decise di rifiuti, aria, terra, mare, luce pali, giorni e notti, e non sono più le moltitudini di uccelli volano in aria, né di nuoto creature più nuotare al mare nave non è vela Con il suo carico oltre le onde;

210-andando dritto non buoi sono aratro la terra coltivata; non ci sarà più il suono di una rapida venti, ma ha tutte le cose si fondono insieme in una sola, e purga li pulita.

214 Ora, quando l'immortale angeli di Dio immortale Barakiel, Ramiel, Uriel, Samiel, e Azael, [Questi nomi sono da Enoch.] Conoscere tutti i fatti che ogni male ha battuto precedentemente-poi uscire dal buio e nebbioso essi mettono tutti Le anime degli uomini alla sentenza, fino alla sede del Dio immortale, il grande.

220 Per lui solo è incorruttibile, l'Onnipotente stesso, che è il giudice di uomini mortali.

E poi loro di inferi è la celeste uno dare loro anime e lo spirito e parola, e le loro ossa uniti, con tutte le articolazioni, e la carne e nervi e vene, e per la pelle anche oltre la carne, e capelli come prima, E gli organismi di abitanti sulla terra sarà spostato e sorgono in un giorno, uniti in immortale moda e di respirazione.

Allora il grande angelo Uriel rompere il mostruoso bar cornice di leale e ininterrotta inflessibili, della brazen

230 porte di Ade, e li espressi proseguire diritto verso il basso, e porterà il giudizio di tutte le forme dolorose, yea, dei fantasmi delle antiche Titans, e dei giganti, e di tutti coloro che il diluvio superato.

E tutti coloro che l'onda del mare ha distrutto nelle acque, e di tutti coloro che bestie e strisciante cose e hanno uccello feasted: tutti questi egli si mettono a posto la sentenza, ed anche coloro che divora carne-fuoco ha consumato in fiamme , Anche loro si sono riuniti di fronte a Dio e di impostare la sede.

E quando egli superare Destino e risuscitate i morti, poi si Adonai Sabaoth l'alta thunderer sito per la sua celeste

240 trono, e ha creato il grande pilastro, e Cristo stesso, l'immortale fino alla immortale, entra nelle nubi e la gloria con il puro angeli, e sono seduti sul sedile a destra del Grande Uno, a giudicare la vita di La pietà e la passeggiata di empio uomini.

E anche il grande Mosè, l'amico di l'Altissimo è arrivato, rivestito in carne, e il grande Abramo si entra, e di Isacco e di Giacobbe, Gesù, Daniel, Elias, Ambacum (Abacuc), e Jonas, e quale il Ebrei uccise: e tutti gli Ebrei che erano con (dopo?) Jeremias deve essere giudicato alla sentenza sede, e ne distruggerli, che essi possono ricevere un premio dovuto espiare e tutto ciò che hanno fatto nella loro vita mortale.

E quindi tutti gli uomini devono passare attraverso un fiume ardente e inestinguibile fiamma, e la retta sarà salvato tutta tutti loro, ma l'empio perirà in esso è «tutte le età, anche come molti come precedentemente battuto male, e gli omicidi commessi, e tutto ciò che Privy sono stati a tal fine, bugiardi, ladri, truffati, crudele cacciatorpediniere di case, gluttons, marriers da stealth, shedders voci del male, dolorosamente insolente senza legge, idolatri: e tutto ciò che la grande forsook Dio immortale e divenne blasfemi e harmers della pietà, interruttori Di fede e di cacciatorpediniere di uomini giusti.

E tutto ciò che guardano con guileful e sfacciata doppie facce reverendo-sacerdoti e diaconi-e giudicare ingiustamente, che si occupa perverso, obbedendo false dicerie.

. . Più mortale di leopardi e lupi, e molto male: e tutto ciò che è elevato di mentalità, e gli usurai che heap up nelle loro case l'usura di usura e di ferire gli orfani e le vedove continuamente: e che l'elemosina di ingiusta guadagnare fino vedove e gli orfani , E che quando l'elemosina della propria fatica, rimproverare loro, e quelli che hanno abbandonato i loro genitori nella loro vecchiaia e non restituite loro del tutto, né ricompensa per il loro alimentare; yea, e quelli che hanno disobbedito e parlato Parole dure contro i loro genitori: anche loro che hanno ricevuto promesse e ha negato loro, e servi che si sono rivolti contro i loro padroni, e che ancora una volta si sono defiled loro carne e lasciviousness, e hanno sciolto i cingoli di verginità in segreto unione, e che Rendere il bambino nel grembo miscarry, e che la loro prole espressi contro la destra: anche maghi e sorceresses con queste l'ira del celeste e immortale portare vicino a Dio fino alla pilastro, in merito a tutto tondo che la instancabile fiume di fuoco è il flusso.

E tutti loro sono l'immortale angeli di Dio immortale eterna terribilmente castigherò con flagelli di fuoco, e li vincola veloce da fuoco di cui sopra, in catene, legami infrangibili.

E poi si sono espressi loro giù nelle tenebre della notte nella Geenna tra le bestie di inferno, molti e terribili, dove è buio senza misura.

E quando hanno affrontato i molti tormenti «tutti i cui cuore è stato male e, successivamente, per il grande fiume è una ruota di fuoco comprendere loro, perché ideato malvagi opere.

E poi si lamentano che ogni uno di là da un altro e miserabile destino, padri e figli bambino, le madri e sucklings pianto, e non saranno sazio di lacrime, né sono la voce di loro che piangono piteously oltre essere ascoltato (?), Ma di gran lunga sotto Scuro e squallida Tartaro saranno grido e tormento, e in nessun luogo santo che si rispettino e espiare triplice atto ogni male che essi hanno fatto, bruciando in una grande fiamma, e stridore di denti loro, tutti loro usurati con feroce e sete Fame (al. vigore violenza), e si chiama morte bella e ne fuggire da loro: per non più la morte, né si dà loro la notte di riposo, e spesso sono volte che supplico invano il Dio Onnipotente, e poi si è apertamente girate Il suo volto di distanza da loro.

Egli ha concesso per il limite di età per i sette uomini che «pentimento err, per mano di una pura vergine.

Ma il residuo, che hanno curato per la giustizia e le buone opere, yea, e godliness e pensieri retti, sono angeli sostenere e portare attraverso il fiume di fuoco fino alla luce, e la vita senza cura, dove è il percorso immortale del grande Dio, e tre Fontane, di vino e miele e latte.

E la terra, comune a tutti, non parted con muri o recinzioni, è quindi di portare avanti il proprio accordo molto frutto, e la vita e la ricchezza deve essere comune e utili non distribuiti.

Per non vi saranno poveri, né ricchi, né tiranno, né schiavo, nessuna grande né più piccola, non re, non principi, ma tutti gli uomini sono insieme in comune.

E non più di qualsiasi uomo dire 'notte è venuto', né 'l'indomani', e non 'è stato ieri'.

Egli rende non più di giorni, né di primavera, né inverno, né estate, né l'autunno, né matrimonio, né la morte, né vendere né comprare, né di sole, né in aumento.

Dio è per fare una lunga giornata.

E loro, la pietà, è il Dio onnipotente e immortale concedere un altro vantaggio, quando si chiede di lui.

Egli è tenuto a concedere loro di salvare gli uomini fuori dal feroce fuoco eterno e stridore di denti ": e questo a lui, per lui si riuniranno di nuovo fuori dalla fiamma eterna e rimuoverli whither altro, l'invio di loro per il bene del suo popolo «Un'altra vita eterna e immortale, e la Elysian pianura dove sono le lunghe onde del lago Acherusian e exhaustless profonda bosomed;

Artless iambic alcune linee di data incerta sono qui allegato, che mostrano quello che è stato il pensiero della dottrina:

'False' evidente: per il fuoco non cesserà mai di tormentare i dannati.

Anzi ho potuto pregare che potrebbe non essere così, che sono di marca con le più profonde cicatrici di trasgressioni, che hanno bisogno della massima misericordia.

Ma Origene vergognarsi della sua distesa parole, chi dice che non vi è un termine fissato per il tormenti. '

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


Invia una e-mail domanda o commento a noi: E-mail

Il principale CREDERE pagina web (e l'indice per argomenti) è a